1. Muhammad ibn Yahya Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Bakr ibn Salih from ‘Isa ibn ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn ‘Umar ibn Ali from his father from his grandfather who has said the following: “’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said, ‘Water is the master of drinks in this world and in the next world.’” A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah al-Barqiy from Muhammad ibn Ali from ‘Isa ibn ‘Abd Allah through the chain of his narrators has narrated a similar Hadith.
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি বাকর ইবনু সালিহ হতে, তিনি ঈসা ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উমার ইবনু আলী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'পানি হলো দুনিয়া ও আখিরাতের পানীয়সমূহের সর্দার।'" আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ আল-বারকী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি ঈসা ইবনু আব্দুল্লাহ হতে তাঁর বর্ণনাকারীদের সূত্রে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
2. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad all from ibn Faddal from Tha’labah ibn Maymun from ‘Ubayd ibn Zurarah who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, upon mentioning the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, ‘O Lord, You know that he (the Messenger of Allah) is more beloved to us than (our) fathers and mothers and cool water.’”
এআই অনুবাদ
২। আবূ আলী আল-আশ'আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে - উভয়ে ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি সা'লাবাহ ইবনু মাইমূন হতে, তিনি উবাইদ ইবনু যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা উল্লেখ করে বলতে শুনেছি, 'হে প্রভু, আপনি জানেন যে তিনি (রাসূলুল্লাহ) আমাদের নিকট (আমাদের) পিতা-মাতা ও ঠান্ডা পানির চেয়েও অধিক প্রিয়।'"
3. Muhammad ibn Yahya and more than one person has narrated from al-‘ Abbas ibn Ma‘ruf from Sa‘dan ibn Muslim from ‘Abd al- Rahman ibn al-Hajj aj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The first thing that Allah, most Majestic, most Glorious, will ask the servants will be, ‘Did I not quench your thirst with sweet water of al-Furat?”’
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ও একাধিক ব্যক্তি আল-আব্বাস ইবনু মা'রূফ হতে, তিনি সা'দান ইবনু মুসলিম হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "আল্লাহ, মহামহিম, মহিমান্বিত, বান্দাদেরকে সর্বপ্রথম যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবেন তা হলো, 'আমি কি তোমাদের ফোরাত নদীর সুমিষ্ট পানি দ্বারা তৃষ্ণা নিবারণ করিনি?'"
#11834al-Majlisi: Marfu'
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ يَرْفَعُهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) سَيِّدُ شَرَابِ الْجَنَّةِ الْمَاءُ .
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Ali ibn al-Rayyan ibn al-Salt in a marfu ‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘The master of the drink in paradise is water.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের বেশ কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু আবি আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আলী ইবনুর রাইয়ান ইবনুস সাল্ত হতে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন - বলেছেন, "জান্নাতের পানীয়সমূহের সর্দার হলো পানি।"
5. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Ali from ‘Isa ibn ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn ‘Umar ibn Ali from his father from his grandfather who has said the following: “’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said, ‘Water is the master of drinks in this world and in the next world.’”
এআই অনুবাদ
৫. পূর্বোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী হতে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি ঈসা ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উমার ইবনু আলী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "পানি হলো ইহকাল ও পরকালের সকল পানীয়ের সর্দার।"
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ya‘qub ibn Yazid from ibn Faddal from those who narrated to him who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one enjoys and appreciates the taste of water in this world Allah, most Majestic, most Glorious, will give him water in paradise.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি তাঁর কাছে বর্ণনাকারীদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "যদি কেউ এই দুনিয়ায় পানির স্বাদ উপভোগ করে ও তার কদর করে, আল্লাহ, মহামহিম, মহিমান্বিত, তাকে জান্নাতে পানি প্রদান করবেন।"
7. Ahmad ibn Muhammad al-Kufiy has narrated from Ali ibn al-Hassan al-Mithamiy from Ali ibn Asbat from ‘Abd al-Samad ibn Bandar from al-Husayn ibn ‘Ulwan who has said the following: “Once, a man asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the taste of water. He (the Imam) said, ‘Ask to understand not to harass. The taste of water is the taste of life.’”
এআই অনুবাদ
৭. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-কুফী আলী ইবনুল হাসান আল-মিছামী হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি আব্দুস সামাদ ইবনু বান্দার হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু উলওয়ান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার এক ব্যক্তি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে পানির স্বাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো। তিনি (ইমাম) বললেন, "বুঝার জন্য জিজ্ঞাসা করো, বিরক্ত করার জন্য নয়। পানির স্বাদই হলো জীবনের স্বাদ।"
#11838al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَصُّوا الْمَاءَ مَصّاً وَ لَا تَعُبُّوهُ عَبّاً فَإِنَّهُ يُوجَدُ مِنْهُ الْكُبَادُ .
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ’Drink water in a sipping manner but do not gulp and pour it down at once; it may cause liver illness.”’
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বেশ কয়েকজন ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন - বলেছেন, "পানি চুমুক দিয়ে পান করো, ঢকঢক করে এক নিঃশ্বাসে ঢেলে দিও না; এতে যকৃতের অসুখ হতে পারে।"
2. Sahl ibn Ziyad has narrated from Muhammad ibn al-Hassan ibn Shammun al-Basriy from abu Tayfur al-Mutatabib who has said the following: “I once visited abu al-Hassan, al-Madiy, Alayhi al-Salam, and I prohibited him from drinking water. He (the Imam) said, ‘What is wrong with water when it turns food in the stomach, calms down the anger, increases marrows (learning ability) and removes bitterness?”’
এআই অনুবাদ
২. সাহল ইবনু যিয়াদ, মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনু শাম্মূন আল-বাসরী হতে, তিনি আবু তাইফুর আল-মুতাতাব্বিব হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবুল হাসান আল-মাদী আলাইহিস সালামের নিকট গেলাম এবং তাঁকে পানি পান করতে নিষেধ করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘পানির দোষ কী, যখন তা পাকস্থলীতে খাদ্যকে রূপান্তরিত করে, রাগ প্রশমিত করে, মজ্জা (শিক্ষা গ্রহণের ক্ষমতা) বৃদ্ধি করে এবং তিক্ততা দূর করে?’”
3. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad al-Basriy from Dawud al-Mustariq from the one who narrated to him who has said the following: “I once was with abu ‘Abd Allah (a.s.), and he asked for dates which he ate and then he kept drinking water. I then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I wish you refrain from drinking water.’ He (the Imam) said, ‘I eat dates only to make water taste more delicious.’”
এআই অনুবাদ
৩. আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু‘আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ আল-বাসরী হতে, তিনি দাউদ আল-মুস্তারিক হতে, তিনি যিনি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর হতে বর্ণনা করেন, যিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সঙ্গে ছিলাম, তিনি খেজুর চাইলেন এবং তা খেলেন, এরপর তিনি পানি পান করতে থাকলেন। আমি তখন বললাম, ‘আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যে আপনার উদ্দেশ্যে আমার প্রাণ উৎসর্গিত থাকুক, আমি চাই আপনি পানি পান করা থেকে বিরত থাকুন।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আমি খেজুর কেবল এজন্যই খাই যাতে পানি অধিক সুস্বাদু লাগে।’”
4. Ali ibn Muhammad has narrated from certain persons of his people from Yasir who have said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), once said, ‘I wonder about the one who eats ‘this much,’ making a hand gesture, ‘and does not drink any water on it, how is it that his stomach does not burst.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু মুহাম্মাদ তাঁর সম্প্রদায়ের কিছু ব্যক্তি হতে, তারা ইয়াসির হতে বর্ণনা করেন, যারা বলেছেন: “আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) একবার বলেছেন, ‘আমি সেই ব্যক্তির ব্যাপারে বিস্মিত হই যে ‘এতটুকু’ (হাত দিয়ে ইশারা করে) খায় এবং তার উপর কোনো পানি পান করে না, কীভাবে তার পাকস্থলী ফেটে যায় না।’”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn al-Hakam who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘Drinking cold water is more delicious.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনুল হাকাম হতে বর্ণনা করেন, যিনি বলেছেন: “আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘ঠান্ডা পানি পান করা অধিক সুস্বাদু।’”
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Sa‘id ibn Junah from Ahmad ibn ‘Umar al-Halabiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), when giving advice to a man said, ‘Reduce drinking water; it may stretch all illness and refrain from taking medicine as long as your body can take the pain.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি সাঈদ ইবনু জুনাহ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু উমার আল-হালাবী হতে বর্ণনা করেন, যিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এক ব্যক্তিকে উপদেশ দিতে গিয়ে বলেছেন, ‘পানি পান কমাও; এটি সকল অসুস্থতা দীর্ঘায়িত করতে পারে এবং যতক্ষণ তোমার শরীর ব্যথা সহ্য করতে পারে ততক্ষণ ঔষধ গ্রহণ থেকে বিরত থাকো।’”
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Yasar al-Khadim who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘It is not harmful to drink water after food but do not drink water excessively on things other than food.’ He (the Imam) said, ‘Consider, the man who eats this much’ — he brought his hands close to each other and did not join them and did not keep them much apart - ‘then he does not drink water, his stomach may burst.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইয়াসার আল-খাদিম হতে বর্ণনা করেন, যিনি বলেছেন: “আবুল হাসান আল-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘খাবারের পর পানি পান করায় কোনো ক্ষতি নেই, তবে খাবার ব্যতীত অন্য কিছুর উপর অতিরিক্ত পানি পান করো না।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘বিবেচনা করো, যে ব্যক্তি এতটুকু খায়’ — তিনি তাঁর দুই হাত কাছাকাছি আনলেন, কিন্তু জোড়া লাগালেন না এবং খুব বেশি দূরেও রাখলেন না — ‘এরপর সে পানি পান করে না, তার পাকস্থলী ফেটে যেতে পারে।’”
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr from certain persons of our people who have said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Do not drink water excessively, it is the substance of every illness.’”
এআই অনুবাদ
৪। আমাদের বেশ কয়েকজন সাথী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু হাসসান হতে, তিনি মূসা ইবনু বাকর হতে, তিনি আমাদের কতিপয় সাথী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘অতিরিক্ত পানি পান করো না, তা সকল রোগের উৎস।’
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ’During the day drinking water when standing gives the body more power and good health.’”
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘দিনের বেলা দাঁড়িয়ে পানি পান করলে শরীরে অধিক শক্তি ও সুস্বাস্থ্য লাভ হয়।’
2. Ali ibn Muhammad has narrated from Muhammad ibn abu Mahmud in a marfu‘ manner has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), has said, ‘During the day drinking water when standing makes the food more pleasant; but drinking water during the night when standing causes al-Safra ’ (yellowness, acidity).”’
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু মুহাম্মাদ মারফূ পদ্ধতিতে মুহাম্মাদ ইবনু আবু মাহমূদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘দিনের বেলা দাঁড়িয়ে পানি পান করলে খাবার অধিক সুস্বাদু হয়; কিন্তু রাতে দাঁড়িয়ে পানি পান করলে আস-সাফরা (হলদেভাব, অম্লতা) সৃষ্টি হয়।’
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Ali from ‘Abd al-Rahman ibn abu Hashim [from abu Hashim] ibn Yahya al-Mada’iniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin went to the water container and drank water standing.’”
এআই অনুবাদ
৩। আমাদের বেশ কয়েকজন সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবু হাশিম [ইবনু আবু হাশিম] ইবনু ইয়াহইয়া আল-মাদাইনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু’মিনীন পানির পাত্রের কাছে গিয়ে দাঁড়িয়ে পানি পান করেছিলেন।
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from all from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajj aj who has said the following: “Once I was with abu ‘Abd Allah (a.s.), when ‘Abd al-Malik al-Qummiy came and said, ‘I pray to Allah to keep you well, can I drink water standing?’ He (the Imam) said, ‘You can do so if you like.’ He then asked, ‘Can I drink in one breath until I am satisfied?’ He (the Imam) said, ‘If you like you can do so.’ He then asked, ‘Can I perform Sajdah (prostration) with my hand in my pocket?’ He (the Imam) said, ‘You can do so if you like.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), then said, ‘I, by Allah, am not afraid for you of this and similar things (as long as your belief is proper).”’
এআই অনুবাদ
৪। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-ফাযল ইবনু শাযান হতে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই ইবনু আবু উমাইর হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন আব্দুল মালিক আল-কুম্মী এসে বললেন, ‘আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি তিনি আপনাকে সুস্থ রাখুন, আমি কি দাঁড়িয়ে পানি পান করতে পারি?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি চাইলে করতে পারো।’ তিনি তখন জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আমি কি এক নিঃশ্বাসে তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত পান করতে পারি?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি চাইলে করতে পারো।’ তিনি তখন জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আমি কি আমার হাত পকেটে রেখে সাজদা করতে পারি?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি চাইলে করতে পারো।’ অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘আল্লাহর কসম, আমি তোমার জন্য এসব ও এর অনুরূপ বিষয়ে (যতক্ষণ তোমার বিশ্বাস সঠিক থাকে) ভয় করি না।’
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from his grandfather from ‘Abd Allah ibn al- Mughirah from ‘Amr ibn abu al-Miqdam who has said the following: “Once my father and I were with abu Ja’far (a.s.), when a bowl made of pottery with water was brought. He (the Imam) drank standing. He then gave it to my father who also drank standing and gave it to me and I also drank standing.’”
এআই অনুবাদ
৫। আমাদের বেশ কয়েকজন সাথী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ হতে, তিনি আমর ইবনু আবুল মিকদাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার আমি ও আমার পিতা আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন মাটির তৈরি একটি পাত্রে পানি আনা হলো। তিনি (ইমাম) দাঁড়িয়ে পান করলেন। অতঃপর তিনি তা আমার পিতাকে দিলেন, তিনিও দাঁড়িয়ে পান করলেন এবং তা আমাকে দিলেন, আমিও দাঁড়িয়ে পান করলাম।
#11851al-Majlisi: Da'if
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ الْعَرْزَمِيِّ عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَدِينِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) كَانَ يَشْرَبُ الْمَاءَ وَ هُوَ قَائِمٌ ثُمَّ يَشْرَبُ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ قَائِماً ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) فَقَالَ لَهُ يَا بُنَيَّ إِنِّي رَأَيْتُ جَدَّكَ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) صَنَعَ هَكَذَا .
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from ibn al-‘Arzamiy from Hatim ibn ’Isma‘il al-Madiniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin once drank water standing. He then drank the water left from his wudu standing; then he turned to Al-Husayn (a.s.), and said, ‘Son, I saw your grandfather, the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, doing as I just did.’”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের বহু বন্ধু আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি ইবনুল আরযামী হতে, তিনি হাতিম ইবনু ইসমাঈল আল-মাদানী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, একবার আমীরুল মু’মিনীন দাঁড়িয়ে পানি পান করেছিলেন। এরপর তিনি তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি দাঁড়িয়ে পান করলেন; তারপর তিনি আল-হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে ফিরে বললেন, ‘বৎস, আমি তোমার দাদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দাও - এমনটি করতে দেখেছি, যেমনটি আমি এইমাত্র করলাম।’
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Drinking water in three breaths is better than in one breath.’”
এআই অনুবাদ
৭. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমাইর হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি আল-হালাবী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘এক নিঃশ্বাসে পানি পান করার চেয়ে তিন নিঃশ্বাসে পানি পান করা উত্তম।’
8. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from Mu‘alfa’ ibn ‘Uthman from Mu’alla’ ibn Khunayth who has said the folio wing: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Drinking water in three breaths is better than in one breath/”
এআই অনুবাদ
৮. আবু আলী আল-আশ‘আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি মু‘আল্লা ইবনু উসমান হতে, তিনি মু‘আল্লা ইবনু খুনাইস হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘এক নিঃশ্বাসে পানি পান করার চেয়ে তিন নিঃশ্বাসে পানি পান করা উত্তম।’
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from certain persons of his people from ‘Uthman ibn ‘Isa from an old man from the people of al- Madinah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who drinks water in one breath until he is satisfied. He (the narrator) has said that he (the Imam) said, ‘Is the pleasure of taste anything but that?’ I then said, ‘People say that it is the thirsty camel’s way of drinking.’ He (the Imam) said, ‘They have spoken a lie. The thirsty camel’s way of drinking is when the name of Allah, most Majestic, most Glorious, is not mentioned.’”
এআই অনুবাদ
৯. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া তাঁর কিছু বন্ধু হতে, তারা উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি মাদীনাবাসীদের এক বৃদ্ধ ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, যে এক নিঃশ্বাসে তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত পানি পান করে। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি (ইমাম) বললেন, ‘স্বাদের আনন্দ কি এটা ছাড়া আর কিছু?’ তখন আমি বললাম, ‘লোকেরা বলে যে, এটি তৃষ্ণার্ত উটের পান করার পদ্ধতি।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তারা মিথ্যা বলেছে। তৃষ্ণার্ত উটের পান করার পদ্ধতি হলো তখন, যখন মহান, গৌরবান্বিত আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয় না।’
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘A man only drinks water but Allah, most Majestic, most Glorious, for that reason admits him in paradise.’ I then asked, ‘How can that happen, O child of the Messenger of Allah?’ He (the Imam) said, ‘The man drinks water, stops drinking, moves the bowl away when he still has the desire for water, and he praises Allah, most Majestic, most Glorious. He then drinks again, then moves the bowl of water away when he still has the desire for water, then praises Allah, most Majestic, most Glorious, then drinks more water and, thus, Allah, most Majestic, most Glorious, makes paradise necessary for him.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘একজন মানুষ শুধু পানি পান করে, আর এই কারণে মহান, গৌরবান্বিত আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।’ আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, ‘হে রাসূলুল্লাহর সন্তান, এটি কীভাবে হতে পারে?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘সেই ব্যক্তি পানি পান করে, পান করা বন্ধ করে, পাত্রটি সরিয়ে নেয় যখন তার এখনও পানির আকাঙ্ক্ষা থাকে, এবং সে মহান, গৌরবান্বিত আল্লাহর প্রশংসা করে। এরপর সে আবার পান করে, তারপর পানির পাত্রটি সরিয়ে নেয় যখন তার এখনও পানির আকাঙ্ক্ষা থাকে, তারপর মহান, গৌরবান্বিত আল্লাহর প্রশংসা করে, তারপর আরও পানি পান করে, আর এভাবে মহান, গৌরবান্বিত আল্লাহ তার জন্য জান্নাত অবধারিত করে দেন।’
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, when drinking water would say, ‘All praise belongs to Allah, who has given us cool and clear water and not of salty and foul smelling kind, and has not yet questioned us because of our sins.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জা‘ফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ‘আরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দাও - পানি পান করার সময় বলতেন, ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের শীতল ও স্বচ্ছ পানি দান করেছেন, লবণাক্ত ও দুর্গন্ধযুক্ত নয়, এবং এখনও আমাদের পাপের কারণে আমাদের জিজ্ঞাসাবাদ করেননি।’
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Ya‘qub ibn Yazid from the son of uncle of ‘Umar ibn Yazid from daughter of ‘Umar ibn Yazid from her father who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘If one of you drinks water, and says , ‘In the name of Allah,’ then drinks, then stops and say, ‘All praise belongs to Allah,’ He then drinks and says, ‘In the name of Allah’ then stops, and says, ‘All praise belongs to Allah’ then drinks and says, ‘In the name of Allah’ then stops and says, ‘All praise belongs to Allah,’ that water keeps saying Tasbih (Allah is free of all defects) for him as long as it is in his belly until it goes out.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দিল্লাহ হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি উমার ইবনু ইয়াযীদের চাচাতো ভাই হতে, তিনি উমার ইবনু ইয়াযীদের কন্যা হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন, ‘যদি তোমাদের কেউ পানি পান করে এবং বলে, ‘বিসমিল্লাহ’, তারপর পান করে, তারপর থেমে বলে, ‘আলহামদুলিল্লাহ’, তারপর পান করে এবং বলে, ‘বিসমিল্লাহ’, তারপর থেমে বলে, ‘আলহামদুলিল্লাহ’, তারপর পান করে এবং বলে, ‘বিসমিল্লাহ’, তারপর থেমে বলে, ‘আলহামদুলিল্লাহ’, তবে সেই পানি তার পেটে থাকা অবস্থায় যতক্ষণ না তা বের হয়ে যায় ততক্ষণ তার জন্য তাসবীহ পাঠ করতে থাকে (আল্লাহ সকল ত্রুটি থেকে মুক্ত)।’
4. Ali ibn Muhammad has narrated from in a marfu‘ manner the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When you decide to drink water during the night move the water and say, ‘O water, water of Zamzam says greeting of peace to you and so also does water of Furat.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু মুহাম্মাদ মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যখন তুমি রাতের বেলায় পানি পান করার সিদ্ধান্ত নাও, তখন পানি নাড়াচাড়া করো এবং বলো, ‘হে পানি, যমযমের পানি তোমাকে সালাম জানাচ্ছে এবং ফুরাতের পানিও তোমাকে সালাম জানাচ্ছে।’
#11859al-Majlisi: Da'if (per majority)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَشْرَبُ فِي الْأَقْدَاحِ الشَّامِيَّةِ يُجَاءُ بِهَا مِنَ الشَّامِ وَ تُهْدَى إِلَيْهِ ( صلى الله عليه وآله ).
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Ibrahim al-Karkhiy from Talhah ibn Zayd who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, would drink water in bowls from Syria that were brought from there and given as gifts to him (the Messenger of Allah). 5 ”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ইবরাহীম আল-কারখী হতে, তিনি তালহা ইবনু যায়দ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শাম দেশ থেকে আনা এবং তাঁকে উপহার হিসেবে প্রদত্ত পাত্রে পানি পান করতেন।
2. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn abu al-Nadr from ‘Amr ibn abu al-Miqdam who has said the following: “I saw abu Ja’far (a.s.), drink water from a pottery bowl.’”
এআই অনুবাদ
২. আবু আলী আল-আশআরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দিল জাব্বার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সালিম হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আবুল নাদর হতে, তিনি আমর ইবনু আবুল মিকদাম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে মৃৎপাত্র থেকে পানি পান করতে দেখেছি।
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah ibn Mehran who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It is not proper to drink water with bowl made of gold or silver.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা'আহ ইবনু মিহরান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘স্বর্ণ বা রৌপ্য নির্মিত পাত্রে পানি পান করা উচিত নয়।’
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Ali from Yunus ibn Ya‘qub from his brother Yusuf who has said the following: “Once I was with abu ‘Abd Allah (a.s.), in al-Hijr (near al-Ka‘bah) and he asked for water. Water was brought in a yellow bowl (made of brass) and a man said, “Abbad ibn Kathir dislikes drinking water from yellow.’ He (the Imam) said, ‘It is not unlawful.’ He (the Imam) said to the man, ‘Did you ask him (‘Abbad ibn Kathir) if it was made of gold or silver?”’
এআই অনুবাদ
৪. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াকুব হতে, তিনি তাঁর ভাই ইউসুফ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে হিজরে (কাবার নিকটে) ছিলাম এবং তিনি পানি চাইলেন। একটি হলুদ (পিতলের তৈরি) পাত্রে পানি আনা হলো এবং একজন লোক বলল, ‘আব্বাদ ইবনু কাসীর হলুদ পাত্র থেকে পানি পান করা অপছন্দ করেন।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এতে কোনো দোষ নেই।’ তিনি (ইমাম) সেই লোকটিকে বললেন, ‘তুমি কি তাকে (আব্বাদ ইবনু কাসীরকে) জিজ্ঞেস করেছিলে যে এটি স্বর্ণ বা রৌপ্যের তৈরি কিনা?’
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘Do not drink water from the broken part of a bowl or from its handle because Satan sits on the broken part and on the handle (ring).”’
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি গিয়াস ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'পাত্রের ভাঙা অংশ থেকে বা এর হাতল থেকে পানি পান করো না, কারণ শয়তান ভাঙা অংশে এবং হাতলে (কড়ায়) বসে থাকে।'
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Hassan from ‘Abd al- Rahman ibn abu Hashim from Salim ibn Mukram who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘My father once said to ‘Amr ibn ‘Ubayd, Bashir ibn al- Rahhal and Wasil in a Hadith, “Do not drink water from the ear (handle) of a bowl or its broken part if there is any, because it is the place from which Satan drinks.’””
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান হতে, তিনি আব্দুর রাহমান ইবনু আবূ হাশিম হতে, তিনি সালিম ইবনু মুকরাম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আমার পিতা একদা আমর ইবনু উবাইদ, বাশীর ইবনুর রাহহাল ও ওয়াসিলকে একটি হাদীসে বলেছিলেন, "পাত্রের কান (হাতল) থেকে বা তাতে ভাঙা অংশ থাকলে তা থেকে পানি পান করো না, কারণ এটাই সেই স্থান যেখান থেকে শয়তান পান করে।"'
#11865al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) بِقَوْمٍ يَشْرَبُونَ الْمَاءَ بِأَفْوَاهِهِمْ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) اشْرَبُوا بِأَيْدِيكُمْ فَإِنَّهَا خَيْرُ أَوَانِيكُمْ .
7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, once passed by a people who drank water with their mouths during the war of Tabuk. The Holy Prophet said to them, ‘Drink with your hands; it is the best of your utensils.’”
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের বহু ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশআরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুকের যুদ্ধের সময় এমন একদল লোকের নিকট দিয়ে অতিক্রম করলেন যারা তাদের মুখ দিয়ে পানি পান করছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদেরকে বললেন, 'তোমাদের হাত দিয়ে পান করো; এটাই তোমাদের সর্বোত্তম পাত্র।'
#11866al-Majlisi: Da'if (per majority)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) يُعْجِبُهُ أَنْ يَشْرَبَ فِي الْإِنَاءِ الشَّامِيِّ وَ كَانَ يَقُولُ هُوَ أَنْظَفُ آنِيَتِكُمْ .
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Ibrahim ibn Talhah ibn Zayd from Abu ‘Abdillah (a.s.), who said: "The Messenger of Allah (sw) liked to drink with Syrian bowls and said, ‘It is the cleanest of your utensils.’"
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু তালহাহ ইবনু যায়দ হতে বর্ণনা করেছেন যে আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিরীয় পাত্রে পান করতে পছন্দ করতেন এবং বলতেন, 'এটাই তোমাদের পাত্রের মধ্যে সর্বাধিক পরিষ্কার।'"
9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from and al-Husayn from Muhammad from Mu‘alla’ ibn Muhammad all from Ali ibn Asbat who has said the following: “I once heard abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), saying, ‘When a city (Egypt) was mentioned, the Holy Prophet, said, ‘You must not eat in its pottery bowls; do not wash your head with its clay because it takes away one’s courage (protective feeling) and causes one to become a pimp.’”
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং আল-হুসাইন মুহাম্মাদ হতে, মুআল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, সকলেই আলী ইবনু আসবাত হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি আবূ আল-হাসান আল-রিদা (আলাইহিস সালাম) কে বলতে শুনেছি, 'যখন একটি শহরের (মিসরের) কথা উল্লেখ করা হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, তোমরা তার মাটির পাত্রে খাবে না; তার মাটি দিয়ে মাথা ধোবে না, কারণ তা মানুষের সাহস (আত্মরক্ষার অনুভূতি) কেড়ে নেয় এবং তাকে দালাল বানিয়ে দেয়।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from Ali ibn ‘Uqbah from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said that the water of Zamzam was whiter than milk, sweeter than honey and it flowed. It then oppressed other waters. Allah, most Majestic, most Glorious, made it to sink and a fountain of Saber e (aloe) to flow on it.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বহু ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আলী ইবনু উকবাহ হতে, যাদের তিনি উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে যমযমের পানি দুধের চেয়ে সাদা এবং মধুর চেয়ে মিষ্টি ছিল এবং তা প্রবাহিত হচ্ছিল। এরপর তা অন্য পানিসমূহের উপর প্রাধান্য বিস্তার করলো। আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহান, তা নিমজ্জিত করে দিলেন এবং তার উপর সাবর (অ্যালো) এর একটি ফোয়ারা প্রবাহিত করে দিলেন।
2. Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith, the following is narrated: “Once, Zamzam was mentioned before abu ’Abd Allah (a.s.). He (the Imam) said, ’A fountain from under the stone was made to flow on it. When the water of the fountain overwhelms it, water of Zamzam becomes sweet.’”
এআই অনুবাদ
একই সনদে পূর্ববর্তী হাদীসের ন্যায় বর্ণিত হয়েছে যে, একবার আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট যমযমের কথা উল্লেখ করা হলো। তিনি (ইমাম) বললেন, 'পাথরের নিচ থেকে একটি ঝর্ণা প্রবাহিত করা হয়েছিল এর উপর। যখন ঝর্ণার পানি এর উপর প্রবল হয়ে যায়, তখন যমযমের পানি মিষ্টি হয়ে যায়।'
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘The water of Zamzam is the best water on earth. The worst water on earth is the water of Barhut which is in Hadra maxvt upon which wandering unbelievers roam during the night.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী হতে, তিনি ইবনু আল-কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'যমযমের পানি পৃথিবীর সর্বোত্তম পানি। পৃথিবীর সবচেয়ে খারাপ পানি হলো বারহুতের পানি, যা হাদরামাউতে অবস্থিত, যার উপর দিয়ে রাতে বিচরণকারী কাফেররা ঘুরে বেড়ায়।'
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Sinan from Tsma‘il ibn Jabir who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘The water of Zamzam is a cure for all illnesses,’ I think he said, ‘no matter whatever it may be.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু জাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'যমযমের পানি সকল রোগের নিরাময়।' আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন, 'যে কারণেই তা পান করা হোক না কেন।'
#11872al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَاءُ زَمْزَمَ دَوَاءٌ مِمَّا شُرِبَ لَهُ .
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-AslTariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “The water of Zamzam is a cure for whatever reason it is drunk
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী হতে, তিনি ইবনু আল-কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যেই পান করা হোক না কেন, তা নিরাময়ের কারণ।'
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Ja��far and other and certain persons of our people from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah all from Ya‘qub ibn Yazid from Yahya ibn al-Mubarak from ‘Abd Allah ibn Jabalah from Musadif who has said the following: “Once in Makkah one of our brothers (in belief) fell ill and was near death. We met abu ‘Abd Allah (a.s.), on the way and he (the Imam) asked, ‘O Musadif, how is so and so doing?’ I replied, ‘I left him for death, I pray to Allah to keep my soul in service for your cause.’ He (the Imam) said, ‘Were I in your place I would make him drink water from al-Mizab.’ We then searched if anyone had such water but we did not find it. At this time, a cloud rose with thunder and lightning. I then went to those in al-Masjid, gave a dirham and took a bowl from someone, then took water from al-Mizab, took it to our patient, made him drink from it and I still was with him that he began drinking sawiq. He became well and in good health.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আবদুল্লাহ ইবনু জাফর ও আমাদের অন্যান্য কতিপয় ব্যক্তি হতে, আহমাদ ইবনু আবু আবদুল্লাহ হতে, সকলে ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল মুবারক হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু জাবালাহ হতে, তিনি মুসাদ্দিফ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার মক্কায় আমাদের (ঈমানী) ভাইদের একজন অসুস্থ হয়ে মৃত্যুর নিকটবর্তী হয়ে পড়ল। পথে আমরা আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে মুসাদ্দিফ, অমুক কেমন আছে?' আমি উত্তর দিলাম, 'আমি তাকে মৃত্যুর দিকে ছেড়ে এসেছি, আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকে।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আমি যদি তোমার স্থানে থাকতাম তবে তাকে আল-মীযাব থেকে পানি পান করাতাম।' এরপর আমরা খুঁজলাম যে কারো কাছে এমন পানি আছে কিনা, কিন্তু আমরা তা পেলাম না। এই সময়, বজ্র ও বিদ্যুৎসহ একখণ্ড মেঘ উঠল। তখন আমি মসজিদে থাকা লোকদের কাছে গেলাম, একজনকে একটি দিরহাম দিলাম এবং তার কাছ থেকে একটি পাত্র নিলাম, এরপর আল-মীযাব থেকে পানি নিলাম, তা আমাদের রোগীর কাছে নিয়ে গেলাম, তাকে তা পান করালাম এবং আমি তখনও তার সাথে ছিলাম যখন সে সাউইক পান করতে শুরু করল। সে সুস্থ ও ভালো হয়ে গেল।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Ya’qub ibn Yazid from Ali ibn Yaqtin from ‘Amr ibn Ibrahim from Khalaf ibn Hammad from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once heard abu Ja‘far (a.s.), saying that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, about the meaning of the words of Allah, most High, ‘. . .We sent blessed water from the sky.’ (50:9) has said, there is no water on earth with which water of the sky is not mixed.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে, তিনি আমর ইবনু ইবরাহীম হতে, তিনি খালাফ ইবনু হাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান আল্লাহর বাণী ﴿وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا﴾ 'এবং আমি আকাশ থেকে বরকতময় পানি বর্ষণ করেছি' (৫০:৯) সম্পর্কে বলেছেন, 'পৃথিবীতে এমন কোনো পানি নেই যার সাথে আকাশের পানি মিশ্রিত না হয়।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘’Amir al-Mu’minin has said, ‘You should drink of the water of the sky, it cleanses the body and removes illnesses as Allah, most Majestic, most Glorious, has said, “He sends water from the sky to cleanse you with it and remove the filth of Satan from you and to make your hearts firmly related and to make you steadfast.” (8:11)’”
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘তোমরা আকাশের পানি পান করবে, এটি শরীরকে পরিষ্কার করে এবং রোগ দূর করে, কারণ আল্লাহ আয্যা ওয়াজাল্ল বলেছেন, وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (তিনি আকাশ থেকে তোমাদের উপর পানি বর্ষণ করেন, যাতে তা দিয়ে তোমাদের পবিত্র করেন এবং তোমাদের থেকে শয়তানের অপবিত্রতা দূর করেন, আর যাতে তোমাদের অন্তরকে দৃঢ় করেন এবং তা দিয়ে তোমাদের পদযুগলকে স্থির রাখেন)।’ (সূরা আল-আনফাল, ৮:১১)
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Imran ibn Musa from Ali ibn Asbat from his father who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Hail is not edible because Allah, most Majestic, most Glorious, has said, “. . . with it (hail) He causes whomever He wants to suffer.” (13:13)’”
এআই অনুবাদ
৩। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি ইমরান ইবনু মূসা হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘কুয়াশা-বৃষ্টি (তুষার-শিলা) ভক্ষণযোগ্য নয়, কারণ আল্লাহ আয্যা ওয়াজাল্ল বলেছেন, يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ (তিনি এর দ্বারা যাকে ইচ্ছা কষ্ট দেন)।’ (সূরা আর-রা’দ, ১৩:১৩)
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from af-Husayn ibn ‘Uthman from Muhammad ibn abu Hamzah from those whom he has mentioned who has said the following: “In whoever ’s mouth water of Euphrates is dropped in childhood, I do not think he will not love us, people of the house.’ He (the Imam) said, ‘People of al-Kufah were not made to drink water of Euphrates except for a certain matter.’ He (the Imam) said, ‘Two shoots of water fall in it (Euphrates) from the garden (paradise).”’
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি হুসাইন ইবনু উসমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী হামযাহ হতে, তিনি তাঁর উল্লেখিত ব্যক্তিদের হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ‘শৈশবে যার মুখে ফুরাত নদীর পানি ফোঁটা ফোঁটা দেওয়া হয়েছে, আমি মনে করি না যে সে আমাদের, আহলে বাইতকে ভালোবাসবে না।’ তিনি (ইমাম) বলেছেন, ‘কূফাবাসীদের ফুরাত নদীর পানি একটি নির্দিষ্ট কারণেই পান করানো হয়েছিল।’ তিনি (ইমাম) বলেছেন, ‘জান্নাত থেকে এতে (ফুরাতে) দুটি ধারা এসে পড়ে।’
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn Bukayr from certain persons of our people who have said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Everyday several fluxes flow from the garden (paradise) into Euphrates.’”
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইবনু বুকায়র হতে, তিনি আমাদের সম্প্রদায়ের কিছু ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তাঁরা বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘প্রতিদিন জান্নাত থেকে বহু জলপ্রবাহ ফুরাত নদীতে প্রবাহিত হয়।’
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn al-Husayn from ibn ‘Uramah from al-Husayn ibn Sa‘id in a marfu‘ manner who has said the following: “’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said, ‘In your canal, this one, that is, Euphrates, there are two shoots of the shoots of the garden (paradise).’ He (the narrator) has said that abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Had there not been many miles in between we would drink water from it (Euphrates).”’
এআই অনুবাদ
৩। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনু আল-হুসাইন হতে, তিনি ইবনু উরামাহ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমীরুল মু’মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমাদের এই নদীতে, অর্থাৎ ফুরাত নদীতে, জান্নাতের ধারাসমূহের মধ্যে দুটি ধারা রয়েছে।’ বর্ণনাকারী বলেছেন, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি মাঝখানে এত মাইল ব্যবধান না থাকত, তবে আমরা এর (ফুরাতের) পানি পান করতাম।’
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn al-Husayn in a marfu‘ manner the following: “He (the narrator) has said that abu ‘Abd Allah (a.s.), once asked, ‘What is the distance between you and Euphrates?’ I then informed him (the Imam) and he (the Imam) said, ‘Were I there near it I would go to it during both ends of the day.’”
এআই অনুবাদ
৪। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনু আল-হুসাইন হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: বর্ণনাকারী বলেছেন, একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমাদের এবং ফুরাত নদীর মধ্যে দূরত্ব কতটুকু?’ তখন আমি তাঁকে (ইমামকে) জানালাম, এবং তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আমি যদি এর কাছে থাকতাম, তবে দিনের দুই প্রান্তে আমি সেখানে যেতাম।’
5. Al-Husayn from Muhammad and Muhammad ibn Yahya all from Ahmad ibn Ishaq from Sa‘dan from more than one person in a marfu‘ manner has said the following: “’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said, ‘If people of al-Kufah drop water of Euphrates in the mouth of their new born, they would become of our followers.’”
এআই অনুবাদ
৫. আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া উভয়ে আহমাদ ইবনু ইসহাক হতে, তিনি সা'দান হতে, তিনি একাধিক ব্যক্তি হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "কুফাবাসীরা যদি তাদের নবজাতকের মুখে ফোরাত নদীর পানি দেয়, তবে তারা আমাদের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।"
6. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from certain persons of our people from al-Hassan ibn Ali ibn Faddal from Hanan ibn Sadir from his father from Hakim ibn Jubayr who has said the following: “I once heard our master, Ali ibn al-Husayn, ‘Alayhim al-Salam, saying, ‘Every night an angel from the heaven descends with three ounces of musk of the ounces of the garden (paradises) and throws it in the Euphrates. There is no other canal in the east or west of earth more blessed than Euphrates.’”
এআই অনুবাদ
৬. আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন, তারা আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি হান্নান ইবনু সাদির হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি হাকীম ইবনু জুবাইর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আমাদের নেতা আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিমাস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'প্রতি রাতে আকাশ থেকে একজন ফেরেশতা জান্নাতের মিশকের তিন উকিয়া নিয়ে অবতরণ করেন এবং তা ফোরাতে নিক্ষেপ করেন। পৃথিবীর পূর্বে বা পশ্চিমে ফোরাত অপেক্ষা অধিক বরকতময় আর কোনো নদী নেই।'"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Sadaqah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, prohibited seeking cures from the hot fountains which are in mountains in which the smell of sulfur is found.’ It is said that it is of the smell of hell.”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু সাদাকাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের আপনার দ্বীনের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দিন - পাহাড়ে অবস্থিত গরম উষ্ণ প্রস্রবণসমূহ থেকে চিকিৎসা গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন, যেগুলোতে গন্ধকের গন্ধ পাওয়া যায়। বলা হয় যে, এটি জাহান্নামের গন্ধ থেকে উদ্ভূত।"
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said, ‘Nuh, Alayhi al-Salam, in the days of flood called all waters and they all replied except water of the sulfur and bitter water which then he condemned.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের সঙ্গীদের একদল সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'নূহ (আলাইহিস সালাম) মহাপ্লাবনের দিনগুলোতে সকল পানিকে আহ্বান করলেন এবং সবাই সাড়া দিল, কেবল গন্ধকযুক্ত পানি ও তিক্ত পানি ছাড়া, তখন তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন।'"
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Hamdan ibn Sulayman al-Naysaburiy from Muhammad ibn Yahya from Zakariya and a number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father all from Muhammad ibn Sinan from abu al- Jarud from abu Sa‘id ‘Aqisa’ al-Tamimiy who has said the following: “I once passed by al-Hassan and al-Husayn, Alayhim al-Salam, who were in soaked wraparound cloths. I then said to them, ‘Grandchildren of the Messenger of Allah, you have ruined your wraparound cloths.’ They said to me, ‘O abu Sa‘id, ruining our wraparound cloths is more preferable to us than ruining the religion. Water has inhabitants like earth.’ They then asked, ‘What do you want?’ I replied, ‘I want to go in this water.’ They asked, ‘What is this water?’ I replied, ‘I need a cure for an illness and I want to drink this bitter one, perhaps the body becomes light and the belly soft.’ They said, ‘We do not think Allah, most Majestic, most Glorious, has placed cure in a thing which He has condemned.’ I then asked, ‘Why is that so?’ They said, ‘When Allah, most Blessed, most High, was angered with the people of Noah, Alayhi al-Salam, He opened the sky with pouring water and sent revelation to earth, but certain fountains disobeyed and He then condemned them and turned them into salty and bitter ones.’ In the Hadith from Hamdan ibn Sulayman it is said that they said, ‘O abu Sa‘id, you come to something which rejects our divine authority three times a day. Allah, most Majestic, most Glorious, presents our divine authority before waters and that which accepts it becomes sweet and fine, but what rejects it Allah, most Majestic, most Glorious, makes it bitter, salty and burning.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হাম্দান ইবনু সুলাইমান আন-নায়সাবূরী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি যাকারিয়্যা হতে বর্ণনা করেছেন, এবং আমাদের সঙ্গীদের একদল আহমাদ ইবনু আবু আব্দিল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে - উভয় সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আবুল জারূদ হতে, তিনি আবু সাঈদ আকীসা আত-তামীমী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আল-হাসান ও আল-হুসাইন (আলাইহিমাস সালাম)-এর নিকট দিয়ে যাচ্ছিলাম, তাঁরা ভেজা লুঙ্গি পরিহিত ছিলেন। আমি তাঁদের বললাম, 'হে রাসূলুল্লাহর দৌহিত্রদ্বয়! আপনারা আপনাদের লুঙ্গি নষ্ট করে ফেলেছেন।' তাঁরা আমাকে বললেন, 'হে আবু সাঈদ, আমাদের লুঙ্গি নষ্ট হওয়া আমাদের কাছে দ্বীন নষ্ট হওয়ার চেয়ে অধিক পছন্দনীয়। পানিরও পৃথিবীর মতো অধিবাসী রয়েছে।' তারপর তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি কী চাও?' আমি বললাম, 'আমি এই পানিতে যেতে চাই।' তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন, 'এই পানি কী?' আমি বললাম, 'আমার একটি অসুখের জন্য চিকিৎসা দরকার এবং আমি এই তিক্ত পানি পান করতে চাই, হয়তো শরীর হালকা হবে এবং পেট নরম হবে।' তাঁরা বললেন, 'আমরা মনে করি না যে আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহান, এমন কোনো বস্তুতে আরোগ্য রেখেছেন যা তিনি অভিশপ্ত করেছেন।' আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'কেন এমন?' তাঁরা বললেন, 'যখন আল্লাহ, তিনি বরকতময় ও সর্বোচ্চ, নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর জাতির প্রতি ক্রুদ্ধ হলেন, তখন তিনি আকাশ খুলে দিলেন প্রবল বর্ষণের মাধ্যমে এবং পৃথিবীর প্রতি ওহী পাঠালেন, কিন্তু কিছু প্রস্রবণ অবাধ্য হলো, তাই তিনি সেগুলোকে অভিশপ্ত করলেন এবং তাদের লবণাক্ত ও তিক্ত করে দিলেন।' হাম্দান ইবনু সুলাইমানের হাদীসে বলা হয়েছে যে, তাঁরা বললেন, 'হে আবু সাঈদ, তুমি এমন কিছুর কাছে আসছ যা দিনে তিনবার আমাদের ইমামত অস্বীকার করে। আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহান, পানিসমূহের নিকট আমাদের ইমামত পেশ করেন এবং যা তা স্বীকার করে তা মিষ্ট ও উত্তম হয়ে যায়, কিন্তু যা তা অস্বীকার করে আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহান, তা তিক্ত, লবণাক্ত ও দহনকারী করে দেন।'"
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn Sinan from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said, ‘My father, Alayhi al-Salam, disliked seeking cures from bitter water and water of sulfur and would say, ‘Noah, Alayhi al-Salam, in the days of the flood called the waters and all of them answered except bitter water and sulfur water, so he prayed against them.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের সঙ্গীদের একদল সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি যাদের নাম উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আমার পিতা (আলাইহিস সালাম) তিক্ত পানি ও গন্ধকযুক্ত পানি দিয়ে চিকিৎসা গ্রহণ করা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন, নূহ (আলাইহিস সালাম) মহাপ্লাবনের দিনগুলোতে পানিসমূহকে আহ্বান করলেন এবং তারা সবাই সাড়া দিল, কেবল তিক্ত পানি ও গন্ধকযুক্ত পানি ছাড়া, তাই তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Isma‘il from Mansur ibn Yunus from al-‘ Arzamiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The fountains gushed from under the al-Ka‘bah.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি মানসুর ইবনু ইউনুস হতে, তিনি আল-আরযামী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আল-কাবাহ-এর নিচ থেকে ঝর্ণাধারা প্রবাহিত হয়েছিল।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Zakariya al-Mu’min from abu Sa‘id al-Mukariy from abu Hamzah al-Thumaliy who has said the following: “I once was near the pond of Zamzam when a man came and said, ‘O abu Hamzah, do not drink from this water because it is shared by both al-Jin and man, and this one is just for human beings/ I found his words strange and then thought, ‘How did he know it?’ I then asked abu Ja‘far (a.s.), about it and he (the Imam) said, ‘He was a male Jinn who wanted to give you this information.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি যাকারিয়া আল-মু’মিন হতে, তিনি আবু সাঈদ আল-মুকারী হতে, তিনি আবু হামযাহ আস-সুমালী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার যমযমের কুয়ার কাছে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে বলল, ‘হে আবু হামযাহ, এই পানি থেকে পান করো না, কেননা এটি জিন ও মানুষ উভয়ের ভাগের, আর এই অংশটি শুধু মানুষের জন্য।’ তার কথা আমার কাছে অদ্ভুত মনে হলো এবং আমি ভাবলাম, ‘সে এটা কীভাবে জানল?’ পরে আমি এ বিষয়ে আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি (ইমাম) বললেন, ‘সে একজন পুরুষ জিন ছিল, যে তোমাকে এই তথ্য জানাতে চেয়েছিল।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Ya‘qub ibn Yazid in a marfu‘ manner has said the following: “’Amir al-Mu’minin, has said, ‘Water of the Nile of Misr (Egypt) deadens the heart.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: “আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘মিসরের নীল নদের পানি হৃদয়কে মৃত করে দেয়।’”
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad from al-‘Abbas ibn Ma’ruf from Nawfaliy from al-Ya‘qubiy from “Isa ibn ‘Abd Allah from Sulayman ibn Ja‘far who has said the following: “About the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘We sent water from the sky in measures and placed it on earth and We have the power to take it away,’ (23:18) abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It means canyons and ravines.’”
এআই অনুবাদ
৪. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-আব্বাস ইবনু মা’রুফ হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি আল-ইয়াকুবী হতে, তিনি ঈসা ইবনু আব্দিল্লাহ হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু জা‘ফর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী ‘وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ’ (আমি আকাশ থেকে নির্দিষ্ট পরিমাণে পানি বর্ষণ করি, অতঃপর তা যমীনে স্থিত করি এবং আমি তা অপসারণেও সক্ষম) (২৩:১৮) এর অর্থ সম্পর্কে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘এর অর্থ হলো গিরিখাত ও উপত্যকা।’”
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Abd Allah ibn Ibrahim al-Mada’iniy who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘There are two unbelieving canals and two believing ones. The two believing canals are Euphrates and Nile of Misr (Egypt) and the unbelieving canals are Tigris and the canal of Balkh.’”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইবরাহীম আল-মাদায়িনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘দুটি অবিশ্বাসী নদী এবং দুটি বিশ্বাসী নদী আছে। দুটি বিশ্বাসী নদী হলো ফোরাত এবং মিসরের নীল নদ, আর অবিশ্বাসী নদী দুটি হলো টাইগ্রিস (দজলা) এবং বলখের নহর।’”
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Ja‘far from those whom he has mentioned from al-Khashshab from Ali ibn Hassan from ‘Abd al-Rahman ibn Kathir from Dawud al-Riqqiy who has said the following: “I once was with abu ‘Abd Allah (a.s.), when he asked for water and when he drank water, I saw him (the Imam) weeping and tears come out of his eyes. He (the Imam) said to me, ‘May Allah condemn those who murdered al-Husayn (a.s.). Whoever of the servants (of Allah) when drinking water, remembers al-Husayn (a.s.), and his family and condemns his murderers, Allah, most Majestic, most Glorious, writes for him one hundred thousand good deeds. He deletes one hundred thousand of his bad deeds, raises his position one hundred thousand degrees and it is as if he has set free one hundred thousand slaves. Allah, most Majestic, most Glorious, will raise him with his heart filled with comfort and serenity.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জাফর হতে, তিনি তাঁর উল্লেখিত ব্যক্তিদের হতে, তারা আল-খাশশাব হতে, তিনি আলী ইবনু হাসান হতে, তিনি আব্দুর রাহমান ইবনু কাসীর হতে, তিনি দাউদ আর-রিক্কী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ছিলাম, যখন তিনি পানি চাইলেন এবং পানি পান করলেন, আমি দেখলাম তিনি (ইমাম) কাঁদছেন এবং তাঁর চোখ থেকে অশ্রু ঝরছে। তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, ‘আল্লাহ অভিশাপ দিন তাদের যারা আল-হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-কে হত্যা করেছে। আল্লাহর যেকোনো বান্দা যখন পানি পান করে আল-হুসাইন (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর পরিবারকে স্মরণ করে এবং তাঁর হত্যাকারীদের অভিশাপ দেয়, আল্লাহ তা‘আলা তার জন্য এক লক্ষ নেকী লিখে দেন, তার এক লক্ষ গুনাহ মুছে দেন, তার মর্যাদা এক লক্ষ স্তর বৃদ্ধি করেন এবং এটা যেন সে এক লক্ষ ক্রীতদাস মুক্ত করেছে। আল্লাহ তা‘আলা তাকে এমন অবস্থায় উত্থিত করবেন যে তার হৃদয় প্রশান্তি ও স্বস্তিতে পরিপূর্ণ থাকবে।’”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from af-Fadf ibn Shadhan from all Ibn Abi ‘Umayr from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajj aj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Intoxicating liquors are made from five kinds of substances: grape juice, extracts of raisins, al-Bit’ (mead) from honey, al-Mizru (beer) from barley and wine from dates.”’
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল, ফাদল ইবনু শাযান হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'মাদকদ্রব্য পাঁচ প্রকার বস্তু হতে তৈরি হয়: আঙ্গুরের রস, কিশমিশের নির্যাস, মধু হতে তৈরি 'বিতা' (মিষ্টি পানীয়), যব হতে তৈরি 'মিযর' (বিয়ার/মদ) এবং খেজুর হতে তৈরি মদ।'
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from al-Hassan al-Hadramiy from the one who narrated to him who has said the following: “Ali ibn al-Husayn (a.s.), has said, ‘Wine is made of five substances: Dates, raisins, wheat, barley and honey.’” Muhammad ibn Yahya from Muhammad ibn Ahmad has narrated from ibn abu Najran Safwan al- Jammal from ‘Amir ibn al-Simt from Ali ibn al-Husayn (a.s.), a similar Hadith.
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি হাসান আল-হাদরামী হতে, তিনি এক বর্ণনাকারী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'মদ পাঁচ প্রকার বস্তু হতে তৈরি হয়: খেজুর, কিশমিশ, গম, যব এবং মধু।' মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি ইবনু আবী নাজরান সাফওয়ান আল-জাম্মাল হতে, তিনি আমির ইবনুস সিমত হতে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) হতে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।
3. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajj aj from Ali ibn Ja‘far ibn Ishaq al-Hashimiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Wine is made of five substances: it is made from grape juice, extracts of raisins, al-Bit ’ (mead) from honey, al-Mizru (beer) from barley and wine from dates.’”
এআই অনুবাদ
৩। আবু আলী আল-আশ'আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে, তিনি আলী ইবনু জা'ফর ইবনু ইসহাক আল-হাশিমী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'মদ পাঁচ প্রকার বস্তু হতে তৈরি হয়: এটি তৈরি হয় আঙ্গুরের রস, কিশমিশের নির্যাস, মধু হতে তৈরি 'বিতা', যব হতে তৈরি 'মিযর' এবং খেজুর হতে তৈরি মদ হতে।'
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and a number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad and Sahl ibn Ziyad all from ibn Mahbub from Khalid ibn Jarir from abu al-Rabi’ al-Shamiy who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), about the origin of wine and how in the beginning it was lawful and its unlawfulness and when it was found. He (the Imam) said, ‘When Adam (a.s.), descended from the garden (paradises) he desired its fruits; and Allah, most Majestic, most Glorious, sent him two twigs of grape vine which he planted. When they grew leaves and fruits came out and ripened, Satan, may Allah condemn him built a wall around them. Adam (a.s.) asked how is your condition, O condemned one?’ He said, ‘They are for me.’ He said, ‘You are lying.’ They agreed to go for Judgment before the Holy spirit. When they arrived before him, Adam (a.s.) told his side of the story. The holy spirit took a certain amount of fire and threw it on them, when there were grapes on their branches. Adam (a.s.) thought that nothing is left from them and so also thought Satan, may Allah condemn him.’ He (the Imam) said, ‘The fire worked as it did but two-third were gone and one-third was left. The Holy Spirit said, ‘Whatever is gone is the share of Iblis, may Allah condemn him, and what is left is the share of Adam (a.s.).’” Al-Hassan ibn Mahbub has narrated from Khalid ibn Nafi’ from abu ‘Abd Allah (a.s.), has narrated a similar Hadith.
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং আমাদের বেশ কিছু সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ও সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, সকলে ইবনু মাহবূব হতে, তিনি খালিদ ইবনু জারীর হতে, তিনি আবুর রাবী' আশ-শামী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আমি একবার আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে মদের উৎপত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম—কিভাবে প্রথমে তা হালাল ছিল, তারপর হারাম হলো এবং কখন তা পাওয়া গেল। তিনি (ইমাম) বললেন, 'যখন আদম (আলাইহিস সালাম) জান্নাত হতে অবতরণ করলেন, তখন তিনি জান্নাতের ফলের আকাঙ্ক্ষা করলেন। আল্লাহ, মহান ও গৌরবান্বিত, তাঁর কাছে আঙ্গুর লতার দু'টি ডাল পাঠালেন, যা তিনি রোপণ করলেন। যখন এতে পাতা বের হলো এবং ফল বেরিয়ে পাকল, তখন শয়তান, আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত করুন, তার চারপাশে একটি প্রাচীর নির্মাণ করল। আদম (আলাইহিস সালাম) জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমার অবস্থা কেমন, হে অভিশপ্ত?' সে বলল, 'এগুলো আমার জন্য।' তিনি বললেন, 'তুমি মিথ্যা বলছ।' তারা উভয়ে পবিত্র আত্মার কাছে বিচারের জন্য যেতে একমত হলো। যখন তারা তাঁর কাছে পৌঁছাল, আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাহিনী বর্ণনা করলেন। পবিত্র আত্মা কিছু পরিমাণ আগুন নিয়ে তাদের উপর নিক্ষেপ করলেন, তখন তাদের শাখায় আঙ্গুর ছিল। আদম (আলাইহিস সালাম) মনে করলেন এগুলো থেকে কিছুই অবশিষ্ট নেই, শয়তানও তাই মনে করল, আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত করুন।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আগুন যেমন কাজ করেছিল তেমনই করল, কিন্তু দুই-তৃতীয়াংশ পুড়ে গেল এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট রইল। পবিত্র আত্মা বললেন, 'যা পুড়ে গেছে তা ইবলিসের অংশ, আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত করুন, এবং যা অবশিষ্ট আছে তা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর অংশ।'' হাসান ইবনু মাহবূব, খালিদ ইবনু নাফি' হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।
2. Ali ibn Muhammad has narrated from Salih ibn abu Hammad from af-Husayn ibn Yazid from Ali ibn abu Hamzah from Ibrahim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When Allah, most Majestic, most Glorious, made Adam (a.s.) to descend, He commanded him to farm and plant and threw to him a plant from the plant of the garden (paradises). He gave him palm trees, grape vines, olives and pomegranates. He planted them for his offspring and descendents. He ate from its fruits. Iblis, may Allah condemn him, asked, ‘What are these plantations, O Adam, which I did not know of on earth even though I was here before you? Will you allow me to eat from them something?’ Adam (a.s.) did not allow him. Iblis came during the end of the life of Adam (a.s.), to Eve saying, ‘I am in a very bad condition because of hunger and thirst.’ Eve asked, ‘What do you want?’ He said, ‘I want you to allow me taste these fruits.’ She said, ‘Adam (a.s.), has made me to promise not to feed you anything from these plantations because it is from the garden (paradises) and it is not proper for you to eat anything from them. He said to her, ‘Squeeze something from them on my palm.’ She refused. He said, ‘Allow me to suck but I will not eat.’ She took one bunch of grapes and gave it to him who sucked but did not eat from it because Eve had stressed on him not to eat. When he was about to bite Eve pulled it out from his mouth and Allah, most Blessed, most High, revealed to Adam (a.s.) that My enemy and your enemy, Iblis, has sucked the grape and the juice of wine is unlawful for you which is mixed with the breath of Iblis. Wine became unlawful because of the enemy of Allah, Iblis deceived Eve until he sucked the grape, but if he would eat, grapes would have become unlawful from the beginning to end and all of its fruits and what comes out of it. He then said to Eve, ‘I wish you to allow me to suck from this date as you allowed me to suck the grape. She gave him one date and he sucked it. Grapes and dates had strong smells, finer than musk al -Adhfar (sweet smelling) and sweeter than honey. When the condemned enemy of Allah, Iblis sucked them, their fragrance went away and sweetness reduced.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Iblis, may Allah condemn him, went after the death of Adam (a.s.), and urinated on the root of grape vines and palm trees. Water flowed in their veins of the urine of Iblis, the enemy of Allah; and thereafter grape and dates ferment. Allah, most Majestic, most Glorious, has made it unlawful for the offspring of Adam (a.s.), all intoxicating things because water carried the urine of the enemy of Allah in the palm tree and grape vines. Every fermenting thing becomes wine because water fermented in the palm tree and grape vines and it is because of the urine of the enemy of Allah, Iblis, may Allah condemn him.’”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু মুহাম্মাদ, সালিহ ইবনু আবী হাম্মাদ হতে, তিনি হুসাইন ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি আলী ইবনু আবী হামযাহ হতে, তিনি ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যখন আল্লাহ, মহান ও গৌরবান্বিত, আদম (আলাইহিস সালাম)-কে অবতরণ করালেন, তখন তিনি তাঁকে চাষাবাদ ও রোপণের নির্দেশ দিলেন এবং জান্নাতের উদ্ভিদ হতে একটি চারা তাঁর কাছে নিক্ষেপ করলেন। তিনি তাঁকে খেজুর গাছ, আঙ্গুর লতা, জলপাই ও ডালিম দিলেন। তিনি তা তাঁর সন্তান ও বংশধরদের জন্য রোপণ করলেন এবং এর ফল থেকে খেলেন। ইবলিস, আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত করুন, জিজ্ঞাসা করল, 'এগুলো কী গাছপালা, হে আদম, যা আমি পৃথিবীতে জানতাম না, যদিও আমি তোমার আগে এখানে ছিলাম? তুমি কি আমাকে এগুলো থেকে কিছু খেতে দেবে?' আদম (আলাইহিস সালাম) তাকে অনুমতি দিলেন না। ইবলিস আদম (আলাইহিস সালাম)-এর জীবনের শেষদিকে হাওয়ার কাছে এসে বলল, 'আমি ক্ষুধা ও তৃষ্ণার কারণে অত্যন্ত খারাপ অবস্থায় আছি।' হাওয়া জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি কী চাও?' সে বলল, 'আমি চাই তুমি আমাকে এই ফলগুলো স্বাদ নিতে দাও।' তিনি বললেন, 'আদম (আলাইহিস সালাম) আমাকে প্রতিজ্ঞা করিয়েছেন যে আমি এই গাছপালা থেকে তোমাকে কিছু খেতে দেব না, কারণ এটি জান্নাত থেকে এসেছে এবং তোমার জন্য এগুলো থেকে কিছু খাওয়া উচিত নয়।' সে তাকে বলল, 'আমার তালুতে এগুলো থেকে কিছু নিংড়ে দাও।' তিনি অস্বীকার করলেন। সে বলল, 'আমাকে চুষতে দাও, আমি খাব না।' তিনি একগুচ্ছ আঙ্গুর নিয়ে তাকে দিলেন, সে তা চুষল কিন্তু খেল না, কারণ হাওয়া তাকে না খাওয়ার জন্য জোর দিয়েছিলেন। যখন সে কামড়াতে যাচ্ছিল, হাওয়া তা তার মুখ থেকে টেনে বের করে নিলেন। আল্লাহ, বরকতময় ও সর্বোচ্চ, আদম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে ওহী প্রেরণ করলেন যে, আমার শত্রু এবং তোমার শত্রু ইবলিস আঙ্গুর চুষেছে, এবং মদের রস তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে যা ইবলিসের নিঃশ্বাসের সাথে মিশ্রিত। ইবলিস হাওয়াকে প্রতারিত করার কারণে মদ হারাম হয়ে গেল, যতক্ষণ না সে আঙ্গুর চুষেছিল, কিন্তু যদি সে খেয়ে ফেলত, তাহলে আঙ্গুর শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এবং এর সমস্ত ফল ও এর থেকে যা কিছু বের হয় তা হারাম হয়ে যেত। তারপর সে হাওয়াকে বলল, 'আমি চাই তুমি আমাকে এই খেজুর থেকেও চুষতে দাও, যেমন তুমি আমাকে আঙ্গুর চুষতে দিয়েছিলে।' তিনি তাকে একটি খেজুর দিলেন এবং সে তা চুষল। আঙ্গুর এবং খেজুরের তীব্র সুগন্ধ ছিল, মিষ্ক আল-আযফার (সুগন্ধি কস্তুরী) থেকেও সূক্ষ্ম এবং মধু থেকেও মিষ্টি। যখন আল্লাহর অভিশপ্ত শত্রু ইবলিস সেগুলো চুষল, তখন তাদের সুগন্ধ চলে গেল এবং মিষ্টতা কমে গেল।' আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'ইবলিস, আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত করুন, আদম (আলাইহিস সালাম)-এর মৃত্যুর পরে গিয়ে আঙ্গুর লতা ও খেজুর গাছের মূলে প্রস্রাব করল। আল্লাহর শত্রু ইবলিসের প্রস্রাবের পানি তাদের শিরায় প্রবাহিত হলো; এবং এরপর থেকে আঙ্গুর ও খেজুর গাঁজন হতে থাকে। আল্লাহ, মহান ও গৌরবান্বিত, আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তানদের জন্য সমস্ত মাদকদ্রব্য হারাম করে দিলেন, কারণ পানি আল্লাহর শত্রুর প্রস্রাব খেজুর গাছ ও আঙ্গুর লতায় বহন করেছিল। প্রতিটি গাঁজনযুক্ত বস্তু মদে পরিণত হয়, কারণ পানি খেজুর গাছ ও আঙ্গুর লতায় গাঁজন হয়েছিল এবং এটি আল্লাহর শত্রু ইবলিসের প্রস্রাবের কারণে, আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত করুন।'
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Aban from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘When Noah (a.s.), disembarked from the ark, he established a plantation and of the things that he planted was a vine of grapes. He went back to his family and Iblis, may he be condemned, uprooted it. Noah (a.s.), went to his plantation. He found everything in its condition except the grape vine that was uprooted. He found Iblis, may he be condemned, nearby. Jibril ‘Alayhi al-Salam, came and informed him that Iblis, may he be condemned, has uprooted it. Noah asked Iblis, ‘What made you to uproot it? None of my plantations is more beloved to me than this. I by Allah will not allow it without being planted? Iblis said, ‘I, by Allah, will not allow it to grow without my uprooting? He asked Noah to give him a share? He (the Imam) said, ‘Noah then gave him a share of one-third but he rejected. He gave him one-half and he rejected. Noah also refused to increase but Jibril ‘Alayhi al-Salam said to Noah, ‘O Messenger of Allah, you should do him a favor because it comes from you? Noah then noticed that the authority over it is given to him so Noah (a.s.) left two-thirds for him? Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘If you have grape juice; boil it until two-thirds of it evaporates; then eat and drink and that (which is gone evaporated) is the share of Satan?”
এআই অনুবাদ
৩। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবী নাসর হতে, তিনি আবান হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যখন নূহ (আলাইহিস সালাম) নৌকা হতে অবতরণ করলেন, তিনি একটি বাগান স্থাপন করলেন এবং তিনি যা রোপণ করেছিলেন তার মধ্যে একটি আঙ্গুর লতাও ছিল। তিনি তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন এবং ইবলিস, তাকে অভিশপ্ত করা হোক, সেটি উপড়ে ফেলল। নূহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর বাগানে গেলেন। তিনি সবকিছু তার অবস্থায় পেলেন, শুধু আঙ্গুর লতা ছাড়া যা উপড়ে ফেলা হয়েছিল। তিনি ইবলিসকে, তাকে অভিশপ্ত করা হোক, কাছাকাছি পেলেন। জিবরীল আলাইহিস সালাম এসে তাঁকে জানালেন যে ইবলিস, তাকে অভিশপ্ত করা হোক, এটি উপড়ে ফেলেছে। নূহ ইবলিসকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'কী কারণে তুমি এটি উপড়ে ফেললে? আমার কোনো বাগানই আমার কাছে এর চেয়ে প্রিয় নয়। আল্লাহর কসম, আমি একে রোপণ ছাড়া থাকতে দেব না।' ইবলিস বলল, 'আল্লাহর কসম, আমি একে উপড়ে না ফেলে বাড়তে দেব না।' সে নূহের কাছে একটি অংশ চাইল। তিনি (ইমাম) বললেন, 'নূহ তখন তাকে এক-তৃতীয়াংশ দিলেন, কিন্তু সে প্রত্যাখ্যান করল। তিনি তাকে অর্ধেক দিলেন, সে তাও প্রত্যাখ্যান করল। নূহও বেশি দিতে অস্বীকার করলেন, কিন্তু জিবরীল আলাইহিস সালাম নূহকে বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল, তার প্রতি অনুগ্রহ করা উচিত, কারণ এটি তোমার কাছ থেকে আসছে।' নূহ তখন লক্ষ্য করলেন যে এর উপর কর্তৃত্ব তাকে দেওয়া হয়েছে, তাই নূহ (আলাইহিস সালাম) তার জন্য দুই-তৃতীয়াংশ ছেড়ে দিলেন।' আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যদি তোমার কাছে আঙ্গুরের রস থাকে, তবে তা ফুটাও যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়ে যায়; তারপর খাও ও পান কর, এবং যা (বাষ্পীভূত হয়ে) চলে গেছে তা শয়তানের অংশ।'
4. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from al-Hassan ibn Ali al-Kufiy from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sa‘id ibn Yasar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Iblis, may Allah condemned him, disputed with Noah (a.s.) about the grape vine and Jibril (a.s.), came and said, ‘He has a right, so give him? He gave him one-third but he did not agree. He gave one-half but he did not agree. Jibril then threw a fire, which burnt two-thirds and one-third was left. He said, ‘Whatever fire has burnt is his share and what has remained, O Noah, is lawful for you?”
এআই অনুবাদ
৪. আবু আলী আল-আশ‘আরী হতে বর্ণিত, তিনি হাসান ইবনু আলী আল-কুফী হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘ইবলিস, আল্লাহ তাকে ধিক্কার দিন, আঙ্গুরলতা নিয়ে নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিল। তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) এসে বললেন, তার একটি অধিকার আছে, তাই তাকে দিন। তিনি তাকে এক-তৃতীয়াংশ দিলেন, কিন্তু সে রাজি হলো না। তিনি অর্ধেক দিলেন, তবুও সে রাজি হলো না। তখন জিবরীল একটি আগুন নিক্ষেপ করলেন, যা দুই-তৃতীয়াংশ পুড়িয়ে দিল এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট রইল। তিনি বললেন, আগুন যা পুড়িয়েছে তা তার অংশ, আর হে নূহ, যা অবশিষ্ট আছে তা তোমার জন্য হালাল।’”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Ibrahim ibn ‘Umar al-Yamaniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’Every time Allah, most Majestic, most Glorious, sent a Prophet it was in the knowledge of Allah, most Majestic, most Glorious, that in the case of completing His religion wine must have been made unlawful. It had to remain unlawful, however, religion is to change the habits one after the other. Were such change to take place all at once, people would boycott religion as a whole.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু উমার আল-ইয়ামানী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘প্রতিবারই যখন আল্লাহ, তিনি মহামহিম, মহিমান্বিত, কোনো নবী প্রেরণ করেছেন, তখন আল্লাহ তা‘আলার জ্ঞানে ছিল যে, তাঁর দ্বীন পরিপূর্ণ করার ক্ষেত্রে মদ হারাম করতে হবে। এটি হারাম থেকে যেতে হয়েছিল, তবে দ্বীন হলো একের পর এক অভ্যাস পরিবর্তন করা। যদি এই পরিবর্তন একেবারেই ঘটত, তাহলে মানুষ সমস্ত দ্বীনকে বর্জন করত।’”
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah abu Ayyub from Musa ibn Bakr from Zurarah who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.), has said, ’Every time Allah, most Majestic, most Glorious, sent a Prophet, it was in the knowledge of Allah, most Majestic, most Glorious, that in the case of completing His religion wine must have been made unlawful. It had to remain unlawful, however, religion is to change the habits one after the other. Were such change to take place at once people would boycott religion as a whole.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি ফাদালাহ আবু আইয়ুব হতে, তিনি মূসা ইবনু বাকর হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু জা‘ফার (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘প্রতিবারই যখন আল্লাহ, তিনি মহামহিম, মহিমান্বিত, কোনো নবী প্রেরণ করেছেন, তখন আল্লাহ তা‘আলার জ্ঞানে ছিল যে, তাঁর দ্বীন পরিপূর্ণ করার ক্ষেত্রে মদ হারাম করতে হবে। এটি হারাম থেকে যেতে হয়েছিল, তবে দ্বীন হলো একের পর এক অভ্যাস পরিবর্তন করা। যদি এই পরিবর্তন একেবারেই ঘটত, তাহলে মানুষ সমস্ত দ্বীনকে বর্জন করত।’”
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from Hariz from Zurarah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’Every time Allah, most Majestic, most Glorious, sent a Prophet, it was in the knowledge of Allah, most Majestic, most Glorious, that in the case of completing his religion wine must have been made unlawful. It had to remain unlawful, however, religion is to change the habits one after the other. Were such change to take place at once people would boycott religion as a whole.’ Abu Ja’far (a.s.), has said, ‘No one is more kind than Allah, most Majestic, most Glorious, and it is of the kindness of Allah, most Blessed, most High, that He transfers them from one habit to the other. Were He to change them at once they would have been destroyed.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি হারীয হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘প্রতিবারই যখন আল্লাহ, তিনি মহামহিম, মহিমান্বিত, কোনো নবী প্রেরণ করেছেন, তখন আল্লাহ তা‘আলার জ্ঞানে ছিল যে, তাঁর দ্বীন পরিপূর্ণ করার ক্ষেত্রে মদ হারাম করতে হবে। এটি হারাম থেকে যেতে হয়েছিল, তবে দ্বীন হলো একের পর এক অভ্যাস পরিবর্তন করা। যদি এই পরিবর্তন একেবারেই ঘটত, তাহলে মানুষ সমস্ত দ্বীনকে বর্জন করত।’ আবু জা‘ফার (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আল্লাহ, তিনি মহামহিম, মহিমান্বিত, অপেক্ষা অধিক দয়ালু আর কেউ নেই, আর এটি আল্লাহ, তিনি বরকতময়, সর্বোচ্চ, তাঁর দয়ারই অংশ যে তিনি তাদেরকে এক অভ্যাস থেকে অন্য অভ্যাসে স্থানান্তরিত করেন। যদি তিনি তাদেরকে একেবারেই পরিবর্তন করতেন, তাহলে তারা ধ্বংস হয়ে যেত।’”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and a number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad all from ibn Mahbub from Khalid ibn Jarir from abu al-Rabi’ al-Shamiy who has said the following: “Once abu ‘ Abd Allah (a.s.), was asked about wine. Abu ‘ Abd Allah (a.s.), said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, sent me as mercy for the worlds. (Allah sent me) to eradicate playing tools, musical pipes and matters of the age of darkness, ignorance and idols.’ He (the Messenger of Allah) has said, ‘My Lord swears and says, “If any of My servants in the world drinks wine I will make him drink al-Hamim (boiling water of hell, that roasts the face when drinking) on the Day of Judgment, regardless of whether he will be made to suffer or will be forgiven. If anyone makes a child to drink wine or a slave, I will make him drink the same amount of al-Hamim, regardless of whether he will be made to suffer or will be forgiven.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে এবং আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, সকলেই ইবনু মাহবুব হতে, তিনি খালিদ ইবনু জারীর হতে, তিনি আবু আর-রাবী‘ আশ-শামী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘আল্লাহ, তিনি মহামহিম, মহিমান্বিত, আমাকে জগতসমূহের জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন। (আল্লাহ আমাকে প্রেরণ করেছেন) বাদ্যযন্ত্র, বাঁশি এবং অজ্ঞতার যুগের বিষয়াদি ও মূর্তিপূজা নির্মূল করার জন্য।’ তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘আমার প্রতিপালক শপথ করে বলেন, “দুনিয়াতে আমার বান্দাদের মধ্যে যদি কেউ মদ পান করে, তবে আমি কিয়ামতের দিন তাকে আল-হামীম (জাহান্নামের ফুটন্ত পানি, যা পান করার সময় মুখমণ্ডল ঝলসে দেয়) পান করাব, চাই তাকে শাস্তি দেওয়া হোক বা ক্ষমা করা হোক। যদি কেউ কোনো শিশু বা দাসকে মদ পান করায়, আমি তাকেও একই পরিমাণ আল-হামীম পান করাব, চাই তাকে শাস্তি দেওয়া হোক বা ক্ষমা করা হোক।’”
2. Ibn Mahbub has narrated from Khalid ibn Jarir from abu al-Rabi’ al-Shamiy who has said the following: “The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If one drinks wine after Allah, most Majestic, most Glorious, has made it unlawful through my tongue, he does not deserve to receive acceptance to his marriage proposal. His intercession is not accepted. He is not considered truthful when speaking and is not trusted about a trust. If one trusts him after knowing his condition, he has no guarantee from Allah, most Majestic, most Glorious, or reward or replacement and compensation.’”
এআই অনুবাদ
২. ইবনু মাহবুব খালিদ ইবনু জারীর হতে, তিনি আবু আর-রাবী‘ আশ-শামী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘আল্লাহ, তিনি মহামহিম, মহিমান্বিত, আমার জিহ্বার মাধ্যমে মদকে হারাম করার পর যদি কেউ মদ পান করে, তবে তার বিবাহের প্রস্তাব গৃহীত হওয়ার যোগ্যতা নেই। তার সুপারিশ গৃহীত হয় না। কথা বলার ক্ষেত্রে তাকে সত্যবাদী মনে করা হয় না এবং কোনো আমানতের ক্ষেত্রে তাকে বিশ্বস্ত মনে করা হয় না। যদি তার অবস্থা জেনেও কেউ তাকে বিশ্বাস করে, তবে আল্লাহ, তিনি মহামহিম, মহিমান্বিত, তাঁর পক্ষ থেকে তার জন্য কোনো নিশ্চয়তা, প্রতিদান বা ক্ষতিপূরণ নেই।’”
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ‘Amr ibn ‘Uthman from al-Husayn ibn Sadir from his father who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘The wine drinker on the Day of Judgment will be brought with his face all black, his tongue hanging down and his saliva flowing on his chest. It is a right on Allah, most Majestic, most Glorious, to make him drink from tinah of Khabal or that he (the Imam) said, ‘from the well of Khabal’. I (the narrator) then asked, ‘What is well of Khabal ?’ He (the Imam) said, ‘It is a well in which the puss from the bottom of fornicators flows.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বহু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আমর ইবনু উসমান হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাদির হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "কিয়ামতের দিন মদ্যপায়ীকে আনা হবে তার মুখমণ্ডল সম্পূর্ণ কালো অবস্থায়, তার জিহ্বা ঝুলন্ত অবস্থায় এবং তার লালা তার বুকের উপর প্রবাহিত অবস্থায়। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উপর অধিকার রয়েছে যে, তিনি তাকে 'তীনাতুল খাবাল' থেকে পান করাবেন অথবা তিনি (ইমাম) বলেছিলেন 'খাবালের কূপ থেকে'।" আমি (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞাসা করলাম, "খাবালের কূপ কী?" তিনি (ইমাম) বললেন, "এটি এমন একটি কূপ যেখানে ব্যভিচারীদের গোপনাঙ্গের নিচ থেকে পুঁজ প্রবাহিত হয়।"
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from certain persons of his people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘The wine drinker must not be visited when he is sick. His funeral must not be attended, he must not be relied on when he testifies and must not be married when he proposes for marriage. You must not trust him about a trust.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি তাঁর সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "মদ্যপায়ী অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যাওয়া যাবে না। তার জানাযায় উপস্থিত হওয়া যাবে না, সে সাক্ষ্য দিলে তার উপর নির্ভর করা যাবে না এবং সে বিবাহের প্রস্তাব দিলে তার সাথে বিবাহ দেওয়া যাবে না। কোনো আমানত তার কাছে গচ্ছিত রাখা যাবে না।"
5. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from al-‘Ala’ from certain persons of our people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. “The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If a wine drinker becomes ill do not visit him. If he dies do not attend his funeral, if he testifies do not rely his testimony, if he proposes marriage do not marry him and if he asks to trust him about a trust do not trust him.’”
এআই অনুবাদ
৫. আবু আলী আল-আশআরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি আল-আলা হতে, তিনি আমাদের সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যদি কোনো মদ্যপায়ী অসুস্থ হয় তবে তাকে দেখতে যেয়ো না। যদি সে মারা যায় তবে তার জানাযায় উপস্থিত হয়ো না, যদি সে সাক্ষ্য দেয় তবে তার সাক্ষ্যের উপর নির্ভর করো না, যদি সে বিবাহের প্রস্তাব দেয় তবে তার সাথে বিবাহ দিয়ো না এবং যদি সে আমানত রাখতে চায় তবে তার কাছে আমানত রেখো না।"
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah abu Ayyub from Bashir al- Hudhaliy from ‘Ajlan abu Salih who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), if we can make a new born drink wine. He (the Imam) said, ‘If one makes a child drink wine’ or he said, ‘intoxicating liquor, Allah, most Majestic, most Glorious, will make him drink al-Hamim (boiling water that roasts the face when drinking) of hell even if He forgives him.’”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের বহু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি ফাদালাহ আবু আইয়ূব হতে, তিনি বাশীর আল-হুযালী হতে, তিনি আজলান আবু সালিহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম যে আমরা কি নবজাতককে মদ পান করাতে পারি? তিনি (ইমাম) বললেন, "যদি কেউ কোনো শিশুকে মদ" অথবা তিনি বললেন "মাদকদ্রব্য পান করায়, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে জাহান্নামের হামীম (ফুটন্ত পানি যা পান করার সময় মুখমণ্ডল ঝলসে দেয়) পান করাবেন, যদিও তিনি তাকে ক্ষমা করে দেন।"
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Ibn Abi ‘Umayr from Flafs ibn al-Bakhtariy and Durust and Flisham ibn Salim all from ‘Ajlan abu Salih who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, says, “If one drinks an intoxicating liquor or makes a child, who does not understand, to drink it, I will make him to drink al-Hamim, regardless of whether he will suffer punishment or will be forgiven. One who quits intoxicating substances for My sake I will admit him in the garden (paradises) and give him sealed Rahiq (exquisite nectar in a sealed container) for a drink and will honor him as I will honor my friends.’”
এআই অনুবাদ
৭. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-ফাদল ইবনু শাযান হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হাফস ইবনুল বাখতারী, দুরুস্ত এবং হিশাম ইবনু সালিম হতে, তারা সকলে আজলান আবু সালিহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন, 'যদি কেউ মাদকদ্রব্য পান করে অথবা কোনো অবুঝ শিশুকে তা পান করায়, আমি তাকে হামীম পান করাবো, চাই সে শাস্তি ভোগ করুক বা ক্ষমাপ্রাপ্ত হোক। যে ব্যক্তি আমার জন্য মাদকদ্রব্য পরিত্যাগ করে, আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো এবং পান করার জন্য তাকে মোহরাঙ্কিত পাত্রে রাহীক (বিশুদ্ধ সুস্বাদু পানীয়) দেবো এবং আমার বন্ধুদের যেভাবে সম্মানিত করি সেভাবে তাকেও সম্মানিত করবো।'"
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Fadl from certain persons of his people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘On the Day of Judgment, the wine drinker will come with a black face, with his one-half bent and his tongue hanging out crying, “Thirsty, thirsty.’””
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-ফাদল হতে, তিনি তাঁর সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "কিয়ামতের দিন মদ্যপায়ী কালো মুখমণ্ডল নিয়ে আসবে, তার শরীরের একদিক বাঁকানো অবস্থায় এবং জিহ্বা ঝুলন্ত অবস্থায়, চিৎকার করে বলতে থাকবে, 'পিপাসার্ত, পিপাসার্ত।'"
9. Humayd ibn Ziyad has narrated from al-Hassan ibn Muhammad ibn Sama‘ah from more than one person from Aban ibn ‘Uthman from Flammad ibn Bashir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If one drinks wine after Allah, most High, has made it unlawful through my tongue, he then does not deserve to be married if he proposes marriage. He is not considered truthful if he speaks, his intercession is not accepted and he is not trusted about a trust. If one trusts him about a trust and he missappropriates it or loses it, then the one who has trusted him will have no reward with Allah, most Majestic, most Glorious, or replacement or compensation.’ “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘I once visited abu Ja‘far (a.s.), and said, ‘I like to give a certain amount of asset to so and so to buy for me certain goods from Yemen.’ He (the Imam) said, ‘Do you not know that he drinks wine?’ I replied, ‘I have heard from believing people who say so.’ He (the Imam) said to me, ‘You must believe them because Allah, most Majestic, most Glorious, says, “. . . he believes in Allah and in the believing people.’” He (the Imam) then said, ‘If you give a certain amount of assets and it is destroyed or lost, you will not have any reward or compensation for it with Allah, most Majestic, most Glorious. For example, you give him your asset and he loses it. You then pray to Allah, most Majestic, most Glorious, for reward.’ He (the Imam) said, ‘Never, my son, Allah will not reward you or compensate you for such loss.’ He (the Imam) has said, ‘I asked him (the Imam), ‘Why is it so?’ He (the Imam) said to me, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, says, “Do not give to the dimwitted ones your assets which Allah has given you for your sustenance,” (4:5) do you see anyone more dimwitted than a wine drinker?’ He (the Imam) has said that he (the Imam) said, ‘A servant has a chance before Allah, most Majestic, most Glorious, until he drinks wine. When he drinks wine Allah, most Majestic, most Glorious, tears down his covering, then Satan, may Allah condemn him, becomes his guardian and brother, his ears, his eyes, his hands, his legs and he drives him to all misguidance and turns him away from all good things.”’
এআই অনুবাদ
হুমাইদ ইবনু যিয়াদ, হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সামা'আহ হতে, তিনি একাধিক ব্যক্তি হতে, আবান ইবনু উসমান হতে, হাম্মাদ ইবনু বাশীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন - বলেছেন, 'যদি কেউ মদ পান করে, আল্লাহ তা'আলা আমার জিহ্বার মাধ্যমে যা হারাম করেছেন তার পরে, তবে সে বিবাহের প্রস্তাব দিলে তার বিবাহের যোগ্য বলে বিবেচিত হবে না। সে কথা বললে তাকে সত্যবাদী মনে করা হবে না, তার সুপারিশ গৃহীত হবে না এবং তাকে কোনো আমানতের ব্যাপারে বিশ্বাস করা যাবে না। যদি কেউ তাকে কোনো আমানত অর্পণ করে এবং সে তা আত্মসাৎ করে বা হারিয়ে ফেলে, তবে যে তাকে বিশ্বাস করেছিল, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার কাছে তার জন্য কোনো প্রতিদান, বিকল্প বা ক্ষতিপূরণ থাকবে না।'
আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'একবার আমি আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গিয়ে বললাম, আমি অমুক ব্যক্তিকে কিছু সম্পদ দিয়ে ইয়েমেন থেকে আমার জন্য কিছু পণ্য কিনে আনতে বলতে চাই। তিনি (ইমাম) বললেন, তুমি কি জানো না যে সে মদ পান করে? আমি বললাম, আমি মুমিন লোকদের কাছ থেকে শুনেছি যে তারা এমন বলে। তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, তোমাকে তাদের বিশ্বাস করতে হবে, কারণ আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেন, \"...সে আল্লাহতে বিশ্বাস করে এবং মুমিনদের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে।\" তারপর তিনি (ইমাম) বললেন, যদি তুমি কিছু সম্পদ দাও এবং তা নষ্ট হয়ে যায় বা হারিয়ে যায়, তবে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার কাছে তোমার জন্য এর কোনো প্রতিদান বা ক্ষতিপূরণ থাকবে না। উদাহরণস্বরূপ, তুমি তাকে তোমার সম্পদ দাও এবং সে তা হারিয়ে ফেলে। তুমি তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার কাছে প্রতিদানের জন্য প্রার্থনা কর। তিনি (ইমাম) বললেন, কখনোই না, বৎস, আল্লাহ তোমাকে এই ক্ষতির জন্য কোনো প্রতিদান বা ক্ষতিপূরণ দেবেন না।'
তিনি (রাবী) বলেছেন, আমি তাঁকে (ইমামকে) জিজ্ঞাসা করলাম, 'কেন এমন?' তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, 'আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেন,
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا
"এবং তোমাদের সম্পদ, যা আল্লাহ তোমাদের জীবিকা নির্বাহের উপায় করেছেন, নির্বোধদের হাতে তুলে দিও না" (৪:৫) - তুমি কি মদ্যপায়ীর চেয়ে বেশি নির্বোধ কাউকে দেখেছ?' তিনি (ইমাম) বলেছেন যে তিনি (ইমাম) বলেছেন, 'একজন বান্দার আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার কাছে সুযোগ থাকে যতক্ষণ না সে মদ পান করে। যখন সে মদ পান করে, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তার আবরণ ছিন্ন করে দেন, তারপর শয়তান - আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত করুন - তার অভিভাবক ও ভাই হয়ে যায়, তার কান, তার চোখ, তার হাত, তার পা হয়ে যায়, এবং সে তাকে সকল বিভ্রান্তির দিকে চালিত করে এবং সকল কল্যাণ থেকে ফিরিয়ে রাখে।'"
10. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn Sa‘id from al-Husayn ibn al-‘Ulwan from ‘Amr ibn Khalid from Zayd ibn Ali from his ancestors who have said the following: “The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has condemned wine. He has condemned those who squeeze the juice for it, those who want it be squeezed, those who sell it, those who buy it, those who serve it, those who receive payment for it, those who drink it, those who carry it for delivery and those to whom it is delivered.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি হুসাইন ইবনু আলওয়ান হতে, তিনি আমর ইবনু খালিদ হতে, তিনি যাইদ ইবনু আলী হতে, তিনি তাঁর পূর্বপুরুষগণ হতে বর্ণনা করেছেন যে তাঁরা বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদকে অভিশপ্ত করেছেন। তিনি অভিশপ্ত করেছেন তাদের যারা এর রস নিংড়ায়, যারা তা নিংড়ানো চায়, যারা তা বিক্রি করে, যারা তা ক্রয় করে, যারা তা পরিবেশন করে, যারা এর জন্য মূল্য গ্রহণ করে, যারা তা পান করে, যারা তা বহন করে সরবরাহের জন্য, এবং যাদের কাছে তা সরবরাহ করা হয়।"
11. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ja‘far ibn Muhammad from Muhammad ibn al-Husayn from Ali al-Sufiy from Khadir al-Sayrafiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one drinks wine considering it lawful, he will be in hell forever, and one who drinks believing that it is unlawful will be punished in the fire.’”
এআই অনুবাদ
হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি আলী আস-সূফী হতে, তিনি খাদির আস-সাইরাফী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যদি কেউ মদকে হালাল মনে করে পান করে, তবে সে চিরকাল জাহান্নামে থাকবে, আর যে হারাম বিশ্বাস করে পান করে, সে আগুনে শাস্তি পাবে।'"
12. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Yusuf ibn Ali from Nasr ibn Muzahim and Durust al-Wasitiy from Zurarah and others who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Those who drink wine will not receive any protection from us.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইউসুফ ইবনু আলী হতে, তিনি নাসর ইবনু মুযাহিম ও দুরুস্ত আল-ওয়াসিতী হতে, তাঁরা যুরারাহ ও অন্যান্যদের হতে বর্ণনা করেছেন যে তাঁরা বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যারা মদ পান করে তারা আমাদের পক্ষ থেকে কোনো সুরক্ষা পাবে না।'"
13. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from ’Isma‘il ibn Muhammad al-Minqariy from Yazid ibn abu Ziyad who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘If one drinks intoxicating liquor and dies when there is something of wine inside him because of which he has not repented, he will be raised from his grave confused, his mouth bent to one side, his saliva flowing and crying woes and destruction.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ আল-মিনকারী হতে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবু যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যদি কেউ নেশাদায়ক পানীয় পান করে এবং তার মধ্যে মদের কিছু অংশ থাকা অবস্থায় মারা যায়, যার জন্য সে তওবা করেনি, তবে তাকে তার কবর থেকে বিভ্রান্ত অবস্থায় উত্থিত করা হবে, তার মুখ একদিকে বাঁকা হয়ে থাকবে, তার লালা প্রবাহিত হতে থাকবে এবং সে দুর্ভোগ ও ধ্বংসের কথা বলে কাঁদতে থাকবে।'"
14. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ya‘qub ibn Yazid from ‘Amr ibn Ibrahim from Khalaf ibn Hammad from ‘Umar ibn Aban who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one drinks intoxicating liquor, it is a right on Allah, most Majestic, most Glorious, to make him drink from tinah of Khabal.’ I asked, ‘What is it?’ He (the Imam) said, ‘It is puss from the vagina of fornicators.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়া'কূব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি আমর ইবনু ইবরাহীম হতে, তিনি খালাফ ইবনু হাম্মাদ হতে, তিনি উমার ইবনু আবান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যদি কেউ নেশাদায়ক পানীয় পান করে, তবে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার উপর তাকে ত্বীনাতুল খাবাল হতে পান করানো অধিকার হয়ে যায়।' আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'তা কী?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তা হলো ব্যভিচারীদের যোনি থেকে নির্গত পুঁজ।'"
#11917al-Majlisi: Majhul
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ مُحْرِزٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَا أُصَلِّي عَلَى غَرِيقِ خَمْرٍ .
15. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Khalaf ibn Hammad from Muhriz from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘I do not perform Salat (prayer) on the dead body of one drowned in wine (a wine drinker).”’
এআই অনুবাদ
১৫। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি খালাফ ইবনু হাম্মাদ হতে, তিনি মুহরিয হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘আমি মদে ডুবে থাকা ব্যক্তির (মদ্যপায়ীর) জানাযার নামায পড়ি না।’”
16. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Bakr ibn Salih from al-Shaybaniy from Yunus ibn Zabayan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once said to me, £ 0 Yunus ibn Zabayan, convey my words to ‘Atiyyah that if one drinks one sip of wine Allah, most Majestic, most Glorious, condemns him and so also do His angels, His Messengers and the believing people. If he drinks until he becomes drunk, the spirit of belief is taken away from his body and a filthy condemned spirit rides him. He then stops performing Salat (prayer). When he stops performing Salat (prayer) the angels scold him and Allah, most Majestic, most Glorious, says to him, ‘My servant, you have disbelieved and the angels have scolded you because of your evilness, My servant.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), then said, ‘It is evil, an evil that is real. By Allah, it is a great scolding, His name is glorious, His scolding of one hour is more severe than suffering for one thousand years.’ He (the narrator) has said that abu ‘Abd Allah (a.s.), then said, ‘. . . they are condemned wherever they live, they are taken and killed entirely.’ (33:61) He (the Imam) then said, ‘O Yunus, condemned is one who overlooks the command of Allah, most Majestic, most Glorious. If he goes on land, he is destroyed and if he goes in the sea, he is drowned. He is subjected to anger because of the anger of the glorious One whose name is majestic.’”
এআই অনুবাদ
১৬। আমাদের কতিপয় সাথী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি বাকর ইবনু সালিহ হতে, তিনি শাইবানী হতে, তিনি ইউনুস ইবনু যাবয়ান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে বললেন, হে ইউনুস ইবনু যাবয়ান, আমার কথা আতিয়্যাহকে পৌঁছে দাও যে, যদি কেউ মদের এক ঢোক পান করে, তবে আল্লাহ মহামহিম মহাগৌরবান্বিত তাকে অভিশাপ দেন এবং তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ ও মুমিনগণও তাকে অভিশাপ দেয়। যদি সে পান করে এমনভাবে যে সে মাতাল হয়ে যায়, তবে ঈমানের আত্মা তার দেহ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয় এবং এক নোংরা অভিশপ্ত আত্মা তার উপর সওয়ার হয়। এরপর সে নামায পড়া বন্ধ করে দেয়। যখন সে নামায পড়া বন্ধ করে দেয়, তখন ফেরেশতারা তাকে তিরস্কার করে এবং আল্লাহ মহামহিম মহাগৌরবান্বিত তাকে বলেন, ‘আমার বান্দা, তুমি কুফরী করেছ এবং ফেরেশতারা তোমার মন্দতার কারণে তোমাকে তিরস্কার করেছে, আমার বান্দা।’ আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তখন বললেন, ‘এটি মন্দ, প্রকৃতই মন্দ। আল্লাহর কসম, এটি এক মহাতিরস্কার, তাঁর নাম মহিমান্বিত, তাঁর এক ঘণ্টার তিরস্কার এক হাজার বছরের শাস্তির চেয়েও কঠোর।’ বর্ণনাকারী বলেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তখন বললেন, ‘أُولَٰئِكَ مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا’ — তারা যেখানেই পাওয়া যাক অভিশপ্ত, তাদেরকে ধরা হবে এবং একেবারে হত্যা করা হবে (৩৩:৬১)।’ তিনি (ইমাম) তখন বললেন, ‘হে ইউনুস, অভিশপ্ত সে যে আল্লাহ মহামহিম মহাগৌরবান্বিতের আদেশ উপেক্ষা করে। যদি সে স্থলে যায়, সে ধ্বংস হয়ে যায় এবং যদি সে সমুদ্রে যায়, সে ডুবে যায়। মহাগৌরবান্বিত নামের অধিকারী মহামহিমের ক্রোধের কারণে তার উপর ক্রোধ নেমে আসে।’”
17. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn Khalid from Marwak from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘People who quench themselves with intoxicating liquors in this world, die thirsty, will be raised thirsty, and will be sent in the fire thirsty.’”
এআই অনুবাদ
১৭। আমাদের কতিপয় সাথী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি মারওয়াক হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যারা দুনিয়াতে মাদক পানীয় দ্বারা তৃষ্ণা নিবারণ করে, তারা তৃষ্ণার্ত অবস্থায় মরবে, তৃষ্ণার্ত অবস্থায় উত্থিত হবে এবং তৃষ্ণার্ত অবস্থায় আগুনে প্রেরিত হবে।’”
18. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Hassan ibn Ali, from his father from abu ‘Abd Allah (a.s.), a similar Hadith. He has added, ‘If a man uses wine of an amount equal to the amount of the kohl (eyeliner) powder picked up by an kohl (eyeliner) powder applicator, it becomes a right on Allah to apply the same amount of kohl (eyeliner) of the fire on him.’”
এআই অনুবাদ
১৮। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি অতিরিক্ত বলেছেন, ‘যদি কোনো ব্যক্তি সুরমার লাঠির দ্বারা তুলে নেওয়া সুরমার পরিমাণ সমান মদ ব্যবহার করে, তবে আল্লাহর উপর অধিকার হয়ে যায় যে তিনি তার উপর সমান পরিমাণ আগুনের সুরমা লাগাবেন।’”
19. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from al-Hassan al-‘Attar from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘My intercession will not apply to those who take their Salat (prayer) lightly and he will not be able to reach before me on the pond. No, by Allah my intercession will not apply to those who drink intoxicating liquor and will not be able to come to me on the pond, no, by Allah (it will not happen).”’
এআই অনুবাদ
১৯। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হাসান আল-আত্তার হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যারা নামাযকে হালকাভাবে গ্রহণ করে তাদের জন্য আমার শাফাআত প্রযোজ্য হবে না এবং সে হাউযে আমার আগে পৌঁছাতে পারবে না। না, আল্লাহর কসম, যারা মাদক পানীয় পান করে তাদের জন্যও আমার শাফাআত প্রযোজ্য হবে না এবং সে হাউযে আমার কাছে আসতে পারবে না, না, আল্লাহর কসম (এমনটি হবে না)।’”
1. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Washsha’ from Aban ibn ‘Uthman from ‘Abd al- Rahman ibn abu ‘Abd Allah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one drinks intoxicating liquor his Salat (prayer) is withheld for forty days, and if he dies within the forty days he dies like the people of the time of ignorance, but if he repents (turns to) Allah, most Majestic, most Glorious, also turns to him.’”
এআই অনুবাদ
১। হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ মুআল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ওয়াশশা হতে, তিনি আবান ইবনু উসমান হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ মাদক পানীয় পান করে, তবে তার নামায চল্লিশ দিনের জন্য আটকে রাখা হয়, আর যদি সে চল্লিশ দিনের মধ্যে মারা যায়, তবে সে জাহেলিয়াতের যুগের লোকদের মতো মারা যায়, কিন্তু যদি সে তওবা করে আল্লাহর দিকে ফিরে আসে, মহামহিম মহাগৌরবান্বিত, তবে আল্লাহও তার দিকে ফিরে আসেন।’”
2. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from al-Hassan ibn Ali al-Kufiy from al-‘Abbas ibn ‘Amir from Dawud ibn al-Husayn who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one drinks intoxicating liquor his Salat (prayer) is not accepted for forty days. If he dies within the forty days, he dies as one of the ignorant people (pagans) and if he repents (turns to), Allah also turns to him.’”
এআই অনুবাদ
২। আবু আলী আল-আশ‘আরী, আল-হাসান ইবনু আলী আল-কূফী হতে, তিনি আল-‘আব্বাস ইবনু ‘আমির হতে, তিনি দাউদ ইবনুল হুসাইন হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি মদ্যপান করে তার সালাত চল্লিশ দিন পর্যন্ত কবুল হয় না। যদি সে এই চল্লিশ দিনের মধ্যে মারা যায়, তবে সে জাহিলিয়াতের (মূর্খতার যুগের) অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তি হিসেবে মৃত্যুবরণ করে, আর যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহও তার প্রতি ক্ষমাশীল হন।'
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mehran ibn Muhammad from a man from Sa‘d al-‘Iskaf who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘If one drinks intoxicating liquor his Salat (prayer) is not accepted for forty days. If he returns to drink again Allah will make him drink from Tinah of Khabal, which he (the Imam) said, is a liquid that comes out of the vagina of fornicators.’”
এআই অনুবাদ
৩। আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী ‘উমাইর হতে, তিনি মিহরান ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে, তিনি সা‘দ আল-ইসকাফ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবু জা‘ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি মদ্যপান করে তার সালাত চল্লিশ দিন পর্যন্ত কবুল হয় না। যদি সে পুনরায় মদ্যপানে ফিরে যায়, তবে আল্লাহ তাকে খাবালের কাদা পান করাবেন' - যা তিনি (ইমাম) বলেছেন, ব্যভিচারীদের যৌনাঙ্গ থেকে নির্গত এক তরল পদার্থ।
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajj aj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one drinks wine his Salat (prayer) is not accepted for forty days.’”
এআই অনুবাদ
৪। আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী ‘উমাইর হতে, তিনি ‘আব্দুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি মদ পান করে তার সালাত চল্লিশ দিন পর্যন্ত কবুল হয় না।'
5. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from al-‘Ala’ from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “One of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘If one drinks one sip of wine his Salat (prayer) is not accepted forty days.’”
এআই অনুবাদ
৫। আবু আলী আল-আশ‘আরী, মুহাম্মাদ ইবনু ‘আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি আল-‘আলা’ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: দুই ইমামের একজন (আবু জা‘ফর অথবা আবু আব্দুল্লাহ), আলাইহিমাস সালাম, বলেছেন, 'যে ব্যক্তি এক চুমুক মদ পান করে তার সালাত চল্লিশ দিন পর্যন্ত কবুল হয় না।'
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Sayf ibn ‘Amirah from Muhammad ibn Marwan from al-Fudayl ibn Yasar who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘In the month of Ramadan at the time of iftar (at sunset) Allah, most Majestic, most Glorious, every night frees people from the fire except those who break their fast with intoxicating liquor. If a person drinks intoxicating liquor none of his Salat (prayer) is counted for forty days and if he dies in those forty days he has died like as an ignorant (pagan) person.’”
এআই অনুবাদ
৬। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি সাইফ ইবনু ‘আমীরাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মারওয়ান হতে, তিনি আল-ফুদাইল ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবু জা‘ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'রমাযান মাসে ইফতারের সময় (সূর্যাস্তের সময়) মহামহিম, মহিমান্বিত আল্লাহ প্রতি রাতে মানুষদেরকে জাহান্নাম হতে মুক্তি দেন, কিন্তু যারা মদ দিয়ে ইফতার করে তাদেরকে নয়। যদি কোনো ব্যক্তি মদ পান করে তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার কোনো সালাত গণ্য হয় না এবং যদি সে এই চল্লিশ দিনের মধ্যে মারা যায়, তবে সে জাহিলিয়াতের (মূর্খতার যুগের) মানুষের মতো মৃত্যুবরণ করেছে।'
7. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Muhammad ibn ’Isma‘il from ibn Muskan from abu Basir who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘When my father was about to pass away he said to me, ‘My son, our intercession will not apply to those who take their Salat (prayer) lightly and the addicts of these drinks will not be able to come to us at the pond. I then asked, ‘What are these drinks, O father?’ He (the Imam) said, ‘It is all intoxicating liquor.’”
এআই অনুবাদ
৭। আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি ইবনু মুসকান হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যখন আমার পিতা মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন তিনি আমাকে বললেন, 'হে বৎস, যারা সালাতকে হালকাভাবে গ্রহণ করে তাদের জন্য আমাদের সুপারিশ প্রযোজ্য হবে না, এবং এই পানীয়ের নেশাগ্রস্তরা হাউজে কাউসারে আমাদের কাছে আসতে পারবে না।' আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'হে পিতা, এই পানীয়গুলো কী?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এগুলো সবই মদজাতীয় নেশার বস্তু।'
#11929al-Majlisi: Muwaththaq
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ شَرِبَ مِنْكُمْ مُسْكِراً لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ صَلَاتُهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً .
8. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah ibn Mehran who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If one [of you] drinks intoxicating liquor his Salat (prayer) is not accepted for forty days.’”
এআই অনুবাদ
৮. আমাদের বহু বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা'আহ ইবনু মিহরান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যদি কেউ মদ পান করে তবে তার সালাত চল্লিশ দিন পর্যন্ত কবুল হয় না।'"
9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn al-Mukhtar from ‘Amr ibn Shamir who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, saying, ‘If one drinks one sip of wine Allah will not accept his Salat (prayer) for seven (days) and if one becomes drunk his Salat (prayer) is not accepted for forty days.’”
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি হুসাইন ইবনুল মুখতার হতে, তিনি আমর ইবনু শামির হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'যদি কেউ মদের এক চুমুকও পান করে তবে আল্লাহ তার সালাত সাত দিন পর্যন্ত কবুল করবেন না, আর যদি কেউ মাতাল হয়ে যায় তবে তার সালাত চল্লিশ দিন পর্যন্ত কবুল হয় না।'"
10. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from n Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah ibn Mehran from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If one drinks wine till he becomes drunk Allah, most Majestic, most Glorious, will not accept his Salat (prayer) for forty days.”’
এআই অনুবাদ
১০. আমাদের বহু বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা'আহ ইবনু মিহরান হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যদি কেউ মদ পান করে এমনভাবে যে সে মাতাল হয়ে যায়, তবে মহান, মহিমান্বিত আল্লাহ তার সালাত চল্লিশ দিন পর্যন্ত কবুল করবেন না।'"
11. Ali has narrated from his father from al-Nadr ibn Suwayd from Hisham ibn Salim from Sulayman ibn Khalid who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said, ‘If one drinks one sip of wine his Salat (prayer) is not accepted for forty days.’”
এআই অনুবাদ
১১. আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যদি কেউ মদের এক চুমুকও পান করে তবে তার সালাত চল্লিশ দিন পর্যন্ত কবুল হয় না।'"
12. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn abu Nasr from al-Husayn ibn Khalid who has said the following: “I once said to abu al-Hassan, Alayhi al-Salam, ‘It is narrated to us from the Holy Prophet, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, that he has said, “If one drinks wine his Salat (prayer) is not counted for forty days.’” He (the Imam) said, ‘They have spoken the truth.’ I then asked, ‘How is it that his Salat (prayer) is not counted for forty days: no less and no more?’ He (the Imam) said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, determined the creation of human beings so it becomes nutfah (seed, sperm) in forty days, then it changes and becomes a clot of blood in forty days, then it changes and becomes a lump of flesh (embryo) in forty days. If he drinks wine it remains in his bone joints for forty days proportionate to the changes in his creation.’ He (the narrator) has said that he (the Imam) then said, ‘In the same away all of his other food and drinks remain in his bone joints for forty days.’”
এআই অনুবাদ
১২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু আবি নাসর হতে, তিনি হুসাইন ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যদি কেউ মদ পান করে তবে তার সালাত চল্লিশ দিন পর্যন্ত গণ্য হয় না।"' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তারা সত্য বলেছে।' আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'কীভাবে হয় যে তার সালাত চল্লিশ দিন পর্যন্তই গণ্য হয় না—না কম, না বেশি?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'মহান, মহিমান্বিত আল্লাহ মানুষের সৃষ্টি এমনভাবে নির্ধারণ করেছেন যে, চল্লিশ দিনে তা নুতফাহ (বীর্য) হয়ে যায়, তারপর তা পরিবর্তিত হয়ে চল্লিশ দিনে রক্তপিণ্ড হয়, তারপর তা পরিবর্তিত হয়ে চল্লিশ দিনে মাংসপিণ্ড (ভ্রূণ) হয়। যদি সে মদ পান করে, তবে তা তার হাড়ের সন্ধিস্থলে চল্লিশ দিন পর্যন্ত অবস্থান করে, তার সৃষ্টির পরিবর্তনের অনুপাতে।' বর্ণনাকারী বলেছেন যে, তারপর তিনি (ইমাম) বললেন, 'একইভাবে তার অন্যান্য সকল খাদ্য ও পানীয়ও তার হাড়ের সন্ধিস্থলে চল্লিশ দিন পর্যন্ত অবস্থান করে।'"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ’Isma‘il ibn Bashshar who has said the following: “Once a man asked abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, is drinking wine more evil or not performing Salat (prayer)?’ He (the Imam) said, ‘Drinking wine is more evil.’ He (the Imam) then said, ‘Do you know why?’ The man said, ‘No, I do not know.’ He (the Imam) said, ‘It is because he ends up in a condition in which he does not know his Lord.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু বাশশার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার এক ব্যক্তি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করে বললেন, 'আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকে, মদ পান করা বেশি খারাপ, নাকি সালাত না পড়া?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'মদ পান করা বেশি খারাপ।' তারপর তিনি (ইমাম) বললেন, 'তুমি কি জান কেন?' লোকটি বলল, 'না, আমি জানি না।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'কারণ এর ফলে সে এমন অবস্থায় পৌঁছে যায় যে, সে তার প্রভুকে চিনতে পারে না।'"
2. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn Hassan from Muhammad ibn Ali from abu Jamilah from al-Halabiy and Zurarah and Muhammad ibn Muslim and Humran ibn ’A‘yan who have said the following: “Abu ‘Abd Allah, and abu Ja‘far, ‘Alayhim al-Salam, have made it clear that wine is the head of all sins.’”
এআই অনুবাদ
২। আবু আলী আল-আশ'আরী হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হাসান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি আবু জামীলাহ হতে, তিনি আল-হালাবী, যুরারাহ, মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম ও হুমরান ইবনু আ'ইয়ান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ ও আবু জাফর, আলাইহিমাস সালাম, স্পষ্ট করে বলেছেন যে, মদ হলো সকল পাপের মূল।"
#11936al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنَّ الْخَمْرَ رَأْسُ كُلِّ إِثْمٍ .
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from al-‘Abbas ibn ‘Amir from abu Jamilah from Zayd al-Shahham who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Wine is the head of all sins.’”
এআই অনুবাদ
৩। আমাদের একদল রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আব্বাস ইবনু আমির হতে, তিনি আবু জামীলাহ হতে, তিনি যায়দ আশ-শাহহাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ, আল্লাহ যেন মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করেন, বলেছেন, 'মদ হলো সকল পাপের মূল।'"
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Ali from abu Jamilah from abu ‘Usamah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Drinking wine is the key to all evil and a wine addict is like an idol worshipper. Wine is the head of all sins and a wine drinker is a rejecter of the book of Allah, most High; had he accepted the book of Allah he would consider what it declares unlawful as unlawful.’”
এআই অনুবাদ
৪। পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি আবু জামীলাহ হতে, তিনি আবু উসামাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'মদ পান করা সকল অনিষ্টের চাবিকাঠি এবং মদাসক্ত ব্যক্তি মূর্তিপূজকের ন্যায়। মদ হলো সকল পাপের মূল এবং মদপানকারী আল্লাহ তা'আলার কিতাবকে অস্বীকারকারী; যদি সে আল্লাহর কিতাব গ্রহণ করত, তবে সে তা যা হারাম ঘোষণা করেছে তাকে হারাম বলে মনে করত।'"
5. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from al-Hassan ibn Ali al-Kufiy from ‘Uthman ibn ‘Isa from ibn Muskan from those who narrated to him who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, has made for every evil thing a lock and He has made its keys’ or he (the Imam) said, ‘the keys to those locks to be wine.’”
এআই অনুবাদ
৫। আবু আলী আল-আশ'আরী হতে বর্ণিত, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী আল-কূফী হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু মুসকান হতে, যারা তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁদের হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আল্লাহ, মহামহিমান্বিত, মহাগৌরবান্বিত, প্রতিটি অনিষ্টের জন্য একটি তালা তৈরি করেছেন এবং তিনি তার চাবি তৈরি করেছেন' অথবা তিনি (ইমাম) বলেছেন, 'সেই তালাগুলোর চাবি হলো মদ।'"
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ‘Isa from al-Nadr ibn Suwayd from Ya‘qub ibn Shu’ayb from abu Basir who has said the following: “One of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said that Allah, most Majestic, most Glorious, has made a house for sins. For this house He has made a door, for the door He has made a lock and for the lock He has made a key, the key to disobedience is wine.’”
এআই অনুবাদ
৬। আমাদের একদল রাবী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আন-নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি ইয়াকূব ইবনু শু'আয়ব হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "দুই ইমামের একজন, (আবু জাফর অথবা আবু আব্দুল্লাহ), আলাইহিমাস সালাম, বলেছেন যে, আল্লাহ, মহামহিমান্বিত, মহাগৌরবান্বিত, পাপের জন্য একটি ঘর তৈরি করেছেন। এই ঘরের জন্য তিনি একটি দরজা তৈরি করেছেন, দরজার জন্য একটি তালা তৈরি করেছেন এবং তালার জন্য একটি চাবি তৈরি করেছেন, অবাধ্যতার চাবি হলো মদ।'"
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Ibrahim ibn abu al-Balad from his father who has said the following: “One of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘Allah is not disobeyed by anything more severely than by drinking wine. One of them may neglect obligatory Salat (prayer), fall on his mother, sister or daughter when drunk and be devoid of reason.’”
এআই অনুবাদ
৭। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবুল বালাদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "দুই ইমামের একজন, (আবু জাফর অথবা আবু আব্দুল্লাহ), আলাইহিমাস সালাম, বলেছেন, 'মদপান করার চেয়ে গুরুতরভাবে আল্লাহর অবাধ্যতা আর কিছুতে করা হয় না। তাদের কেউ কেউ ফরয সালাত অবহেলা করতে পারে, মাতাল অবস্থায় নিজের মা, বোন বা কন্যার উপর পতিত হতে পারে এবং বিবেকশূন্য হয়ে যেতে পারে।'"
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn in a marfu‘ manner has said the following: “It was said to ’Amir al-Mu’minin (a.s.), ‘You think that drinking wine is a sin which is more serious than fornication and theft.’ He (the Imam) said, ‘Yes, because a fornicator perhaps does not extend it to other sins but a wine drinker when he drinks, fornicates, steals and murders a soul which Allah, most Majestic, most Glorious, has made unlawful to kill, and neglects Salat (prayer).”’
এআই অনুবাদ
৮। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মারফূ সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম)-কে বলা হলো, 'আপনি মনে করেন মদ পান করা যিনা ও চুরি অপেক্ষা গুরুতর পাপ।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'হ্যাঁ, কেননা যিনাকারী হয়তো অন্য পাপে জড়ায় না, কিন্তু মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে, তখন সে যিনা করে, চুরি করে এবং এমন প্রাণ হত্যা করে যা আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্ল হত্যা করা হারাম করেছেন, আর সালাত পরিত্যাগ করে।'
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from certain persons of our people in a marfu‘ manner has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Drinking wine is the key to all evil.’”
এআই অনুবাদ
৯। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'মদ পান করা সকল অনিষ্টের চাবিকাঠি।'
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from abu Ayyub af-Khazzaz from ‘ Ajlan abu Salih who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one drinks intoxicating liquor until his life ends he is like an idol worshipper. If one quits drinking intoxicating liquor for fear of Allah, most Majestic, most Glorious, He will admit him in the garden (paradises) and give him drinks from exquisite, sealed nectar (containers).’”
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আবূ আইয়ূব আল-খাযযায হতে, তিনি আজলান আবূ সালিহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি মৃত্যু পর্যন্ত মাদকদ্রব্য পান করতে থাকে, সে মূর্তিপূজকের ন্যায়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লের ভয়ে মাদকদ্রব্য পান করা ছেড়ে দেয়, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং তাকে সীলমোহরকৃত পবিত্র সুধা পান করাবেন।'
#11944al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مُدْمِنُ الْخَمْرِ يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ كَعَابِدِ وَثَنٍ .
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from al-‘Abbas ibn ‘Amir from abu Jamilah from Zayd al-Shahham who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘A wine addict will meet Allah, most Majestic, most Glorious, as a worshipper of idols will do.’”
এআই অনুবাদ
২। আমাদের সঙ্গীদের একদল সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আল-আব্বাস ইবনু আমির হতে, তিনি আবূ জামীলাহ হতে, তিনি যায়দ আশ-শাহহাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন - বলেছেন, 'মদ্যাসক্ত ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লের সাথে সাক্ষাৎ করবে মূর্তিপূজকের ন্যায়।'
3. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from al-‘Ala’ from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “One of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘A wine addict will meet Allah, most Majestic, most Glorious, when he will meet Him, as a worshipper of idols will do.’”
এআই অনুবাদ
৩। আবূ আলী আল-আশআরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দিল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি আল-আলা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: দুই ইমামের একজন (আবূ জা'ফর অথবা আবূ আব্দিল্লাহ), আলাইহিমাস সালাম, বলেছেন, 'মদ্যাসক্ত ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লের সাথে সাক্ষাতের দিন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে মূর্তিপূজকের ন্যায়।'
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn al-Mukhtar from ‘Amr ibn ‘Uthman who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘A wine addict will meet Allah, most Majestic, most Glorious, when he meets Him, as a worshipper of idols will do.’”
এআই অনুবাদ
৪। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি হুসাইন ইবনুল মুখতার হতে, তিনি আমর ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'আমি একবার আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'মদ্যাসক্ত ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লের সাথে সাক্ষাতের দিন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে মূর্তিপূজকের ন্যায়।'
#11947al-Majlisi: Da'if (per majority)
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مُدْمِنُ الْخَمْرِ يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ يَلْقَاهُ كَافِراً .
5. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘A wine addict will meet Allah, most Majestic, most Glorious, as a worshipper of idols will do.’”
এআই অনুবাদ
৫. হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, মু‘আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হাসান ইবনু আলী আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি আল্লাহ, তিনি মহামহিম, মহাগৌরবান্বিত, এর সাথে এমনভাবে সাক্ষাৎ করবে যেভাবে একজন মূর্তিপূজারী সাক্ষাৎ করে।’”
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajj aj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A wine addict will meet Allah, most Majestic, most Glorious, as a worshipper of idols will do.’”
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইব্রাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি আল্লাহ, তিনি মহামহিম, মহাগৌরবান্বিত, এর সাথে এমনভাবে সাক্ষাৎ করবে যেভাবে একজন মূর্তিপূজারী সাক্ষাৎ করে।’”
7. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn Hassan from Muhammad ibn Ali from abu Jamilah from al-Halabiy and Zurarah also and Muhammad ibn Muslim and Humran ibn ’A‘yan who have said the following: “Abu Ja‘far, and abu ‘Abd Allah, ‘Alayhim al-Salam, have said, ‘A wine addict is like an idol worshipper.’”
এআই অনুবাদ
৭. আবু আলী আল-আশ‘আরী, মুহাম্মাদ ইবনু হাসান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি আবু জামীলাহ হতে, তিনি আল-হালাবী এবং যুরারাহ ও মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম ও হুমরান ইবনু আ‘য়ান হতে বর্ণনা করেছেন যে তাঁরা বলেছেন: “আবু জা‘ফর এবং আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিমাস সালাম) বলেছেন, ‘মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি মূর্তিপূজারীর সমতুল্য।’”
8. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ’A wine addict is like an idol worshipper. When he dies as a wine addict and he will meet Allah, most Majestic, most Glorious, he will meet Him as a worshipper of idols will do.”’
এআই অনুবাদ
৮. আমাদের কয়েকজন সঙ্গী, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা‘আহ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি মূর্তিপূজারীর সমতুল্য। যখন সে মদ্যপায়ী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, তখন সে আল্লাহ, তিনি মহামহিম, মহাগৌরবান্বিত, এর সাথে এমনভাবে সাক্ষাৎ করবে যেভাবে একজন মূর্তিপূজারী সাক্ষাৎ করে।’”
#11951al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ دَاذَوَيْهِ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ( عليه السلام ) أَسْأَلُهُ عَنْ شَارِبِ الْمُسْكِرِ قَالَ فَكَتَبَ ( عليه السلام ) شَارِبُ الْخَمْرِ كَافِرٌ .
9. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Ya’qub ibn Yazid from Muhammad ibn Dadhawayh who has said the following: “I once wrote to abu al-Hassan, asking him (the Imam) about drinking intoxicating liquor. He (the Imam) wrote back in answer, ‘A wine drinker is an unbeliever.’”
এআই অনুবাদ
৯. আমাদের কয়েকজন সঙ্গী, সাহল ইবনু যিয়াদ ও ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তাঁরা মুহাম্মাদ ইবনু দাযাওয়াইহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে মাদক পান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখলাম। তিনি (ইমাম) জবাবে লিখলেন, ‘মদ্যপায়ী কাফির।’”
10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Amr ibn ‘Uthman from Muhammad ibn ‘Abd Allah from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A wine addict is like a worshipper of idols.’”
এআই অনুবাদ
১০. আলী ইবনু ইব্রাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আমর ইবনু উসমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি মূর্তিপূজারীর সমতুল্য।’”
#11953al-Majlisi: Sahih (apparent)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ ( عليه السلام ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) قَالَ مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ قَالَ قُلْتُ لَهُ وَ مَا الْمُدْمِنُ قَالَ الَّذِي إِذَا وَجَدَهَا شَرِبَهَا .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from Hammad from abu af-Jarud who has said the following: “I once heard abu ‘ Abd Allah (a.s.), saying, ‘My father narrated to me from his father (a.s.), that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘A wine addict is like an idol worshipper.’ I (the narrator) then asked, ‘What is a ‘Mudmin’?’ He (the Imam) said, ‘He is one who drinks whenever he finds.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম, মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি আবুল জারূদ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘আমার পিতা আমাকে তাঁর পিতা (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) বলেছেন, মদ্যপায়ী মূর্তিপূজকের ন্যায়।’ আমি (বর্ণনাকারী) তখন জিজ্ঞাসা করলাম, ‘মুদমিন কে?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যে ব্যক্তি যখনই পায় তখনই পান করে।’
2. Muhammad ibn Ja‘far has narrated from Muhammad ibn ‘Ibn abu Ya’fur ibn abu Ya’fur-Hamid from Sayf ibn ‘Amirah from Mansur ibn Hazim who has said that narrated to me abu Basir from ibn abu Ya’fur who have said the following: “We once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘A wine addict is not one who drinks every day, he however, is one who settles his soul upon drinking it whenever he finds it.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু জাফর, মুহাম্মাদ ইবনু আবু ইয়াফুর ইবনু আবু ইয়াফুর হামীদ হতে, তিনি সাইফ ইবনু আমীরাহ হতে, তিনি মানসূর ইবনু হাযিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বাসীর তাঁর নিকট ইবনু আবু ইয়াফুর হতে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন, আমরা একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘মদ্যপায়ী সে নয় যে প্রতিদিন মদ পান করে, বরং সে-ই মদ্যপায়ী যে যখনই পায় তখনই তা পান করার সিদ্ধান্তে নিজের অন্তরকে স্থির করে।’
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Mansur ibn al-‘Abbas from Ali ibn Yaqtin from Hashim ibn Khalid from Nu’aym al-Basriy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A wine addict is one who drinks whenever he finds.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মানসূর ইবনুল আব্বাস হতে, তিনি আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে, তিনি হাশিম ইবনু খালিদ হতে, তিনি নুআইম আল-বাসরী হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘মদ্যপায়ী সে-ই যে যখনই পায় তখনই পান করে।’
1. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from certain persons of our people and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father ‘Abd Allah from al-Hassan ibn Ali ibn abu Hamzah from his father from Ali ibn Yaqtin who has said the following: “Al-Mahdiy once asked abu al-Hassan (a.s.), about wine; if it is made unlawful in the book of Allah, most Majestic, most Glorious, because people know it is prohibited and they do not know if it is unlawful. Abu al-Hassan (a.s.), said to him, ‘Yes, it is unlawful in the book of Allah, most Majestic, most Glorious, O ’Amir al-Mu’minin.’ He then asked, ‘Where in the book of Allah, majestic is whose name, it is unlawful, O abu al-Hassan?’ He (the Imam) said, ‘It is in these words of Allah, most Majestic, most Glorious, “Say, (O Muhammad) my Lord has made unlawful the sinful things, that which is clearly known and that which is not so clearly known, the sin and rebellion without right.’ (7:33) His words, ‘that which is clearly known ’ is a reference to openly committed fornication with flags hoisted like the ones at the time of ignorance, the prostitutes did. The words of Allah majestic is whose name, ‘that which is not clearly known ’ is a reference to marrying the wife of one’s father as it was done among people before the Holy Prophet, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, was commanded to preach the death of a man who left a widow behind, his son married his own stepmother and Allah, most Majestic, most Glorious, made it unlawful. ‘ al-‘Ithm ’ (sin) in the words of Allah stands for wine exactly. Allah, most Majestic, most Glorious, has said in another passage, ‘They ask you about wine and gambling. Say, “There is great sin in them and benefits for people” (2:216) The word ‘ al-‘Ithm ’ (sin) stands for wine in the book of Allah and for gambling. The sin in them is greater as Allah most High has said.’ Al- Mahdiy then said, ‘O Ali ibn Yaqtin, this by Allah, is a Hashimiy fatwa.’ I (the narrator) then said, ‘You have spoken the truth, O ’Amir al-Mu’minin. All praise belongs to Allah who has not taken knowledge away from you Ah/ al-Bayt (people of the family of the Holy Prophet).’ He (the narrator) has said that al-Mahdiy could not wait but to say to me, ‘You have spoken the truth, O Rafidiy (rejecter).”’
এআই অনুবাদ
১. আবু আলী আল-আশআরী আমাদের কতিপয় সঙ্গী হতে, এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু আবু হামযাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আল-মাহদী একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে, তা কি আল্লাহ তা'আলার কিতাবে হারাম করা হয়েছে, কেননা লোকেরা জানে যে তা নিষিদ্ধ, কিন্তু তারা জানে না যে তা হারাম কিনা। আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন, ‘হ্যাঁ, তা আল্লাহ তা'আলার কিতাবে হারাম করা হয়েছে, হে আমীরুল মু'মিনীন।’ তিনি তখন জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আল্লাহর কিতাবে কোথায় তা হারাম করা হয়েছে, হে আবুল হাসান?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তা আল্লাহ তা'আলার এই বাণীতে রয়েছে,
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
"বলো, (হে মুহাম্মাদ) আমার প্রতিপালক হারাম করেছেন কেবল অশ্লীল কাজসমূহ যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন, এবং পাপ এবং অন্যায়ভাবে বিদ্রোহ।" (৭:৩৩) তাঁর বাণী ‘যা প্রকাশ্য’ বলতে বোঝানো হয়েছে প্রকাশ্যে সংঘটিত ব্যভিচার, যা জাহেলিয়াতের যুগে পতাকা উত্তোলন করে করত বেশ্যারা। আল্লাহ তা'আলার বাণী ‘যা গোপন’ বলতে বোঝানো হয়েছে পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করা, যেমনটা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি)-কে এক ব্যক্তির মৃত্যুর কথা প্রচার করার নির্দেশ দেওয়ার পূর্বে মানুষের মধ্যে প্রচলিত ছিল, যে ব্যক্তি একজন বিধবা রেখে গিয়েছিল এবং তার পুত্র তার নিজের সৎমাকে বিবাহ করেছিল, আর আল্লাহ তা'আলা তা হারাম করে দিলেন। আল্লাহর বাণীতে ‘আল-ইছম’ (পাপ) শব্দটি সরাসরি মদকে বোঝায়। আল্লাহ তা'আলা অন্য এক স্থানে বলেছেন,
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
"তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো, এতদুভয়ে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতা।" (২:২১৬) ‘আল-ইছম’ শব্দটি আল্লাহর কিতাবে মদ এবং জুয়া উভয়কেই বোঝায়। এতদুভয়ের পাপ উপকারিতা অপেক্ষা অধিক, যেমনটা আল্লাহ তা'আলা বলেছেন।’ আল-মাহদী তখন বললেন, ‘হে আলী ইবনু ইয়াকতীন, আল্লাহর কসম, এটি একটি হাশেমী ফাতওয়া।’ আমি (বর্ণনাকারী) তখন বললাম, ‘আপনি সত্য বলেছেন, হে আমীরুল মু'মিনীন। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর যিনি আপনার আহলে বাইত হতে জ্ঞান কেড়ে নেননি।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আল-মাহদী তখন নিজেকে সংবরণ করতে না পেরে আমাকে বললেন, ‘তুমি সত্য বলেছ, হে রাফেজী।’
#11957al-Majlisi: Mursal
بعض أصحابنا مرسلا قال: إن أول ما نزل في تحريم الخمر قول الله عز وجل " يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما " فلما نزلت هذه الآية أحس القوم بتحريمها وتحريم الميسر وعلموا أن الاثم مما ينبغي اجتنابه ولا يحمل الله عز وجل عليهم من كل طريق لأنه قال: ومنافع للناس ثم أنزل الله عز وجل آية أخرى " إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون (1) " فكانت هذه الآية أشد من الأولى وأغلظ في التحريم ثم ثلث بآية أخرى فكانت أغلظ من الآية الأولى والثانية وأشد فقال عز وجل: " إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون (2) " فأمر عز وجل باجتنابها وفسر عللها التي لها ومن أجلها حرمها ثم بين الله عز وجل تحريمها وكشفه في الآية الرابعة مع ما دل عليه في هذه الآي المذكورة المتقدمة بقوله عز وجل: " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق " وقال عز وجل في الآية الأولى: " يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس " ثم قال في الآية الرابعة: " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم " فخبر الله عز وجل أن الاثم في الخمر وغيرها وأنه حرام (3) وذلك أن الله عز وجل إذا أراد أن يفترض فريضة أنزلها شيئا بعد شئ حتى يوطن الناس أنفسهم عليها ويسكنوا إلى أمر الله عز وجل ونهيه فيها وكان ذلك من فعل الله عز وجل على وجه التدبير فيهم أصوب وأقرب لهم إلى الاخذ بها وأقل لنفارهم منها.
2. Certain persons of our people have, in mursal manner, narrated the following: “He (the Imam) (a.s.), has said, ‘The first thing about the unlawfulness of wine is in the words of Allah, most Majestic, most Glorious, “They ask you about wine and gambling. Say, ‘There is great sin in them and benefits for people but the sin in them is greater than their benefits.’” (2:219) When this verse was revealed people sensed the prohibition on it and prohibition on gambling. They learned that one must stay away from sins and that Allah, most Majestic, most Glorious, does not impose on them both ways because of His saying, “and benefits for people”. Thereafter Allah, most Majestic, most Glorious, sent another verse, “Wine, gambling, signs (indicators of sins), and gambling arrows are filthy matters of the acts of Satan, therefore, you must stay away from them, perhaps you attain salvation.” (5:90) This verse is more intense than the previous one in being more forceful about the unlawfulness. Then is the third stage and the third verse which is even more forceful than the first and the second verses as Allah, most Majestic, most Glorious, has said, “Satan only wants to place animosity and hatred among you in wine and gambling and prevent you from speaking of Allah and from Salat (prayer). Why then do you not stay away from them?” (5:91) Allah, most Majestic, most Glorious, has commanded to stay away from them and has explained the reason because of which they are unlawful. Allah, most Majestic, most Glorious, then in the fourth verse has stated, besides these verses, saying, “Say (O Muhammad) my Lord has made unlawful only the sins which are clearly known and that which is not clearly known, the sin and rebellion without right.” In the first verse Allah, most Majestic, most Glorious, has said, “They ask you about wine and gambling. Say, ’There are great sins in them and there is benefit for people.’” In the fourth verse He has said to say, “My Lord has made unlawful only the sins which are clearly known and that which is not clearly known.” Allah, most Majestic, most Glorious, has informed that there is sin in wine and other things and that it is unlawful because when Allah, most Majestic, most Glorious, decides to sanction an obligation He explains in gradual steps. This, on the part of Allah, most Majestic, most Glorious, is a plan which is more correct and closer to them for acceptance and of less dislike on their part.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কতিপয় সঙ্গী মুরসাল সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইমাম) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘মদ হারাম হওয়া সম্পর্কে প্রথম যে বিষয়টি অবতীর্ণ হয়েছিল তা আল্লাহ তা'আলার এই বাণীতে,
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا
"তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো, এতদুভয়ে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতা, কিন্তু এতদুভয়ের পাপ তাদের উপকারিতা অপেক্ষা অধিক।" (২:২১৯) এই আয়াত অবতীর্ণ হলে লোকেরা এতে এবং জুয়াতে নিষেধাজ্ঞার আভাস পেল। তারা জানল যে পাপ থেকে দূরে থাকতে হবে এবং আল্লাহ তা'আলা তাদের উপর উভয় দিক আরোপ করেননি, কারণ তাঁর বাণী “এবং মানুষের জন্য উপকারিতা”। এরপর আল্লাহ তা'আলা আরেকটি আয়াত পাঠালেন,
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
"মদ, জুয়া, প্রতিমা ও ভাগ্য-নির্ধারক তীর নিতান্তই শয়তানের কর্মের অপবিত্র বস্তু, সুতরাং তোমরা এগুলো থেকে দূরে থাকো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।" (৫:৯০) এই আয়াত পূর্ববর্তী আয়াতের চেয়ে হারাম হওয়ার ব্যাপারে অধিক জোরালো। এরপর তৃতীয় পর্যায় এবং তৃতীয় আয়াত, যা প্রথম ও দ্বিতীয় আয়াতের চেয়েও অধিক জোরালো, যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেছেন,
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
"শয়তান তো চায় মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে এবং আল্লাহর স্মরণ ও নামায হতে তোমাদের বিরত রাখতে। তবুও কি তোমরা বিরত থাকবে না?" (৫:৯১) আল্লাহ তা'আলা এতদুভয় থেকে দূরে থাকার নির্দেশ দিয়েছেন এবং এগুলো হারাম হওয়ার কারণ ব্যাখ্যা করেছেন। এরপর আল্লাহ তা'আলা চতুর্থ আয়াতে, এই আয়াতগুলো ছাড়াও বলেছেন,
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
"বলো, (হে মুহাম্মাদ) আমার প্রতিপালক হারাম করেছেন কেবল অশ্লীল কাজসমূহ যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন, এবং পাপ এবং অন্যায়ভাবে বিদ্রোহ।" প্রথম আয়াতে আল্লাহ তা'আলা বলেছেন, “তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো, এতদুভয়ে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য উপকারিতা।” চতুর্থ আয়াতে তিনি বলতে বলেছেন, “আমার প্রতিপালক হারাম করেছেন কেবল সেই পাপসমূহ যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন।” আল্লাহ তা'আলা জানিয়ে দিয়েছেন যে মদ ও অন্যান্য বিষয়ে পাপ রয়েছে এবং তা হারাম, কেননা আল্লাহ তা'আলা যখন কোনো ফরয বিধান দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন তখন তিনি ক্রমান্বয়ে ধাপে ধাপে তা ব্যাখ্যা করেন। আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে এটি এমন একটি পরিকল্পনা যা তাদের গ্রহণযোগ্যতার জন্য অধিক সঠিক ও নিকটতর এবং তাদের কাছে অপছন্দনীয়তা কম।’
#11958al-Majlisi: Hasan
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ كُلَيْبٍ الصَّيْدَاوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Kulayb al-Saydawiy who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, addressed the people in which he (the Messenger of Allah) said, “Every intoxicating liquor is unlawful for consumption.’””
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমাইর হতে, তিনি কুলাইব আস-সাইদাবী হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিয়েছিলেন, যাতে তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেছিলেন, প্রত্যেক নেশাজাতীয় পানীয় পান করা হারাম।’
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad all from ibn Mahbub from Khalid ibn Jarir from abu al-Rabi’ al-Shamiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, has made the very substance of wine unlawful, in a small or large quantity. It is unlawful just as dead animals, blood and pork are unlawful. The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, made wine unlawful and all intoxicating liquor. Whatever the Messenger of Allah has made unlawful, Allah, most Majestic, most Glorious, also has made it unlawful.’”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে উভয়ে ইবনু মাহবূব হতে, তিনি খালিদ ইবনু জারীর হতে, তিনি আবূ রাবী‘ আশ-শামী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লা মদের মূল উপাদানকে হারাম করেছেন, তা অল্প হোক বা বেশি। তা মৃত জীব, রক্ত এবং শুকরের মাংসের ন্যায় হারাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদ এবং সকল নেশাজাতীয় পানীয়কে হারাম ঘোষণা করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু হারাম করেছেন, আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লাও তা হারাম করেছেন।'"
3. Humayd ibn Ziyad has narrated from has narrated from al-Hassan ibn Muhammad ibn Sama‘ah from Ahmad ibn al-Hassan al- Mithamiy from ‘Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam from his father from ‘Ata’ ibn Yasar who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘All intoxicating liquor is unlawful and every intoxicating liquor is wine.’”
এআই অনুবাদ
৩। হুমাইদ ইবনু যিয়াদ হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সামা‘আহ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান আল-মিসামী হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু যায়েদ ইবনু আসলাম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবূ জা‘ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'সকল নেশাজাতীয় পানীয় হারাম এবং প্রত্যেক নেশাজাতীয় পানীয়ই মদ।'"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Mu‘awiyah ibn Wahab who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), that a man of the virtuous ones among your followers has asked me to ask you about al-Nabidh (wine) so I can describe it for him from you. He (the Imam) said, ‘I describe it for you as the Messenger of Allah has said, ‘Every intoxicating liquor is unlawful and whatever in a large quantity is intoxicating liquor, it in a small amount is unlawful.’ I then asked, ‘Can a large quantity of water make a small quantity of what is unlawful as lawful?’ He (the Imam) then shook his hand like moving back something with the palm of his hand twice, saying, ‘No, no.’”
এআই অনুবাদ
৪। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি মু‘আবিয়াহ ইবনু ওয়াহাব হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম যে, আপনার অনুসারীদের মধ্য থেকে একজন সৎ ব্যক্তি আমাকে অনুরোধ করেছেন আপনার কাছে নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে, যাতে আমি আপনার কাছ থেকে তার কাছে তা বর্ণনা করতে পারি। তিনি (ইমাম) বললেন, 'আমি তোমার জন্য তা বর্ণনা করছি যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, প্রত্যেক নেশাজাতীয় পানীয় হারাম, এবং যা বেশি পরিমাণে পান করলে নেশা সৃষ্টি করে, তা অল্প পরিমাণেও হারাম।' এরপর আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'অধিক পানি কি অল্প পরিমাণ হারাম বস্তুকে হালাল করে দিতে পারে?' তখন তিনি (ইমাম) তাঁর হাত নাড়ালেন, যেন হাতের তালু দিয়ে কিছু পেছনে ঠেলে দিচ্ছেন, দুইবার বললেন, 'না, না।'"
5. Abu Ali af-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Muhammad ibn ’Isma‘il from Ali ibn al-Nu’man from Muhammad ibn Marwan from al-Fudayl ibn Yasar who has said the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), about al-Nabidh. He (the Imam) said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, had made the very substance of wine unlawful and the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has made every intoxicating liquor unlawful.’”
এআই অনুবাদ
৫। আবূ আলী আল-আশ‘আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি আলী ইবনুন নু‘মান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মারওয়ান হতে, তিনি ফুযাইল ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবূ জা‘ফর (আলাইহিস সালাম)-কে নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লা মদের মূল উপাদানকে হারাম করেছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক নেশাজাতীয় পানীয়কে হারাম করেছেন।'"
6. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn ‘Abd Jabbar from Safwan ibn Yahya from Kulayb al- Asadiy who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), about al-Nabidh. He (the Imam) said that once the Messenger of Allah addressed the people and said, £ 0 people, all intoxicating liquor is unlawful. You must take notice that whatever in large quantity is intoxicating liquor, it in a small quantity also is unlawful.’”
এআই অনুবাদ
৬। পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি কুলাইব আল-আসাদী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন যে, একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন, 'হে লোকসকল, সকল নেশাজাতীয় পানীয় হারাম। তোমরা জেনে রাখো, যা বেশি পরিমাণে নেশা সৃষ্টি করে, তা অল্প পরিমাণেও হারাম।'"
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Safwan al-Jammal who has said the following: “I liked al-Nabidh a great deal and I said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I want to describe al-Nabidh before you.’ He (the Imam) said, ‘No, allow me to describe it for you. The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “Every intoxicating liquor is unlawful and whatever in large quantity is intoxicating liquor, it in a small quantity is also unlawful.’” I then asked, ‘What is this al-Nabidh for drinking in the courtyard of al-Ka‘bah?’ He (the Imam) said to me, ‘This was not the drinking place. The drinking place is Zamzam. Do you know who first changed it?’ I replied, ‘No’ He (the Imam) said, ‘Al-‘Abbas ibn ‘Abd al-Muttalib had a Habalah. Do you know what a Habalah is?’ I replied, ‘No, I do not know.’ He (the Imam) said, ‘It is grapes. He would soak raisins in the morning for them to drink it in the evening and soak it in the evening for them to drink in the morning. It was done to reduce the thickness of water for people but these people have crossed the limits so do not drink or go near it.’”
এআই অনুবাদ
৭। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি সাফওয়ান আল-জাম্মাল হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি নাবীয খুব পছন্দ করতাম এবং আমি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যে আমার প্রাণ আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমি আপনার সামনে নাবীয সম্পর্কে বর্ণনা করতে চাই।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'না, বরং আমাকে তোমার জন্য তা বর্ণনা করতে দাও। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "প্রত্যেক নেশাজাতীয় পানীয় হারাম, এবং যা বেশি পরিমাণে নেশা সৃষ্টি করে, তা অল্প পরিমাণেও হারাম।"' এরপর আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'কা‘বার আঙ্গিনায় পান করার জন্য এই নাবীয কী ছিল?' তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, 'এটি পান করার স্থান ছিল না। পান করার স্থান হলো যমযম। তুমি কি জানো প্রথম কে এটি পরিবর্তন করেছিল?' আমি বললাম, 'না।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আল-আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের একটি হাবালাহ ছিল। তুমি কি জানো হাবালাহ কী?' আমি বললাম, 'না, আমি জানি না।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটি আঙ্গুর। তিনি সকালে কিশমিশ ভিজিয়ে রাখতেন যাতে সন্ধ্যায় লোকেরা তা পান করতে পারে, এবং সন্ধ্যায় ভিজিয়ে রাখতেন যাতে সকালে পান করতে পারে। এটি করা হতো পানির ঘনত্ব কমানোর জন্য মানুষের সুবিধার্থে, কিন্তু এই লোকেরা সীমা লঙ্ঘন করেছে, তাই তুমি তা পান কোরো না বা তার কাছেও যেয়ো না।'"
8. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah who has said the following: “I once asked him (the Imam) (a.s.), if dates and raisins can be cooked for al-Nabidh. He (the Imam) said, ‘No.’ He (the Imam) said, ‘All intoxicating liquor is unlawful and the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “Whatever in large quantity is intoxicating liquor, it in a small quantity is also unlawful.’” He (the Imam) said, ‘Al-Khamirah (yeast) which is murky is not proper for al-Nabidh.’”
এআই অনুবাদ
৮. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা'আহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আমি একবার তাঁকে (ইমামকে) (আলাইহিস সালাম) জিজ্ঞাসা করলাম, খেজুর ও কিশমিশ একত্রে নাবীযের জন্য রান্না করা যায় কিনা। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘সকল প্রকার নেশাজাতীয় পানীয় হারাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “যা অধিক পরিমাণে নেশা সৃষ্টি করে, তা অল্প পরিমাণেও হারাম।”’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘ঘোলাটে খামির (ইস্ট) নাবীযের জন্য উপযুক্ত নয়।’”
9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah from al-Fudayl ibn Yasar who has said the following: “One day abu ‘Abd Allah (a.s.), initiating from himself and without my asking said, ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, all intoxicating liquor is unlawful.’ I then asked saying, ‘I pray to Allah to keep you well, is all of it unlawful?’ He (the Imam) said, ‘Yes, even one sip is unlawful.’”
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি উমার ইবনু উযাইনাহ হতে, তিনি ফুযাইল ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “একদিন আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) নিজে থেকেই, আমার প্রশ্ন ছাড়াই বললেন, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, সকল প্রকার নেশাজাতীয় পানীয় হারাম।’ তখন আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘আল্লাহর কাছে দোয়া করি তিনি আপনাকে সুস্থ রাখুন, তার সবটাই কি হারাম?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হ্যাঁ, এমনকি এক চুমুকও হারাম।’”
10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn Sa‘id and Muhammad ibn ’Isma‘il all from Muhammad ibn al-Fudayl from abu al-Sabbah al-Kinaniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Allah has made wine unlawful, regardless of its being a small or large quantity as He has made dead animals, blood and pork unlawful. The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, of drinks, has made intoxicating liquor unlawful. Whatever the Messenger of Allah has made unlawful Allah, most Majestic, most Glorious, has also made unlawful’, and he (the Imam) said, ‘Whatever in large quantity is intoxicating liquor, it is unlawful in small quantity also.’”
এআই অনুবাদ
১০. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ ও মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল উভয়ের সূত্রে, তাঁরা মুহাম্মাদ ইবনুল ফুযাইল হতে, তিনি আবু সাব্বাহ আল-কিনানী হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আল্লাহ মদকে হারাম করেছেন, তা অল্প হোক বা অধিক পরিমাণে, যেমনভাবে তিনি মৃত জীবজন্তু, রক্ত ও শূকরের মাংস হারাম করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পানীয়ের মধ্যে থেকে নেশাজাতীয় পানীয়কে হারাম ঘোষণা করেছেন। রাসূলুল্লাহ যা হারাম করেছেন, মহান ও গৌরবান্বিত আল্লাহও তা হারাম করেছেন।’ তিনি (ইমাম) আরও বলেছেন, ‘যা অধিক পরিমাণে নেশা সৃষ্টি করে, তা অল্প পরিমাণেও হারাম।’”
#11968al-Majlisi: Hasan
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ اسْتَأْذَنْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَسَأَلَهُ عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ حَلَالٌ فَقَالَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّمَا سَأَلْتُكَ عَنِ النَّبِيذِ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ الْعَكَرُ فَيَغْلِي حَتَّى يُسْكِرَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌفَقَالَ الرَّجُلُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَإِنَّ مَنْ عِنْدَنَا بِالْعِرَاقِ يَقُولُونَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ الْقَدَحَ الَّذِي يُسْكِرُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنَّ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ فَأَكْسِرُهُ بِالْمَاءِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) لَا وَ مَا لِلْمَاءِ أَنْ يُحَلِّلَ الْحَرَامَ اتَّقِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا تَشْرَبْهُ .
11. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘ Abd af-Rahman ibn al-Hajj aj who has said the following: “I once asked for permission from abu ‘Abd Allah (a.s.), for a certain person of our people and he asked him (the Imam) about al-Nabidh. He (the Imam) said, ‘It is lawful.’ He said, ‘I pray to Allah to keep you well, I asked about al-Nabidh which is placed in al-‘Akr (murky) to boil until it becomes intoxicating.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), said that the Messenger of Allah has said, ‘All intoxicating liquor is unlawful.’ He said, ‘I pray to Allah to keep you well, among us in Iraq they say that the Messenger of Allah thereby meant the cup that is intoxicating liquor.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), said, ‘Whatever is intoxicating liquor in large quantity, it is unlawful in small quantity also.’ He (the man) then said, ‘Can I break it (intoxicating effect) with water?’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), said, ‘No, how can water make lawful what is unlawful? Have fear of Allah, most Majestic, most Glorious, and do not drink it.’”
এআই অনুবাদ
১১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আমাদের সঙ্গীদের একজনের জন্য আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এর কাছে অনুমতি চাইলাম এবং সে তাঁকে (ইমামকে) নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি বৈধ।’ সে বলল, ‘আল্লাহর কাছে দোয়া করি তিনি আপনাকে সুস্থ রাখুন, আমি সেই নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি যা ঘোলাটে পাত্রে (আল-আকর) ফোটানো হয় যতক্ষণ না তা নেশাজাতীয় হয়ে যায়।’ আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘সকল প্রকার নেশাজাতীয় পানীয় হারাম।’ সে বলল, ‘আল্লাহর কাছে দোয়া করি তিনি আপনাকে সুস্থ রাখুন, আমাদের ইরাকে লোকেরা বলে যে রাসূলুল্লাহ এর দ্বারা সেই পেয়ালা বুঝিয়েছেন যা নেশাজাতীয়।’ আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘যা অধিক পরিমাণে নেশা সৃষ্টি করে, তা অল্প পরিমাণেও হারাম।’ তখন সে ব্যক্তি বলল, ‘আমি কি এটিকে পানি দিয়ে (নেশার প্রভাব) ভাঙতে পারি?’ আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘না, পানি কীভাবে হারামকে হালাল করতে পারে? মহান ও গৌরবান্বিত আল্লাহকে ভয় কর এবং তা পান করো না।’”
12. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hanan who has said the following: “I once heard a man asking abu ‘Abd Allah (a.s.), about al-Nabidh and that abu Maryam drinks it and that he thinks he (the Imam) has commanded him to drink it. He (the Imam) said, ‘I seek protection with Allah, most Majestic, most Glorious, against commanding to drink intoxicating liquor. This by Allah is something about which I do not fear (Taqiyah, use caution before) the Sultan or people other than the Sultan. The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘All intoxicating liquor is unlawful. What is intoxicating in large quantity, it is unlawful in small quantity also.’”
এআই অনুবাদ
১২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হান্নান হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আমি একবার এক ব্যক্তিকে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) কে নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনলাম এবং বলল যে আবু মারইয়াম তা পান করে এবং সে মনে করে যে তিনি (ইমাম) তাকে তা পান করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আমি মহান ও গৌরবান্বিত আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি নেশাজাতীয় পানীয় পান করার নির্দেশ দেওয়া থেকে। আল্লাহর কসম, এমন একটি বিষয় যাতে আমি সুলতান বা সুলতান ব্যতীত অন্য কারো ভয়ে তাকিয়্যাহ (সতর্কতা) অবলম্বন করি না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘সকল প্রকার নেশাজাতীয় পানীয় হারাম। যা অধিক পরিমাণে নেশা সৃষ্টি করে, তা অল্প পরিমাণেও হারাম।’”
13. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn ‘Abd al-Hamid from Yunus ibn Ya‘qub from ‘Amr ibn Marwan who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘I may go with these people for dinner and they bring al-Nabidh thereafter. If I do not drink I fear they may say, ‘He is of so and so (Ja‘fariy). What must I do in such case?’ He (the Imam) said, ‘You can break it with water.’ I then asked, ‘When I break it with water can I then drink it?’ He (the Imam) said, ‘No, you cannot drink.’”
এআই অনুবাদ
১৩. আমাদের অনেক সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল হামীদ হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াকূব হতে, তিনি আমর ইবনু মারওয়ান হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) কে বললাম, ‘আমি এই লোকদের সাথে রাতের খাবারে যেতে পারি এবং তারা পরে নাবীয নিয়ে আসে। যদি আমি পান না করি তবে আমার ভয় হয় তারা বলবে, ‘সে অমুক (জাফরী) সম্প্রদায়ের।’ এমন অবস্থায় আমার কী করা উচিত?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি এটিকে পানি দিয়ে ভাঙতে পার।’ তখন আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘যখন আমি এটিকে পানি দিয়ে ভাঙি তখন কি আমি তা পান করতে পারি?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না, তুমি পান করতে পার না।’”
14. Sahl ibn Ziyad has narrated from Ali ibn Ma’bad from al-Hassan ibn Ali from abu Khidash from Ali ibn ’Isma‘il from Muhammad ibn ‘Abdah al-Naysaburiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), if a cup of wine and a cup of al-Nabidh are equal. He (the Imam) said, ‘Yes, they are equal.’ I then asked if the penalty is also the same. He (the Imam) said, ‘It is equal.’”
এআই অনুবাদ
১৪. সাহল ইবনু যিয়াদ, আলী ইবনু মা‘বাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আবু খিদাশ হতে, তিনি আলী ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবদাহ আন-নাইসাবুরী হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, এক পেয়ালা মদ এবং এক পেয়ালা নাবীয কি সমান? তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হ্যাঁ, এগুলো সমান।’ আমি তারপর জিজ্ঞাসা করলাম, শাস্তিও কি সমান? তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তা সমান।’”
15. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad all from Ali ibn al-Hakam from abu al-Mighra’ from ‘Umar ibn Hanzalah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a cup of intoxicating liquor on which water is poured until its bad effect is gone and also its intoxicating effect. He (the Imam) said, ‘No, by Allah, even if one drop of it is dropped in a hub (a large water container) the whole hub must be thrown out.’”
এআই অনুবাদ
১৫. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, সকলেই আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আবুল মিগরা হতে, তিনি উমার ইবনু হানযালাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এক পেয়ালা নেশাজাতীয় পানীয়ের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম, যাতে পানি ঢালা হয়েছে যতক্ষণ না তার খারাপ প্রভাব এবং তার নেশাজনিত প্রভাব দূর হয়ে যায়। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না, আল্লাহর কসম, যদি তার এক ফোঁটাও একটি হাব্বে (বড় পানির পাত্র) পড়ে, তবে সম্পূর্ণ হাব্ব ফেলে দিতে হবে।’”
16. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Isma‘il and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hanan ibn Sadir from Yazid ibn Khalifah and he is a man from banu al-Harith ibn Ka‘b who has said the following: “I once went to al-Madinah when Ziyad ibn ‘Ubayd Allah al-Harithiy was the governor. I asked permission to visit abu ‘ Abd Allah (a.s.). I then visited and offered him (the Imam) the greeting of peace and took my place. I then said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘I am from banu al-Harith ibn Ka‘b and Allah, most Majestic, most Glorious, has granted me guidance to your love and affection toward Ah/ al-Bayt. He (the narrator) has said that abu ‘Abd Allah (a.s.), then asked, ‘How were you guided to love of Ahl al- Bayt? By Allah our love in banu al-Harith ibn Ka‘b is very little.’ He (the narrator) has said that I then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I have a Khurasaniy slave. He works as bleacher and he has four fellows from his town. They invite each other every Friday to the place of one of them. In every five Fridays, my slave has one day and he prepares al-Nabidh and meat for them. When they finish food and meat he brings a bowl and fills it with al-Nabidh, then brings a jug, when one of them wants to drink he is told not to drink until he says, ‘O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause.’ I received guidance to loving you because of this slave. He (the narrator) has said that he (the Imam) said to me, ‘Give him good advice, convey my greeting of peace to him and say to him, ‘Ja‘far ibn Muhammad says to you, “You must look into the drink that you drink. If a large quantity of it is intoxicating liquor then do not go close to its small quantity also; the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘All intoxicating liquor is unlawful.’ He (the Messenger of Allah) said, ‘Whatever is intoxicating liquor in large quantity, it in a small quantity is also unlawful.”” He (the narrator) has said that I went to al-Kufah and conveyed the greeting of peace to him from Ja‘far ibn Muhammad (a.s.). He wept and asked me, ‘Did Ja‘far ibn Muhammad pay this much attention to me? He (the Imam) offered to me the greeting of peace! ’ I then said, ‘Yes, he (the Imam) did and he (the Imam) instructed me to inform you that you must look to the drink which you drink. If it is intoxicating liquor in large quantity, then do not go near to its small quantity; the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “All intoxicating liquor is unlawful and whatever is intoxicating liquor in large quantity is unlawful in small quantity also.” He (the Imam) has recommended me to be good to you. Therefore, I set you free. You can go free for the sake of Allah, most High.’ The slave then said, ‘It is the kind of drink that will never go in my belly as long as I live in this world.’”
এআই অনুবাদ
১৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে বর্ণনা করেছেন এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি হান্নান ইবনু সাদির হতে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু খলীফাহ হতে বর্ণনা করেছেন, যিনি বনু আল-হারিছ ইবনু কা‘ব গোত্রের একজন লোক ছিলেন, তিনি বলেছেন: “আমি একবার মদীনায় গেলাম যখন যিয়াদ ইবনু উবাইদিল্লাহ আল-হারিছী গভর্নর ছিলেন। আমি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাতের অনুমতি চাইলাম। এরপর আমি সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে (ইমামকে) সালাম দিলাম এবং আমার স্থান গ্রহণ করলাম। তারপর আমি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘আমি বনু আল-হারিছ ইবনু কা‘ব গোত্রের এবং মহান, মহিমান্বিত আল্লাহ আমাকে আহলে বাইতের প্রতি আপনার ভালবাসা ও স্নেহের প্রতি হেদায়াত দান করেছেন।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তখন জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কীভাবে আহলে বাইতের ভালবাসার দিকে হেদায়াত পেলে? আল্লাহর কসম, বনু আল-হারিছ ইবনু কা‘বে আমাদের প্রতি ভালবাসা অত্যন্ত সামান্য।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, আমি তখন বললাম, ‘আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন আমার প্রাণ আপনার উদ্দেশ্যে সেবায় নিয়োজিত থাকে, আমার একজন খুরাসানী গোলাম আছে। সে ব্লিচার হিসেবে কাজ করে এবং তার শহর থেকে তার চার জন সাথী আছে। তারা প্রতি জুমু‘আয় একে অপরকে তাদের একজনের স্থানে আমন্ত্রণ জানায়। প্রতি পাঁচ জুমু‘আয়, আমার গোলামের একটি দিন থাকে এবং সে তাদের জন্য নাবীয এবং গোশত প্রস্তুত করে। যখন তারা খাবার এবং গোশত শেষ করে, সে একটি পাত্র নিয়ে আসে এবং তা নাবীয দিয়ে ভর্তি করে, তারপর একটি কলস নিয়ে আসে, যখন তাদের একজন পান করতে চায় তাকে বলা হয় পান না করতে যতক্ষণ না সে বলে, “হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দাও।” আমি এই গোলামের কারণে আপনাদের ভালবাসার দিকে হেদায়াত পেয়েছি। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, ‘তাকে ভালো উপদেশ দাও, তাকে আমার সালাম পৌঁছাও এবং তাকে বলো, “জা‘ফর ইবনু মুহাম্মাদ তোমাকে বলছেন, ‘তোমাকে অবশ্যই সেই পানীয়ের প্রতি লক্ষ্য রাখতে হবে যা তুমি পান কর। যদি তার অধিক পরিমাণ নেশাজাতীয় হয় তাহলে তার অল্প পরিমাণের নিকটেও যেও না; আল্লাহর রাসূল, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দাও, বলেছেন, “সকল নেশাজাতীয় পানীয় হারাম।” তিনি (আল্লাহর রাসূল) বলেছেন, “যা অধিক পরিমাণে নেশাজাতীয়, তা অল্প পরিমাণেও হারাম।”’” তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, আমি কূফায় গেলাম এবং তার কাছে জা‘ফর ইবনু মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)-এর পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছালাম। সে কাঁদল এবং জিজ্ঞাসা করল, ‘জা‘ফর ইবনু মুহাম্মাদ কি আমার প্রতি এত মনোযোগ দিয়েছেন? তিনি (ইমাম) আমাকে সালাম দিয়েছেন!’ আমি তখন বললাম, ‘হ্যাঁ, তিনি (ইমাম) দিয়েছেন এবং তিনি (ইমাম) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন তোমাকে জানাতে যে তুমি অবশ্যই সেই পানীয়ের প্রতি লক্ষ্য রাখবে যা তুমি পান কর। যদি তা অধিক পরিমাণে নেশাজাতীয় হয়, তাহলে তার অল্প পরিমাণের নিকটেও যেও না; আল্লাহর রাসূল, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দাও, বলেছেন, “সকল নেশাজাতীয় পানীয় হারাম এবং যা অধিক পরিমাণে নেশাজাতীয় তা অল্প পরিমাণেও হারাম।” তিনি (ইমাম) আমাকে তোমার প্রতি সদয় হতে সুপারিশ করেছেন। অতএব, আমি তোমাকে মুক্ত করে দিলাম। তুমি আল্লাহ তা‘আলার সন্তুষ্টির জন্য মুক্ত হয়ে যেতে পার।’ গোলামটি তখন বলল, ‘এই ধরনের পানীয় যতদিন আমি এই দুনিয়ায় বেঁচে থাকব ততদিন আমার পেটে কখনো যাবে না।’”
17. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Kulayb ibn Mu‘awiyah has said the following: “Abu Basir and his friends drank al-Nabidh and they broke it with water. I mentioned it before abu ‘Abd Allah (a.s.), and he (the Imam) said to me, ‘How can water make intoxicating liquor lawful? Command them not to drink from it in large or small quantities.’ I then said that they say, ‘The approval of the family of Muhammad makes it lawful for them.’ He (the Imam) said, ‘Why should family of Muhammad make intoxicating liquor lawful when they do not drink it in large or small quantities? You must refrain from drinking it.’ We then came together before abu ‘Abd Allah (a.s.), and abu Basir said, ‘This has come to us from you as such and such.’ He (the Imam (a.s.) ) said, ‘You must accept it as true, O abu Muhammad, water does not make intoxicating liquor lawful. You must not drink it in large or small quantities.’”
এআই অনুবাদ
১৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি কুলাইব ইবনু মু‘আবিয়াহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আবু বাসীর এবং তার বন্ধুরা নাবীয পান করত এবং তারা তা পানি দিয়ে মিশ্রিত করত। আমি এই বিষয়টি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে উল্লেখ করলাম, এবং তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, ‘পানি কীভাবে নেশাজাতীয় পানীয়কে হালাল করতে পারে? তাদের নির্দেশ দাও তা থেকে অধিক বা অল্প পরিমাণে পান না করতে।’ আমি তখন বললাম যে, তারা বলে, ‘মুহাম্মাদের পরিবারের অনুমোদন তাদের জন্য তা হালাল করে দেয়।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘কেন মুহাম্মাদের পরিবার নেশাজাতীয় পানীয়কে হালাল করবে যখন তারা নিজেরাই তা অধিক বা অল্প পরিমাণে পান করেন না? তোমাকে অবশ্যই তা পান করা থেকে বিরত থাকতে হবে।’ আমরা তখন আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে একত্রিত হলাম এবং আবু বাসীর বললেন, ‘এটি আপনার পক্ষ থেকে এভাবে এভাবে আমাদের কাছে এসেছে।’ তিনি (ইমাম আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘তোমাকে অবশ্যই এটি সত্য বলে গ্রহণ করতে হবে, হে আবু মুহাম্মাদ, পানি নেশাজাতীয় পানীয়কে হালাল করে না। তোমাকে অবশ্যই তা অধিক বা অল্প পরিমাণে পান করবে না।’”
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from al-Hassan ibn Ali ibn Yaqtin from Ya’qub ibn Ali ibn Yaqtin from his brother Ali ibn Yaqtin who has said the following: “Abu Ibrahim (a.s.), has said, ‘Allah, the most Blessed, the most High, has not made wine unlawful because of its name. He has made it unlawful because of its consequences, therefore, whatever, works as wine does, it then is wine.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে, তিনি তার ভাই আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আবু ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আল্লাহ, সর্বাধিক বরকতময়, সর্বোচ্চ, মদকে তার নামের কারণে হারাম করেননি। তিনি তা তার পরিণতির কারণে হারাম করেছেন, অতএব, যা কিছু মদের মতোই কাজ করে, তা তখন মদ।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali ibn Yaqtin from his brother Al-Husayn ibn Ali ibn Yaqtin from his father Ali ibn Yaqtin who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Madiy (a.s.), has said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, has not made wine unlawful because of its name. He has made it unlawful because of its consequences, therefore, whatever, has the same consequence as that of wine, it then is wine. 5 ”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে, তিনি তার ভাই আল-হুসাইন ইবনু আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে, তিনি তার পিতা আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান, আল-মাদী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আল্লাহ, মহান, মহিমান্বিত, মদকে তার নামের কারণে হারাম করেননি। তিনি তা তার পরিণতির কারণে হারাম করেছেন, অতএব, যা কিছু মদের মতোই পরিণতি বহন করে, তা তখন মদ।’”
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ‘Amr ibn ‘Uthman from Muhammad ibn ‘Abd Allah from certain persons of our people who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘Why has Allah prohibited wine?’ He (the Imam) said, ‘He has prohibited it because of its effects and the destructive effects that it leaves behind.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বহুসংখ্যক রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলেই ‘আমর ইবনু উসমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আমাদের কতিপয় রাবী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘আল্লাহ কেন মদ হারাম করেছেন?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তিনি তা হারাম করেছেন এর প্রভাব ও এটি যে ধ্বংসাত্মক ফলাফল রেখে যায় সে কারণে।’
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Mu’awiyah ibn Hakim from abu Malik al-Hadramiy from abu al- Jarud who has said the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), ‘Why Allah has prohibited wine?’ He (the Imam) said, ‘He has prohibited it because of what it does and its destructive effects.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের বহুসংখ্যক রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মু’আবিয়া ইবনু হাকীম হতে, তিনি আবূ মালিক আল-হাদরামী হতে, তিনি আবূ জারূদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ জা‘ফর (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘আল্লাহ কেন মদ হারাম করেছেন?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তিনি তা হারাম করেছেন এটি যা করে এবং এর ধ্বংসাত্মক ফলাফলের কারণে।’
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Mu’awiyah ibn Hakim from abu Malik al-Hadramiy from abu al- Jarud who has said the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), about al-Nabidh; if it is wine. He (the Imam) said, ‘Whatever upon drinking is more pleasurable than not drinking, it is wine.’”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের বহুসংখ্যক রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মু’আবিয়া ইবনু হাকীম হতে, তিনি আবূ মালিক আল-হাদরামী হতে, তিনি আবূ জারূদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ জা‘ফর (আলাইহিস সালাম)-কে নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, তা মদ কিনা। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যা পান করলে তা না পান করার চেয়ে বেশি আনন্দদায়ক হয়, তাই মদ।’
1. Muhammad ibn al-Hassan has narrated from certain persons of our people from Ibrahim ibn Khalid from ‘Abd Allah ibn Waddah from abu Basir who has said the following: “Once I was with abu ‘Abd Allah (a.s.) when the mother of Khalid al-‘Abdiyah visited him (the Imam). She said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause. I have a growling condition in my belly [I asked a women with such condition about it and she said] the physicians of Iraq have prescribed for her al-Nabidh with sawiq; but I have learned and I know that you dislike it and I like to ask you about it. He (the Imam) asked, ‘What stops you from drinking it?’ She replied, ‘I have taken upon myself to follow your instructions in matters of my religion so upon my meeting with Allah, most Majestic, most Glorious, I will be able to tell Him that Ja‘far ibn Muhammad commanded and prohibited me.’ He (the Imam) asked, ‘O abu Muhammad, do you hear this woman and these issues? No, by Allah, I will not give you permission, not even for one drop of it and you must not taste even one drop of it because you, otherwise, will regret when the soul reaches here’, pointing to his throat, ‘Did you understand?’ She replied, ‘Yes, I understand? He (the Imam) then said, ‘A small amount of it (wine) that can hardly moisten an applicator of kohl (eyeliner) to the eye can make a whole hub (a large water container) filthy? He (the Imam) said it three times?”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আমাদের কতিপয় রাবী হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু খালিদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াদ্দাহ হতে, তিনি আবূ বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার আমি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন খালিদ আল-আবদিয়্যার মা তাঁর (ইমামের) সাথে সাক্ষাৎ করতে আসলেন। তিনি বললেন, ‘আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করি যে, আমার প্রাণ আপনার কারণের সেবায় নিয়োজিত থাকুক। আমার পেটে গুড়গুড় করার একটি অবস্থা আছে [আমি এমন অবস্থা সম্পন্ন একজন মহিলাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং তিনি বলেছিলেন] ইরাকের চিকিৎসকগণ তাঁর জন্য সাউইক-সহ নাবীয নির্দেশ দিয়েছেন; কিন্তু আমি জেনেছি এবং জানি যে, আপনি এটি অপছন্দ করেন এবং আমি আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চাই।’ তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমাকে তা পান করা থেকে কী বাধা দেয়?’ তিনি জবাব দিলেন, ‘আমি আমার দ্বীনের বিষয়ে আপনার নির্দেশ অনুসরণ করা নিজের উপর আবশ্যক করে নিয়েছি, যাতে আল্লাহ, মহান, মহিমান্বিতের সাথে সাক্ষাতের সময় আমি তাঁকে বলতে পারি যে, জা‘ফর ইবনু মুহাম্মাদ আমাকে আদেশ ও নিষেধ করেছিলেন।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হে আবূ মুহাম্মাদ, তুমি কি এই মহিলা ও এই বিষয়গুলো শুনছ? না, আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে এর এক ফোঁটার জন্যও অনুমতি দেব না এবং তোমাকে এর এক ফোঁটাও স্বাদ নেওয়া উচিত নয়, কারণ তুমি, অন্যথায়, যখন প্রাণ এখানে পৌঁছাবে তখন অনুতপ্ত হবে’, তিনি তাঁর গলার দিকে ইঙ্গিত করলেন, ‘তুমি কি বুঝেছ?’ তিনি জবাব দিলেন, ‘হ্যাঁ, আমি বুঝেছি।’ তিনি (ইমাম) তারপর বললেন, ‘এর সামান্য পরিমাণ যা কোহল (সুরমা) লাগানোর একটি প্রয়োগকারীকেও কষ্টে ভেজাতে পারে, তা একটি সম্পূর্ণ হুব (একটি বড় পানির পাত্র)-কে অপবিত্র করতে পারে?’ তিনি (ইমাম) তা তিনবার বললেন।
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah who has said the following: “I once wrote to abu ‘Abd Allah (a.s.), and asked about a man to whom a medicine for curing hemorrhoid gases is sent to drink in an amount that in the form of hard al-Nabidh makes one drunk. He does not drink it for pleasure but as medicine? He (the Imam) said, ‘No, not even one sip of it is lawful? He (the Imam) then said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, has not placed any cure as medicine in what He has prohibited?”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি উমার ইবনু উযাইনাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে লিখে পাঠালাম এবং এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাকে অর্শরোগের বায়ুর চিকিৎসার জন্য এমন পরিমাণ ঔষধ পাঠানো হয় যা কঠোর নাবীযের রূপে মাতাল করে দেয়। সে এটি আনন্দের জন্য নয় বরং ঔষধ হিসেবে পান করে? তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না, এর এক চুমুকও বৈধ নয়।’ তিনি (ইমাম) তারপর বললেন, ‘আল্লাহ, মহান, মহিমান্বিত, যা তিনি হারাম করেছেন তাতে কোনো ঔষধরূপ নিরাময় রাখেননি।’
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat who has said the following: “My father has informed me that he once was with abu ‘Abd Allah (a.s.), when a man said to him (the Imam), ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, (I suffer from the) gases of hemorrhoids. Nothing suits me except drinking al-Nabidh? He (the narrator) has said that he (the Imam) said, ‘What do you have to do with what Allah, most Majestic, most Glorious, and the Messenger of Allah have made unlawful?’ He (the Imam) said it three times. He (the Imam) then said, ‘You must use this immersed (dates) which is immersed in water in the evening to drink in the morning and immersed in the morning to drink in the evening? He said, ‘This causes bloating in the belly? He (the Imam) said, ‘I can guide you to what is more beneficial than this. You must pray because it is cure for all illnesses? He (the narrator) has said that we then asked him (the Imam), ‘Is all of it, small and large quantities unlawful?’ He (the Imam) said, ‘Yes, it is unlawful in large quantity as well as in small quantity?”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বহুসংখ্যক রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলেন, তখন একজন ব্যক্তি তাঁকে (ইমামকে) বলল, ‘আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করি যে, আমার প্রাণ আপনার কারণের সেবায় নিয়োজিত থাকুক, (আমি ভুগছি) অর্শরোগের বায়ুতে। নাবীয পান করা ছাড়া আমার জন্য আর কিছুই উপযুক্ত নয়।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আল্লাহ, মহান, মহিমান্বিত, এবং আল্লাহর রাসূল যা হারাম করেছেন তার সাথে তোমার কী সম্পর্ক?’ তিনি (ইমাম) তা তিনবার বললেন। তিনি (ইমাম) তারপর বললেন, ‘তোমাকে অবশ্যই এই ভিজানো (খেজুর) ব্যবহার করতে হবে যা সন্ধ্যায় পানিতে ভিজিয়ে সকালে পান করতে হয় এবং সকালে ভিজিয়ে সন্ধ্যায় পান করতে হয়।’ তিনি বললেন, ‘এতে পেটে ফোলাভাব হয়।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আমি তোমাকে এর চেয়ে বেশি উপকারী কিছুর পথ দেখাতে পারি। তোমাকে অবশ্যই নামায পড়তে হবে কারণ তা সকল রোগের নিরাময়।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, আমরা তারপর তাঁকে (ইমামকে) জিজ্ঞাসা করলাম, ‘এর সবটাই কি, অল্প ও বেশি পরিমাণ, হারাম?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হ্যাঁ, তা বেশি পরিমাণেও হারাম এবং অল্প পরিমাণেও হারাম।’
4. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from ibn Muskan from al-Halabiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a medicine which is made in dough with wine. He (the Imam) said, ‘No, by Allah I do not like to look at it, so how will I use it as medicine? It is like the fat of pork or flesh of pork. Why then certain people use it as medicine?”’
এআই অনুবাদ
৪. আবু আলী আল-আশ'আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি ইবনু মুসকান হতে, তিনি আল-হালাবী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন একটি ওষুধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা মদের সাথে খামির করে তৈরি করা হয়। তিনি (ইমাম) বললেন, না, আল্লাহর কসম, আমি তার দিকে তাকাতেই পছন্দ করি না, তাহলে আমি কীভাবে তা ওষুধ হিসেবে ব্যবহার করব? এটা শূকরের চর্বি বা শূকরের মাংসের মতো। তাহলে কেন কিছু মানুষ তা ওষুধ হিসেবে ব্যবহার করে?
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Khalid and al-Husayn ibn Sa‘id all from al- Nadr ibn Suwayd from al-Husayn ibn ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Hamid from ‘Amr from ibn al-Jumhur who has said the following: “I once visited abu ‘Abd Allah (a.s.), during the days that he had come to Iraq. He (the Imam) told me to visit ’Isma‘il ibn Ja‘far because he complains and see what kind of pain has made him suffer then describe for him (the Imam) the pain he feels. I then left him (the Imam) to see Tsma‘il and asked him about his pain that he felt. He explained it to me and I prescribed a medicine in which al-Nabidh existed. Tsma‘il said, ‘Al-Nabidh is unlawful and I belong to a family who do not use unlawful things as medicine.’”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ ও আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে - উভয়ে আন-নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল হামীদ হতে, তিনি আমর হতে, তিনি ইবনু আল-জুমহুর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাক্ষাতে গেলাম, সেই দিনগুলোতে যখন তিনি ইরাকে এসেছিলেন। তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, ইসমাঈল ইবনু জা'ফরের কাছে যাও, কারণ সে অসুস্থতার অভিযোগ করছে, দেখো তাকে কী ধরনের ব্যথা কষ্ট দিচ্ছে, তারপর তার অনুভূত ব্যথা তাঁর (ইমামের) কাছে বর্ণনা করো। আমি তখন তাঁকে (ইমামকে) ছেড়ে ইসমাঈলের কাছে গেলাম এবং তাকে তার ব্যথা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। সে তা আমার কাছে বর্ণনা করল এবং আমি এমন একটি ওষুধের পরামর্শ দিলাম যাতে নাবীয ছিল। ইসমাঈল বলল, নাবীয হারাম, আর আমি এমন একটি পরিবারের সদস্য যারা হারাম জিনিসকে ওষুধ হিসেবে ব্যবহার করে না।
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Ya‘qub ibn Yazid from Muhammad ibn al-Hassan al- Mithamiy from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “A man once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a medicine which is made into dough from alcohol to be used as Kohl (eyeliner) for the eyes. Abu ‘Abd Allah (a.s.), said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, has not placed cures in things that He has made unlawful.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আল-মিসামী হতে, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এক ব্যক্তি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন একটি ওষুধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যা মদ থেকে খামির করে চোখের সুরমা হিসেবে ব্যবহার করার জন্য তৈরি করা হয়। আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, মহামহিম ও মহাগৌরবান্বিত আল্লাহ, যা তিনি হারাম করেছেন তার মধ্যে কোনো নিরাময় রাখেননি।
7. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad from Marwak ibn ‘Ubayd from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one uses intoxicating things as eye medicine with an applicator of medicine to the eye Allah, most Majestic, most Glorious, will apply as such with an applicator of fire.’”
এআই অনুবাদ
৭. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মারওয়াক ইবনু উবাইদ হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, যদি কেউ চোখের ওষুধের প্রয়োগকারী দিয়ে চোখে নেশাজাতীয় বস্তু প্রয়োগ করে, তবে মহামহিম ও মহাগৌরবান্বিত আল্লাহ তেমনিভাবে তার উপর আগুনের প্রয়োগকারী প্রয়োগ করবেন।
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from al-Nadr ibn Suwayd from al- Husayn ibn ‘Abd Allah al-Arjaniy from Malik al-Misma‘iy from Qayed ibn Talhah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about al-Nabidh which is placed in medicine. He (the Imam) said, ‘No, it is not proper for one to seek cure from unlawful things.’”
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি আন-নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আরজানী হতে, তিনি মালিক আল-মিসমাঈ হতে, তিনি কায়েদ ইবনু তালহা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা ওষুধে রাখা হয়। তিনি (ইমাম) বললেন, না, হারাম জিনিস থেকে নিরাময় খোঁজা কারো জন্য উপযুক্ত নয়।
9. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from a number of our people from Ali ibn Asbat from Ali ibn Ja‘far who has said the following: “I once asked my brother, abu al-Hassan ‘Alayhi al-Salam, about kohl made into dough with al- Nabidh; if it is proper. He (the Imam) said, ‘No, it is not proper.’”
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী হতে, তারা আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি আলী ইবনু জা'ফর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আমার ভাই আবুল হাসান আলাইহিস সালামকে নাবীয দিয়ে খামির করা সুরমা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তা উপযুক্ত কিনা। তিনি (ইমাম) বললেন, না, তা উপযুক্ত নয়।
10. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from al-Halabiy who has said the following: “Once abu ‘Abd Allah (a.s.), was asked about a medicine which is made into dough with wine. He (the Imam) said, ‘I do not like to look at it or smell it; so why should I use it as medicine?”’
এআই অনুবাদ
১০. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ইবনু রি'আব হতে, তিনি আল-হালাবী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন একটি ঔষধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যা মদের সাথে খামির করে তৈরি করা হয়। তিনি (ইমাম) বললেন, 'আমি এর দিকে তাকাতে বা এর ঘ্রাণ নিতে পছন্দ করি না; তাহলে আমি কীভাবে এটিকে ঔষধ হিসেবে ব্যবহার করব?'
11. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from al-Hassan ibn Ali al-Kufiy from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sa‘id ibn Yasar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘There is no Taqiyah (maintaining caution because of fear) in the case of al-Nabidh (wine).”’
এআই অনুবাদ
১১. আবু আলী আল-আশ'আরী আল-হাসান ইবনু আলী আল-কূফী হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'নাবীয (মদ)-এর ক্ষেত্রে কোনো তাকিয়্যাহ (ভয়ের কারণে সতর্কতা অবলম্বন) নেই।'
12. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from Hariz from Zurarah from more than one person who has said the following: “I once asked abu Ja’far (a.s.), about wiping on slippers because of Taqiyah (caution due to fear). He (the Imam) said, ‘There is no Taqiyah (caution because of fear) in three things.’ I then asked, ‘What are they?’ He (the Imam) said, ‘It is drinking wine,’ or he said, ‘Drinking intoxicating liquor, wiping on slippers and Mut‘ah (advantage) of al-Hajj.”’
এআই অনুবাদ
১২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি হারীয হতে, তিনি যুরারাহ হতে একাধিক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম)-কে তাকিয়্যাহর কারণে মোজার উপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তিনটি বিষয়ে কোনো তাকিয়্যাহ নেই।' আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'সেগুলো কী কী?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তা হলো মদ পান করা,' অথবা তিনি বললেন, 'নেশাজাতীয় পানীয় পান করা, মোজার উপর মাসেহ করা এবং হজ্জে মুত'আ (উপকারিতা)।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Isma‘il from Hanan ibn Sadir who has said the following: “I once heard a man who asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), ‘What do you say about al-Nabidh? Abu Maryam drinks it and he thinks that you have commanded him to drink. ’ He (the Imam) said, ‘Abu Maryam has spoken the truth. He asked me about al-Nabidh but not about intoxicating liquor.’ He (the Imam) then said, ‘Intoxicating liquor is as such that one must not even seek Taqiyah (caution because of fear) before al-Sultan or others. The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “Intoxicating liquor is unlawful and whatever is intoxicating in large quantity is unlawful in small quantity also.’” The man then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, what is al-Nabidh which you allowed abu Maryam to use?’ He (the Imam) said, ‘My father (a.s.), would order the servant to bring a bowl and place raisins in it; wash them clean, place it in a bowl then pour on it three or four times as much water. Then keep it overnight to drink it in the morning and place it in a bowl in the morning to drink it in the evening. He (the Imam) commanded the servant to wash the bowl after every three days to remove the stain, if it had formed. If you want al-Nabidh, this is al-Nabidh.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি হান্নান ইবনু সাদীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার একজন লোককে শুনলাম যে সে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করছিল, 'নাবীয সম্পর্কে আপনি কী বলেন? আবু মারিয়াম তা পান করেন এবং তিনি মনে করেন যে আপনি তাঁকে তা পান করার নির্দেশ দিয়েছেন।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আবু মারিয়াম সত্য বলেছেন। তিনি আমাকে নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, নেশাজাতীয় পানীয় সম্পর্কে নয়।' তারপর তিনি (ইমাম) বললেন, 'নেশাজাতীয় পানীয় এমন যে এর ব্যাপারে সুলতানের সামনে বা অন্য কারো সামনে তাকিয়্যাহও অন্বেষণ করা যাবে না। আল্লাহর রাসূল, হে আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দিন, বলেছেন, "নেশাজাতীয় পানীয় হারাম এবং যা বেশি পরিমাণে নেশা সৃষ্টি করে তা অল্প পরিমাণেও হারাম।"' তখন লোকটি বলল, 'আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার আত্মা আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকে, নাবীয কী যা আপনি আবু মারিয়ামকে ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছেন?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আমার পিতা (আলাইহিস সালাম) খাদেমকে একটি পাত্র আনতে এবং তাতে কিশমিশ রাখতে নির্দেশ দিতেন; সেগুলো ভালো করে ধুয়ে একটি পাত্রে রাখতেন, তারপর তার উপর তিন বা চার গুণ পানি ঢালতেন। তারপর তা রাতভর রেখে দিতেন সকালে পান করার জন্য এবং সকালে একটি পাত্রে রাখতেন সন্ধ্যায় পান করার জন্য। তিনি (ইমাম) খাদেমকে নির্দেশ দিতেন প্রতি তিন দিন পর পাত্রটি ধুয়ে ফেলতে যদি কোনো দাগ পড়ে থাকে। তুমি যদি নাবীয চাও, এটাই নাবীয।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from and Muhammad ibn ’Isma‘il Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Ja‘far abu al-‘Abbas al-Kufiy from Muhammad ibn Khalid all from Sayf ibn ‘Amirah from Mansur who has said that narrated to me Ayyub ibn Rashid who has said the following: “I once heard abu al-Balad ask abu ‘Abd Allah (a.s.), about al-Nabidh and he (the Imam) said, ‘It is not unlawful.’ He then said, ‘The residue is placed in it.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), then said, ‘It is the worst drink, however, you can soak it in water in the morning to drink in the evening.’ He then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, it is bad for our bellies.’ He (the Imam) said, ‘It is much worse for your bellies if you drink what is unlawful.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর আবুল আব্বাস আল-কূফী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে - সবাই সাইফ ইবনু আমীরাহ হতে, তিনি মানসূর হতে বর্ণনা করেছেন যে আইয়ূব ইবনু রাশিদ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আবুল বালাদকে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনলাম এবং তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটা হারাম নয়।' তিনি তখন বললেন, 'এতে অবশিষ্টাংশ রাখা হয়।' আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তখন বললেন, 'এটা সবচেয়ে খারাপ পানীয়, তবে তুমি সকালে পানিতে ভিজিয়ে সন্ধ্যায় পান করতে পার।' তিনি তখন বললেন, 'আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার আত্মা আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকে, এটা আমাদের পেটের জন্য খারাপ।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তোমার পেটের জন্য আরও খারাপ হবে যদি তুমি যা হারাম তা পান কর।'
3. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad and A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad all from Muhammad ibn Ali al-Hamadaniy from Ali ibn ‘Abd Allah al-Hannat from Sama‘ah ibn Mehran from al-Kalbiy al- Nassabah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about al-Nabidh. He (the Imam) said, ‘It is lawful.’ I said, ‘We soak it, then place the residue in it and other things.’ He (the Imam) said, ‘Shashsh! That is putrid wine.’ I then asked, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, what kind of al- Nabidh is what you mention?’ He (the Imam) said, ‘People of al-Madinah once complained before the Holy Prophet, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, about the change in their water and the ruined condition of their health. He commanded them to make al-Nabidh. A man commanded his servant to make al-Nabidh for him. He would take a handful of dates and throw it in al-Shin (water container) and from this they would drink and cleanse themselves.’ I then asked, ‘How many dates they would use?’ He (the Imam) said, ‘Whatever a handful picks or perhaps two handfuls.’ He (the Imam) then said, ‘Perhaps it was one handful or two handfuls.’ I then asked, ‘What was the size of al-Shin (water container)?’ He (the Imam) said, ‘Between forty to eighty or more.’ I then asked, ‘Is it in rzt/?’ He (the Imam) said, ‘Yes, it is in ritl of Iraqi measurement.’”
এআই অনুবাদ
৩. আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে এবং আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে - সবাই মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-হামাদানী হতে, তিনি আলী ইবনু আব্দিল্লাহ আল-হান্নাত হতে, তিনি সামা'আহ ইবনু মেহরান হতে, তিনি আল-কালবী আন-নাসসাবাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটা বৈধ।' আমি বললাম, 'আমরা তা ভিজিয়ে রাখি, তারপর তাতে অবশিষ্টাংশ ও অন্যান্য জিনিস রাখি।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'শাশ্শ্! সেটা তো পচা মদ।' আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার আত্মা আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকে, আপনি যে নাবীযের কথা বলছেন তা কী ধরনের?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'মদীনার লোকেরা একবার পবিত্র নবীর কাছে, হে আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দিন, তাদের পানির পরিবর্তন ও স্বাস্থ্যের অবনতি সম্পর্কে অভিযোগ করেছিল। তিনি তাদের নাবীয তৈরি করার নির্দেশ দিলেন। একজন লোক তার খাদেমকে তার জন্য নাবীয তৈরি করার নির্দেশ দিল। সে এক মুঠো খেজুর নিয়ে তা শিন (পানির পাত্র)-এ ফেলে দিত এবং এ থেকে তারা পান করত এবং পবিত্রতা অর্জন করত।' আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'তারা কতটুকু খেজুর ব্যবহার করত?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'যতটুকু এক মুঠোয় ধরে অথবা হয়তো দুই মুঠো।' তিনি (ইমাম) তখন বললেন, 'হয়তো এক মুঠো বা দুই মুঠো ছিল।' আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'শিন (পানির পাত্র)-এর আকার কেমন ছিল?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'চল্লিশ থেকে আশি বা তার বেশি।' আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'এটা কি রিতলে?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'হ্যাঁ, ইরাকি পরিমাপের রিতলে।'
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Ibrahim ibn abu al-Bald from his father [from more than one person who were with him] who has said the following: “I once was with abu Ja’far (a.s.), and I said, ‘O Jariyah (girl or slave-girl) give me some water.’ He (the Imam) said to her, ‘Give him from my al-Nabidh.’ She then brought al-Nabidh which was a dry date in a cup of brass.’ I then said, ‘People of al-Kufah do not agree with it.’ He (the Imam) asked, ‘What is their al-Nabidh?’ I said, ‘They place in it al-Qa‘wah.’ He (the Imam) asked, ‘What is al-Qa‘wah?’ I said, ‘It is al-Dadhiy.’ He (the Imam) asked, ‘What is al-Dadhiy?’ I said, ‘It is residue of dates.’ He (the Imam) said, ‘It stains the pot by the time it rises, then boils, then it becomes intoxicating liquor; then it is used for drink.’ He (the Imam) then said, ‘This is unlawful.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবুল বালাদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে [এমন একাধিক ব্যক্তি হতে যারা তাঁর সাথে ছিলেন] বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম, আমি বললাম, ‘হে জারিয়াহ (দাসী), আমাকে কিছু পানি দাও।’ তিনি (ইমাম) তাকে বললেন, ‘আমার নাবীয থেকে তাকে দাও।’ তখন সে নাবীয নিয়ে এল, যা ছিল পিতলের পাত্রে শুকনো খেজুর। আমি তখন বললাম, ‘কুফাবাসীরা এর সাথে একমত নয়।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তাদের নাবীয কী রকম?’ আমি বললাম, ‘তারা এতে আল-কা’ওয়াহ মিশায়।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘আল-কা’ওয়াহ কী?’ আমি বললাম, ‘এটা আল-দাযিয়।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘আল-দাযিয় কী?’ আমি বললাম, ‘এটা খেজুরের অবশিষ্টাংশ।’ তিনি বললেন, ‘এটা পাত্রকে দাগযুক্ত করে যতক্ষণ না তা ফুলে ওঠে, তারপর ফুটতে থাকে, তারপর তা মাদকদ্রব্যে পরিণত হয়; তারপর তা পান করার জন্য ব্যবহৃত হয়।’ তিনি তখন বললেন, ‘এটা হারাম।’”
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad from Ibrahim ibn abu al-Balad who has said the following: “I once visited abu Ja‘far, ibn al-Rida’ (a.s.), and said to him, ‘I want to touch your belly with my belly.’ He (the Imam) said, ‘Here O abu Tsma‘il,’ He uncovered his belly and I uncovered my belly and touched his belly with my belly. He then made me sit and called for a plate of raisins. I ate and he began to speak and complained about his stomach. I felt thisty and asked for water. He (the Imam) said, ‘O Jariyah, give him from my al-Nabidh. She brought for me al-Nabidh of Maris (soaked) in a cup of brass. I drank and found it sweeter than honey. I then said to him, ‘This has made your stomach upset.’ He (the Imam) said, ‘This is dates from the charity of the Holy Prophet, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause. It is taken in the morning and water is poured on it. The girl soaks it and I drink it after food and during the day. In the evening the girl takes it and the people of the house drink.’ I then said, ‘People of al-Kufah do not agree with it.’ He (the Imam) asked, ‘What is their al-Nabidh?’ I said, ‘It is taken from dates of finiqiy and al-Qa‘wah is placed in it.’ He (the Imam) asked, ‘What is al-Qa‘wah?’ I said, ‘It is al- Dadhiy.’ He (the Imam) asked, ‘What is al-Dadhiy?’ I said, ‘It is grain which is brought from al- Basrah. It is thrown in al-Nabidh until it boils and becomes intoxicating liquor; then it is used as a drink.’ He (the Imam) said, ‘That is unlawful.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবুল বালাদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু জাফর, ইবনুর রিদা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে বললাম, ‘আমি আমার পেট দিয়ে আপনার পেট স্পর্শ করতে চাই।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এসো, হে আবু ইসমাঈল।’ তিনি তাঁর পেট খুলে দিলেন এবং আমি আমার পেট খুলে তাঁর পেটের সাথে স্পর্শ করলাম। এরপর তিনি আমাকে বসালেন এবং কিশমিশের একটি থালা আনতে বললেন। আমি খেলাম এবং তিনি কথা বলতে শুরু করলেন ও তাঁর পেটের অভিযোগ করলেন। আমার তৃষ্ণা পেল এবং পানি চাইলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হে জারিয়াহ, আমার নাবীয থেকে তাকে দাও।’ সে আমার জন্য পিতলের পাত্রে ভেজানো মারিসের নাবীয নিয়ে এল। আমি তা পান করলাম এবং তা মধুর চেয়েও মিষ্টি মনে হলো। আমি তখন তাঁকে বললাম, ‘এটা আপনার পেট খারাপ করে দিয়েছে।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটা পবিত্র নবীর সদকার খেজুর – হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন। এটা সকালে নেওয়া হয় এবং তাতে পানি ঢালা হয়। দাসী তা ভিজিয়ে রাখে এবং আমি তা খাবারের পর ও দিনের বেলায় পান করি। সন্ধ্যায় দাসী তা নেয় এবং বাড়ির লোকেরা পান করে।’ আমি তখন বললাম, ‘কুফাবাসীরা এর সাথে একমত নয়।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তাদের নাবীয কী রকম?’ আমি বললাম, ‘এটা ফিনিকিয়ার খেজুর থেকে নেওয়া হয় এবং তাতে আল-কা’ওয়াহ মেশানো হয়।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘আল-কা’ওয়াহ কী?’ আমি বললাম, ‘এটা আল-দাযিয়।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘আল-দাযিয় কী?’ আমি বললাম, ‘এটা এক প্রকার শস্য যা বসরা থেকে আনা হয়। তা নাবীযে ফেলা হয় যতক্ষণ না তা ফুটে ওঠে ও মাদকদ্রব্যে পরিণত হয়; তারপর তা পান করার জন্য ব্যবহৃত হয়।’ তিনি বললেন, ‘সেটা হারাম।’”
#11997al-Majlisi: Hasan
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا فَسَأَلَهُ عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ حَلَالٌ فَقَالَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّمَا سَأَلْتُ عَنِ النَّبِيذِ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ الْعَكَرُ فَيَغْلِي حَتَّى يُسْكِرَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from ‘ Abd al-Rahman ibn al-Hajj aj who has said the following: “I once asked for permission to visit abu ‘Abd Allah (a.s.), for a certain person of our people and he asked him (the Imam) about al-Nabidh. He (the Imam) said, ‘It is lawful.’ He then said, ‘I pray to Allah to keep you well, I ask about al-Nabidh in which residue is placed, then is boiled until it becomes intoxicating liquor.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘All intoxicating liquor is unlawful.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমাইর হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আমি আমাদের এক ব্যক্তির জন্য আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট যাওয়ার অনুমতি চাইলাম এবং সে তাঁকে (ইমামকে) নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটা হালাল।’ তখন সে বলল, ‘আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি আপনি সুস্থ থাকুন, আমি সেই নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছি যাতে অবশিষ্টাংশ মেশানো হয়, তারপর তা ফুটানো হয় যতক্ষণ না তা মাদকদ্রব্যে পরিণত হয়।’ আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘সকল মাদকদ্রব্যই হারাম।’”
7. Muhammad ibn al-Hassan and Ali ibn Muhammad ibn Bandar all from Ibrahim ibn Ishaq from ‘Abd Allah ibn Hammad from Muhammad ibn Ja‘far from his father who has said the following: “Once a people from Yemen came to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, to ask him (the Messenger of Allah) for the guidance of their religion and he (the Messenger of Allah) answered them. All of the people then left. When they went a certain distance certain ones among them said, ‘We forgot to ask the Messenger of Allah about what is important to us.’ The people disembarked and sent a delegate to the Messenger of Allah who said, ‘O Messenger of Allah, people have sent us to you to ask about al- Nabidh.’ The Messenger of Allah asked. ‘What is al-Nabidh? Describe it for me.’ They said it is taken from dates which is placed in a pot, then water is pour on it until it is full, then fire is lit beneath. It is cooked, then it is taken to be placed it in another pot, then water is poured on it to soak, then it is filtered with a cloth, then it is placed in another pot and the residue from before is poured in it. It then rises and boils, then it sits down on the residue.’ The Messenger of Allah then said, £ 0 you, you have said a great deal. Is it intoxicating?’ He replied, ‘Yes, it is intoxicating.’ He (the Messenger of Allah) said, ‘All intoxicating substances are unlawful.’ The delegate left and informed their people of what the Messenger of Allah had said. The people said, ‘We must go back to the Messenger of Allah so we can hear what he (the Messenger of Allah) has said without anyone in between.’ So all of the people came back and said, ‘O Messenger of Allah, our land is vast and we farm. We cannot work without al- Nabidh.’ The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, asked them to describe it for him (the Messenger of Allah). They described it for him (the Messenger of Allah) as their delegate had done. The Messenger of Allah asked, ‘Does it intoxicate?’ They replied, ‘Yes, it does.’ He (the Messenger of Allah) then said, ‘All intoxicating substances are unlawful. It is a right on Allah to make the drinker of intoxicating liquor to drink of Tinah of Khabal. Do you know what Tinah of Khabal is?’ They replied, ‘No, we do not know.’ He (the Messenger of Allah) said, ‘It is the puss from the people of hellfire.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান এবং আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার, সকলেই ইবরাহীম ইবনু ইসহাক হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু হাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জাফর হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার ইয়ামানের একদল লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এলো তাদের দ্বীনের বিষয়ে নির্দেশনা চাইতে, আর তিনি তাদের উত্তর দিলেন। তারপর সকলে চলে গেল। কিছুদূর যাওয়ার পর তাদের মধ্যে কয়েকজন বলল, ‘আমরা রাসূলুল্লাহকে আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে ভুলে গেছি।’ লোকেরা নেমে পড়ল এবং রাসূলুল্লাহর নিকট একজন প্রতিনিধি পাঠাল, যে বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল, লোকেরা আমাদের আপনার কাছে নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞেস করার জন্য পাঠিয়েছে।’ রাসূলুল্লাহ জিজ্ঞেস করলেন, ‘নাবীয কী? আমার কাছে তা বর্ণনা কর।’ তারা বলল, এটা খেজুর থেকে নেওয়া হয়, যা একটি পাত্রে রাখা হয়, তারপর তাতে পানি ঢালা হয় যতক্ষণ না তা পূর্ণ হয়, তারপর নিচে আগুন জ্বালানো হয়। তা রান্না করা হয়, তারপর তা অন্য একটি পাত্রে রাখার জন্য নেওয়া হয়, তারপর তাতে পানি ঢেলে ভেজানো হয়, তারপর তা কাপড় দিয়ে ছেঁকে নেওয়া হয়, তারপর তা অন্য একটি পাত্রে রাখা হয় এবং পূর্বের অবশিষ্টাংশ তাতে ঢেলে দেওয়া হয়। তারপর তা ফুলে ওঠে ও ফুটতে থাকে, তারপর তা অবশিষ্টাংশের উপর বসে যায়।’ রাসূলুল্লাহ তখন বললেন, ‘ওহে তোমরা, তোমরা অনেক কথা বললে। এটা কি নেশাগ্রস্তকারী?’ সে জবাব দিল, ‘হ্যাঁ, এটা নেশাগ্রস্তকারী।’ তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন, ‘সকল নেশাগ্রস্তকারী বস্তুই হারাম।’ প্রতিনিধি ফিরে গেল এবং তাদের লোকদের রাসূলুল্লাহ যা বলেছিলেন তা জানাল। লোকেরা বলল, ‘আমাদের রাসূলুল্লাহর নিকট ফিরে যেতে হবে যাতে আমরা তিনি (রাসূলুল্লাহ) যা বলেছেন তা মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই শুনতে পারি।’ তাই সকলে ফিরে এল এবং বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের ভূমি বিস্তৃত এবং আমরা কৃষিকাজ করি। নাবীয ছাড়া আমরা কাজ করতে পারি না।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের কাছে তা বর্ণনা করতে বললেন। তারা তাঁর কাছে তা বর্ণনা করল যেমন তাদের প্রতিনিধি করেছিল। রাসূলুল্লাহ জিজ্ঞেস করলেন, ‘এটা কি নেশাগ্রস্ত করে?’ তারা জবাব দিল, ‘হ্যাঁ, করে।’ তিনি (রাসূলুল্লাহ) তখন বললেন, ‘সকল নেশাগ্রস্তকারী বস্তুই হারাম। মাদকদ্রব্য পানকারীকে খাবালের কাদা পান করানো আল্লাহর উপর একটি অধিকার। তোমরা কি জান খাবালের কাদা কী?’ তারা জবাব দিল, ‘না, আমরা জানি না।’ তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন, ‘এটা জাহান্নামবাসীদের পুঁজ।’”
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah ibn Ayyub from ‘Umar ibn Aban al-Kalbiy from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked one of the two Imam, (abu Ja’far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, about al- Nabidh which has stopped boiling. He (the Imam) said that the Messenger of Allah has said, ’All intoxicating substances are unlawful/ I then asked him (the Imam) about utensils. He (the Imam) has stated this Hadith. ’The Messenger of Allah, O Allah grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to your cause, has prohibited the use of al-Diba ’ (pumpkins) used in fermenting al-Nabidh. Also prohibited for such use is al-Hantam (the pot made of asphalt-coated clay), to which you have added oiled pottery, and al-Ghadar (what is made of palm tree trunks coated with asphalt) in which wine is brewed to make it of better quality.’ I asked him (the Imam) about large green containers and lead. He (the Imam) said, ‘It is not unlawful.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি ফাদালাহ ইবনু আইয়ূব হতে, তিনি উমার ইবনু আবান আল-কালবী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার দুই ইমামের একজনকে (আবু জাফর অথবা আবু আব্দুল্লাহ), আলাইহিমাস সালাম, ফুটন্ত বন্ধ হয়ে যাওয়া নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন যে, রাসূলুল্লাহ বলেছেন, ‘সকল নেশাগ্রস্তকারী বস্তুই হারাম।’ তারপর আমি তাঁকে (ইমামকে) পাত্র সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (ইমাম) এই হাদীস বর্ণনা করলেন। ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আদ-দিবা’ (লাউ) ব্যবহার নিষেধ করেছেন যা নাবীয গাঁজন করার জন্য ব্যবহৃত হয়। এভাবে ব্যবহারের জন্য নিষিদ্ধও আল-হানতাম (আলকাতরা-লেপা মাটির পাত্র), যাতে তোমরা তৈলাক্ত মৃৎপাত্র যুক্ত করেছ, এবং আল-গাদার (খেজুর গাছের কাণ্ড দিয়ে তৈরি ও আলকাতরা-লেপা যাতে মদ তৈরি করা হয় তার গুণমান উন্নত করার জন্য)।’ আমি তাঁকে (ইমামকে) বড় সবুজ পাত্র এবং সীসা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটা হারাম নয়।’”
2. Ahmad ibn Muhammad has narrated from al-Husayn ibn Sa‘id from al-Nadr ibn Suwayd from al-Qasim ibn Sulayman from Jarrah al- Mad’iniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), prohibited all of intoxicating substances. He (the Imam) prohibited the use of containers made of curved palm tree trunks and pumpkins used as containers for fermentation of al-Nabidh. He (the Imam) said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Whatever is intoxicating in large quantity it is unlawful in small quantity also.’”
এআই অনুবাদ
আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি আন-নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি জাররাহ আল-মাদাইনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) সকল প্রকার নেশাগ্রস্তকারী বস্তু নিষিদ্ধ করেছেন। তিনি (ইমাম) খেজুর গাছের বাঁকা কাণ্ড দিয়ে তৈরি পাত্র এবং লাউ যা নাবীয গাঁজন করার পাত্র হিসেবে ব্যবহৃত হয় তা নিষিদ্ধ করেছেন। তিনি (ইমাম) বললেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যা অধিক পরিমাণে নেশাগ্রস্তকারী তা অল্প পরিমাণেও হারাম।’”
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Hassan ibn Mahbub from Khalid ibn Jarir from abu al-Rabi’ al-Shamiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, prohibited all intoxicating substances, thus, all intoxicating substances are unlawful for consumption. I then asked about utensils in which such things are made. He (the Imam) said, ‘The Messenger of Allah prohibited the use of pumpkins as pots (used in fermentation of raw material for liquor), al-Danan, casks (a large container coated with asphalt), containers of pottery and palm tree trunks (curved as a container used in fermentation of raw material for intoxicating substances) in the time of ignorance before Islam.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাসান ইবনু মাহবূব হতে, তিনি খালিদ ইবনু জারীর হতে, তিনি আবুর রবী‘ আশ-শামী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সকল প্রকার নেশাদার বস্তু নিষিদ্ধ ঘোষণা করেছেন, সুতরাং সকল নেশাদার বস্তু পান করা হারাম। এরপর আমি জিজ্ঞেস করলাম সেই পাত্রসমূহ সম্পর্কে যেগুলোতে এসব তৈরি করা হয়। তিনি (ইমাম) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কদুর খোল, আদ-দিনান, আলকাতরা মাখানো পাত্র, মৃৎপাত্র এবং খেজুর গাছের কাটা কাণ্ড (যা জাহেলী যুগে মদ তৈরির উপকরণ গাঁজন করার পাত্র হিসেবে ব্যবহৃত হতো) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Hammad ibn ‘Uthaman who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Juice (grape juice) is not unlawful until it boils.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আঙুরের রস ফুটে ওঠার আগ পর্যন্ত হারাম হয় না।
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Muhammad ibn ‘Asem who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It is not unlawful to drink juice (grape juice) up to six days.’ Ibn abu ‘Umayr has said, ‘It means that it does not become intoxicating liquor and unlawful before it comes to a boil.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমায়র হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আসিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আঙুরের রস ছয় দিন পর্যন্ত পান করা হারাম নয়। ইবনু আবু উমায়র বলেছেন, এর অর্থ হলো, এটি ফুটে না ওঠা পর্যন্ত নেশাদার এবং হারাম হয়ে যায় না।
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from abu Yahya al-Wasitiy from Hammad ibn ‘Uthaman who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about drinking juice (grape juice). He (the Imam) said, ‘You can drink it before it is boiled. Once it is boiled then do not drink.’ I then asked saying, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, what is boiling?’ He (the Imam) said, ‘It is fluctuation (fermentation) and change.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আবু ইয়াহইয়া আল-ওয়াসিতী হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আঙুরের রস পান করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, এটি ফুটে ওঠার আগে তুমি পান করতে পারো। একবার ফুটে উঠলে তা পান কোরো না। এরপর আমি জিজ্ঞেস করলাম, আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন আমার প্রাণ আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকে, ফুটে ওঠা কী? তিনি (ইমাম) বললেন, এটি হলো আন্দোলন (গাঁজন) ও পরিবর্তন।
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from al-Hassan ibn al-Jahm from Dharih who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘When juice (grape juice) begins to simmer or boil it becomes unlawful to use it for drink.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি হাসান ইবনুল জাহম হতে, তিনি যারীহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, যখন আঙুরের রস স্ফীত বা ফুটে ওঠা শুরু করে, তখন তা পান করার জন্য ব্যবহার করা হারাম হয়ে যায়।
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from ‘ Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Any juice (grape juice) which fire has touched is unlawful to use until two-thirds of it is evaporated and only one-third has remained.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, যে আঙুরের রসে আগুন লেগেছে, তা ব্যবহার করা হারাম, যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়ে শুধু এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে।
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Najran from Muhammad ibn al-Haytham from a man who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about grape juice which is cooked on fire until it boils for one hour; then the owner drinks it. He (the Imam) said, ‘If it changes and boils, it then becomes devoid of goodness until two-thirds of it is evaporated and only one-third has remained.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবু নাজরান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হাইছাম হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আঙ্গুরের রস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যা আগুনে রান্না করে এক ঘণ্টা পর্যন্ত ফুটানো হয়, অতঃপর তার মালিক তা পান করে। তিনি (ইমাম) বললেন, 'যদি তা পরিবর্তিত হয়ে যায় এবং ফুটতে থাকে, তবে তা কল্যাণশূন্য হয়ে থাকবে যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়ে যায় এবং কেবল এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad Ali ibn al-Hakam from Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, when he was asked about al-Tila’; ‘If it is cooked and boiled until its two-thirds have evaporated and only one-third has remained it then is lawful for use and if it has evaporated less it is devoid of goodness.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, আলি ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আলি ইবনু আবু হামযাহ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে আত-তিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো; তিনি বললেন, 'যদি তা রান্না করে ফুটানো হয় যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়ে যায় এবং কেবল এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, তবে তা ব্যবহারের জন্য বৈধ, আর যদি তার চেয়ে কম বাষ্পীভূত হয় তবে তা কল্যাণশূন্য।'
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘ Abd Allah ibn al-Mughirah from ‘ Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If juice (grape juice) is boiled until its two-thirds are evaporated and only one-third has remained, it then is lawful for use.’”
এআই অনুবাদ
২. আলি ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যদি রস (আঙ্গুরের রস) ফুটানো হয় যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়ে যায় এবং কেবল এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, তবে তা ব্যবহারের জন্য বৈধ।'
3. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Mansur ibn Hazim from ibn abu Ya‘fur who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If al-Tila ’ (the remaining boiled juice) is more than one-third it is unlawful for use.’”
এআই অনুবাদ
৩. আবু আলি আল-আশ‘আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি মানসূর ইবনু হাযিম হতে, তিনি ইবনু আবু ইয়া‘ফূর হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যদি আত-তিলা (অবশিষ্ট ফুটানো রস) এক-তৃতীয়াংশের চেয়ে বেশি থাকে, তবে তা ব্যবহারের জন্য অবৈধ।'
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from al-Hassan ibn ‘Atiyyah from ‘Umar ibn Yazid who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who recommends the use of boiled juice (grape juice) and he is not one of our people. He (the Imam) said, ‘If he is one who considers intoxicating substances lawful, then do not use it but if he considers it unlawful then you can use it for drink,’ or that he (the Imam) said, ‘You can drink it.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলি ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমাইর হতে, তিনি হাসান ইবনু আতিয়্যাহ হতে, তিনি উমার ইবনু ইয়াযীদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম যে ফুটানো রস (আঙ্গুরের রস) ব্যবহারের সুপারিশ করে, অথচ সে আমাদের লোকদের মধ্যে নয়। তিনি (ইমাম) বললেন, 'যদি সে এমন কেউ হয় যে নেশাজাতীয় বস্তুকে বৈধ মনে করে, তবে তা ব্যবহার করো না, কিন্তু যদি সে তা অবৈধ মনে করে, তবে তুমি তা পান করার জন্য ব্যবহার করতে পারো,' অথবা তিনি (ইমাম) বলেছিলেন, 'তুমি তা পান করতে পারো।'
5. Ibn abu ‘Umayr has narrated from ‘Umar ibn Yazid who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When two-thirds of juice (grape juice) is evaporated (because of boiling) then you can drink it.’”
এআই অনুবাদ
৫. ইবনু আবু উমাইর, উমার ইবনু ইয়াযীদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যখন রসের (আঙ্গুরের রসের) দুই-তৃতীয়াংশ (ফুটানোর কারণে) বাষ্পীভূত হয়ে যায়, তখন তুমি তা পান করতে পারো।'
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Mu‘awiyah ibn Wahab who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about al-Bakhtaj (boiled juice). He (the Imam) said, ‘If it is sweet with an indication of two-thirds being evaporated and the owner also says that two- thirds have been evaporated, only one-third has remained, then you can drink it.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি মুআবিয়া ইবনু ওয়াহাব হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আল-বাখতাজ (জ্বাল দেওয়া রস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যদি তা মিষ্ট হয় এবং দুই-তৃতীয়াংশ শুকিয়ে যাওয়ার লক্ষণ থাকে এবং মালিকও বলে যে দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়ে গেছে, শুধু এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট আছে, তাহলে তুমি তা পান করতে পার।’”
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Isma‘il from Yunus ibn Ya‘qub from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who knows the truth and brings boiled juice (grape juice). He says that it is cooked until two-thirds are evaporated but I know that he drinks even when only half is evaporated; if I can drink it while he drinks only when one-half is evaporated. He (the Imam) said, ‘Do not drink it.’ I then asked about the case of a man who is not of the people who know the truth, and we do not know him but he drinks only when two-thirds of juice are evaporated. He does not consider it lawful to drink after one-half is evaporated and he informs us about a boiled juice (grape juice), says that its two-thirds have evaporated and only one-third is left; if we can drink it. He (the Imam) said, ‘Yes, you can drink it.’”
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াকুব হতে, তিনি মুআবিয়া ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম যে সত্য জানে এবং জ্বাল দেওয়া রস (আঙ্গুরের রস) নিয়ে আসে। সে বলে যে এটি রান্না করা হয়েছে যতক্ষণ না দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়েছে, কিন্তু আমি জানি যে সে অর্ধেক বাষ্পীভূত হলেও পান করে; আমি কি তা পান করতে পারি যখন সে অর্ধেক বাষ্পীভূত হলে পান করে? তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি তা পান করো না।’ এরপর আমি এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম যে সত্য জানা লোকদের অন্তর্ভুক্ত নয়, এবং আমরা তাকে চিনি না, কিন্তু সে শুধু তখনই রস পান করে যখন তার দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়। সে অর্ধেক বাষ্পীভূত হওয়ার পর পান করা বৈধ মনে করে না এবং সে আমাদের একটি জ্বাল দেওয়া রস (আঙ্গুরের রস) সম্পর্কে জানায় যে এর দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়েছে এবং শুধু এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট আছে; আমরা কি তা পান করতে পারি? তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হ্যাঁ, তোমরা তা পান করতে পার।’”
8. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Ishaq from Bakr ibn Muhammad from ibn abu Ya‘fur who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one drinks intoxicating al-Nabidh his testimony is not acceptable in any of the drinks, even if he believes in what you believe.’”
এআই অনুবাদ
৮. আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, আহমাদ ইবনু ইসহাক হতে, তিনি বকর ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু ইয়াফুর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ নেশাদার আন-নাবিয নামক পানীয় পান করে, তবে কোনো পানীয় বিষয়ে তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়, যদিও সে তোমার বিশ্বাসের অনুরূপ বিশ্বাস রাখে।’”
9. Certain persons of our people have narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Hamid from Sayf ibn ‘Amirah from Mansur from ibn abu Ya‘fur who has said the following: “If al-Tila’ is more than one-third even by one ritl (a certain unit of measurement) it then is unlawful.’”
এআই অনুবাদ
৯. আমাদের সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল হামিদ হতে, তিনি সাইফ ইবনু আমিরাহ হতে, তিনি মানসূর হতে, তিনি ইবনু আবু ইয়াফুর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “যদি আত-তিলা এক-তৃতীয়াংশের চেয়ে বেশি হয়, এমনকি এক রিতল (একটি নির্দিষ্ট পরিমাপ একক) পরিমাণেও, তবে তা অবৈধ।’”
10. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Musa ibn al-Qasim from Ali ibn Ja‘far from his brother abu al- Hassan (a.s.), who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about raisins; if it can be boiled to extract its sweetness, then that water is boiled until its two-thirds are evaporated and only one-third is left; then it is taken away to use for drink during the year. He (the Imam) said, ‘It is not unlawful.’”
এআই অনুবাদ
১০. আমাদের সঙ্গীদের একটি দল, সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মূসা ইবনুল কাসিম হতে, তিনি আলী ইবনু জাফর হতে, তিনি তাঁর ভাই আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে কিশমিশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; এটি কি সিদ্ধ করে তার মিষ্টতা বের করা যায়, তারপর সেই পানি সিদ্ধ করা হয় যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয় এবং শুধু এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে; তারপর তা বছরব্যাপী পান করার জন্য সংরক্ষণ করা হয়। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এতে কোনো দোষ নেই।’”
11. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn ‘Abd Allah from ‘Uqbah ibn Khalid who has said the following: “About the case of a man who takes ten ritl of grape juice, then pours in it twenty ritl of water, then boils it until twenty ritl of it is evaporated and only ten ritl is left; if it can be used for drink or not. He (the Imam) said, ‘What is cooked until only one-third remains it is lawful.’”
এআই অনুবাদ
১১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি উকবাহ ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেছেন যে: “এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে যে দশ রিতল আঙ্গুরের রস নেয়, তারপর তাতে বিশ রিতল পানি ঢালে, তারপর তা সিদ্ধ করে যতক্ষণ না তার বিশ রিতল বাষ্পীভূত হয় এবং শুধু দশ রিতল অবশিষ্ট থাকে; এটি পান করার জন্য ব্যবহার করা যাবে কিনা। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যা সিদ্ধ করা হয়েছে যতক্ষণ না শুধু এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, তা বৈধ।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa from al-Hassan ibn al-Mubarak from Zakariya ibn Adam who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a large cooking pot with a large amount of meat and broth in it and a drop of wine or al-Nabidh is dropped therein. He (the Imam) said, ’It must be thrown away or fed to the taxpayers or dogs. You can wash the meat and eat it.’ I then asked about what happens if one drop of blood is dropped in it. ’The fire, if Allah wills, eats the blood,’ said the Imam. I then asked about if wine or al-Nabidh by a drop is dropped in flour dough or a drop of blood. He (the Imam) said, ‘It is destroyed.’ I then asked if I can sell it to Jews or Christians and tell all about it because they consider drinking it lawful.’ He (the Imam) said, ’Yes, you can do so.’ I then asked about al-Fuqa‘ (beer) if it is like wine, and al-Nabidh when one drop of it is dropped in something. He (the Imam) said, ‘I do not like to eat it if anything thereof is dropped in my food.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে, তিনি আল-হাসান ইবনুল মুবারক হতে, তিনি যাকারিয়্যা ইবনু আদম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম একটি বড় রান্নার পাত্র সম্পর্কে, যাতে প্রচুর গোশত ও ঝোল রয়েছে এবং তাতে এক ফোঁটা মদ বা নাবীয পড়ে গেছে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি ফেলে দিতে হবে অথবা করদাতাদের বা কুকুরদের খাওয়াতে হবে। তুমি গোশতটি ধুয়ে খেতে পার।’ এরপর আমি জিজ্ঞাসা করলাম যদি তাতে এক ফোঁটা রক্ত পড়ে তাহলে কী হবে। ইমাম বললেন, ‘আল্লাহ চাইলে আগুন রক্ত খেয়ে নেবে।’ এরপর আমি জিজ্ঞাসা করলাম যদি আটার খামিরে এক ফোঁটা মদ বা নাবীয অথবা রক্তের ফোঁটা পড়ে তাহলে কী হবে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি নষ্ট হয়ে গেছে।’ এরপর আমি জিজ্ঞাসা করলাম আমি কি ইহুদি বা খ্রিস্টানদের কাছে তা বিক্রি করে সব বিষয়ে তাদের জানাতে পারি, কারণ তারা তা পান করাকে বৈধ মনে করে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হ্যাঁ, তুমি তা করতে পার।’ এরপর আমি আল-ফুকা‘ (বিয়ার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তা কি মদের মতো, এবং নাবীযের এক ফোঁটা যদি কোনো কিছুতে পড়ে যায়। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আমি তা খেতে পছন্দ করি না যদি আমার খাদ্যে তার কিছু পড়ে যায়।’”
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn ’Isma‘il from Sulayman ibn Ja‘far al-Ja‘fariy who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), about al-Fuqa‘ (beer). He (the Imam) said, ‘It is unknown wine. Do not drink it, O Sulayman. If the house and command were in my hand I would execute its seller and whip its drinker.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু জা‘ফার আল-জা‘ফারী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আল-হাসান, আল-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে আল-ফুকা‘ (বিয়ার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি অপরিচিত মদ। হে সুলাইমান, তা পান করো না। যদি ঘর ও কর্তৃত্ব আমার হাতে থাকত, আমি এর বিক্রেতাকে হত্যা করতাম এবং এর পানকারীকে বেত্রাঘাত করতাম।’”
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from ‘Amr ibn Sa‘id al-Mad’iniy from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar ibn Musa who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about al-Fuqa ’. He (the Imam) said, ‘It is wine.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি ‘আমর ইবনু সা‘ঈদ আল-মাদায়িনী হতে, তিনি মুসাদ্দিক ইবনু সাদাকা হতে, তিনি ‘আম্মার ইবনু মূসা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আল-ফুকা‘ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি মদ।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Sinan from Husayn al-Qalanisiy who has said the following: “Once I asked abu al-Hassan, al-Madiy (a.s.), in writing and asked about al-Fuqa ’ (beer). He (the Imam) wrote to me saying, ‘Do not go close to it; it is wine.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি হুসাইন আল-কালানিসী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবূ আল-হাসান, আল-মাদী (আলাইহিস সালাম)-কে লিখিতভাবে আল-ফুকা‘ (বিয়ার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) আমাকে লিখে জানালেন, ‘তুমি এর কাছেও যেও না; এটি মদ।’”
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad [ibn ‘Isa] from Muhammad ibn Sinan who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), about al-Fuqa’ . He (the Imam) said, ‘It is wine exactly.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ [ইবনু ঈসা] হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আল-হাসান, আল-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে আল-ফুকা‘ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি একেবারে মদ।’”
5. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from ibn Faddal who has said the following: “I once wrote to abu al-Hassan (a.s.), asking about al-Fuqa ’ and he (the Imam) prohibited me to use it.”
এআই অনুবাদ
৫. আবূ আলী আল-আশ‘আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আল-হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে লিখে আল-ফুকা‘ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তিনি (ইমাম) আমাকে তা ব্যবহার করতে নিষেধ করলেন।”
6. Muhammad ibn Yahya and others have narrated from Muhammad ibn Ahmad from al-Husayn ibn ‘Abd Allah al-Qarashiy certain persons of our people from abu ‘Abd Allah al-Nawfaliy from Zadhan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If I had control over the market places of the Muslims I would ban this wine, that is, al-Fuqa ’ (beer).”’
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ও অন্যান্যরা মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু আবদুল্লাহ আল-কারাশী হতে, তিনি আমাদের সম্প্রদায়ের কিছু লোক হতে, তারা আবু আবদুল্লাহ আন-নাওফালী হতে, তিনি যাযান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি মুসলিমদের বাজারগুলোর উপর আমার নিয়ন্ত্রণ থাকত, তবে আমি এই মদ, অর্থাৎ আল-ফুকা' (বিয়ার) নিষিদ্ধ করে দিতাম।’”
7. Muhamad ibn Yahya has narrated from certain persons of our people from those whom he has mentioned from abu Jamilah al-Basriy who have said the following: “Once Yunus and I were in Baghdad, as we were walking, an al-Fuqa’ seller opened his shop and the cloth of Yunus came in contact with al-Fuqa’. I saw him depressed until the sun declined to the west and I asked, ‘Do you not want to perform Salat (prayer), O abu Muhammad?’ He replied, ‘I do not want to perform Salat (prayer) until I return home so I can wash this wine from my clothes.’ I then asked, ‘Is it your own opinion or something that you narrate?’ He said, ‘Hisham ibn al-Hakam informed me that he asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about al-Fuqa’ and he (the Imam) said, ‘Do not drink it; it is unknown wine and if your clothes come in contact with it wash them clean.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের সম্প্রদায়ের কিছু লোক হতে বর্ণনা করেছেন, যারা তাদের উল্লেখিত ব্যক্তিদের হতে, তারা আবু জামীলাহ আল-বাসরী হতে বর্ণনা করেছেন যে তারা বলেছেন: “একদা আমি ও ইউনুস বাগদাদে ছিলাম, আমরা হাঁটছিলাম, তখন এক আল-ফুকা' বিক্রেতা তার দোকান খুলল এবং ইউনুসের কাপড় আল-ফুকা'র সংস্পর্শে এল। আমি দেখলাম তিনি বিষণ্ণ হয়ে পড়লেন, এমনকি সূর্য পশ্চিমে ঢলে পড়া পর্যন্ত। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘হে আবু মুহাম্মাদ, আপনি সালাত (নামায) আদায় করতে চান না?’ তিনি জবাব দিলেন, ‘আমি ঘরে ফিরে গিয়ে আমার কাপড় থেকে এই মদ ধুয়ে ফেলা পর্যন্ত সালাত আদায় করতে চাই না।’ তখন আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘এটি কি আপনার নিজের মত, নাকি আপনি এটি বর্ণনা করছেন?’ তিনি বললেন, ‘হিশাম ইবনু আল-হাকাম আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আল-ফুকা' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তিনি (ইমাম) বলেছিলেন, ‘এটি পান করো না; এটি একটি অজানা মদ, এবং যদি তোমার কাপড় এর সংস্পর্শে আসে, তবে তা ধুয়ে পরিষ্কার করো।’”
8. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ‘Amr ibn Sa‘id from al-Hassan ibn al-Jahm and ibn Faddal all have said the following: “We asked abu al-Hassan (a.s.), about al-Fuqa’. He (the Imam) said, ‘It is unlawful, it is an unknown wine and its penalty is the same as that which is for wine.”’
এআই অনুবাদ
আমাদের সম্প্রদায়ের একদল লোক সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আমর ইবনু সাঈদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আল-জাহম ও ইবনু ফাদ্দাল হতে বর্ণনা করেছেন, তারা সকলে বলেছেন: “আমরা আবু আল-হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে আল-ফুকা' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (ইমাম) বলেছিলেন, ‘এটি হারাম, এটি একটি অজানা মদ এবং এর শাস্তি মদের শাস্তির মতোই।’”
#12028al-Majlisi: Sahih
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْوَشَّاءِ قَالَ كَتَبْتُ إِلَيْهِ يَعْنِي الرِّضَا ( عليه السلام ) أَسْأَلُهُ عَنِ الْفُقَّاعِ قَالَ فَكَتَبَ حَرَامٌ وَ هُوَ خَمْرٌ وَ مَنْ شَرِبَهُ كَانَ بِمَنْزِلَةِ شَارِبِ الْخَمْرِقَالَ وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَخِيرُ ( عليه السلام ) لَوْ أَنَّ الدَّارَ دَارِي لَقَتَلْتُ بَائِعَهُ وَ لَجَلَدْتُ شَارِبَهُ وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَخِيرُ ( عليه السلام ) حَدُّهُ حَدُّ شَارِبِ الْخَمْرِ وَ قَالَ ( عليه السلام ) هِيَ خُمَيْرَةٌ اسْتَصْغَرَهَا النَّاسُ .
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Muhammad ibn ‘Isa from al-Washsha’ who has said the following: “I once wrote to al-Rida’ (a.s.), and asked about al-Fuqa’. He (the Imam) wrote back, ‘It is unlawful and it is wine. If one drinks it he is like a wine drinker.’ He (the narrator) has said that abu al-Hassan, al-Akhir (a.s.), has said, ‘Had the house been my house I would execute its seller and whip its drinker.’ He (the Imam) has also said, ‘The penalty for drinking al-Fuqa ’ is the same as for drinking wine.’ He (the Imam) has said, ‘It is intoxicating liquor which people have taken lightly.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আল-ওয়াশশা' হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একদা আমি আর-রিদা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে লিখলাম এবং আল-ফুকা' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) লিখে জবাব দিলেন, ‘এটি হারাম এবং এটি মদ। যে ব্যক্তি এটি পান করে সে মদপায়ীর মতোই।’” তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে আবু আল-হাসান আল-আখির (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি ঘরটি আমার ঘর হতো, তবে আমি এর বিক্রেতাকে হত্যা করতাম এবং এর পানকারীকে বেত্রাঘাত করতাম।’ তিনি (ইমাম) আরও বলেছেন, ‘আল-ফুকা' পানের শাস্তি মদ পানের শাস্তির মতোই।’ তিনি (ইমাম) বলেছেন, ‘এটি এমন এক মাদক পানীয় যা লোকেরা লঘুভাবে গ্রহণ করেছে।’”
10. Muhammad ibn Yahya and others have narrated from Muhammad ibn Ahmad from Ahmad ibn al-Hassan from Muhammad ibn ’Isma‘il from Sulayman ibn Ja‘far who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), about al-Fuqa ’. He (the Imam) said, ‘It is an unknown wine, O Sulayman and do not drink it. Had the command been in my hand and the house was my house, I would whip its drinker and execute its seller.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ও অন্যান্যরা মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আল-হাসান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু জাফর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একদা আমি আবু আল-হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে আল-ফুকা' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হে সুলাইমান, এটি একটি অজানা মদ, তুমি এটি পান করো না। যদি আদেশ আমার হাতে থাকত এবং ঘরটি আমার ঘর হতো, তবে আমি এর পানকারীকে বেত্রাঘাত করতাম এবং এর বিক্রেতাকে হত্যা করতাম।’”
11. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Muhammad ibn ’Isma‘il who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about drinking al-Fuqa ’ and he (the Imam) disliked it very intensely.” Ahmad ibn Muhammad has narrated from ibn Faddal from Muhammad ibn Tsma‘il a similar Hadith.”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একদা আমি আবু আল-হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে আল-ফুকা' পান করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, এবং তিনি (ইমাম) তা অত্যন্ত তীব্রভাবে অপছন্দ করলেন।” আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে একই রকম হাদিস বর্ণনা করেছেন।
12. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Bakr ibn Salih from Zakariya abu Yahya who has said the following: “I once wrote to abu al-Hassan (a.s.), asked about al-Fuqa ’ and described it for him (the Imam) how it is made. He (the Imam) said, ‘Do not drink it and do not come back to me about it again.’”
এআই অনুবাদ
১২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি বাকর ইবনু সালিহ হতে, তিনি যাকারিয়া আবু ইয়াহইয়া হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে চিঠি লিখে ‘আল-ফুকা’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তাঁর জন্য বর্ণনা করলাম যে এটা কীভাবে তৈরি করা হয়। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি এটা পান করো না এবং এ ব্যাপারে আর আমার কাছে ফিরে এসো না।’”
13. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Ahmad ibn al-Hassan from ‘Abd Allah ibn ‘Amir ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from Mu‘awiyah ibn Musa who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about al-Fuqa’. He (the Imam) said to me, ‘It is wine.’”
এআই অনুবাদ
১৩। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমির ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুসাদ্দিক ইবনু সাদাকাহ হতে, তিনি মু’আবিয়াহ ইবনু মূসা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আল-ফুকা’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, ‘এটা মদ।’”
14. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa from Muhammad ibn ‘Isa from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘All intoxicating substances are unlawful, everything fermented is unlawful, and al-Fuqa’ (beer) is unlawful.’”
এআই অনুবাদ
১৪। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী আল-ওয়াশশা’ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান, আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘প্রত্যেক নেশাগ্রস্তকারী বস্তু হারাম, প্রত্যেক গাঁজানো বস্তু হারাম, এবং আল-ফুকা’ (বিয়ার) হারাম।’”
15. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal who has said the following: “I once wrote to abu al-Hassan and asked about al-Fuqa’. He (the Imam) said in writing, ‘It is wine and the penalty for drinking it is like that for drinking wine.’”
এআই অনুবাদ
১৫। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবুল হাসান-কে চিঠি লিখে আল-ফুকা’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) লিখিতভাবে জবাব দিলেন, ‘এটা মদ এবং এটা পানের শাস্তি মদ পানের শাস্তির মতো।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn al-Hassan or a man from Ali ibn Faddal from ‘Amr ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar ibn Musa al-Sabatiy who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), once explained for me how to cook raisins until the brew becomes lawful. He (the Imam) said, ‘Take one quarter of raisins and clean them. Pour twelve ritl of water on them, then soak for one night. If it is summer and you are afraid of its simmering, keep it in an oven, which is full a little so it does not simmer, then remove all the water from it. In the morning, pour water on it so that it is covered with water. Thereafter, boil it until its sweetness is gone. Thereafter, remove the other water and pour on it the first water. Thereafter, measure all of it and see how much the water is. Thereafter, measure one-third of it and pour it in the pot in which you want to cook it. Pour enough water to cover it, then measure it with a stick and keep its size and measurement by a stick or reed and mark it at the surface of the water. Thereafter, boil the other third until the remaining water goes, then boil it on fire and keep boiling until two-thirds are gone and only one-third is left. Thereafter, for every quarter take one ritl of honey and boil it until its scum and suds and blur of honey is gone from the cooking. Thereafter, beat it with a stick or such thing firmly until it is mixed and if you like, you can mix fragrance with saffron or ginger, you can do so, then you can drink it. If you like it to remain with you for a longer time then clean it properly.’”
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আলী ইবনুল হাসান অথবা আলী ইবনু ফাদ্দাল হতে এক ব্যক্তি হতে, তিনি আমর ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুসাদ্দিক ইবনু সাদাকাহ হতে, তিনি আম্মার ইবনু মূসা আস-সাবাতী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার আমার জন্য ব্যাখ্যা করলেন কীভাবে কিশমিশ রান্না করতে হয় যতক্ষণ না তার পানীয় হালাল হয়ে যায়। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এক চতুর্থাংশ কিশমিশ নাও এবং সেগুলো পরিষ্কার করো। তার উপর বারো রিতল পানি ঢালো, তারপর এক রাত ভিজিয়ে রাখো। যদি গ্রীষ্মকাল হয় এবং তুমি এর ফুটে ওঠার আশঙ্কা করো, তবে এটাকে এমন একটা চুল্লিতে রাখো যা কিছুটা পূর্ণ থাকবে যেন এটা ফুটে না ওঠে, তারপর এর সব পানি সরিয়ে ফেলো। সকালে, এর উপর পানি ঢালো যেন এটা পানিতে ঢাকা পড়ে যায়। এরপর এটাকে ফোটাও যতক্ষণ না এর মিষ্টতা চলে যায়। এরপর অন্য পানি সরিয়ে ফেলো এবং তার উপর প্রথম পানি ঢালো। এরপর এর সবটুকু মেপে দেখো কতটুকু পানি আছে। এরপর এর এক-তৃতীয়াংশ মেপে সেই পাত্রে ঢালো যেখানে তুমি এটা রান্না করতে চাও। এটা ঢাকতে যথেষ্ট পানি ঢালো, তারপর একটা লাঠি দিয়ে এটা মেপে নাও এবং লাঠি বা নলের মাধ্যমে এর আকার ও পরিমাপ ঠিক রাখো এবং পানির পৃষ্ঠে এটা চিহ্নিত করো। এরপর অন্য দুই-তৃতীয়াংশ ফোটাও যতক্ষণ না অবশিষ্ট পানি চলে যায়, তারপর আগুনে এটা ফোটাতে থাকো যতক্ষণ না দুই-তৃতীয়াংশ চলে যায় এবং শুধু এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে। এরপর প্রতি চার ভাগের জন্য এক রিতল মধু নাও এবং এটা ফোটাও যতক্ষণ না রান্নার মধ্যে থাকা মধুর ফেনা ও ময়লা চলে যায়। এরপর এটাকে লাঠি বা এ জাতীয় কিছু দিয়ে ভালোভাবে নাড়ো যতক্ষণ না এটা মিশে যায় এবং যদি তুমি চাও, তবে জাফরান বা আদা দিয়ে সুগন্ধি মেশাতে পারো, তুমি এমন করতে পারো, তারপর তুমি এটা পান করতে পারো। যদি তুমি চাও এটা তোমার কাছে দীর্ঘ সময় থাকুক, তবে এটা যথাযথভাবে পরিষ্কার করো।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ahmad ibn al-Hassan from ‘Amr ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar al-Sabatiy who has said the following: “Once abu ‘Abd Allah (a.s.), was asked about raisins and how to cook them to become clean for drinking. He (the Imam) said, ‘Take one quarter of raisins and clean it. Thereafter pour twelve ritl of water on it, then leave it for the night to soak. In the morning remove its suds, then pour on it enough water so it is covered thereby. Thereafter, boil it on fire for a boil then remove the water, then pour it on the first water, then place all of it in one pot. Then, ignite fire beneath it until two- thirds are evaporated and only one-third has remained with the fire underneath. Then take one ritl of honey and boil it on fire for a boil, remove its blur, pour it on the cooked (preparation), beat it until it is mixed, then pour saffron or a little ginger for fragrance. “You can also divide it in three parts to cook. First, you should measure it by a certain measurement so you know how much it is. Then place the first one in a pot in which you want to boil it. Then pour in it one-third as much as water reaches and mark its level, then pour the other third part, then mark it where water reaches then pour the last third part, then mark it where this other reaches; then fire underneath gently until its two-thirds are gone and only one-third is left.’”
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান হতে, তিনি আমর ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুসাদ্দিক ইবনু সাদাকাহ হতে, তিনি আম্মার আস-সাবাতী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে কিশমিশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো এবং কীভাবে সেগুলো রান্না করলে পান করার জন্য পবিত্র হবে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এক চতুর্থাংশ কিশমিশ নাও এবং সেগুলো পরিষ্কার করো। এরপর তার উপর বারো রিতল পানি ঢালো, তারপর সারা রাত ভিজিয়ে রাখার জন্য রেখে দাও। সকালে এর ফেনা সরিয়ে ফেলো, তারপর তার উপর যথেষ্ট পানি ঢালো যেন এটা তাতে ঢাকা পড়ে। এরপর এটাকে আগুনে একবার ফুটিয়ে নাও, তারপর সেই পানি সরিয়ে ফেলো, তারপর তা প্রথম পানির উপর ঢালো, তারপর সবটুকু একটা পাত্রে রাখো। তারপর এর নিচে আগুন জ্বালাও যতক্ষণ না দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়ে যায় এবং শুধু এক-তৃতীয়াংশ আগুনের নিচে অবশিষ্ট থাকে। তারপর এক রিতল মধু নাও এবং আগুনে একবার ফুটিয়ে নাও, এর ময়লা সরিয়ে ফেলো, এটা রান্না করা (প্রস্তুতির) উপর ঢালো, নাড়তে থাকো যতক্ষণ না এটা মিশে যায়, তারপর সুগন্ধির জন্য এতে জাফরান বা সামান্য আদা মেশাও। “তুমি এটাকে রান্নার জন্য তিন ভাগেও ভাগ করতে পারো। প্রথমে, তোমার একটা নির্দিষ্ট পরিমাপ দিয়ে এটা মাপা উচিত যাতে তুমি জানতে পারো এটা কতটুকু। তারপর প্রথম ভাগটা সেই পাত্রে রাখো যেখানে তুমি এটা ফোটাতে চাও। তারপর তাতে এক-তৃতীয়াংশের সমান পানি ঢালো যতটুকু পানি পৌঁছায় এবং তার স্তর চিহ্নিত করো, তারপর অন্য এক-তৃতীয়াংশ ভাগ ঢালো, তারপর যেখানে পানি পৌঁছায় তা চিহ্নিত করো, তারপর শেষ এক-তৃতীয়াংশ ভাগ ঢালো, তারপর যেখানে এটা পৌঁছায় তা চিহ্নিত করো; তারপর নিচে আস্তে আস্তে আগুন জ্বালাও যতক্ষণ না এর দুই-তৃতীয়াংশ চলে যায় এবং শুধু এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Musa ibn al-Hassan from al-Sayyariy from Muhammad ibn al-Husayn from those who narrated to him from ’Isma‘il ibn al-Fadl al-Hashimy who has said the following: “I once complained before abu ‘Abd Allah (a.s.), about growling in my stomach and my not being able to digest food. He (the Imam) said, ‘Why do you not drink al-Nabidh which we drink? It digests food and takes away abdominal growling and gases.’ I then asked, ‘Please describe it for me, I pray to Allah to keep my soul in service for your cause.’ He (the Imam) said, ‘Take one Sa‘ of raisins, clean it of seeds and other things in it, then wash it properly, then soak it with an equal amount of water or a quantity that covers it. In winter leave it for three days and nights, and in summer one day and night. Thereafter clean it and take the cleaned amount, place it in a pot and take its measurement with a piece of wood then cook it gently until its two-thirds are gone and one-third is left. Then place in it one-half ritl of honey. Take this honey and cook it until the extra is gone then take ginger, Khulinjana (a certain Indian plant) and cinnamon, saffron, dianthus and Mustakiy (Mastic tree) powder them and place them in a piece of fine cloth. Place it in to cook and boil it with the rest, then take it away from the fire. When it is cool clean it. You can take from it after your lunch and dinner.’ He (the narrator) has said, ‘I followed the instruction and my condition that I had was gone. It is a fine drink and does not change if it remains for a time, by the will of Allah.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মূসা ইবনুল হাসান হতে, তিনি আস-সাইয়ারী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি তাঁকে বর্ণনাকারীদের হতে, তারা ইসমাইল ইবনুল ফাদল আল-হাশিমী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আমার পেটের ডাক এবং খাবার হজম না হওয়ার অভিযোগ করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি কেন সেই নাবীয পান করো না যা আমরা পান করি? এটি খাবার হজম করে এবং পেটের ডাক ও গ্যাস দূর করে।’ আমি তখন বললাম, ‘আমার জন্য এটি বর্ণনা করুন, আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকে।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এক সা’ কিশমিশ নাও, এর বীজ ও অন্যান্য জিনিস থেকে পরিষ্কার করো, তারপর ভালোভাবে ধুয়ে নাও, তারপর সমপরিমাণ পানি অথবা যতটা তা ঢেকে রাখে ততটা পানি দিয়ে ভিজিয়ে রাখো। শীতকালে তিন দিন তিন রাত রেখে দাও, আর গ্রীষ্মকালে এক দিন এক রাত। এরপর তা পরিষ্কার করো এবং পরিষ্কার করা পরিমাণ নিয়ে একটি পাত্রে রাখো এবং একটি কাঠের টুকরা দিয়ে তার পরিমাপ নাও, তারপর মৃদু আঁচে রান্না করো যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ শেষ হয়ে যায় এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে। তারপর তাতে আধা রিতল মধু দাও। এই মধু নিয়ে রান্না করো যতক্ষণ না অতিরিক্তটা শেষ হয়ে যায়, তারপর আদা, খুলিঞ্জান (একটি নির্দিষ্ট ভারতীয় উদ্ভিদ) এবং দারুচিনি, জাফরান, দিয়ানথুস ও মুস্তাকী (মেস্টিক গাছ) নিয়ে গুঁড়া করো এবং একটি সূক্ষ্ম কাপড়ের টুকরায় রাখো। তা রান্নায় দিয়ে বাকিটার সাথে ফুটিয়ে নাও, তারপর আগুন থেকে নামিয়ে নাও। যখন এটি ঠান্ডা হয়ে যায় তখন পরিষ্কার করো। তুমি তোমার দুপুরের ও রাতের খাবারের পরে এটি থেকে নিতে পারো।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, ‘আমি এই নির্দেশনা অনুসরণ করলাম এবং আমার যে অবস্থা ছিল তা চলে গেল। এটি একটি চমৎকার পানীয় এবং আল্লাহর ইচ্ছায় কিছু সময় থাকলেও তা পরিবর্তিত হয় না।’”
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Ja‘far from al-Sayyariy from those whom he has mentioned from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “I once complained before abu ‘Abd Allah (a.s.), about a certain pain and that a physician has prescribed for me a drink from raisins with water twice as much, and that honey must be poured on it and cooked until two-thirds are gone and only one-third is left.’ He (the Imam) said, ‘Is it not sweet?’ I replied, ‘Yes, it is sweet.’ He (the Imam) said, ‘You can drink it.’ I did not tell him how much the amount of honey was.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর হতে, তিনি আস-সাইয়ারী হতে, তিনি যাদের উল্লেখ করেছেন তাদের হতে, ইসহাক ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে একটি নির্দিষ্ট ব্যথার অভিযোগ করলাম এবং বললাম যে একজন চিকিৎসক আমার জন্য কিশমিশ থেকে তৈরি একটি পানীয়ের ব্যবস্থাপত্র দিয়েছেন, তার দ্বিগুণ পানি দিয়ে, এবং তাতে মধু ঢেলে রান্না করতে হবে যতক্ষণ না দুই-তৃতীয়াংশ শেষ হয়ে যায় এবং শুধু এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি কি মিষ্টি নয়?’ আমি উত্তর দিলাম, ‘হ্যাঁ, এটি মিষ্টি।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি এটি পান করতে পারো।’ আমি তাঁকে বলিনি যে মধুর পরিমাণ কত ছিল।’”
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Mansur ibn al-‘Abbas from Ja‘far ibn Ahmad al-Makfuf who has said the following: “I once wrote to him, meaning, abu al-Hassan, al-Awwal, ‘Alayhim al-Salam, and asked about oxymel, rose water, jam of mulberry, apple, quince and pomegranate. He (the Imam) said in writing, ’It is lawful. 5 ”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের একদল ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মানসুর ইবনুল আব্বাস হতে, তিনি জাফর ইবনু আহমাদ আল-মাকফুফ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি তাঁকে, অর্থাৎ আবূ আল-হাসান আল-আওয়াল (আলাইহিমুস সালাম)-কে লিখলাম এবং সিরকা-মধুর শরবত, গোলাপজল, তুঁত, আপেল, কুইন্স ও ডালিমের জ্যাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) লিখে জানালেন, ‘এটি বৈধ।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Hamdan ibn Sulayman from Ali ibn al-Hassan from Ja‘far ibn Ahmad al-Makfuf who has said the following: “I once wrote to abu al-Hassan, al-Awwal (a.s.), and asked about drinks like oxymel, rose- water, jam of mulberry, pomegranate, quince and apple; if the seller is not knowledgeable when they are sold in our market places. He (the Imam) wrote, ‘It is permissible and it is not harmful. 5 ”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, হামদান ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি আলী ইবনুল হাসান হতে, জাফর ইবনু আহমাদ আল-মাকফুফ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবূ আল-হাসান আল-আওয়াল (আলাইহিস সালাম)-কে লিখলাম এবং সিরকা-মধুর শরবত, গোলাপজল, তুঁতের জ্যাম, ডালিম, কুইন্স ও আপেলের মতো পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; যদি বিক্রেতা জ্ঞানী না হয় যখন এগুলো আমাদের বাজারে বিক্রি হয়। তিনি (ইমাম) লিখলেন, ‘এটি অনুমোদিত এবং এতে কোনো ক্ষতি নেই।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ibrahim ibn Mahziyar from Khalilan ibn Hisham who has said the following: “I once wrote to abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, in our area there is a drink called al-Myabeh which is taken from quince which is peeled then is placed in water. Juice (grape juice) then is boiled until one-third (is left), then the quince is crushed. Its juice then is taken. Then the one-third water and quince, musk, spices and condiment, saffron and honey are cooked until its two-thirds are evaporated and only one-third is left; if it is lawful to drink it. He (the Imam) wrote, ‘It is not unlawful as long as it is not changed. 5 ”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু মাহযিয়ার হতে, খলীলান ইবনু হিশাম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবূ আল-হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে লিখলাম, বললাম, ‘আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকে, আমাদের এলাকায় একটি পানীয় আছে যাকে বলা হয় আল-মিয়াবেহ, যা কুইন্স থেকে তৈরি করা হয় যার খোসা ছাড়িয়ে তা পানিতে রাখা হয়। তারপর রস (আঙুরের রস) ফুটানো হয় যতক্ষণ না এক-তৃতীয়াংশ (অবশিষ্ট থাকে), তারপর কুইন্স চূর্ণ করা হয়। এরপর তার রস নেওয়া হয়। তারপর এক-তৃতীয়াংশ পানি ও কুইন্স, মিশক, মশলা ও চাটনি, জাফরান ও মধু রান্না করা হয় যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্প হয়ে যায় এবং শুধু এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে; এটি পান করা বৈধ কিনা। তিনি (ইমাম) লিখলেন, ‘যতক্ষণ এটি পরিবর্তিত না হয় ততক্ষণ এটি অবৈধ নয়।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Ahmad ibn al-Hassan from ‘Amr ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar ibn Musa who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a large jug in which there is wine; if it is suitable for vinegar, or water, sauce or olives. He (the Imam) said, ‘If it is washed then it is not unlawful.’ I asked about a pitcher in which there is wine; if it is suitable to use it for keeping water. He (the Imam) said, ‘If it is washed then it is not harmful.’ (I asked) about a cup or bowl, which is used to drink wine, he (the Imam) said, ‘You must wash it three times.’ It was asked if just pouring water in it is sufficient. He (the Imam) said, ‘No, it is not sufficient until he rubs it with his hand and washes it three times.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান হতে, তিনি আমর ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুসাদ্দিক ইবনু সাদাকাহ হতে, আম্মার ইবনু মূসা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে একটি বড় কলসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাতে মদ ছিল; এটি কি সিরকা, পানি, চাটনি বা জলপাইয়ের জন্য উপযুক্ত। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যদি এটি ধোয়া হয় তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।’ আমি একটি কলসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাতে মদ ছিল; এটি কি পানি রাখার জন্য ব্যবহার করা উপযুক্ত। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যদি এটি ধোয়া হয় তবে এতে কোনো ক্ষতি নেই।’ (আমি জিজ্ঞাসা করলাম) পেয়ালা বা বাটি সম্পর্কে, যা মদ পান করার জন্য ব্যবহৃত হয়, তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তোমাকে তিনবার এটি ধুতে হবে।’ জিজ্ঞাসা করা হলো যে শুধু তাতে পানি ঢালাই কি যথেষ্ট। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না, এটি যথেষ্ট নয় যতক্ষণ না সে হাত দিয়ে ঘষে এবং তিনবার ধুয়ে নেয়।’”
2. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad all from al-Hajj al from Tha’labah from Hafs ibn al-A‘war who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a large jug in which there is wine, then it dries up if vinegar can be kept in it. He (the Imam) said, ‘Yes, one can do so.’”
এআই অনুবাদ
আবু আলী আল-আশ‘আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, উভয়ে আল-হাজ্জাল হতে, তিনি সা‘লাবা হতে, তিনি হাফস ইবনুল আওয়ার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে একটি বড় কলসি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাতে মদ রাখা ছিল, অতঃপর তা শুকিয়ে গেলে তাতে ভিনেগার রাখা যাবে কি না। তিনি (ইমাম) বললেন, 'হ্যাঁ, তা করা যেতে পারে।'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ibn Bukayr from abu Basir who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about wine to which something is done until it is turned sour. He (the Imam) said, ’If what is done in it (the wine) overwhelms it, then is not harmful/”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি ইবনু বুকাইর হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাতে কিছু মিশ্রিত করা হয় যতক্ষণ না তা টক হয়ে যায়। তিনি (ইমাম) বললেন, 'যদি যা তাতে করা হয়েছে তা মদের উপর প্রাধান্য পায়, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।'"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Jamil ibn Darraj and ibn Bukayr from Zurarah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about al- ‘Atiqah (old) wine which is turned into vinegar. He (the Imam) said, ‘It is not harmful.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি জামীল ইবনু দাররাজ ও ইবনু বুকাইর হতে, তাঁরা যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে পুরাতন মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা ভিনেগারে পরিণত হয়। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তাতে কোনো ক্ষতি নেই।'"
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah ibn Ayyub from ibn Bukayr from ‘Ubayd ibn Zurarah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who takes wine and turns it into vinegar. He (the Imam) said, ‘It is not harmful.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি ফাদালাহ ইবনু আইয়ূব হতে, তিনি ইবনু বুকাইর হতে, তিনি উবাইদ ইবনু যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম যে মদ গ্রহণ করে তা ভিনেগারে পরিণত করে। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তাতে কোনো ক্ষতি নেই।'"
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Fadalah ibn Ayyub from ‘Abd Allah ibn Bukayr from abu Basir who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about wine which is turned into vinegar. He (the Imam) said, ‘It is not harmful if one has not placed in it what overwhelms it.’”
এআই অনুবাদ
পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, ফাদালাহ ইবনু আইয়ূব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু বুকাইর হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা ভিনেগারে পরিণত হয়। তিনি (ইমাম) বললেন, 'যদি এতে এমন কিছু রাখা না হয় যা তার উপর প্রাধান্য পায়, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from certain persons of our people from al-Hassan ibn Ali ibn Yaqtin from Bakr ibn Muhammad from ‘Aythamah who has said the following: “I once visited abu ‘ Abd Allah (a.s.), when his women were with him and he (the Imam) sensed a smell and asked what it was. They said, ‘It is a kind of perfume which is placed in one’s hairs.’ He (the narrator) has said, that he (the Imam) commanded to throw it in the sewage.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের কিছু লোক হতে, তাঁরা হাসান ইবনু আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে, তিনি বাকর ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আইসামাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গেলাম, তখন তাঁর নারীরা তাঁর সাথে ছিলেন এবং তিনি (ইমাম) একটি গন্ধ অনুভব করলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন এটি কী। তারা বলল, 'এটি এক প্রকার সুগন্ধি যা চুলে ব্যবহার করা হয়।' বর্ণনাকারী বলেন, তিনি (ইমাম) তা নর্দমায় ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ahmad ibn al-Hassan ibn Ali from ‘Amr ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar ibn Musa who has said the following: “Once abu ‘Abd Allah (a.s.), was asked about the table on which wine or intoxicating substances is served. He (the Imam) said, ‘The table becomes unlawful.’ It then was asked, ‘If one is on a table from which he eats and there is a man who has wine with him and no one has drunk from it. He (the Imam) said, ‘It does not become unlawful until wine is drunk on it. If after drinking wine on the table, then sweet is served, one can eat it because it is another table, that is, one can eat the sweet.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আমর ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুসাদ্দিক ইবনু সাদাকাহ হতে, তিনি আম্মার ইবনু মূসা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে সেই দস্তরখান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাতে মদ বা নেশাজাতীয় বস্তু পরিবেশন করা হয়। তিনি (ইমাম) বললেন, 'সেই দস্তরখান হারাম হয়ে যায়।' তখন জিজ্ঞাসা করা হলো, 'যদি কেউ এমন দস্তরখানে থাকে যেখান থেকে সে খাচ্ছে এবং সেখানে একজন লোক আছে যার সাথে মদ আছে, কিন্তু কেউ তা থেকে পান করেনি?' তিনি বললেন, 'যতক্ষণ না সেই দস্তরখানে মদ পান করা হয় ততক্ষণ তা হারাম হয় না। যদি দস্তরখানে মদ পান করার পর মিষ্টান্ন পরিবেশন করা হয়, তাহলে তা খাওয়া যাবে কারণ তা ভিন্ন একটি দস্তরখান, অর্থাৎ সেই মিষ্টান্ন খাওয়া যেতে পারে।'
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Amr ibn ‘Uthman from Ahmad ibn ’Isma‘il al-Katib from his father who has said the following: “Once abu Ja‘far (a.s.), went to Masjid al-Haram (the Sacred area). A group of Quraysh saw him. They asked, ‘Who is he?’ It was said to them, ‘He is the Imam of the people of Iraq.’ Certain ones among them said, ‘You may send someone to ask him questions.’ One young man from among them went and asked, ‘Son of my uncle, what is the greatest of the great sins?’ He (the Imam) said, ‘It is drinking wine.’ He went back and informed them about it. They said, ‘Go back and ask again.’ He went back and he (the Imam) said, ‘Did I not say, O son of a brother, that it is drinking wine?’ He went back and informed them and they told him to go back again. They were there that he went back to him (the Imam) and asked him. He (the Imam) said, ‘Did I not say, O son of a brother that it is drinking wine? Drinking wine takes the drinker to fornication, theft, murder of what Allah has prohibited, paganism and the effects of wine goes above all sins like trees that go above all other trees.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আমর ইবনু উসমান হতে, তিনি আহমাদ ইবনু ইসমাঈল আল-কাতিব হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) মসজিদুল হারামে গেলেন। কুরাইশের একদল লোক তাঁকে দেখল। তারা জিজ্ঞাসা করল, 'ইনি কে?' তাদেরকে বলা হলো, 'ইনি ইরাকবাসীদের ইমাম।' তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল, 'তোমরা কাউকে পাঠিয়ে তাঁকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পার।' তাদের মধ্য থেকে এক যুবক গেল এবং জিজ্ঞাসা করল, 'হে চাচার ছেলে, সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তা হলো মদ পান করা।' সে ফিরে গিয়ে তাদের একথা জানাল। তারা বলল, 'আবার গিয়ে জিজ্ঞাসা কর।' সে আবার গেল এবং তিনি (ইমাম) বললেন, 'হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আমি কি বলিনি যে তা হলো মদ পান করা?' সে ফিরে গিয়ে তাদের জানাল এবং তারা তাকে আবার যেতে বলল। তারা সেখানেই ছিল যে সে আবার তাঁর (ইমামের) কাছে ফিরে গিয়ে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, 'হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আমি কি বলিনি যে তা হলো মদ পান করা? মদ পান পানকারীকে ব্যভিচার, চুরি, আল্লাহ যা নিষিদ্ধ করেছেন তার হত্যা, পৌত্তলিকতার দিকে নিয়ে যায় এবং মদের প্রভাব অন্য সকল গুনাহর উপর সেভাবে উঠে যায় যেভাবে গাছ অন্য সকল গাছের উপর উঠে যায়।'
4. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn al-Nadr from ‘Amr ibn Shamir from Jabir who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has condemned because of wine ten characters. Of such characters is the planter, the keeper, the seller, the buyer, the drinker, the payment receiver, the squeezer, the carrier, the one being carried to and the server of wine.’”
এআই অনুবাদ
৪. আবু আলী আল-আশ'আরী মুহাম্মাদ ইবনু সালিম হতে, তিনি আহমাদ ইবনুন নাদর হতে, তিনি আমর ইবনু শামির হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদের কারণে দশ শ্রেণীর লোককে অভিসম্পাত করেছেন। এদের মধ্যে রয়েছে চাষকারী, রক্ষণাবেক্ষণকারী, বিক্রেতা, ক্রেতা, পানকারী, মূল্য গ্রহণকারী, নিংড়ানোকারী, বহনকারী, যার কাছে বহন করে নেওয়া হয় এবং যে মদ পরিবেশন করে।
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Khalid al-Barqiy in a marfu‘ manner from Hafs ibn al-A‘war who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), that I use a small water container. It is said that if wine is kept in it (water container), then al-Bakhtaj (a certain liquid item for personal use) is kept in it, it is better for it. In the small water container, wine is kept and it then is shaken, then it is poured out and then al-Bakhtaj is kept in it. He (the Imam) said, ‘It is not harmful (after washing it clean).”’
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ আল-বারকী হতে মারফু সনদে হাফস ইবনুল আওয়ার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম যে, আমি একটি ছোট পানির পাত্র ব্যবহার করি। বলা হয় যে, যদি তাতে মদ রাখা হয়, তারপর তাতে আল-বাখতাজ (ব্যক্তিগত ব্যবহারের একটি নির্দিষ্ট তরল পদার্থ) রাখা হয়, তবে তা তার জন্য ভালো। ছোট পানির পাত্রে মদ রাখা হয় এবং তারপর তা ঝাঁকানো হয়, তারপর তা ঢেলে ফেলা হয় এবং তারপর তাতে আল-বাখতাজ রাখা হয়। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তাতে কোনো ক্ষতি নেই (পরিষ্কারভাবে ধোয়ার পর)।'
6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Sadaqah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Once there was a group of people with my father and they had different views about al-Nabidh. Certain ones among them said, “The cupful (of al-Nabidh) which is intoxicating is unlawful.” Others said, “Al-Nabidh in small quantity does not intoxicate but it is unlawful in large quantity.” They referred the matter to my father (a.s.), who said, “On the basis of fairness and justice if nothing has been placed in the cup it would never become full. This applies to the other cup also. If nothing has been placed in, it would not intoxicate.” He (the Imam) said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If a small quantity of that which in large quantity intoxicates, enters one’s vein, Allah will make that vein suffer because of three hundred sixty kinds of torments.”””
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু সাদাকাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, একবার আমার পিতার কাছে একদল লোক ছিল এবং তাদের মধ্যে আন-নাবিয বিষয়ে বিভিন্ন মতামত ছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল, '(আন-নাবিযের) যে পেয়ালা নেশাগ্রস্ত করে তা হারাম।' অন্যরা বলল, 'অল্প পরিমাণে আন-নাবিয নেশাগ্রস্ত করে না কিন্তু বেশি পরিমাণে তা হারাম।' তারা বিষয়টি আমার পিতা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে উত্থাপন করল এবং তিনি বললেন, 'ন্যায় ও ইনসাফের ভিত্তিতে যদি পেয়ালায় কিছু না রাখা হয় তবে তা কখনো পূর্ণ হবে না। অন্য পেয়ালার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। যদি তাতে কিছু না রাখা হয় তবে তা নেশাগ্রস্ত করবে না।' তিনি (ইমাম) বললেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যা বেশি পরিমাণে নেশাগ্রস্ত করে তার সামান্য পরিমাণও যদি কারো শিরায় প্রবেশ করে, তবে আল্লাহ সেই শিরাকে তিনশত ষাট প্রকার শাস্তি ভোগ করাবেন।'
#12054al-Majlisi: Muwaththaq
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) كَرِهَ أَنْ تُسْقَى الدَّوَابُّ الْخَمْرَ .
7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from Ghiyath who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin (a.s.), disliked one’s making the animals drink wine.’”
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি গিয়াস হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) পশুদেরকে মদ পান করানো অপছন্দ করতেন।
8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from certain persons of his people who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘If one refrains from drinking wine for the sake of something other than Allah, most Majestic, most Glorious, Allah will provide him drink from the sealed wine of the garden (paradises). He (the narrator) then said, ‘He does not refrain from it for the sake of Allah.’ He (the Imam) said, ‘Yes, it is (just as I said it is) to protect his soul.’”
এআই অনুবাদ
৮. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি তাঁর সাথীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যদি কেউ আল্লাহ আয্যা ওয়াজাল্ল ব্যতীত অন্য কোনো কারণে মদ্যপান হতে বিরত থাকে, তাহলে আল্লাহ তাকে জান্নাতের মোহরাঙ্কিত শারাব পান করাবেন।’ বর্ণনাকারী বলেন, তখন আমি বললাম, সে তো আল্লাহর জন্য বিরত থাকেনি। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হ্যাঁ, (তা এমনই) নিজের প্রাণ রক্ষার জন্য।’
9. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ibrahim ibn Ishaq, from ‘Abd Allah ibn Ahmad, from Muhammad ibn ‘Abd Allah, from Mehzam who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘If one refrains from drinking wine for his own protection Allah, most Majestic, most Glorious, will provide him drink from the sealed wine of the garden (paradises).”’
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার, ইবরাহীম ইবনু ইসহাক হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল্লাহ হতে, তিনি মেহযাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যদি কেউ নিজের সুরক্ষার জন্য মদ্যপান হতে বিরত থাকে, তাহলে আল্লাহ আয্যা ওয়াজাল্ল তাকে জান্নাতের মোহরাঙ্কিত শারাব পান করাবেন।’
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Yahya ibn al-Mubarak from ‘Abd Allah ibn Jabalah from Sama‘ah ibn Mehran from abu Basir who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘Stay away from wickedness, idols, and false words.’ (22:30) He (the Imam) said, ‘It is music and singing.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু মুবারক হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু জাবালাহ হতে, তিনি সামা'আহ ইবনু মেহরান হতে, তিনি আবূ বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আল্লাহ আয্যা ওয়াজাল্লর বাণী ‘فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ’ (সুতরাং তোমরা মূর্তিপূজার অপবিত্রতা হতে দূরে থাকো এবং মিথ্যা কথা হতে দূরে থাকো) (২২:৩০) এর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি হলো গান-বাজনা।’
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Ali from abu Jamilah from abu ‘Usamah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Music (and singing) is the nest of hypocrisy.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্বোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি আবূ জামীলাহ হতে, তিনি আবূ উসামাহ হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘গান-বাজনা মুনাফিকীর বাসা।’
3. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Sulayman ibn Sama‘ah from ‘Abd Allah ibn al-Qasim from Sama‘ah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that when Adam (a.s.), died, Iblis and Qabil expressed joy and came together in the land. Thereafter Iblis and Qabil set up musical instruments and means of amusement to rejoice at the death of Adam (a.s.). Thus whatever is there on earth of this sort in which people take pleasure is because of that.”
এআই অনুবাদ
৩. পূর্বোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, সুলাইমান ইবনু সামা'আহ হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল কাসিম হতে, তিনি সামা'আহ হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, যখন আদম (আলাইহিস সালাম) মৃত্যুবরণ করলেন, তখন ইবলিস ও কাবীল আনন্দ প্রকাশ করল এবং পৃথিবীতে একত্রিত হলো। এরপর ইবলিস ও কাবীল আদম (আলাইহিস সালাম)-এর মৃত্যুতে আনন্দ প্রকাশের জন্য বাদ্যযন্ত্র ও আনন্দ-বিনোদনের উপকরণ প্রতিষ্ঠা করল। সুতরাং পৃথিবীতে এ ধরনের যা কিছু আছে যাতে মানুষ আনন্দ লাভ করে, তা এই কারণেই।
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ali ibn ’Isma‘il from ibn Muskan from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once heard abu Ja‘far (a.s.), saying, ‘music (and singing) is of such things for which Allah, most Majestic, most Glorious, has warned with punishment in the fire.’ He (the Imam) then read this verse, ‘There are people who pay for worthless tales (or activities) that deviates them from the path of Allah without their realizing such bad results. They treat the signs of Allah with ridicule. It is such people who will suffer a humiliating torment.’ (31:6)”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আলী ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি ইবনু মুসকান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘গান-বাজনা এমন বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যার ব্যাপারে আল্লাহ আয্যা ওয়াজাল্ল আগুনের শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করেছেন।’ এরপর তিনি (ইমাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন, ‘وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ’ (আর মানুষের মধ্যে এমন কেউ কেউ আছে যে অজ্ঞতাবশত আল্লাহর পথ হতে বিভ্রান্ত করার জন্য অসার কথাবার্তা ক্রয় করে এবং তা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে। তাদের জন্যই রয়েছে অপমানজনক শাস্তি।) (৩১:৬)
5. Ibn abu ‘Umayr has narrated from Mehran ibn Muhammad who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘music (and singing) are of the things about which Allah has said, ‘Among people there are those who buy useless things in the form of words to mislead people from the path of Allah.’”
এআই অনুবাদ
ইবনু আবি উমাইর মিহরান ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'গান-বাজনা সেসব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যে সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন, وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ - "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ অনর্থক কথাবার্তা ক্রয় করে, যাতে তারা মানুষকে আল্লাহর পথ থেকে বিভ্রান্ত করতে পারে।"'"
6. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from abu Ayyub al-Khazzaz from Muhammad ibn Muslim from abu al-Sabbah al-Kinaniy who has said the following: “About the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘. . . those who do not attend al-Zur,’ (25:72) abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It (al-Zur’ah) is music (and singing).”’
এআই অনুবাদ
আবু আলী আল-আশ‘আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি আবু আইয়ুব আল-খাযযায হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে, তিনি আবু সাব্বাহ আল-কিনানী হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "মহান ও গৌরবান্বিত আল্লাহর বাণী وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ - 'যারা মিথ্যা/অসার কাজে উপস্থিত থাকে না' (২৫:৭২) এর অর্থ সম্পর্কে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'এটি (আয-যূরাহ) হলো গান-বাজনা।'"
#12063al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَنْهَاكُمْ عَنِ الزَّفْنِ وَ الْمِزْمَارِ وَ عَنِ الْكُوبَاتِ وَ الْكَبَرَاتِ .
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘I forbid dancing, use of flutes, smaller and bigger drums.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাদের কার্যের যোগ্য প্রতিদান দান করুন - বলেছেন, 'আমি নৃত্য, বাঁশি বাজানো এবং ছোট ও বড় ঢোল বাজানো নিষিদ্ধ করছি।'"
8. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from al-Washsha’ who has said the following: “I once heard abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), saying that once abu ‘Abd Allah (a.s.), was asked about music (and singing). He (the Imam) said, ’It is in the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘. . . among people there are those who buy useless things in the form of words to mislead others from the path of Allah.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আল-হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি যে, একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে গান-বাজনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি (ইমাম) বলেছিলেন, 'এটি মহান ও গৌরবান্বিত আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে, وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ - "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ অনর্থক কথাবার্তা ক্রয় করে, যাতে তারা অন্যদের আল্লাহর পথ থেকে বিভ্রান্ত করতে পারে।"'"
9. Sahl ibn Ziyad has narrated from Sa‘id ibn Junah from Hammad from abu Ayyub al-Khazzaz who has said the following: “Once we arrived in al-Madinah and visited abu ‘ Abd Allah (a.s.), who asked us, ‘Where have you lodged?’ We said, ‘It is with so and so, the owner of singing slave-girls.’ He (the Imam) said, ‘You must remain honorable.’ By Allah we did not understand what he (the Imam) meant and we thought perhaps he wants us to be kind to him (owner of the lodging). We returned to him (the Imam) and asked, ‘We did not understand your words, ‘Be honorable.’ He (the Imam) said, ‘Have you not heard the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘When they pass by useless things they pass honorably.’ (25:72)”
এআই অনুবাদ
সাহল ইবনু যিয়াদ সাঈদ ইবনু জুনাহ হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি আবু আইয়ুব আল-খাযযায হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "একবার আমরা মদীনায় পৌঁছে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমাদের জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমরা কোথায় অবস্থান করেছ?' আমরা বললাম, 'অমুক ব্যক্তির কাছে, যিনি গায়িকা দাসীদের মালিক।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তোমাদের অবশ্যই সম্মানজনকভাবে থাকতে হবে।' আল্লাহর কসম, আমরা বুঝতে পারিনি তিনি (ইমাম) কী বোঝাতে চেয়েছেন এবং আমরা মনে করেছিলাম যে হয়তো তিনি চান আমরা তার (বাসস্থানের মালিকের) সাথে সদয় আচরণ করি। আমরা তাঁর কাছে ফিরে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, 'আমরা আপনার কথা "সম্মানজনকভাবে থাকো" বুঝতে পারিনি।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তোমরা কি মহান ও গৌরবান্বিত আল্লাহর এই বাণী শোনোনি, وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا - "আর যখন তারা অসার বিষয়ের পাশ দিয়ে যায়, তখন সম্মানের সাথে অতিক্রম করে যায়।" (২৫:৭২)'"
10. Ali ibn Ibrahim has narrated from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Ziyad who has said the following: “Once I was with abu ‘Abd Allah (a.s.), when a man said, ‘I pray to Allah to keep my soul and the souls of my parents in service for your cause, I enter my WC (water-closet) and I have neighbors who have singing slave-girls who play musical instruments and perhaps I sit longer, listening to them.’ He (the Imam) said, ‘You must not do so.’ The man said, ‘By Allah, I do not go to them; it is only my listening to them with my ears.’ He (the Imam) said, ‘For the sake of Allah, have you not heard Allah, most Majestic, most Glorious, saying, “...the ears, eyes, and hearts will all be held responsible for their deeds.” (17:36)’ He replied, ‘Yes, by Allah, as if I have not heard this verse of the book of Allah from non-Arab or Arab people. However, I will not return to it if Allah so wills and I ask forgiveness from Allah. He (the Imam) said, ‘You must go and take a shower, then ask what you want, because you were involved in a great thing and how terrible your condition could have been had you remained in such condition! Praise Allah and ask Him to forgive you because of what He dislikes and He dislikes only bad and indecent matters; and you must leave evil and indecent things to indecent people; everything has its associates.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি বলল, 'আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি আমার প্রাণ ও আমার পিতামাতার প্রাণ আপনার কার্যে নিয়োজিত রাখেন। আমি আমার পায়খানায় প্রবেশ করি এবং আমার প্রতিবেশীদের গায়িকা দাসী রয়েছে যারা বাদ্যযন্ত্র বাজায়, আর হয়তো আমি তাদের কথা শুনতে শুনতে বেশি সময় বসে থাকি।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তোমার তা করা উচিত নয়।' লোকটি বলল, 'আল্লাহর কসম, আমি তাদের কাছে যাই না; আমি শুধু আমার কান দিয়ে তাদের কথা শুনি।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আল্লাহর দোহাই, তুমি কি আল্লাহ তা'আলার এই বাণী শোনোনি, إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا - "নিশ্চয় কান, চোখ ও অন্তর—এদের প্রতিটিকে তার কর্মের জন্য জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" (১৭:৩৬)' লোকটি জবাব দিল, 'হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, যেন আমি আল্লাহর কিতাবের এই আয়াত অনারব বা আরবদের থেকে শুনিনি। তবে আল্লাহ চাইলে আমি আর এই কাজে ফিরে যাব না এবং আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তোমাকে অবশ্যই গিয়ে গোসল করতে হবে, তারপর তুমি যা চাও তা প্রার্থনা করবে, কারণ তুমি একটি গুরুতর বিষয়ে জড়িয়ে পড়েছিলে এবং যদি তুমি সেই অবস্থায় থেকে যেতে তবে তোমার অবস্থা কতই না ভয়াবহ হতো! আল্লাহর প্রশংসা কর এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা কর, কারণ তিনি যা অপছন্দ করেন তার জন্য, আর তিনি কেবল মন্দ ও অশ্লীল বিষয়সমূহই অপছন্দ করেন; আর তোমাকে অবশ্যই মন্দ ও অশ্লীল বিষয়সমূহ মন্দ লোকদের জন্য ছেড়ে দিতে হবে; প্রতিটি জিনিসেরই তার সঙ্গী রয়েছে।'"
11. Muhammad ibn Yahya has narrated from Salmah ibn al-Khattab from Ibrahim ibn Muhammad from ‘Imran al-Za‘faraniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If Allah grants a bounty to a person and that person comes to that bounty with a flute, he has not appreciated it; and if one is affected by a misfortune and he comes in such condition with mourning (professional mourner) he has disregarded it also.’” (Expressing joy and grief through unlawful ways is harmful.)
এআই অনুবাদ
১১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া সালামাহ ইবনুল খাত্তাব হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইমরান আয-যা'ফারানী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "যদি আল্লাহ কোন ব্যক্তিকে নিয়ামত দান করেন এবং সে ব্যক্তি সেই নিয়ামতের কাছে বাঁশি নিয়ে আসে, তবে সে তার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেনি; আর যদি কেউ কোন বিপদে আক্রান্ত হয় এবং সে এমন অবস্থায় বিলাপকারিণী (পেশাদার শোকপ্রকাশকারিণী) নিয়ে আসে, তবে সে-ও তা অবজ্ঞা করেছে।" (অবৈধ উপায়ে আনন্দ ও দুঃখ প্রকাশ করা ক্ষতিকর।)
12. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from Yunus ibn Ya‘qub from ‘Abd al-‘Ala’ who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about music (and singing). I said that they think the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has granted permission in saying, ‘We have come to you, we have come to you, so offer us greetings, offer us greetings, we will offer you greetings.’ He (the Imam) said, ‘They have spoken a lie. Allah, most Majestic, most Glorious, says, “We did not create the heavens and the earth just for fun. (21:16) Had We wanted to play games, We could have certainly done so with things at hand. (21:17) We bring forward the Truth to crush and destroy falsehood; it is doomed to be banished. Woe to you for your way of thinking about Allah!” (21:18)’ He (the Imam) then said, ’Woe upon the one who ascribes something to one who is not present in the gathering.’”
এআই অনুবাদ
১২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াকুব হতে, তিনি আবদুল আ'লা হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে সঙ্গীত (ও গান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম, লোকেরা মনে করে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বলার অনুমতি দিয়েছেন, "আমরা তোমাদের কাছে এসেছি, আমরা তোমাদের কাছে এসেছি, সুতরাং আমাদের সালাম জানাও, আমাদের সালাম জানাও, আমরা তোমাদের সালাম জানাবো।" তিনি (ইমাম) বললেন, "তারা মিথ্যা বলেছে। আল্লাহ, মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত, বলেন,
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (١٦) لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (١٧) بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (١٨)
"আমি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সমস্ত কিছু ক্রীড়াচ্ছলে সৃষ্টি করিনি। আমি যদি ক্রীড়াকৌতুক করতে চাইতাম তবে নিজের কাছে যা আছে তা দিয়েই তা করতাম, যদি আমাকে তা করতেই হতো। বরং আমি সত্য দ্বারা মিথ্যাকে আঘাত করি, ফলে তা তাকে চূর্ণ করে দেয়, আর তখনই তা নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। আর তোমাদের জন্যে দুর্ভোগ, তোমরা যা বর্ণনা কর তার কারণে।" (২১:১৬-১৮)
এরপর তিনি (ইমাম) বললেন, "যে ব্যক্তি সমাবেশে অনুপস্থিত এমন কারো প্রতি কিছু আরোপ করে তার জন্য দুর্ভোগ।"
13. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from abu Ayyub from Muhammad ibn Muslim and abu ai-Sabbah af-Kinaniy who has said the following: “About the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘. . . those who do not attend al-Zur . . .’ (25:72) abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It is music (and singing).”’
এআই অনুবাদ
১৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি আবূ আইয়ূব হতে, মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম ও আবুস সাব্বাহ আল-কিনানী হতে বর্ণনা করেন যে তাঁরা বলেছেন: আল্লাহ, মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত, এর বাণী "... যারা মিথ্যায় (আয-যূরে) উপস্থিত হয় না ..." (২৫:৭২) এর অর্থ সম্পর্কে আবূ আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "এটি সঙ্গীত (ও গান)।"
14. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Ishaq ibn Jarir who has said the following: “I once heard abu ‘ Abd Allah (a.s.), saying, ‘There is Satan called al-Qafandar. If barbat (a musical instrument) is played in a house for forty days and men come to him then that Satan places every part of his (Satan’s) body on every part of the body of the owner of the house, then blows a blow; and thereafter he will not mind even if people go in on to his women.’”
এআই অনুবাদ
১৪. আমাদের কিছু সংখ্যক লোক আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইসহাক ইবনু জারীর হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, "একটি শয়তান আছে যাকে আল-কাফানদার বলা হয়। যদি কোন ঘরে চল্লিশ দিন ধরে বারবাত (একটি বাদ্যযন্ত্র) বাজানো হয় এবং পুরুষরা তার কাছে আসে, তবে সেই শয়তান তার (শয়তানের) শরীরের প্রতিটি অংশ ঘরের মালিকের শরীরের প্রতিটি অংশের উপর স্থাপন করে, তারপর একটি ফুঁ দেয়; এরপর লোকেরা তার মহিলাদের কাছে গেলেও সে আর কিছু মনে করে না।"
15. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Ibrahim ibn abu al-Balad from Zayd al-Shahham who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The house of music (and singing) is not safe from tragedy, prayers are not accepted and angels do not enter in it.’”
এআই অনুবাদ
১৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবিল বালাদ হতে, তিনি যায়দ আশ-শাহহাম হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "সঙ্গীতের (ও গানের) ঘর দুর্যোগ থেকে নিরাপদ নয়, সেখানে দু'আ কবুল হয় না এবং সেখানে ফেরেশতারা প্রবেশ করে না।"
16. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mehran ibn Muhammad from al-Hassan ibn Harun who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘(The gathering for) music (and singing) is a gathering to the participant of which Allah does not look. Allah, most Majestic, most Glorious, has said, ‘There are people who pay for worthless tales (or activities) that deviates them from the path of Allah without their realizing such bad results...’ (31:6)”
এআই অনুবাদ
১৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি মিহরান ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু হারূন হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, "সঙ্গীতের (ও গানের) মজলিস এমন এক মজলিস যার অংশগ্রহণকারীর প্রতি আল্লাহ দৃষ্টিপাত করেন না। আল্লাহ, মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত, বলেছেন,
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ
"আর মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে, যারা না জেনে আল্লাহর পথ থেকে বিভ্রান্ত করার জন্যে অসার বাক্য ক্রয় করে..." (৩১:৬)"
17. Sahl ibn Ziyad has narrated from Muhammad ibn ‘Isa or others from abu Dawud al-Mustariq who has said the following: “He (the Imam) (a.s.), has said, ‘If barbat is played in one’s house for forty days Allah gives its control to a Satan called al-Qafandar who sits on every part of the body of the owner of the house. When this happens bashfulness (the sense to feel ashamed of one’s indecent acts) is taken away from him and he does not mind whatever he says or is said about him.’”
এআই অনুবাদ
১৭. সাহল ইবনু যিয়াদ, মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা অথবা অন্যান্যদের সূত্রে, আবু দাউদ আল-মুস্তারিক হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “তিনি (ইমাম) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কোন গৃহে চল্লিশ দিন যাবৎ বারবাত (বাদ্যযন্ত্র) বাজানো হয়, তবে আল্লাহ তার নিয়ন্ত্রণ আল-কাফানদার নামক এক শয়তানের হাতে ছেড়ে দেন, যে সেই গৃহের মালিকের দেহের প্রতিটি অঙ্গের উপর বসে থাকে। এরূপ ঘটলে তার লজ্জাশীলতা (নিজের অশালীন কাজের জন্য লজ্জাবোধ) হরণ করা হয় এবং সে কি বলে বা তার সম্পর্কে কি বলা হয় তার কোন পরোয়া করে না।’”
18. Sahl ibn Ziyad has narrated from Ibrahim ibn Muhammad al-Madiniy from those whom he has mentioned who has said the following: “Once abu ‘Abd Allah (a.s.), was asked about music (and singing) when I was present. He (the Imam) said, ‘Do not enter the houses whose inhabitants Allah disregards.’”
এআই অনুবাদ
১৮. সাহল ইবনু যিয়াদ, ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ আল-মাদিনী হতে, তিনি যাদের উল্লেখ করেছেন তাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে সঙ্গীত (ও গান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যখন আমি উপস্থিত ছিলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তোমরা এমন গৃহে প্রবেশ করো না যার বাসিন্দাদের প্রতি আল্লাহ ভ্রুক্ষেপ করেন না।’”
19. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Yasir al-Khadim who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘If one keeps his soul clean of al-Ghina’ (music (and singing)), Allah, most Majestic, most Glorious, commands the winds to move a tree in the garden (paradises). From this tree a sound is heard the like of which is never heard, and those who fail to keep their souls clean of al-Ghina’ (music (and singing)) will not be able to hear it.’”
এআই অনুবাদ
১৯. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, ইয়াসির আল-খাদিম হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান আল-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ তার আত্মাকে আল-গিনা (সঙ্গীত ও গান) হতে পবিত্র রাখে, তবে আল্লাহ, সুমহান ও সুমহিমান্বিত, বাতাসকে জান্নাতের একটি বৃক্ষ নাড়াতে আদেশ করেন। এই বৃক্ষ থেকে এমন এক শব্দ শোনা যায় যার অনুরূপ কখনো শোনা যায়নি, আর যারা নিজেদের আত্মাকে আল-গিনা (সঙ্গীত ও গান) হতে পবিত্র রাখতে ব্যর্থ হয়, তারা তা শুনতে পাবে না।’”
20. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ali ibn Ma‘bad from al-Hassan ibn Ali al-Khazzaz from Ali ibn ‘ Abd al- Rahman from Kulayb al-Saydawiy who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘Playing ‘Ud (a certain musical instrument) grows hypocrisy just as water grows green plants.’”
এআই অনুবাদ
২০. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আলী ইবনু মা‘বাদ হতে, আল-হাসান ইবনু আলী আল-খাযযায হতে, আলী ইবনু আব্দুর রাহমান হতে, কুলাইব আস-সাইদাবী হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘উদ (একটি বিশেষ বাদ্যযন্ত্র) বাজানো মুনাফেকী বৃদ্ধি করে, যেমন পানি সবুজ উদ্ভিদ বৃদ্ধি করে।’”
21. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Yusuf ibn ‘Aqil from his father from Musa ibn Habib who has said the following: “Ali ibn al-Husayn, ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘Allah does not grant holiness to a nation in which barbat sounds and the (false) eulogies that cause pain.’”
এআই অনুবাদ
২১. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আহমাদ ইবনু ইউসুফ ইবনু আকীল হতে, তাঁর পিতা হতে, মুসা ইবনু হাবীব হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আলী ইবনুল হুসাইন, আলাইহিমুস সালাম, বলেছেন, ‘আল্লাহ এমন কোন জাতিকে পবিত্রতা দান করেন না যাদের মাঝে বারবাতের শব্দ ও (মিথ্যা) প্রশংসাবাণী শোনা যায় যা কষ্টের কারণ হয়।’”
22. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Jahm from Hamid who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once asked me, ‘Where have you been?’ I then thought that he knows the place where I was. I then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I was passing by so and so and he kept me, I went in his house and looked at his slave-girls.’ He (the Imam) said, ‘That is such a gathering to the inhabitants of which Allah, most Majestic, most Glorious, does not look. Have you placed your family and assets in the trust of Allah, most Majestic, most Glorious?”’
এআই অনুবাদ
২২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, জাহম হতে, হামিদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কোথায় ছিলে?’ তখন আমি ভাবলাম যে তিনি জানেন আমি কোথায় ছিলাম। আমি তখন বললাম, ‘আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যে, আমার আত্মা আপনার উদ্দেশ্যে নিয়োজিত থাকুক, আমি অমুকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, আর সে আমাকে থামিয়ে রাখল, আমি তার গৃহে প্রবেশ করলাম এবং তার দাসীদের দিকে তাকালাম।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এমন সমাবেশের অধিবাসীদের প্রতি আল্লাহ, সুমহান ও সুমহিমান্বিত, দৃষ্টিপাত করেন না। তুমি কি তোমার পরিবার ও সম্পদ আল্লাহ, সুমহান ও সুমহিমান্বিত, এর আমানতে রেখেছিলে?’”
23. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from ‘ Anbasah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Listening to al-Ghina’ (music (and singing)) and useless things grows hypocrisy just as water grows green plants.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আম্বাসাহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "গান-বাজনা ও অনর্থক বিষয় শ্রবণ মুনাফেকী বৃদ্ধি করে, যেমন পানি সবুজ গাছপালা বৃদ্ধি করে।"
24. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from Ahmad ibn Muhammad from ibn Ibrahim al-Armaniy from al-Hassan ibn Ali ibn Yaqtin who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘If one listens to a speaker he worships him. If the speaker conveys from Allah, most Majestic, most Glorious, he has worshipped Allah; but if he conveys from Satan he has worshipped Satan.’”
এআই অনুবাদ
আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ইবরাহীম আল-আরমানী হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ জা'ফার (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি কোনো বক্তার কথা শোনে সে তার ইবাদত করে। যদি বক্তা আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহান, এর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেন তবে সে আল্লাহর ইবাদত করেছে; কিন্তু যদি সে শয়তানের পক্ষ থেকে বর্ণনা করে তবে সে শয়তানের ইবাদত করেছে।"
25. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn al-Rayyan from Yunus who has said the following: “I once asked al-Khurasaniy (a.s.), saying, ‘Al-‘Abbasiy has said that you allow al-Ghina’ (music (and singing)). He (the Imam) said, ‘The infidel has spoken a lie. I did not say so to him. He asked me about al-Ghina’ (music (and singing)) and I said, ‘Once a man came to abu Ja‘far (a.s.), and asked him about al-Ghina’ (music (and singing)). He (the Imam) said, “O so and so, if Allah distinguishes between truth and falsehood where is the place of al-Ghina’ (music (and singing))?” He replied, ‘It is in falsehood.’ He (the Imam) said, ‘So you have issued the judgment.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু আর-রাইয়ান হতে, তিনি ইউনুস হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আল-খুরাসানী (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করে বললাম, "আল-আব্বাসী বলেছে যে, আপনি গান-বাজনা বৈধ মনে করেন।" তিনি (ইমাম) বললেন, "কাফের মিথ্যা বলেছে। আমি তাকে এমন কিছু বলিনি। সে আমাকে গান-বাজনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল এবং আমি বলেছিলাম, 'একবার এক ব্যক্তি আবূ জা'ফার (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে এসে তাঁকে গান-বাজনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি (ইমাম) বললেন, "হে অমুক, যদি আল্লাহ সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করেন, তবে গান-বাজনার স্থান কোথায়?" সে উত্তর দিল, "তা মিথ্যার মধ্যে।" তিনি (ইমাম) বললেন, "তাহলে তুমি নিজেই রায় দিয়ে দিয়েছ।"'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Mu’ammar ibn Khallad who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘Dice, chess and checkers are all the same. Whatever is used in gambling (speculating) is gambling.”’
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু'আম্মার ইবনু খাল্লাদ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবূল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "পাশা, দাবা ও চেকার্স সবই একই। যা কিছু জুয়া (অনুমান-নির্ভর বাজি) হিসেবে ব্যবহৃত হয় তা জুয়া।"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Khalid and al-Husayn ibn Sa‘id all from al- Nadr ibn Suwayd from Durust from Zayd al-Shahham who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘...Stay away from wickedness, idols, and false words.’ (22:30) He (the Imam) said, “The idols’ is a reference to chess and ‘false words’ stands for al-Ghina’ (music (and singing)).”’
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ ও আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তাঁরা উভয়ে আন-নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি দুরুস্ত হতে, তিনি যায়দ আশ-শাহহাম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আল্লাহ তা'আলার এই বাণীর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম:
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
"অতএব তোমরা মূর্তিপূজার অপবিত্রতা থেকে দূরে থাক এবং মিথ্যা কথা থেকেও দূরে থাক।" (২২:৩০)
তিনি (ইমাম) বললেন, "'মূর্তিসমূহ' বলতে দাবা বোঝানো হয়েছে এবং 'মিথ্যা কথা' বলতে গান-বাজনা বোঝানো হয়েছে।"
#12084al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) الشِّطْرَنْجُ وَ النَّرْدُ هُمَا الْمَيْسِرُ .
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn abu Najran from Muthanna’ al-Hannat from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘Chess and dice are al- Maysir (gambling).”’
এআই অনুবাদ
আমাদের কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইবনু আবী নাজরান হতে, তিনি মুসান্না আল-হান্নাত হতে, তিনি আবূ বাসীর হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, "দাবা ও পাশা উভয়ই আল-মায়সির (জুয়া)।"
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hafs ibn al-Bakhtariy from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Chess is of falsehood.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়ের হতে, তিনি হাফস ইবনুল বাখতারী হতে, তিনি যাদের কথা উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, “দাবা মিথ্যা কর্মের অন্তর্ভুক্ত।”
5. Ibn abu ‘Umayr has narrated from Muhammad ibn al-Hakam brother of Hisham ibn al-Hakam from ‘Umar ibn Yazid who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that every night in the month of Ramadan Allah sets free from fire certain people, except those who break their fast with intoxicating substances, a heretic in religion and Sahib of Shahayn (player of the game with two kings). I then asked, ‘What is Sahib of Shahayn ?’ He (the Imam) said, ‘It is chess.’”
এআই অনুবাদ
৫. ইবনু আবী উমায়ের হিশাম ইবনুল হাকামের ভাই মুহাম্মাদ ইবনুল হাকাম হতে, তিনি উমার ইবনু ইয়াযীদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রমযান মাসের প্রতি রাতে আল্লাহ কিছু মানুষকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন, তবে যারা মাদক দ্রব্য দিয়ে ইফতার করে, ধর্মে বিদ্‘আতকারী এবং ‘সাহিবুশ শাহাইন’ (দুই বাদশাহওয়ালা খেলার খেলোয়াড়) ব্যতীত। আমি তখন জিজ্ঞেস করলাম, “সাহিবুশ শাহাইন কী?” তিনি (ইমাম) বললেন, “তা হলো দাবা।”
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from Ali ibn ‘Uqbah from ibn Bukayr from Zurarah who has said the following: “Once, abu ‘Abd Allah (a.s.), was asked about chess and about a game of youths called ‘al-Amir game’ and the game called ‘ Thalathah’ . He (the Imam) said, ‘Consider if right and wrong are made distinct from each other, where do these things fall?’ He (the narrator) has said, ‘I said that it falls in the wrong category.’ He (the Imam) said, ‘It then is devoid of goodness.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আলী ইবনু উকবাহ হতে, তিনি ইবনু বুকায়ের হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে দাবা সম্পর্কে এবং যুবকদের একটি খেলা যাকে ‘আল-আমীর খেলা’ বলা হয় এবং ‘সালাসাহ’ নামক খেলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি (ইমাম) বললেন, “বিবেচনা কর, যদি সত্য ও মিথ্যাকে পরস্পর থেকে পৃথক করা হয়, তবে এগুলো কোথায় পড়বে?” বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম, তা মিথ্যার শ্রেণীতে পড়বে। তিনি (ইমাম) বললেন, “তাহলে তা কল্যাণ থেকে শূন্য।”
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from certain persons of his people who has said the following: “About the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘You must stay away from the filth of idols and you must stay away from false words,’ abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, “‘The filth of idols” is a reference to chess and “false words” stands for al-Ghina ’ (music (and singing)).”’
এআই অনুবাদ
৭. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়ের হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, মহান ও গৌরবান্বিত আল্লাহর বাণী “فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ” (তোমরা মূর্তিপূজার অপবিত্রতা থেকে দূরে থাক এবং মিথ্যা কথা থেকে দূরে থাক) সম্পর্কে আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, “মূর্তিপূজার অপবিত্রতা” বলতে দাবা বোঝানো হয়েছে এবং “মিথ্যা কথা” বলতে আল-গিনা (সঙ্গীত ও গান) বোঝানো হয়েছে।
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from ‘Abd al-Malik al-Qummiy who has said the following: “Once, my brother Idris and I were with abu ‘Abd Allah (a.s.), and Idris said, ‘I pray to Allah to keep our souls in service for your cause, what is al-Maysir?’ He (the Imam) said, ‘It is chess.’ I then said that they say it is dice.’ He (the Imam) said, ‘Dice also is al-Maysir (gambling).”’
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আব্দুল মালিক আল-কুম্মী হতে বর্ণনা করেছেন যে, একবার আমি এবং আমার ভাই ইদরীস আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম, ইদরীস বললেন, “আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন আমাদের প্রাণ আপনার উদ্দেশ্যে সেবায় নিয়োজিত থাকে, আল-মায়সির কী?” তিনি (ইমাম) বললেন, “তা হলো দাবা।” আমি তখন বললাম, “লোকেরা বলে তা পাশা।” তিনি (ইমাম) বললেন, “পাশাও আল-মায়সির (জুয়া)।”
9. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn ‘Isa from ‘Abd Allah ibn ‘Asem from Ali ibn ’Isma‘il al-Mithami from ibn Rib‘i ibn ‘Abd Allah from al-Fudayl who has said the following: “I once asked Abu Ja‘far (a.s.), about these things with which people play, like dice, chess... until I mentioned al-Sudar (a certain game). He (the Imam) said, ‘If Allah makes right distinct from wrong, where will it fall?’ I said that it would fall in the wrong category. He (the Imam) said, ‘What then do you have to do with anything which is wrong?”’
এআই অনুবাদ
৯. আমাদের কতিপয় ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আসেম হতে, তিনি আলী ইবনু ইসমাঈল আল-মিসামী হতে, তিনি ইবনু রিব‘ঈ ইবনু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি ফুদায়েল হতে বর্ণনা করেছেন যে, আমি একবার আবূ জা‘ফর (আলাইহিস সালাম)-কে সেসব বস্তু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা দিয়ে মানুষ খেলা করে, যেমন পাশা, দাবা... এমনকি আমি আল-সুদার (একটি নির্দিষ্ট খেলা) সম্পর্কেও উল্লেখ করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, “যদি আল্লাহ সত্যকে মিথ্যা থেকে পৃথক করেন, তবে তা কোথায় পড়বে?” আমি বললাম, তা মিথ্যার শ্রেণীতে পড়বে। তিনি (ইমাম) বললেন, “তাহলে যা মিথ্যা তার সাথে তোমার কী সম্পর্ক থাকতে পারে?”
10. Sahl ibn Ziyad has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from al-Husayn ‘Umar ibn Yazid who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘In the month of Ramadan Allah forgives certain people except a drunk person, a chess playing person and a heretic.’”
এআই অনুবাদ
১০। সাহল ইবনু যিয়াদ, মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি আল-হুসাইন উমার ইবনু ইয়াযীদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘রমাদান মাসে আল্লাহ কিছু লোককে ক্ষমা করে দেন, তবে মদ্যপায়ী, দাবা খেলোয়াড় এবং বিভ্রান্তকারী (মুলহিদ) ব্যতীত।’”
11. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from abu Ayyub from ‘Abd Allah ibn Jundab from those who narrated to him who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Chess is al-Maysir (gambling) and dice is al-Maysir (gambling).”’
এআই অনুবাদ
১১। পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি আবূ আইয়ূব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জুনদাব হতে, তিনি তাঁর কাছে বর্ণনাকারীদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘দাবা হচ্ছে আল-মায়সির (জুয়া) এবং পাশা খেলাও আল-মায়সির (জুয়া)।’”
12. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa who has said the following: “Once a man from the people of al-Basrah came to abu al-Hassan, al-Awwal (a.s.), and said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I sit with people who play chess but I do not play. I only look at it.’ He (the Imam) said, ‘What do you have to do with a gathering to which Allah does not look?”’
এআই অনুবাদ
১২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার বসরাবাসীদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি আবুল হাসান আল-আউয়াল (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট এসে বলল, ‘আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করছি যেন আপনার সেবায় আমার আত্মা নিয়োজিত রাখেন, আমি এমন লোকদের সাথে বসি যারা দাবা খেলে, কিন্তু আমি খেলি না। আমি শুধু দেখি।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এমন এক সমাবেশের সাথে তোমার কী সম্পর্ক, যার দিকে আল্লাহ তাকান না?’”
13. Ali ibn Ibrahim has narrated from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Ziyad who has said the following: “Once Abu ‘Abd Allah (a.s.), was asked about chess. He (the Imam) said, 'You must leave al-Majusiyya (the Zoroastrian thing) for its people, may Allah condemn it.'"
এআই অনুবাদ
১৩। আলী ইবনু ইবরাহীম, হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে দাবা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তোমাদের অবশ্যই মাজূসিয়্যাত (অগ্নিপূজকদের রীতি) তার অনুসারীদের জন্য ছেড়ে দিতে হবে, আল্লাহ তা অভিশপ্ত করুন।’”
14. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Musa ibn al-Qasim from Muhammad ibn Ali ibn Ja‘far who has said the following: “Al-Rida’ (a.s.), has said, that once a man came to abu Ja‘far (a.s.), and said, ‘O Abu Ja‘far, what do you say about chess with which people play?’ He (the Imam) said, ‘My father Ali ibn al-Husayn narrated to me from al-Husayn ibn Ali from ’Amir al-Mu’minin (a.s.). He (the Imam) has said that the Messenger of Allah (a.s.) has said, “If one speaks and his speech is something other than speaking of Allah, most Majestic, most Glorious, he is doing something useless. If one is silent and his silence is for something other than Allah he is forgetful.’” He (the Imam) then remained calm and the man left.’”
এআই অনুবাদ
১৪। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মূসা ইবনুল কাসিম হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু জাফর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আল-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, একবার এক ব্যক্তি আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট এসে বলল, ‘হে আবূ জাফর, মানুষ যে দাবা খেলে, সে সম্পর্কে আপনি কী বলেন?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আমার পিতা আলী ইবনুল হুসাইন আমাকে হুসাইন ইবনু আলী হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমীরুল মুমিনীন (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইমাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “যদি কেউ কথা বলে এবং তার কথা মহান, মহিমান্বিত আল্লাহর স্মরণ ব্যতীত অন্য কিছু হয়, তবে সে অনর্থক কিছু করছে। আর যদি কেউ চুপ থাকে এবং তার নীরবতা আল্লাহর জন্য না হয়ে অন্য কিছুর জন্য হয়, তবে সে বিস্মৃত।’” এরপর তিনি (ইমাম) শান্ত হয়ে গেলেন এবং লোকটি চলে গেল।’”
15. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Mahbub from ibn Ri’ab who has said the following: “I once visited abu ‘ Abd Allah (a.s.), and said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, what do you say about chess?’ He (the Imam) said, ‘One who turns it from side to side is like one who turns pork from side to side.’ I then asked, ‘What must one who has turned pork from side to side do?’ He (the Imam) said, ‘He must wash his hands.’”
এআই অনুবাদ
১৫। আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ইবনু রি’আব হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গিয়ে বললাম, ‘আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করছি যেন আপনার সেবায় আমার আত্মা নিয়োজিত রাখেন, দাবা সম্পর্কে আপনি কী বলেন?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যে ব্যক্তি এটিকে এদিক-ওদিক ঘুরায়, সে যেন শূকরের মাংস এদিক-ওদিক ঘুরাচ্ছে এমন ব্যক্তির মতো।’ আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, ‘যে ব্যক্তি শূকরের মাংস এদিক-ওদিক ঘুরিয়েছে, তার কী করা উচিত?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তাকে অবশ্যই তার হাত ধুতে হবে।’”
16. Sahl ibn Ziyad has narrated from Ali ibn Sa‘id from Sulayman al-Ja‘fariy who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘One who seeks cognizance with chess is like one seeking cognizance with the fire.’”
এআই অনুবাদ
১৬. সাহল ইবনু যিয়াদ, আলী ইবনু সাঈদ হতে, তিনি সুলাইমান আল-জা'ফারী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি দাবা খেলার মাধ্যমে জ্ঞান অন্বেষণ করে, সে যেন আগুনের মাধ্যমে জ্ঞান অন্বেষণ করে।’”
#12098al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنِ اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ وَ النَّرْدِ .
17. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, prohibited playing with chess and dice.’”
এআই অনুবাদ
১৭. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাবা ও পাশা খেলা নিষিদ্ধ করেছেন।”