1. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Ja‘far from Ya’qub ibn Yazid from Ziyad al-Qandiy who has said the following: “I once went to see abu al-Hassan, al-Awwal (a.s.), and before him (the Imam) there was a bowl with black plums in its time (season). He (the Imam) said, ‘It is because fever increased in my body and fresh plums lower down fever, calm down yellowness (stomach acid). Dry plums calm down blood (excitement) and remove reverberating illnesses/”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি যিয়াদ আল-কান্দী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান আল-আউয়াল (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁর সামনে ঋতুকালীন কালো বরইয়ের একটি পাত্র ছিল। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটা এজন্য যে আমার শরীরে জ্বর বেড়ে গিয়েছিল এবং তাজা বরই জ্বর কমায়, পিত্তরস (পেটের অ্যাসিড) শান্ত করে। শুকনো বরই রক্ত (উত্তেজনা) শান্ত করে এবং প্রতিধ্বনিত (পুনরাবৃত্ত) রোগ দূর করে।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from al-Washsha’ all from Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “There was a guest in my house who liked citron with honey. I served him and I ate with him; then I went to visit abu ‘ Abd Allah (a.s.), when the table-spread with food was before him (the Imam). He (the Imam) asked me to come close and eat. I said, ‘I just had citron with honey before coming and I feel heavy because I overate.’ He (the Imam) said, ‘O boy, go to the girl and tell her to send for me pieces of dry loaves of bread of that which she dries up in the oven.’ He brought it and he (the Imam) said to me, ’Eat from this dry bread; it helps one to digests citron.’ I ate it, then left and I felt as if I had not eaten anything.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, আল-ওয়াশশা হতে, সবাই আলী ইবনু আবী হামযাহ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমার বাড়িতে একজন মেহমান ছিল যে মধুর সাথে বাতাবি লেবু পছন্দ করত। আমি তাকে পরিবেশন করলাম এবং তার সাথে খেলাম; তারপর আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গেলাম, যখন তাঁর (ইমামের) সামনে খাবারের দস্তরখান রাখা ছিল। তিনি (ইমাম) আমাকে কাছে এসে খেতে বললেন। আমি বললাম, ‘আসার আগে আমি মধুর সাথে বাতাবি লেবু খেয়েছি এবং বেশি খাওয়ার কারণে আমি ভারী বোধ করছি।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হে বালক, মেয়েটির কাছে যাও এবং তাকে বল আমার জন্য শুকনো রুটির টুকরো পাঠাতে, যা সে চুলায় শুকিয়ে রাখে।’ সে তা নিয়ে এল এবং তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, ‘এই শুকনো রুটি থেকে খাও; এটি বাতাবি লেবু হজম করতে সাহায্য করে।’ আমি তা খেলাম, তারপর চলে গেলাম এবং আমার মনে হল যেন আমি কিছুই খাইনি।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Bakr ibn Salih from ‘Abd Allah ibn Ibrahim al-Ja‘fariy who has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), once asked, ‘What do your physicians recommend for you about citron?’ I replied, ‘They recommend us to eat citron before food.’ He (the Imam) said, ’I recommend you to eat it after food.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি বাকর ইবনু সালিহ হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু ইবরাহীম আল-জাফারী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একদা জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমাদের চিকিৎসকরা তুরুঞ্জ সম্পর্কে তোমাদেরকে কী পরামর্শ দেয়?' আমি বললাম, 'তারা আমাদেরকে খাবারের আগে তুরুঞ্জ খাওয়ার পরামর্শ দেয়।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আমি তোমাকে খাবারের পরে এটি খাওয়ার পরামর্শ দিচ্ছি।'"
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, from al-Qasim ibn Yahya, from his grandfather, al- Hassan ibn Rashid, from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Eat citron after food; because Ale Muhammad (SAW), do so.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তার দাদা হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'খাবারের পরে তুরুঞ্জ খাও; কারণ আলে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাই করেন।'"
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘Dry bread helps one to digests citron.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'শুকনো রুটি তুরুঞ্জ হজম করতে সাহায্য করে।'"
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Hammad ibn ‘Isa from Ibrahim ibn ‘Umar al-Yamaniy who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘They think that citron before breakfast is in its best.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), said, ‘Before food it is good after food it better and best.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু উমার আল-ইয়ামানী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একদা আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'তারা মনে করে যে নাশতার আগে তুরুঞ্জ খাওয়া সর্বোত্তম।' আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'খাবারের আগে এটি ভালো, খাবারের পরে এটি আরও ভালো এবং সর্বোত্তম।'"
#11129al-Majlisi: Da'if
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدِينِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) كَانَ يُعْجِبُهُ النَّظَرُ إِلَى الْأُتْرُجِّ الْأَخْضَرِ وَ التُّفَّاحِ الْأَحْمَرِ .
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ali ibn Muhammad al-Qasaniy from abu Ayyub al-Madiniy from Sulayman ibn Ja‘far al-Ja‘fariy who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’, has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, liked to look at the green citron and red apple.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-কাসানী হতে, তিনি আবু আইয়ুব আল-মাদিনী হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু জাফর আল-জাফারী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবুল হাসান আর-রিদা বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করো - সবুজ তুরুঞ্জ এবং লাল আপেলের প্রতি দৃষ্টিপাত করতে পছন্দ করতেন।"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from Muhammad Ibn Abi ‘Umayr from Yahya ibn Musa, San’aniy who has said the following: “I once visited abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), in Mina and abu Ja‘far, al-Thaniy was in his lap. He (the Imam) peeled banana and fed him (abu Ja‘far, al-Thaniy).”’
এআই অনুবাদ
আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু আবু আবদুল্লাহ হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু মূসা আস-সানআনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একদা মিনায় আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং আবু জাফর আস-সানী তার কোলে ছিলেন। তিনি (ইমাম) কলা ছিলে তাকে (আবু জাফর আস-সানীকে) খাওয়ালেন।"
2. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from abu ‘Usamah who has said the following: “I once visited abu ‘Abd Allah (a.s.). He brought banana nearer to me and I ate.’”
এআই অনুবাদ
২. আবু আলী আল-আশ‘আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি আবু উসামাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গমন করলাম। তিনি আমার নিকট কলা এগিয়ে দিলেন এবং আমি তা খেলাম।"
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad Ali ibn Asbat from Yahya al-San’aniy who has said the following: “I once visited Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), in Makkah. He (the Imam) peeled banana and fed it to Abu Ja‘far, al-Thaniy (a.s.). I then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, is this the blessed newborn?’ He (the Imam) said, ‘Yes, O Yahya, this is the newborn, the like of whom in greatness of blessing is not born in Islam for our Shi ’a.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের কতিপয় ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি ইয়াহইয়া আস-সান‘আনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার মাক্কায় আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গমন করলাম। তিনি (ইমাম) একটি কলার খোসা ছাড়ালেন এবং তা আবু জা'ফার আস-সানী (আলাইহিস সালাম)-কে খাওয়ালেন। আমি তখন বললাম, 'আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যে তিনি আপনার কারণে আমার প্রাণকে সেবায় রাখুন, এটাই কি সেই বরকতময় নবজাতক?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'হ্যাঁ, হে ইয়াহইয়া, এটাই সেই নবজাতক, যার মতো নিয়ামতের মহত্ত্বে সমতুল্য কেউ আমাদের শিয়াদের জন্য ইসলামে জন্মগ্রহণ করেনি।'"
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad, Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all, from ‘Amr ibn ‘Uthman from Muhammad ibn ‘Abd Allah, from certain persons of our people from abu ‘Abd Allah (a.s.). A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Muhammad ibn Aslam from ‘Abd al-Rahman ibn Salim from Mufaddal ibn ‘Umar who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, why has Allah, most Blessed, most High, made wine, dead animals, blood and the flesh of pigs unlawful?’ He (the Imam) said, ‘Allah, who is free of all defects, the most High has not made such things unlawful for His servants and made certain things lawful for them because of His interest in what He has made unlawful and His dislike of what He has made lawful for them. In fact He created the creatures and He, most Majestic, most Glorious, knew what their bodies needed and what was beneficial for them; so He made such things lawful for them as a favor to them from Him, most Blessed, most High, for their well being. He knew what was harmful to them, so He prohibited them and made it unlawful to them but then He made lawful for those compelled and in the times when their bodies could not survive without it so He commanded to use it for the bare necessities and not more.’ “He (the Imam) said, ‘The dead animals are unlawful; no one must use it every now and then because it weakens their bodies, makes it thin and his power goes away, his offspring become cutoff and those who eat dead bodies die suddenly. “Blood is unlawful because eating it causes yellow fluid, bad breath, foul smell, bad moral behavior and causes an illness similar to madness, hardheartedness, lack of kindness and sympathy so much so that one may murder his children, and parents, and he cannot be trusted about his best friends and his companions. “The flesh of pigs is unlawful because Allah, most Blessed, most High, metamorphosed certain people in different shapes such as pigs, apes and bears and others. He then prohibited eating such things, it is a kind of cannibalism, so people must not take advantage of such things and must not take consequent suffering lightly. “Wine is made unlawful because of its bad effects and damages it may cause. He (the Imam) then said, ‘One who often uses wine is like a worshipper of idols, it causes tremors, takes away the light (beauty), abolishes kindness, carries him to excessive boldness against the relatives like bloodshed and fornication. He, when drunk cannot be trusted and he may disregard his sanctity when failing to understand. Drinking wine does not increase anything to one except what is worse and evil.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কতিপয় ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আমর ইবনু উসমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আমাদের কতিপয় ব্যক্তি হতে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন। আমাদের কতিপয় ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আসলাম হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু সালিম হতে, তিনি মুফাদ্দাল ইবনু উমার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, বললাম, 'আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যে তিনি আপনার কারণে আমার প্রাণকে সেবায় রাখুন, আল্লাহ, তাবারাকা ওয়া তা‘আলা, কেন মদ, মৃত পশু, রক্ত এবং শূকরের গোশতকে হারাম করেছেন?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আল্লাহ, যিনি সকল খুঁত থেকে মুক্ত, তা'আলা তাঁর বান্দাদের জন্য এই বিষয়গুলো হারাম করেননি এবং তাদের জন্য কতিপয় বিষয় হালাল করেননি তাঁর নিজের স্বার্থের কারণে যা তিনি হারাম করেছেন বা যা তিনি হালাল করেছেন তার প্রতি অপছন্দের কারণে। বরং তিনি সৃষ্টি সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি, আজ্জা ওয়া জাল্লা, জানতেন তাদের দেহের কী প্রয়োজন এবং তাদের জন্য কী উপকারী; তাই তিনি তাদের জন্য এসব বিষয় হালাল করেছেন তাঁর, তাবারাকা ওয়া তা'আলার পক্ষ থেকে তাদের কল্যাণের জন্য একটি অনুগ্রহ হিসেবে। তিনি জানতেন কী তাদের জন্য ক্ষতিকর, তাই তিনি তা নিষিদ্ধ করেছেন এবং তাদের জন্য হারাম করেছেন, কিন্তু তারপর তিনি তা বাধ্য ব্যক্তিদের জন্য এবং সেই সময়ের জন্য হালাল করেছেন যখন তাদের দেহ তা ছাড়া টিকতে পারে না, তাই তিনি একেবারে প্রয়োজনীয় পরিমাণে ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছেন, তার বেশি নয়।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'মৃত পশু হারাম; কেউ যেন প্রায়ই তা ব্যবহার না করে কারণ এটি তাদের দেহকে দুর্বল করে, তাদের পাতলা করে এবং তার শক্তি চলে যায়, তার বংশধর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং যারা মৃত দেহ খায় তারা আকস্মিক মৃত্যুবরণ করে। রক্ত হারাম কারণ তা খাওয়া পিত্তরস, দুর্গন্ধযুক্ত নিঃশ্বাস, বদবু, খারাপ নৈতিক আচরণ এবং উন্মাদনার মতো একটি অসুখ, কঠোর হৃদয়তা, দয়া ও সহানুভূতির অভাব ঘটায়, এমনকি সে তার সন্তান ও পিতামাতাকে হত্যা করতে পারে, এবং তার সেরা বন্ধু ও সঙ্গীদের বিষয়েও তাকে বিশ্বাস করা যায় না। শূকরের গোশত হারাম কারণ আল্লাহ, তাবারাকা ওয়া তা'আলা, কতিপয় লোককে বিভিন্ন আকারে রূপান্তরিত করেছেন যেমন শূকর, বানর এবং ভালুক এবং অন্যান্য। তিনি তখন এসব খাওয়া নিষিদ্ধ করেছেন, এটি এক প্রকার নরমাংসভক্ষণ, তাই মানুষের এসব থেকে সুবিধা নেওয়া উচিত নয় এবং পরিণামী কষ্টকে লঘুভাবে নেওয়া উচিত নয়। মদ হারাম করা হয়েছে এর খারাপ প্রভাব এবং ক্ষতির কারণে। তিনি (ইমাম) তখন বললেন, 'যে ব্যক্তি প্রায়ই মদ ব্যবহার করে সে মূর্তিপূজকের মতো, এটি কম্পন সৃষ্টি করে, উজ্জ্বলতা (সৌন্দর্য) কেড়ে নেয়, দয়া বিলুপ্ত করে, তাকে আত্মীয়দের বিরুদ্ধে অতিরিক্ত বেপরোয়াতা যেমন রক্তপাত ও ব্যভিচারের দিকে নিয়ে যায়। সে, মাতাল হলে বিশ্বাসযোগ্য হয় না এবং সে বুঝতে না পারলে তার পবিত্রতাকে অগ্রাহ্য করতে পারে। মদ পান করা মানুষের জন্য মন্দ ও অকল্যাণ ছাড়া আর কিছু বাড়ায় না।'"
1. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from Bistam ibn Murrah from Ishaq ibn Hassan from Haytham ibn Waqid from Ali ibn al-Hassan al-‘Abdiy from abu Harun from abu Sa‘id al-Khudriy who was asked about the following: “Abu Harun once asked abu Sa‘id al-Khudriy, ‘What do you say about this fish that our brothers in al- Kufah use for food, is it unlawful?’ Abu Sa‘id said, ‘I heard the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, saying, “Al-Kufah is the skull and the spear of Allah, most Blessed, most High, and the mine of faith, thus you must accept from them. I can inform you that the Messenger of Allah stayed in Makkah one day and one night hungry. Then he went out and I went with him (the Messenger of Allah). We passed by a group of friends who were eating lunch. They said, ‘O Messenger of Allah, join us for lunch.’ He (the Messenger of Allah) said, ‘Yes, make room for your Prophet.’ He (the Messenger of Allah) sat between two men and I also sat down. He (the Messenger of Allah) took a loaf and made it into two portions, then he (the Messenger of Allah) looked at their curry and asked, ‘What your curry is made of?’ They replied, ‘It is made of eel, O Messenger of Allah.’ He (the Messenger of Allah) threw the piece of bread from his hand and left. Abu Sa‘id has said, ‘I stayed behind to find out people’s opinion. People differed. One group said that the Messenger of Allah has made it (eel) unlawful. The other group said, ‘He (the Messenger of Allah) did not make it unlawful but just left, had he made it unlawful he would have prohibitted eating it.’ He (abu Sa‘id) has said, ‘I memorized what they had said and followed running to join the Messenger of Allah, then we met a group of friends eating lunch; and they asked, ‘O Messenger of Allah, join us for lunch.’ He (the Messenger of Allah) said, ‘Yes, make room for your Prophet.’ He (the Messenger of Allah) sat between two men and I also sat with him. When he took a piece of bread and looked at their curry, then asked, ‘What your curry is made of?’ They replied, ‘It is made of lizard, O Messenger of Allah.’ He (the Messenger of Allah) threw the piece of bread from his hand and left. Abu Sa‘id has said, ‘I stayed behind and people differed. They were two groups. One group said, ‘The Messenger of Allah has made it unlawful and for this reason, he (the Messenger of Allah) did not eat.’ The other group said, ‘He (the Messenger of Allah) just left. Had he made it unlawful he would have prohibited us from eating.’ I then followed the Messenger of Allah until I joined him and we passed by the foot of al-Safa’ where cooking pots were boiling. They said, ‘O Messenger of Allah if you can wait until our cooking pots are ready.’ He (the Messenger of Allah) asked them, ‘What is in your cooking pots?’ They replied, ‘Our donkeys that we used to ride, have failed to move so we slaughtered them.’ The Messenger of Allah went close and turned the cooking pots with his foot, then he (the Messenger of Allah) left fast. I stayed behind and certain ones of them said, ‘The Messenger of Allah has made the flesh of donkeys unlawful’ and others said, ‘No, he did not do so. He only emptied out your cooking pots so that you never slaughter your stumpers.’ Abu Sa‘id has said that the Messenger of Allah sent for me and when I arrived in his presence he (the Messenger of Allah) said. ‘Call for me Bilal.’ When I brought Bilal in, he (the Messenger of Allah) said, ‘O Bilal climb on abu Qubays hill and announce that the Messenger of Allah has declared, eel, lizard and domestic donkeys unlawful for food. So have fear of Allah, most Majestic, most Glorious, and do not eat of fish except what has peels and the peels have scales, because Allah, most Blessed, most High, has metamorphosed seven hundred nations who had disobeyed the executors of wills after the messengers. Four hundred of them remained on land and three hundred of them went in the sea’, then he read this verse. ‘. . . We turned their existence into ancient tales by making them disintegrate totally.’ (34:19)” (The above Hadith is from ‘ Ammah narrators and its style is very different from those of the Khassah narrators).
এআই অনুবাদ
১. আল-হুসাইন মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু‘আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি বিসতাম ইবনু মুররাহ হতে, তিনি ইসহাক ইবনু হাসসান হতে, তিনি হায়সাম ইবনু ওয়াকিদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাসান আল-আবদী হতে, তিনি আবু হারুন হতে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী হতে বর্ণনা করেছেন যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আবু হারুন একবার আবু সাঈদ আল-খুদরীকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'আমাদের কুফার ভাইয়েরা যে মাছ খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করে, আপনি এ বিষয়ে কী বলেন, এটা কি হারাম?' আবু সাঈদ বললেন, 'আমি রাসূলুল্লাহ, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি, কে বলতে শুনেছি, "কুফা হলো আল্লাহ, তাবারাকা ওয়া তা'আলার মাথার খুলি ও বর্শা, এবং ঈমানের খনি, তাই তোমরা তাদের থেকে গ্রহণ করবে। আমি তোমাদের জানাতে পারি যে রাসূলুল্লাহ মাক্কায় একদিন এক রাত ক্ষুধার্ত অবস্থায় থেকেছিলেন। তারপর তিনি বের হলেন এবং আমি তার (রাসূলুল্লাহর) সাথে গেলাম। আমরা এক দল বন্ধুর কাছ দিয়ে গেলাম যারা দুপুরের খাবার খাচ্ছিল। তারা বলল, 'হে রাসূলুল্লাহ, আমাদের সাথে দুপুরের খাবারে যোগ দিন।' তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন, 'হ্যাঁ, তোমাদের নবীর জন্য জায়গা করে দাও।' তিনি (রাসূলুল্লাহ) দুই ব্যক্তির মাঝে বসলেন এবং আমিও বসলাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ) একটি রুটি নিয়ে দুই টুকরো করলেন, তারপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাদের তরকারির দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমাদের তরকারি কী দিয়ে তৈরি?' তারা উত্তর দিল, 'এটি বাম মাছ দিয়ে তৈরি, হে রাসূলুল্লাহ।' তিনি (রাসূলুল্লাহ) তার হাত থেকে রুটির টুকরো ফেলে দিলেন এবং চলে গেলেন। আবু সাঈদ বলেছেন, 'আমি লোকদের মতামত জানার জন্য পিছিয়ে থাকলাম। মানুষ মতভেদ করল। একদল বলল রাসূলুল্লাহ এটাকে (বাম মাছকে) হারাম করেছেন। অন্য দল বলল, 'তিনি (রাসূলুল্লাহ) এটাকে হারাম করেননি, বরং শুধু চলে গেছেন, তিনি যদি হারাম করতেন তাহলে তা খাওয়া নিষিদ্ধ করতেন।' তিনি (আবু সাঈদ) বলেছেন, 'আমি তাদের কথা মনে রাখলাম এবং রাসূলুল্লাহর সাথে যোগ দেওয়ার জন্য দৌড়ে গেলাম, তারপর আমরা এক দল বন্ধুর সাথে দেখা করলাম যারা দুপুরের খাবার খাচ্ছিল; এবং তারা বলল, 'হে রাসূলুল্লাহ, আমাদের সাথে দুপুরের খাবারে যোগ দিন।' তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন, 'হ্যাঁ, তোমাদের নবীর জন্য জায়গা করে দাও।' তিনি (রাসূলুল্লাহ) দুই ব্যক্তির মাঝে বসলেন এবং আমিও তার সাথে বসলাম। যখন তিনি একটি রুটির টুকরো নিলেন এবং তাদের তরকারির দিকে তাকালেন, তারপর জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমাদের তরকারি কী দিয়ে তৈরি?' তারা উত্তর দিল, 'এটি গোসাপ দিয়ে তৈরি, হে রাসূলুল্লাহ।' তিনি (রাসূলুল্লাহ) তার হাত থেকে রুটির টুকরো ফেলে দিলেন এবং চলে গেলেন। আবু সাঈদ বলেছেন, 'আমি পিছিয়ে থাকলাম এবং মানুষ মতভেদ করল। তারা দুই দল ছিল। একদল বলল, 'রাসূলুল্লাহ এটা হারাম করেছেন এবং এই কারণে তিনি (রাসূলুল্লাহ) খাননি।' অন্য দল বলল, 'তিনি (রাসূলুল্লাহ) শুধু চলে গেছেন। তিনি যদি হারাম করতেন তাহলে আমাদের খাওয়া নিষিদ্ধ করতেন।' আমি তখন রাসূলুল্লাহর অনুসরণ করলাম যতক্ষণ না আমি তার সাথে যোগ দিলাম এবং আমরা সাফার পাদদেশ দিয়ে গেলাম যেখানে রান্নার পাত্র ফুটছিল। তারা বলল, 'হে রাসূলুল্লাহ, আপনি যদি আমাদের রান্নার পাত্র তৈরি হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে পারেন।' তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমাদের রান্নার পাত্রে কী আছে?' তারা উত্তর দিল, 'আমাদের গাধা যাদের আমরা চড়তাম, তারা চলতে অক্ষম হয়ে পড়েছে তাই আমরা তাদের জবাই করেছি।' রাসূলুল্লাহ কাছে গিয়ে তার পা দিয়ে রান্নার পাত্র উল্টে দিলেন, তারপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) দ্রুত চলে গেলেন। আমি পিছিয়ে থাকলাম এবং তাদের কেউ কেউ বলল, 'রাসূলুল্লাহ গাধার গোশত হারাম ঘোষণা করেছেন' এবং অন্যরা বলল, 'না, তিনি তা করেননি। তিনি শুধু তোমাদের রান্নার পাত্র খালি করে দিলেন যাতে তোমরা আর কখনো তোমাদের বাহনগুলো জবাই না করো।' আবু সাঈদ বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ আমাকে ডাকতে পাঠালেন এবং যখন আমি তার নিকট পৌঁছলাম তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন, 'আমার জন্য বিলালকে ডাকো।' যখন আমি বিলালকে নিয়ে এলাম, তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন, 'হে বিলাল আবু কুবাইস পাহাড়ে চড়ো এবং ঘোষণা করো যে রাসূলুল্লাহ বাম মাছ, গোসাপ এবং গৃহপালিত গাধা খাদ্যের জন্য হারাম ঘোষণা করেছেন। তাই আল্লাহ, আজ্জা ওয়া জাল্লার ভয় করো এবং মাছ খাবে না যার খোসা নেই এবং খোসায় আঁশ নেই, কারণ আল্লাহ, তাবারাকা ওয়া তা'আলা সাতশত জাতিকে রূপান্তরিত করেছেন যারা রাসূলদের পরে ওয়াসীদের অবাধ্য হয়েছিল। তাদের চারশত স্থলে রয়ে গিয়েছিল এবং তিনশত সমুদ্রে গিয়েছিল', তারপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন। 'فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ' — আমরা তাদের অস্তিত্বকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন করে প্রাচীন কাহিনীতে পরিণত করেছি। (৩৪:১৯)" (উক্ত হাদীসটি আম্মাহ বর্ণনাকারীদের থেকে এবং এর ধারা খাস্সাহ বর্ণনাকারীদের থেকে ভিন্ন।)
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from Dawud ibn Farqad who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’Of the beasts that which have canine teeth and of birds those which have claws are not lawful for food.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি দাউদ ইবনু ফারকাদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যে সব পশুর ছেদন দাঁত (কেনাইন) আছে এবং যে সব পাখির নখর আছে সেগুলো খাদ্যের জন্য হালাল নয়।'"
#11136al-Majlisi: Hasan
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) قَالَ كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَ مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ حَرَامٌ وَ قَالَ ( عليه السلام ) لَا تَأْكُلْ مِنَ السِّبَاعِ شَيْئاً.
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Of the beasts that which have canine teeth and of birds that which have claws are not lawful for food.’ He (the Imam) has said, ‘Do not use any of the beasts for food.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমাইর হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি আল-হালাবী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি, বলেছেন, 'যে সব পশুর ছেদন দাঁত (কেনাইন) আছে এবং যে সব পাখির নখর আছে সেগুলো খাদ্যের জন্য হালাল নয়।' তিনি (ইমাম) বলেছেন, 'পশুর কোনোটিই খাদ্যের জন্য ব্যবহার করো না।'"
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Amr ibn ‘ Uthman from al-Husayn ibn Khalid who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, Musa ibn Ja‘far (a.s.), about the flesh of elephants. He (the Imam) said, ‘No, it is not lawful for food.’ I then asked, ‘Why is it so?’ He (the Imam) said, ‘It has deformities and Allah, most Majestic, most Glorious, has made what is metamorphosed unlawful for food as well as the flesh of what is deformed in its shape.”’
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আমর ইবনু উসমান হতে, তিনি হুসাইন ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবুল হাসান মূসা ইবনু জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে হাতির গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'না, তা খাদ্য হিসেবে হালাল নয়।' আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'কেন তা এমন?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তার মধ্যে বিকৃতি রয়েছে এবং মহান, মহিমান্বিত আল্লাহ রূপান্তরিত (মাসখ) প্রাণীর গোশত এবং যার আকৃতিতে বিকৃতি রয়েছে তার গোশতও খাদ্য হিসেবে হারাম করেছেন।'"
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about eating lizards. He (the Imam) said, ‘Lizards, rats, apes and pigs are metamorphosed.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি হালাবী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে গিরগিটি খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'গিরগিটি, ইঁদুর, বানর এবং শূকর রূপান্তরিত (মাসখ) প্রাণী।'"
6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn abu Najran from ‘Asem ibn Hamid from abu Sahl al-Qarashiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the flesh of dogs. He (the Imam) said, ‘It is metamorphosed.’ I asked, ‘Is it unlawful for food?’ He (the Imam) said, ‘It is Najis (unclean). I repeat it three times for you and each one says it is Najis (unclean).”’
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের কয়েকজন সাথী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইবনু আবী নাজরান হতে, তিনি আসিম ইবনু হামিদ হতে, তিনি আবু সাহল আল-কারাশী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে কুকুরের গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তা রূপান্তরিত (মাসখ) প্রাণী।' আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'তা কি খাদ্য হিসেবে হারাম?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তা নাজিস (অপবিত্র)। আমি তোমার জন্য তিনবার এটি বলছি এবং প্রতিটি বার বলছি যে তা নাজিস (অপবিত্র)।'"
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), disliked using poisonous things for food.’”
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি গিয়াস ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বিষাক্ত জিনিস খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।"
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from al-‘Amrakiy ibn Ali from Ali ibn Ja‘far from his brother abu al-Hassan (a.s.), who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about using crows of several colors and black ones, for food. He (the Imam) said, ‘None of the crows are lawful for food, zagh or others.’”
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আমরাকী ইবনু আলী হতে, তিনি আলী ইবনু জাফর হতে, তিনি তাঁর ভাই আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বিভিন্ন রঙের এবং কালো কাকের গোশত খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'কোনো কাকই খাদ্য হিসেবে হালাল নয়, যাগ হোক বা অন্য কিছু হোক।'"
9. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Bakr ibn Salih from Sulayman ibn Ja‘far who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), about peacock. He (the Imam) said, ‘It is not lawful to use it or its eggs for food.’”
এআই অনুবাদ
৯. আমাদের কয়েকজন সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি বকর ইবনু সালিহ হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু জাফর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবুল হাসান আল-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে ময়ূর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তা এবং তার ডিম খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা হালাল নয়।'"
10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah from Muhammad ibn Muslim and Zurarah who have said the following: “We once asked abu Ja’far (a.s.), about using domestic donkeys for food. He (the Imam) said, ’The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, prohibited it on the day of Khaybar. He (the Messenger of Allah) did so on that day because people used it for transportation. Unlawful is what Allah, most Majestic, most Glorious, has made unlawful in the Quran.’”
এআই অনুবাদ
১০. আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি উমার ইবনু উযাইনাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম ও যুরারাহ হতে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা বলেছেন: আমরা একবার আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে গৃহপালিত গাধার গোশত খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁর পথে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - খাইবারের দিন এটি নিষিদ্ধ করেছিলেন। তিনি সেদিন এমন করেছিলেন কারণ লোকেরা তা যানবাহন হিসেবে ব্যবহার করত। হারাম তা-ই যা আল্লাহ, আজ্জা ওয়া জাল্ল, কুরআনে হারাম করেছেন।
11. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from abu al-Jarud who has said the following: “I once heard abu Ja’far, Alayhi al-Salam, saying, ’Muslims during the days of Khaybar faced difficulties and they rushed their stumpers. The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, commanded that the cooking pots must be emptied (of cooking donkey flesh) and did not say it is unlawful for food. It was to preserve stumpers.’”
এআই অনুবাদ
১১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আবুল জারূদ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, খাইবারের দিনগুলোতে মুসলিমরা কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিল এবং তারা তাদের বাহনগুলো তাড়াহুড়া করে জবাই করছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁর পথে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - রান্নার পাত্রগুলো (গাধার গোশত রান্না করা থেকে) খালি করে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং একে খাওয়ার জন্য হারাম বলেননি। এটি ছিল বাহনগুলো সংরক্ষণের জন্য।
12. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Aban Taghlib from the one who narrated to him who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, about the flesh of horses. He (the Imam) said, ‘Do not use it for food unless it is a matter of necessity, as well as the flesh of the domestic donkeys. He (the Imam) said, ’It is in the book of Ali, Alayhi al-Salam, that he (the Imam) prohibited using it for food.’”
এআই অনুবাদ
১২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আবান তাগলিব হতে, তিনি তাঁর নিকট বর্ণনাকারী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে ঘোড়ার গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, প্রয়োজন ব্যতীত এটি খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করো না, আর গৃহপালিত গাধার গোশতও তদ্রুপ। তিনি (ইমাম) বললেন, আলী (আলাইহিস সালাম)-এর কিতাবে রয়েছে যে, তিনি (ইমাম) এটি খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা নিষিদ্ধ করেছিলেন।
#11146al-Majlisi: Sahih
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنْ لُحُومِ الْحَمِيرِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْ أَكْلِهَا يَوْمَ خَيْبَرَقَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ أَكْلِ الْخَيْلِ وَ الْبِغَالِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْهَا فَلَا تَأْكُلُوهَا إِلَّا أَنْ تُضْطَرُّوا إِلَيْهَا .
13. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from ibn Muskan who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, about the flesh of donkeys. He (the Imam) said, ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, prohibited using it for food on the day of Khaybar.’ I asked him (the Imam) about using horses and mules for food. He (the Imam) said, ’The Messenger of Allah has prohibited using them for food, so do not use them for food unless it is due to necessity and you are compelled.’”
এআই অনুবাদ
১৩. আবু আলী আল-আশআরী, মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি ইবনু মুসকান হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে গাধার গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁর পথে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - খাইবারের দিন এটি খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা নিষিদ্ধ করেছিলেন। আমি তাঁকে ঘোড়া ও খচ্চরের গোশত খাদ্য হিসেবে ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এগুলো খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা নিষিদ্ধ করেছেন, তাই প্রয়োজন ও বাধ্যবাধকতা ব্যতীত এগুলো খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করো না।
14. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn al-Hassan al-Ash‘ariy who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’, Alayhi al-Salam, has said, ‘The Elephant is metamorphosed, he was a king who fornicated. The wolf is metamorphosed. He was an A’rabi and a pimp. The Fox is metamorphosed. She was a woman who cheated her husband and would not take Ghusl (bath) because of her Hayd (menses). The Bat is metamorphosed. He stole people’s dates. The apes and pigs were from people of banu Israel who transgressed on Sabat. Eel and lizard are from a group of banu Israel who did not believe in the table sent for Jesus, son of Mary Alayhi al-Salam. They strayed, one group fell in the sea and one group remained on land. The Rat is metamorphosed; it is the indecent woman. The scorpion is metamorphosed. It was a taleteller. The bear is metamorphosed and the wasp was a butcher who stole from the balance.’”
এআই অনুবাদ
১৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আল-আশআরী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, হাতি রূপান্তরিত প্রাণী; সে ছিল এক রাজা যে ব্যভিচার করেছিল। নেকড়ে রূপান্তরিত প্রাণী; সে ছিল এক আরবী এবং দালাল। শিয়াল রূপান্তরিত প্রাণী; সে ছিল এক নারী যে তার স্বামীর সাথে প্রতারণা করত এবং হায়েজের কারণে গোসল করত না। বাদুড় রূপান্তরিত প্রাণী; সে মানুষের খেজুর চুরি করত। বানর ও শূকর ছিল বনী ইসরাঈলের সেই লোকেরা যারা সাবাতের ব্যাপারে সীমালঙ্ঘন করেছিল। ইল মাছ ও গিরগিটি ছিল বনী ইসরাঈলের সেই দলের অন্তর্ভুক্ত যারা মারইয়াম-তনয় ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য প্রেরিত খাদ্যভর্তি টেবিলে বিশ্বাস করেনি। তারা পথভ্রষ্ট হয়েছিল, তাদের একদল সমুদ্রে পতিত হয়েছিল এবং একদল স্থলে অবস্থান করেছিল। ইঁদুর রূপান্তরিত প্রাণী; এটি সেই লম্পট নারী। বিচ্ছু রূপান্তরিত প্রাণী; সে ছিল একজন চোগলখোর। ভাল্লুক রূপান্তরিত প্রাণী এবং বোলতা ছিল সেই কসাই যে দাঁড়িপাল্লা থেকে চুরি করত।
15. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Muslim from abu Yahya al-Wasitiy who has said the following: “Al-Rida’ (a.s.), was asked about the crow of several colors; if it can be use for food. He (the Imam) said, ‘Who is he that has made the black lawful for you for food?”’
এআই অনুবাদ
১৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে, তিনি আবু ইয়াহইয়া আল-ওয়াসিতী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আর-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে বিভিন্ন রঙের কাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তা খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা যায় কিনা। তিনি (ইমাম) বললেন, কে তোমাদের জন্য কালোটি খাদ্য হিসেবে হালাল করেছে?
16. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Bakr ibn Salih from Sulayman al-Ja‘fariy who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘The Peacock is metamorphosed. He was a beautiful man. He treated with disregard the woman of a believing man. The woman loved him and he fell on her, then continued and was metamorphosed by Allah, most Majestic, most Glorious, in the form of male and female. It is not edible, in the form of flesh or its eggs.’”
এআই অনুবাদ
১৬. আমাদের কতিপয় ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি বাকর ইবনু সালিহ হতে, তিনি সুলাইমান আল-জা'ফারী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবুল হাসান আল-রিযা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'ময়ূর একটি রূপান্তরিত সৃষ্টি। সে ছিল একজন সুন্দর পুরুষ। সে একজন মুমিন ব্যক্তির স্ত্রীর সাথে অবজ্ঞাপূর্ণ আচরণ করেছিল। সে নারী তাকে ভালোবেসেছিল এবং সে তার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল, অতঃপর সে তা অব্যাহত রাখলে আল্লাহ, মহিমাময় ও মহিমান্বিত, তাকে পুরুষ ও স্ত্রী আকারে রূপান্তরিত করেন। এটি খাদ্যযোগ্য নয়, তার গোশত বা ডিমের আকারে।'"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from Sama‘ah ibn Mehran who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about edible birds and beasts (animals). He (the Imam) said, The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, prohibited using for food of every bird that has claws and beast that has canine teeth.’ He (the Imam) said, ‘O Sama‘ah, all beasts are inedible; even if it is a beast that does not have canine teeth. The Messenger of Allah has mentioned canine teeth for explanation. Allah, most Majestic, most Glorious, and His Messenger prohibited all metamorphosed animals. From the birds on land you can use for food that which has craw, and from the sea birds that which has gizzard like the gizzard of pigeons; not stomach like the stomach of human beings. Every bird which flies straight and has claws is not edible, and so also are the straight fliers like falcons and hawks and al- Hida’ah (a bird that hunts rats) and similar birds that flap their wings in flight and have craws or gizzard which defines every edible bird that cannot be distinguished from its flight and the unknown ones.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইব্রাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু মাহবুব হতে, তিনি সামা'আহ ইবনু মিহরান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে খাদ্যযোগ্য পাখি ও প্রাণী (জন্তু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, রাসূলুল্লাহ - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের কার্যের যোগ্য প্রতিদান দান করুন - এমন প্রতিটি পাখি খাওয়া নিষেধ করেছেন যার নখর রয়েছে এবং এমন প্রতিটি জন্তু খাওয়া নিষেধ করেছেন যার কষদাঁত রয়েছে। তিনি (ইমাম) বললেন, 'হে সামা'আহ, সমস্ত জন্তু-প্রাণী খাদ্যযোগ্য নয়; এমনকি যদি তা এমন জন্তু হয় যার কষদাঁত নেই। রাসূলুল্লাহ ব্যাখ্যার জন্য কষদাঁতের কথা উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ, মহিমাময় ও মহিমান্বিত, এবং তাঁর রাসূল সমস্ত রূপান্তরিত প্রাণী নিষিদ্ধ করেছেন। স্থলের পাখিদের মধ্যে তুমি সেগুলো খেতে পারো যাদের গলগণ্ড রয়েছে, এবং সমুদ্রের পাখিদের মধ্যে সেগুলো যাদের পায়রার পাকস্থলীর মতো পাকস্থলী রয়েছে; মানুষের পাকস্থলীর মতো নয়। যে পাখি সরলরেখায় উড়ে এবং যার নখর রয়েছে তা খাদ্যযোগ্য নয়, এবং তেমনি বাজপাখি, শিকারি পাখি এবং আল-হিদাআহ (ইঁদুর শিকারী পাখি) এর মতো সরলরেখায় উড়ন্ত পাখি এবং অনুরূপ পাখি যেগুলো উড়ার সময় ডানা ঝাপটায় এবং যাদের গলগণ্ড বা পাকস্থলী রয়েছে যা প্রতিটি খাদ্যযোগ্য পাখিকে সংজ্ঞায়িত করে যা তার উড্ডয়ন থেকে এবং অজানা পাখিদের থেকে পৃথক করা যায় না।'"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Ibn abu Najran from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, about what is edible of birds. He (the Imam) said, ‘None of them is edible unless it has a craw.”’
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবী নাজরান হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে পাখিদের মধ্যে খাদ্যযোগ্য কী সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'যার গলগণ্ড নেই তাদের কোনোটিই খাদ্যযোগ্য নয়।'"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ali al-Zayyat (Ali ibn Ri’ab) from Zurarah who has said the following: “I swear by Allah that I have never seen anyone like abu Ja‘far, Alayhi al-Salam. I once, said to him (the Imam), ‘I pray to Allah to keep you well, what is edible of birds?’ He (the Imam) said, ‘You can use for food all that flap their wings in flight, and do not eat what keeps its wings straight in flight.’ I then asked about eggs. He (the Imam) said, ‘All eggs with ends of similar shapes are not edible and those that have their ends of different shapes are edible.’ I then asked about the birds of water. He (the Imam) said, ‘All that have gizzards are edible and that which have no gizzard are not edible.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইব্রাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আলী আল-যাইয়াত (আলী ইবনু রিয়াব) হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-এর মতো আমি আর কাউকে দেখিনি। আমি তাঁকে (ইমামকে) একবার বললাম, 'আল্লাহ আপনাকে সুস্থ রাখুন, পাখিদের মধ্যে খাদ্যযোগ্য কী?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তুমি সেগুলো খেতে পারো যেগুলো উড়ার সময় ডানা ঝাপটায়, এবং তা খাবে না যা উড়ার সময় তার ডানা সরলরেখায় রাখে।' অতঃপর আমি ডিম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'যে সব ডিমের দুই প্রান্তের আকৃতি একই রকম তা খাদ্যযোগ্য নয় এবং যেগুলোর দুই প্রান্তের আকৃতি ভিন্ন তা খাদ্যযোগ্য।' অতঃপর আমি জলজ পাখি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'যাদের পাকস্থলী রয়েছে তা সবই খাদ্যযোগ্য এবং যাদের পাকস্থলী নেই তা খাদ্যযোগ্য নয়।'"
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Sadaqah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said, ‘Of birds you can eat that which has gizzard and no claws.’ I then asked about birds in water and he (the Imam) said a similar thing.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইব্রাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হারুন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু সাদাকাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'পাখিদের মধ্যে তুমি তা খেতে পারো যার পাকস্থলী রয়েছে এবং নখর নেই।' অতঃপর আমি জলজ পাখি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তিনি (ইমাম) অনুরূপ কথা বললেন।'"
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Faddal from ibn Bukayr who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said, ‘Of birds you can eat whatever has gizzard or spur of the rooster or craws.’”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের কতিপয় ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইবনু বুকাইর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'পাখিদের মধ্যে তুমি তা খেতে পারো যার পাকস্থলী রয়েছে অথবা মোরগের পায়ের কাঁটার মতো কাঁটা রয়েছে অথবা গলগণ্ড রয়েছে।'"
6. Certain persons of our people have narrated from ibn Jumhur from Muhammad ibn al-Qasim from ‘Abd Allah ibn abu Ya‘fur who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, about birds that I find in wilderness and about which is edible. He (the Imam) said, ‘All birds that flap their wings in flight are edible and all birds that keep their wings straight in flight are not edible.’ ‘What happens if they are brought to me already slaughtered?’ He (the Imam) said, ’Eat whatever has craws.’”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি ইবনু জুমহুর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল কাসিম হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবু ইয়া‘ফুর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালামকে জিজ্ঞাসা করলাম সেসব পাখি সম্পর্কে যা আমি মরুভূমিতে পাই এবং কোনটি খাওয়া হালাল সে সম্পর্কে। তিনি (ইমাম) বললেন, "যেসব পাখি উড়ার সময় ডানা ঝাপটায় তা সবই খাওয়া হালাল, আর যেসব পাখি উড়ার সময় ডানা সোজা রাখে তা খাওয়া হালাল নয়।" আমি বললাম, যদি সেগুলো ইতোমধ্যে যবাহ করা অবস্থায় আমার কাছে আনা হয় তাহলে কী হবে? তিনি (ইমাম) বললেন, "যার গলগণ্ড (ক্রপ) আছে তা খাও।"
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from al-‘Ala’ from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked one of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘ Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, about the eggs that I may find in the wilderness. He (the Imam) said, ’Do not eat unless the shape of its both ends is different.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের সঙ্গীদের একদল সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে, তিনি আল-আলা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার দুই ইমামের একজনকে (আবূ জা'ফর অথবা আবূ আব্দুল্লাহ, আলাইহিমাস সালাম) জিজ্ঞাসা করলাম সেসব ডিম সম্পর্কে যা আমি মরুভূমিতে পেতে পারি। তিনি (ইমাম) বললেন, "খেয়ো না, যতক্ষণ না এর দুই প্রান্তের আকৃতি ভিন্ন হয়।"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ali ibn al-Zayyat (Ali ibn Ri’ab) from Zurarah who has said the following: “I once asked abu Ja’far (a.s.), about the eggs that I may find in the wilderness. He (the Imam) said, ‘Do not eat whatever has its both ends of the same shape and eat that which has the ends of different shapes.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি আলী ইবনুয যাইয়াত (আলী ইবনু রিয়াব) হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ জা'ফর আলাইহিস সালামকে জিজ্ঞাসা করলাম সেসব ডিম সম্পর্কে যা আমি মরুভূমিতে পেতে পারি। তিনি (ইমাম) বললেন, "যার দুই প্রান্তের আকৃতি একই তা খেয়ো না, আর যার প্রান্তগুলো ভিন্ন আকৃতির তা খাও।"
3. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah Zurarah from abu al-Khattab who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who enters the wilderness and finds different eggs which he does not know from what kind of birds they are; if it is of birds that are undesirable or of the desirable ones. He (the Imam) said, ‘There is knowledge in it which is not unclear. If you look at each egg you can find which end is the head and which end is the bottom in which case you can eat; but if you cannot distinguish the shape of one end from the other, then leave it.’”
এআই অনুবাদ
৩. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি উমার ইবনু উযাইনাহ যুরারাহ হতে, তিনি আবুল খাত্তাব হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালামকে জিজ্ঞাসা করলাম এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে যে মরুভূমিতে প্রবেশ করে বিভিন্ন ডিম খুঁজে পায়, যা সে জানে না কোন ধরনের পাখির—তা অপছন্দনীয় পাখির নাকি পছন্দনীয় পাখির। তিনি (ইমাম) বললেন, "এতে এমন জ্ঞান আছে যা অস্পষ্ট নয়। যদি তুমি প্রতিটি ডিমের দিকে তাকাও, তবে তুমি দেখতে পারবে কোন প্রান্ত মাথা এবং কোন প্রান্ত নিচের অংশ, সেক্ষেত্রে তুমি খেতে পারো; কিন্তু যদি তুমি এক প্রান্তের আকৃতি অন্য প্রান্ত থেকে আলাদা করতে না পারো, তবে তা ছেড়ে দাও।"
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Sadaqah who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘If both ends of an egg are not of the same shape you then can use it for food.’ He (the Imam) said, ‘If it is of the eggs of the birds of water like the eggs of chicken with one end wider, otherwise, do not use it for food.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু সাদাকাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালামকে বলতে শুনেছি, "যদি ডিমের দুই প্রান্ত একই আকৃতির না হয়, তবে তুমি তা খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করতে পারো।" তিনি (ইমাম) আরও বললেন, "যদি তা পানির পাখির ডিম হয়, যেমন মুরগির ডিম যার এক প্রান্ত চওড়া, তবে তা ব্যবহার করা যাবে; অন্যথায় তা খাদ্য হিসেবে ব্যবহার কোরো না।"
5. Certain persons of our people have narrated from Ahmad ibn Jumhur from Muhammad ibn al-Qasim from ibn abu Ya‘fur who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the eggs that I may find in the wilderness and about which ones are edible. He (the Imam) said, ‘Eat whatever is of different shapes at both ends.’”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি আহমাদ ইবনু জুমহুর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল কাসিম হতে, তিনি ইবনু আবু ইয়া'ফুর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালামকে জিজ্ঞাসা করলাম সেসব ডিম সম্পর্কে যা আমি মরুভূমিতে পেতে পারি এবং কোনগুলো খাওয়া হালাল সে সম্পর্কে। তিনি (ইমাম) বললেন, "যার দুই প্রান্তের আকৃতি ভিন্ন তা খাও।"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hanan ibn Sadir who has said the following: “Once abu ‘ Abd Allah (a.s.), was asked, when I was with him (the Imam) about the young goat fed with milk from pigs until it grew up and became of strong bones; then a man used it for impregnating the flock of his sheep and young were produced. He (the Imam) said, ‘If you can find out its offspring exactly, then do not get close to it; but you can use for food those that you cannot recognize because it is like cheese; and do not ask about it.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হান্নান ইবনু সাদীর হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন আমিও তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমন একটি ছোট ছাগলছানার ব্যাপারে যাকে শূকরের দুধ পান করিয়ে বড় করা হয়েছে এবং তার হাড় মজবুত হয়ে গেছে; অতঃপর কোনো ব্যক্তি তাকে দিয়ে তার ভেড়ার পালকে গর্ভবতী করিয়েছে এবং বাচ্চা জন্ম নিয়েছে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যদি তুমি সঠিকভাবে তার বংশধর চিহ্নিত করতে পারো, তবে তার নিকটবর্তী হয়ো না; তবে যেগুলোকে চিনতে পারো না, সেগুলো খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করতে পারো, কেননা তা পনিরের মতো; আর এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করো না।’”
2. Humayd ibn Ziyad has narrated from ‘Abd Allah ibn Ahmad al-Nuhaykiy from Ibn Abi ‘Umayr from Bishr ibn Muslimah who has said the following: “About the case of a young goat that is fed with the milk of a pig and it is used to impregnate the flock of sheep, abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘It is like cheese. If you recognize its offspring exactly, then do not eat; but you can eat if you cannot recognize it.’”
এআই অনুবাদ
২. হুমাইদ ইবনু যিয়াদ, আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ আন-নুহাইকী হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি বিশর ইবনু মুসলিমাহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “একটি ছোট ছাগলছানা যাকে শূকরের দুধ পান করানো হয়েছে এবং যা দিয়ে ভেড়ার পালকে গর্ভবতী করা হয়েছে, তার ব্যাপারে আবূল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তা পনিরের মতো। যদি তুমি সঠিকভাবে তার বংশধর চিনতে পারো, তবে খেয়ো না; কিন্তু যদি চিনতে না পারো, তবে খেতে পারো।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Washsha’ from ‘Abd Allah ibn Sinan from abu Hamzah in a marfu‘ manner has said the following: “He (the Imam) (a.s.), do not use for food the flesh of a lamb which is fed with the milk of a pig. 5 ”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, তিনি আবূ হামযাহ হতে মারফূ‘ পদ্ধতিতে বর্ণনা করেন যে, তিনি (ইমাম) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: এমন একটি ভেড়ার বাচ্চার গোশত খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করো না যাকে শূকরের দুধ পান করানো হয়েছে।
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from who has said the following: “I once wrote to him (the Imam) (a.s.), saying, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause against all evil, a woman has breastfed a young she-goat and weaned it. It grew up and gave birth. Is it permissible to use its milk and flesh for food?’ He (the Imam) wrote back saying, ‘It is an undesirable act but it is not unlawful.’ ”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের কয়েকজন সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আমি তাঁকে (ইমামকে) লিখলাম, ‘আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করছি যেন তিনি আপনার জন্য আমার প্রাণকে সকল অনিষ্ট থেকে রক্ষার মাধ্যম করেন, একজন নারী একটি ছোট ছাগীকে স্তন্যপান করিয়েছে এবং পরে তাকে দুধ ছাড়িয়েছে। তা বড় হয়ে বাচ্চা প্রসব করেছে। এর দুধ ও গোশত খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা কি জায়েয?’ তিনি জবাবে লিখলেন, ‘এটি অপছন্দনীয় কাজ, তবে হারাম নয়।’”
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin was asked about a lamb that was fed with the milk of a pig. He (the Imam) said, ‘You must quarantine it and feed it animal feed, oil residue, nuts, barley and bread, if it is independent of milk; but if it is not independent of milk then feed it with milk of a sheep for seven days, then it can be used for food.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু’মিনীনকে এমন একটি ভেড়ার বাচ্চা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাকে শূকরের দুধ পান করানো হয়েছে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তোমাকে অবশ্যই তাকে আলাদা করে রাখতে হবে এবং পশুখাদ্য, তেলের অবশিষ্টাংশ, বাদাম, বার্লি ও রুটি খাওয়াতে হবে, যদি সে দুধ ছাড়া চলতে পারে; কিন্তু যদি সে দুধ ছাড়া চলতে না পারে, তবে সাত দিন পর্যন্ত তাকে ভেড়ার দুধ পান করাতে হবে, এরপর তা খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা যাবে।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Hisham ibn Salim from abu Hamzah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Do not eat the flesh of animals that feed on human feces, and if their perspiration comes in contact with you, wash it clean.”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে, তিনি আবূ হামযাহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘এমন প্রাণীর গোশত খেয়ো না যা মানুষের মলমূত্র খায়, আর যদি তাদের ঘাম তোমার সংস্পর্শে আসে, তবে তা ধুয়ে পরিষ্কার করো।’”
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hafs ibn al-Bakhtariy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Do not drink the milk of camels that feed on human feces; and if their perspiration comes in contact with you, wash it clean.’”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হাফস ইবনুল বাখতারী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যে সব উটনী মানুষের বিষ্ঠা খায়, তাদের দুধ পান করো না; এবং যদি তাদের ঘাম তোমার শরীরে লাগে, তবে তা ধুয়ে ফেল।’”
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ’Amir al-Mu’minin has said, “If a chicken feeds on human feces, it cannot be used for food until it is quarantined for three days. ‘If it is a duck, quarantine time is five days, for a sheep for ten days, for a cow twenty days and for a camel it is forty days.’”
এআই অনুবাদ
৩। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘যদি কোনো মুরগি মানুষের বিষ্ঠা খায়, তবে তিন দিন আলাদা করে রাখা না হলে তা খাদ্যের জন্য ব্যবহার করা যাবে না। যদি তা হাঁস হয়, তবে আলাদা রাখার সময় পাঁচ দিন, ভেড়ার জন্য দশ দিন, গরুর জন্য বিশ দিন এবং উটের জন্য চল্লিশ দিন।’”
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from abu Jamilah from Zayd al-Shahham who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If a sheep drinks wine until it is drunk, then is slaughtered in that condition, the contents of its inside are not edible.’”
এআই অনুবাদ
৪। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আবু জামীলাহ হতে, তিনি যায়দ আশ-শাহহাম হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কোনো ভেড়া মদ পান করতে থাকে যতক্ষণ না তা নেশাগ্রস্ত হয়ে যায়, তারপর সেই অবস্থায় জবাই করা হয়, তবে তার অন্তরস্থিত বিষয়সমূহ খাওয়া জায়েয নয়।’”
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from certain persons of our people from Ali ibn Hassa’n from Ali ibn ‘Uqbah from Musa ibn ‘Ukayl from certain persons of our people who has said the following: “About the case of a sheep that drinks urine, then is slaughtered, abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘The contents of its inside must be washed clean, then it is not unlawful, and also if it eats feces but is not a Jallal, which is an animal that has feces as its only feed.’”
এআই অনুবাদ
৫। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি আমাদের কিছু লোকদের হতে, তিনি আলী ইবনু হাসসান হতে, তিনি আলী ইবনু উকবাহ হতে, তিনি মূসা ইবনু উকাইল হতে, তিনি আমাদের কিছু লোকদের হতে বর্ণনা করেন যে তারা বলেছেন: “এমন ভেড়ার ব্যাপারে যা প্রস্রাব পান করে, তারপর জবাই করা হয়, আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তার অন্তরস্থিত বিষয়সমূহ ধুয়ে পরিষ্কার করতে হবে, তারপর তা অবৈধ নয়, এবং তদ্রূপ যদি তা বিষ্ঠা খায় কিন্তু তা জাল্লাল না হয়, অর্থাৎ এমন প্রাণী যার একমাত্র খাদ্যই বিষ্ঠা।’”
6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad al-Adamiy from Ya’qub ibn Yazid in a marfu‘ manner has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A camel that feeds on feces; if you want to Nahr (slaughter) it, then keep it in quarantine for forty days; such a cow for thirty days and keep such a sheep for ten days.’”
এআই অনুবাদ
৬। আমাদের কিছু লোক সাহল ইবনু যিয়াদ আল-আদামী হতে, তিনি ইয়াকূব ইবনু ইয়াযীদ হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যে উট বিষ্ঠা খায়; যদি তুমি তা নহর (জবাই) করতে চাও, তবে তাকে চল্লিশ দিন আলাদা করে রাখো; এমন গরুকে ত্রিশ দিন এবং এমন ভেড়াকে দশ দিন আলাদা করে রাখো।’”
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Khashshab from Ali ibn Asbat from the one who narrated to him who has narrated the following: “About animals that feed on feces he (the Imam) (a.s.), has said, ‘If the feed of an animal is mixed with other feed besides feces, then it is not unlawful to use it for food.’”
এআই অনুবাদ
৭। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি খাশশাব হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি যিনি তাঁকে বর্ণনা করেছেন তাঁর হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “বিষ্ঠা খায় এমন প্রাণী সম্পর্কে তিনি (ইমাম) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি প্রাণীর খাদ্য বিষ্ঠা ব্যতীত অন্য খাদ্যের সাথে মিশ্রিত হয়, তবে তা খাদ্যের জন্য ব্যবহার করা অবৈধ নয়।’”
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Barqiy from Sa‘d ibn Sa‘d al-Ash‘ariy who has said the following: “I once asked al-Rida’ (a.s.), about the chickens in a village which move around unrestricted. They may pass by feces freely and eat thereof and about their eggs. He (the Imam) said, ‘It is not unlawful.’”
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-বারকী হতে, তিনি সা'দ ইবনু সা'দ আল-আশ'আরী হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি একবার ইমাম রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে গ্রামের মুরগি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যারা অবাধে বিচরণ করে। তারা মলের উপর দিয়ে অবাধে চলাফেরা করতে পারে এবং তা থেকে খেতে পারে, এবং তাদের ডিম সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটি নিষিদ্ধ নয়।'
9. Al-Husayn from Muhammad al-Sayyariy has narrated from Ahmad ibn al-Fudayl from Yunus who has said the following: “I once asked al-Rida’ (a.s.), about the fish that feeds on feces. He (the Imam) said, ‘It must be kept in quarantine for a day and a night, such a chicken for three days, such a duck for seven days, a sheep for fourteen days, a cow thirty days and such a camel must be kept in quarantine for forty days before being slaughtered.’”
এআই অনুবাদ
৯. আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ আল-সাইয়ারী হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আল-ফুদাইল হতে, তিনি ইউনুস হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি একবার ইমাম রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে মল খেয়ে থাকা মাছ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটিকে একদিন ও এক রাত আটকে রাখতে হবে, এমন মুরগিকে তিন দিন, এমন হাঁসকে সাত দিন, ভেড়াকে চৌদ্দ দিন, গরুকে ত্রিশ দিন এবং এমন উটকে জবাই করার আগে চল্লিশ দিন আটকে রাখতে হবে।'
10. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from abu ’Isma‘il who has said the following: “I once asked al-Rida’ (a.s.), about the eggs of crows. He (the Imam) said, ‘Do not eat them.’”
এআই অনুবাদ
১০. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আবু ইসমাঈল হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি একবার ইমাম রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে কাকের ডিম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তোমরা তা খেয়ো না।'
11. Humayd ibn Ziyad has narrated from al-Hassan ibn Muhammad ibn Sama‘ah from Ahmad ibn al-Hassan al-Mithamiy from Aban ibn ‘Uthman from Bassam al=Sayrafiy who has said the following: “About the case of a camel that feeds on feces, abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘It cannot be used for food or riding for forty days.’”
এআই অনুবাদ
১১. হুমাইদ ইবনু যিয়াদ, আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সামা'আহ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান আল-মিসামী হতে, তিনি আবান ইবনু উসমান হতে, তিনি বাসসাম আল-সাইরাফী হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: মল খেয়ে থাকা উটের বিষয়ে আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'চল্লিশ দিন পর্যন্ত এটিকে খাদ্য বা আরোহণের কাজে ব্যবহার করা যাবে না।'
12. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn al-Hassan al-Shammun from ‘Abd Allah ibn ‘Abd al- Rahman from Misma‘ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ’Amir al-Mu’minin has said, ‘The milk and flesh of a camel that feeds on feces are not edible until it feeds on clean feed for forty days, such a cow for thirty days, such a sheep for ten days, such a duck for five days and such a chicken must be kept in quarantine for three days.’”
এআই অনুবাদ
১২. আমাদের কতিপয় সঙ্গী, সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আল-শাম্মুন হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রাহমান হতে, তিনি মিসমা' হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'মল খেয়ে থাকা উটের দুধ ও গোশত খাওয়া যাবে না যতক্ষণ না তা চল্লিশ দিন পরিষ্কার খাদ্য খায়, এমন গরুকে ত্রিশ দিন, এমন ভেড়াকে দশ দিন, এমন হাঁসকে পাঁচ দিন এবং এমন মুরগিকে তিন দিন আটকে রাখতে হবে।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Muhammad ibn ‘Isa from ‘Ubayd Allah al-Dihqan from Durust from Ibrahim ibn ‘ Abd al-Hamid who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘Seven things in sheep are unlawful for food. Of such things is blood, testicles, penis, bladder, glands, spleen and gallbladder.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ আল-দিহকান হতে, তিনি দুরুস্ত হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুল হামীদ হতে বর্ণনা করেছেন। আবুল হাসান, ইমাম রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'ভেড়ার মধ্যে সাতটি জিনিস খাওয়া নিষিদ্ধ। এগুলো হলো রক্ত, অণ্ডকোষ, লিঙ্গ, মূত্রথলি, গ্রন্থি, প্লীহা এবং পিত্তথলি।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from abu Yahya al-Wasitiy in a marfu‘ manner has the following: “’Amir al-Mu’minin (a.s.), once passed by the butchers’ market and prohibited the selling of seven items in a sheep. He (the Imam) prohibited the selling of blood, glands, ears of the heart, the spleen, spinal cord, testicles and penis. Certain one of the butchers said, ‘O ’Amir al-Mu’minin, liver and spleen’ are not different. They are the same thing.’ ‘You suffer from a lack of understanding and what you say is not true’ ’Amir al-Mu’minin (a.s.), explained and then asked, ‘Bring two bowls of water. I will show the difference between the liver and spleen.’ Two bowls of water were brought and he (the Imam) said, ‘Cut the middle of the liver and cut the middle of the spleen. He (the Imam) then commanded to rub them in the water. After being rubbed in water the liver turned (a little) white but it remained the same and nothing was reduced thereof. The spleen in this process did not turn white but all of its contents came out and turned into blood, all that was left was its skin and its vein. He (the Imam) said, ‘This is the difference between the two. This is flesh and this is blood.’”
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আবু ইয়াহইয়া আল-ওয়াসিতী হতে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমীরুল মুমিনীন (আলাইহিস সালাম) একদা কসাইদের বাজার দিয়ে যাওয়ার সময় দুম্বার সাত প্রকার অংশ বিক্রি করা নিষেধ করলেন। তিনি (ইমাম) রক্ত, গ্রন্থি, হৃদয়ের কর্ণ, প্লীহা, মেরুরস, অণ্ডকোষ এবং লিঙ্গ বিক্রি করা নিষেধ করেছিলেন। কসাইদের একজন বলল, ‘হে আমীরুল মুমিনীন, যকৃত ও প্লীহা তো একই বস্তু, এতে কোনো পার্থক্য নেই।’ তিনি বললেন, ‘তুমি বুঝার অভাবে ভুগছ এবং তুমি যা বলছ তা সত্য নয়।’ আমীরুল মুমিনীন (আলাইহিস সালাম) বিষয়টি ব্যাখ্যা করলেন এবং তারপর বললেন, ‘দুটি পানির পাত্র আনো, আমি যকৃত ও প্লীহার মধ্যে পার্থক্য দেখিয়ে দিব।’ দুটি পানির পাত্র আনা হলো এবং তিনি বললেন, ‘যকৃতের মাঝখান কাটো এবং প্লীহার মাঝখানও কাটো।’ তারপর তিনি সেগুলো পানিতে ঘষার নির্দেশ দিলেন। পানিতে ঘষার পর যকৃত (কিছুটা) সাদা হয়ে গেল কিন্তু তা একই থাকল এবং তা থেকে কিছুই কমল না। এই প্রক্রিয়ায় প্লীহা সাদা হলো না বরং তার সমস্ত উপাদান বেরিয়ে গিয়ে রক্তে পরিণত হলো, শুধু তার চামড়া ও শিরা অবশিষ্ট থাকল। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এই হলো দুটির মধ্যে পার্থক্য। এটি মাংস এবং এটি রক্ত।’
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ya’qub ibn Yazid from Ibn Abi ‘Umayr from certain persons of our people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Ten items in a sheep are not edible. Of such items is dung, blood, spleen, spinal cord, al- ‘Ilba ’(thyroid glands), penis, testicles, al-Haya (female genitals) and gallbladder.’”
এআই অনুবাদ
৩। আমাদের বহু ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়াকূব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আমাদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘দুম্বার দশটি অংশ খাওয়া যায় না। এসব অংশের মধ্যে রয়েছে বিষ্ঠা, রক্ত, প্লীহা, মেরুরস, আল-ইলবা (থাইরয়েড গ্রন্থি), লিঙ্গ, অণ্ডকোষ, আল-হায়া (স্ত্রী জননাঙ্গ) এবং পিত্তথলি।’
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma’il ibn Marrar from ‘A’immah, ‘Alayhim al-Salam, who has said the following: “He (the Imam) (a.s.), has said, ‘In the edible animals like camels, cows, sheep and others certain items are not edible. Of such items are genitals, the apparent and unapparent parts, the penis and testicles, the womb which is the place of the development of the young, the spleen because it is blood, the glands with veins and marrow and that which is in the back, the gallbladder, the eyeball, the gland which is situated near the brain, and blood.’”
এআই অনুবাদ
৪। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি আইম্মাহ (আলাইহিমুস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইমাম) বলেছেন, ‘উট, গরু, দুম্বা এবং অন্যান্য ভোজ্য প্রাণীর মধ্যে কতিপয় অংশ খাওয়া যায় না। এসব অংশের মধ্যে রয়েছে জননাঙ্গ, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য অংশ, লিঙ্গ ও অণ্ডকোষ, গর্ভাশয় যেখানে বাচ্চা বেড়ে ওঠে, প্লীহা কারণ তা রক্ত, শিরা ও মজ্জাযুক্ত গ্রন্থি এবং পিঠের মধ্যে যা রয়েছে, পিত্তথলি, চোখের গোলক, মস্তিষ্কের কাছে অবস্থিত গ্রন্থি এবং রক্ত।’
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad Muhammad ibn al-Hassan ibn al-Shammun from al-Asamm from Misma‘ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said, ‘If anyone of you buys meat, he must take out the glands because it accelerates the vein of leprosy.’”
এআই অনুবাদ
৫। আমাদের বহু ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ ও মুহাম্মাদ ইবনু হাসান ইবনু শাম্মূন হতে, তিনি আল-আসাম্ম হতে, তিনি মিসমা‘ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আমীরুল মুমিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমাদের কেউ যদি মাংস ক্রয় করে, তবে তাকে গ্রন্থিসমূহ ফেলে দিতে হবে, কারণ তা কুষ্ঠরোগের শিরাকে ত্বরান্বিত করে।’
6. Sahl ibn Ziyad has narrated from certain persons of our people who have said the following: “He (the Imam) (a.s.), disliked the kidneys and said that they are the collectors of urine.’”
এআই অনুবাদ
৬। সাহল ইবনু যিয়াদ আমাদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইমাম) কিডনি অপছন্দ করতেন এবং বলতেন যে, তা প্রস্রাব সংগ্রহকারী।
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from al-Kahiliy who has said the following: “Once a man asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), when I was with him (the Imam), about the tails of sheep being cut off. He (the Imam) said, ’It is not unlawful if it serves your interest. 5 He (the Imam) then said, ’It is in the book of Ali (a.s.), that whatever is cut off from sheep, is dead and must not be used to benefit thereby.’”
এআই অনুবাদ
১। আমাদের বহু ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবী নাসর হতে, তিনি আল-কাহিলী হতে বর্ণনা করেছেন যে, একদা এক ব্যক্তি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করল, যখন আমি তাঁর সঙ্গে ছিলাম, দুম্বার লেজ কেটে ফেলার বিষয়ে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যদি তা তোমার উপকারে আসে তবে তা অবৈধ নয়।’ তিনি (ইমাম) তারপর বললেন, ‘আলী (আলাইহিস সালাম)-এর কিতাবে রয়েছে যে, দুম্বা থেকে যা কিছু কেটে ফেলা হয়, তা মৃত এবং তা থেকে উপকৃত হওয়া যাবে না।’
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’If the tails of sheep are cut off when the sheep is alive, the tail is dead like being slaughtered improperly.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আলী ইবনু আবু হামযাহ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি ভেড়া জীবিত থাকা অবস্থায় তার লেজ কেটে ফেলা হয়, তবে সেই লেজটি এমন মৃত যেমন অনুপযুক্তভাবে যবাই করা প্রাণী।’”
3. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, people who live in the mountains cut off the tails of their sheep because they become very large.’ He (the Imam) said, ‘It is not lawful (inedible).’ I then asked, saying, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, can it be used in lamps for lighting during the night? He (the Imam) said, ‘You must take notice that it can come in contact with your hand and clothes and it is unlawful.’”
এআই অনুবাদ
৩. আল-হুসাইন মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু‘আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একদা আবু আল-হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে প্রশ্ন করলাম এবং বললাম, ‘আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার কাজে নিয়োজিত থাকে, পাহাড়ে বসবাসকারী লোকেরা তাদের ভেড়ার লেজ কেটে ফেলে কারণ সেগুলো অনেক বড় হয়ে যায়।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটা হালাল নয় (অখাদ্য)।’ তখন আমি প্রশ্ন করলাম, ‘আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার কাজে নিয়োজিত থাকে, এটা কি রাতের বেলা আলো জ্বালানোর জন্য প্রদীপে ব্যবহার করা যায়?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি লক্ষ্য রাখবে যে, এটা তোমার হাত ও কাপড়ের সংস্পর্শে আসতে পারে এবং এটা হারাম।’”
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ya‘qub ibn Yazid and Yahya ibn Mubarak from ‘Abd Allah ibn Jabalah from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “About the case of a man who strikes a deer with his sword until it is cut into two: if he can use it for food. He (the Imam) said, ‘Yes, he can use it for food, only the piece with the head and leave the tail.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ ও ইয়াহইয়া ইবনু মুবারক হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জাবালাহ হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে যে তার তলোয়ার দিয়ে একটি হরিণকে আঘাত করে যতক্ষণ না তা দুই ভাগে কেটে যায়: সে তা কি খাদ্যের জন্য ব্যবহার করতে পারে? তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হ্যাঁ, সে তা খাদ্যের জন্য ব্যবহার করতে পারে, কেবল মাথাসহ অংশটি এবং লেজের অংশটি বাদ দিবে।’”
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from ‘Abd Allah ibn al-Fadl al-Nawfaliy from his father from certain persons of our people who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about my hunting with a flareless arrow and it kills. He (the Imam) said, ‘If it is cut into two pieces then throw away the smaller piece and use the larger one for food. If both are equal then use both.’”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের কতিপয় বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাদল আন-নাওফালী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আমাদের কতিপয় লোক হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আমার একটি ফলাবিহীন তীর দিয়ে শিকার করার বিষয়ে প্রশ্ন করলাম, যা প্রাণীকে হত্যা করে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যদি তা দুই টুকরোয় কেটে যায় তবে ছোট টুকরোটি ফেলে দাও এবং বড় টুকরোটি খাদ্যের জন্য ব্যবহার কর। যদি দুটি সমান হয় তবে দুটিই ব্যবহার কর।’”
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Nadr ibn Suwayd from certain persons of our people in a marfu‘ manner the following is narrated: “About the case of a deer or wild donkey hunted with sword; if it is cut in pieces, he (the Imam) said, ‘It is not unlawful to use both pieces for food if one of them is not still moving, but if one piece moves, the other piece then is not edible because it is dead.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আন-নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি আমাদের কতিপয় লোক হতে মারফূ পদ্ধতিতে বর্ণনা করেন: “তলোয়ার দিয়ে শিকার করা হরিণ বা বন্য গাধার বিষয়ে; যদি তা টুকরো টুকরো হয়ে যায়, তিনি (ইমাম) বললেন, ‘দুটি টুকরোই খাদ্যের জন্য ব্যবহার করা অবৈধ নয়, যদি একটি এখনও নড়াচড়া না করে, কিন্তু যদি একটি টুকরো নড়ে, তবে অন্য টুকরোটি খাদ্যযোগ্য নয় কারণ তা মৃত।’”
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim who has said the following: “About the case of a man who hunts a prey and cuts it into two pieces, abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘He can use both of them for food but if he cuts a part only he then must not eat what is cut off but he can eat the rest.’”
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি গিয়াস ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে যে শিকার করে এবং তাকে দুই টুকরোয় কেটে ফেলে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘সে দুটিই খাদ্যের জন্য ব্যবহার করতে পারে, কিন্তু যদি সে শুধু একটি অংশ কাটে তবে তাকে কাটা অংশ খাওয়া উচিত নয়, কিন্তু বাকি অংশ খেতে পারে।’”
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad, from ibn Khalid from Muhammad ibn Ali from Muhammad ibn al-Fudayl from abu Hamzah al-Thumaliy who has said the following: “Once I was in the Masjid of the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, when a man came and offered Salam (the phrase of offering greeting of peace) and asked, ‘Who are you, O servant of Allah?’ I replied, ‘I am a man from al-Kufah.’ I then asked, ‘What do you need?’ He asked, ‘Do you know abu Ja‘far, Muhammad ibn Ali (a.s.) ?’ I replied, ‘Yes, I know him (the Imam). What do you need from him?’ He said, ‘I have prepared forty questions to ask from him for answers and then what is right and true I will accept, and what is false, leave them alone.’ Abu Hamzah has said, ‘I then asked him if he was able to distinguish between truth and falsehood.’ He replied, ‘Yes, I can do so.’ I then asked him, ‘Why do you need him when you are able to distinguish between truth and falsehood?’ He said, ‘People of al- Kufah, you are such that one cannot talk to you. If you see abu Ja‘far then inform me.’ Our conversation was not yet complete that abu Ja’far (a.s.), came with people of Khurasan around him as well as other people asking him questions about the rules of al-Hajj. He (the Imam) went to his place and sat down and the man (Qatadah) sat near him (the Imam). Abu Hamzah has said, ‘I then sat where I could hear (people) speaking. Around him (the Imam) there was a world (large group) of people. When he (the Imam) completed what the people needed and they left, he (the Imam) turned to the man and asked, ‘Who are you?’ He replied, ‘I am Qatadah ibn al-Da‘amah al-Basriy.’ Abu Ja‘far (a.s.), asked, ‘Are you faqih of people of al-Basrah?’ He replied, ‘Yes, I am their faqih.’ Abu Ja’far (a.s.), then said, ‘Fie upon you, O Qatadah. You must notice that Allah, most Majestic, most Glorious, has created creatures in His creation and has made them a barrier over His creation, and they are the pillars on His earth, protectors of His commandments, the noble ones in His knowledge whom He had chosen before His creation, while as shadows on the right of His throne.’ He (the narrator) has said that Qatadah remained silent for a long time, then said, ‘I pray to Allah to keep you well, I have sat before scholars of fiqh and before ibn ‘Abbas but my heart did not become nervous before anyone of them as it has become nervous before you.’ Abu Ja‘far (a.s.), said, ‘Fie upon you, do you realize where are sitting? You are before the houses for which Allah has declared to be raised and therein Allah is spoken of. (It happens there) in the mornings and evenings, by men who are not distracted by trade or other forms of business from speaking about Allah, performing Salat (prayer) and paying Zakat. You are in such house and we are the people therein.’ Qatadah said, ‘You have spoken the truth by Allah, I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, by Allah they are not houses of stones and clay.’ Qatadah then asked, ‘Tell me about cheese.’ Abu Ja‘far (a.s.), smiled then said, ‘Have all of your questions ended up to this?’ He replied, ‘They have become mixed and confusing.’ He (the Imam) said, ‘It is not unlawful.’ He said, ‘What happens if perhaps rennet from a dead animal is placed in it?’ He (the Imam) said, ‘It is not unlawful because rennet does not have any veins and blood or bones. It only comes out of a dead animal from the middle of dung and blood.’ He (the Imam) then said, ‘Rennet is like an egg that comes out of a dead chicken. Is that egg edible?’ Qatadah said, ‘No, it is not edible and I do not command anyone to eat it.’ Abu Ja‘far (a.s.), asked, ‘Why do you not eat it?’ He replied, ‘Because it is dead.’ He (the Imam) then asked, ‘If that egg is hatched and it becomes a chicken will you eat the chicken?’ Qatadah replied, ‘Yes, I will do so.’ He (the Imam) then asked, ‘What is it that makes you to eat the chicken but not the egg from which it has come out?’ He (the Imam) then said, ‘The same rule applies to rennet which is like the egg. You can buy cheese from the market of Muslims from the hands of those who perform Salat (prayer) and do not ask about it, unless someone comes and informs you about it.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ফুদাইল হতে, তিনি আবু হামযা আস-সুমালী হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: একবার আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে ছিলাম, এমন সময় একজন লোক এসে সালাম দিল এবং জিজ্ঞেস করল, 'হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কে?' আমি বললাম, 'আমি কূফাবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক।' তারপর আমি জিজ্ঞেস করলাম, 'আপনার কী প্রয়োজন?' তিনি জিজ্ঞেস করলেন, 'আপনি কি আবু জাফর, মুহাম্মাদ ইবনু আলী (আলাইহিস সালাম)-কে চেনেন?' আমি বললাম, 'হ্যাঁ, আমি তাঁকে (ইমামকে) চিনি। তাঁর কাছে আপনার কী প্রয়োজন?' তিনি বললেন, 'আমি তাঁর কাছে জিজ্ঞেস করার জন্য চল্লিশটি প্রশ্ন প্রস্তুত করেছি এবং যা সঠিক ও সত্য তা গ্রহণ করব, আর যা মিথ্যা তা বর্জন করব।' আবু হামযা বলেন, তখন আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম যে তিনি সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম কিনা। তিনি জবাব দিলেন, 'হ্যাঁ, আমি তা করতে পারি।' তখন আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, 'আপনি যখন সত্য-মিথ্যা পার্থক্য করতে সক্ষম, তাহলে তাঁর কাছে আপনার কী প্রয়োজন?' তিনি বললেন, 'কূফাবাসীরা তোমরা এমন যে তোমাদের সাথে কথা বলা যায় না। তুমি যদি আবু জাফরকে দেখো তবে আমাকে জানিয়ো।' আমাদের কথোপকথন শেষ হওয়ার আগেই আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) খুরাসানবাসী এবং অন্যান্য লোকদের নিয়ে এলেন যারা তাঁকে হজ্জের বিধান সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছিল। তিনি (ইমাম) তাঁর স্থানে গিয়ে বসলেন এবং সেই লোকটি (কাতাদাহ) তাঁর কাছে বসল। আবু হামযা বলেন, তখন আমি এমন জায়গায় বসলাম যেখান থেকে (মানুষের) কথাবার্তা শোনা যায়। তাঁর (ইমামের) চারপাশে বিশাল জনসমাগম ছিল। যখন তিনি (ইমাম) মানুষের প্রয়োজনীয় বিষয়াদি শেষ করলেন এবং তারা চলে গেল, তখন তিনি (ইমাম) সেই লোকটির দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কে?' সে জবাব দিল, 'আমি কাতাদাহ ইবনুদ দিয়ামাহ আল-বাসরী।' আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কি বাসরাবাসীদের ফকিহ?' সে জবাব দিল, 'হ্যাঁ, আমি তাদের ফকিহ।' তখন আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'তোমার জন্য দুর্ভোগ, হে কাতাদাহ। তুমি লক্ষ্য কর যে, আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে এমন সৃষ্টি তৈরি করেছেন এবং তাদেরকে তাঁর সৃষ্টির উপর প্রাচীর বানিয়েছেন, আর তারাই তাঁর পৃথিবীর স্তম্ভ, তাঁর নির্দেশাবলীর রক্ষক, তাঁর জ্ঞানের সম্মানিত ব্যক্তি, যাদেরকে তিনি সৃষ্টির পূর্বেই মনোনীত করেছেন, যারা তাঁর আরশের ডান পাশে ছায়াস্বরূপ ছিলেন।' বর্ণনাকারী বলেন, কাতাদাহ দীর্ঘক্ষণ চুপ থাকল, তারপর বলল, 'আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন তিনি আপনাকে ভালো রাখেন, আমি ফিকহবিদদের সামনে এবং ইবনু আব্বাসের সামনে বসেছি কিন্তু আমার হৃদয় তাদের কারো সামনে যতটা উদ্বিগ্ন হয়নি যতটা আপনার সামনে হয়েছে।' আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'তোমার জন্য দুর্ভোগ, তুমি কি জান তুমি কোথায় বসে আছ? তুমি সেসব ঘরের সামনে বসে আছ যেগুলোকে আল্লাহ উঁচু করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং সেখানে আল্লাহকে স্মরণ করা হয়। (এটা ঘটে সেখানে) সকাল-সন্ধ্যায়, এমন লোকদের দ্বারা যাদেরকে ব্যবসা-বাণিজ্য বা অন্যান্য কারবার আল্লাহর স্মরণ, সালাত আদায় ও যাকাত প্রদান থেকে বিভ্রান্ত করে না। তুমি এমন ঘরে আছ এবং আমরা এর অধিবাসী।' কাতাদাহ বলল, 'আল্লাহর কসম, আপনি সত্য বলেছেন, আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার আত্মা আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকে, আল্লাহর কসম এগুলো পাথর ও কাদামাটির ঘর নয়।' কাতাদাহ তারপর জিজ্ঞেস করল, 'আমাকে পনির সম্পর্কে বলুন।' আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) মুচকি হাসলেন, তারপর বললেন, 'তোমার সব প্রশ্ন কি এখানেই শেষ হয়ে গেছে?' সে জবাব দিল, 'সেগুলো মিশ্রিত ও বিভ্রান্তিকর হয়ে গেছে।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটা অবৈধ নয়।' সে বলল, 'যদি হয়তো মৃত প্রাণীর রেনেট তাতে দেওয়া হয় তাহলে কী হবে?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটা অবৈধ নয়, কারণ রেনেটের কোনো শিরা, রক্ত বা হাড় থাকে না। এটা কেবল মৃত প্রাণীর গোবর ও রক্তের মাঝখান থেকে বের হয়।' তিনি (ইমাম) তারপর বললেন, 'রেনেট এমন যেমন মৃত মুরগির থেকে বের হওয়া ডিম। সেই ডিম কি খাওয়া যায়?' কাতাদাহ বলল, 'না, এটা খাওয়া যায় না এবং আমি কাউকে তা খেতে নির্দেশ দিই না।' আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কেন তা খাও না?' সে জবাব দিল, 'কারণ এটা মৃত।' তিনি (ইমাম) তারপর জিজ্ঞেস করলেন, 'যদি সেই ডিম ফুটে মুরগি হয়ে যায়, তাহলে কি তুমি সেই মুরগি খাবে?' কাতাদাহ জবাব দিল, 'হ্যাঁ, আমি তা করব।' তিনি (ইমাম) তারপর জিজ্ঞেস করলেন, 'কী এমন যা তোমাকে মুরগি খেতে দেয় কিন্তু যে ডিম থেকে এটা এসেছে তা খেতে দেয় না?' তিনি (ইমাম) তারপর বললেন, 'একই বিধান রেনেটের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য যা ডিমের মতো। তুমি মুসলিমদের বাজার থেকে, যারা সালাত আদায় করে তাদের হাত থেকে পনির কিনতে পার এবং এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করার প্রয়োজন নেই, যদি না কেউ এসে তোমাকে এ সম্পর্কে অবহিত করে।'
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from ‘A’immah, ‘Alayhim af-Salam, who has said the following: “’A’immah, ‘Alayhim al-Salam, have said, ‘Five advantageous things to people are clean. Of such things, one is rennet, eggs, wool, hairs, and fur and it is not unlawful to eat cheese. All of such things must come from the hands of Muslims or non-Muslims. It is only undesirable to eat them, except rennet, which is in the utensils of Zoroastrian and people of the book, because they do not pay attention to dead animals and wine.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি ইমামগণ আলাইহিমুস সালাম হতে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেছেন: ইমামগণ আলাইহিমুস সালাম বলেছেন, 'মানুষের জন্য উপকারী পাঁচটি জিনিস পবিত্র। এসবের মধ্যে একটি হলো রেনেট, ডিম, পশম, চুল ও পশম, আর পনির খাওয়া অবৈধ নয়। এসব সবকিছু মুসলিম বা অমুসলিমের হাত থেকেই হোক না কেন। এগুলো খাওয়া কেবল অপছন্দনীয়, তবে রেনেট ব্যতীত, যা যরদুশতি ও আহলে কিতাবের পাত্রে থাকে, কারণ তারা মৃত প্রাণী ও মদের প্রতি লক্ষ্য রাখে না।'
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn Bukayr from al-Husayn ibn Zurarah who has said the following: “Once I was with abu ‘Abd Allah (a.s.), and my father was asking him (the Imam) questions about milk from a dead animal, eggs from dead chickens and rennet from dead animals. He (the Imam) said, ‘All of these things are clean.’ He (the narrator) has said, ‘I then asked him (the Imam) about the hairs of pigs from which ropes are made and are used to draw water from wells for drinking or wudu.’ He (the Imam) said, ‘It is not unlawful.’ Ali ibn ‘Uqbah and Ali ibn al-Husayn ibn Ribat have added saying, ‘Hairs and wool, all of it is clean.’ In the Hadith of Safwan from al-Husayn ibn Zurarah from abu ‘Abd Allah (a.s.), it says that hairs, wool, fur and feathers and all growing things (on the body of animals which is slaughtered properly) but are not dead. He (the narrator) has said, ‘I then asked about the egg that comes from a dead chicken. He (the Imam) said, ‘You can eat it.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইবনু বুকাইর হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে ছিলাম, আর আমার পিতা তাঁকে (ইমামকে) মৃত প্রাণীর দুধ, মৃত মুরগির ডিম এবং মৃত প্রাণীর রেনেট সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছিলেন। তিনি (ইমাম) বললেন, 'এসব কিছুই পবিত্র।' বর্ণনাকারী বলেন, তারপর আমি তাঁকে (ইমামকে) শূকরের চুল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যা দিয়ে দড়ি তৈরি করা হয় এবং যা কূপ থেকে পান বা ওযুর জন্য পানি তোলার কাজে ব্যবহৃত হয়। তিনি (ইমাম) বললেন, 'এতে কোনো দোষ নেই।' আলী ইবনু উকবাহ ও আলী ইবনুল হুসাইন ইবনু রিবাত অতিরিক্তভাবে বলেছেন, 'চুল ও পশম, সবই পবিত্র।' সাফওয়ান হতে বর্ণিত হাদিসে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু যুরারাহ হতে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, চুল, পশম, লোম ও পালক এবং যা কিছু (প্রাণীর দেহে) বৃদ্ধি পায় যা সঠিকভাবে জবাই করা প্রাণীর কিন্তু মৃত নয়। বর্ণনাকারী বলেন, তারপর আমি মৃত মুরগি থেকে আসা ডিম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তুমি তা খেতে পার।'
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from Hariz who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once said to Zurarah and Muhammad ibn Muslim has stated this Hadith. ‘The milk, that kind of milk which is drawn first, eggs, hairs, wool, horns, teeth, hooves and everything separated from sheep and the stumper is clean but if you take such things after the animal dies then wash it and perform Salat (prayer) with it.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি হারিয হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার যুরারাহ ও মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিমকে বলেছিলেন, আর এ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: 'দুধ, প্রথমে দোহনকৃত সেই ধরনের দুধ, ডিম, চুল, পশম, শিং, দাঁত, খুর এবং ভেড়া থেকে বিচ্ছিন্ন সবকিছু এবং জাল-চর্বি পবিত্র, তবে যদি প্রাণী মারা যাওয়ার পর তুমি এসব জিনিস নাও তাহলে তা ধুয়ে নাও এবং তা দিয়ে সালাত আদায় কর।'
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim who has said the following: “About the case of an egg which comes out of the bottom of a dead chicken, abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If the egg is covered with its thick crust , then it is not unlawful.’”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি গিয়াস ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: মৃত মুরগির পেট থেকে বের হওয়া ডিমের বিষয়ে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যদি ডিমটি তার পুরু খোলস দিয়ে ঢাকা থাকে, তাহলে তা অবৈধ নয়।'
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from al-Mukhtar ibn Muhammad ibn al-Mukhtar and Muhammad ibn al-Hassan from ‘Abd Allah ibn al- Hassan al-‘Alawiy all from al-Fath ibn Yazid al-Jurjaniy who has said the following: “I once wrote to abu al-Hassan (a.s.), asking about the skins of dead animals which are of the edible kind if slaughtered properly. He (the Imam) wrote in answer, ‘It is not permissible to benefit from the skins of dead animals or sinew (but you can benefit) from items from lambs, like wool even if they are pulled out, hairs, fur and rennet and nothing besides these by the will of Allah.’”
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইবরাহীম আল-মুখতার ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল মুখতার এবং মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান হতে, তারা উভয়ে আব্দুল্লাহ ইবনুল হাসান আল-আলাভী হতে, সবাই আল-ফাতহ ইবনু ইয়াযিদ আল-জুরজানী হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে লিখে জিজ্ঞেস করলাম সেই মৃত প্রাণীদের চামড়া সম্পর্কে যারা যদি সঠিকভাবে জবাই করা হতো তবে খাওয়ার যোগ্য হতো। তিনি (ইমাম) জবাবে লিখলেন, 'মৃত প্রাণীর চামড়া বা রগ থেকে উপকৃত হওয়া বৈধ নয়, তবে (তুমি উপকৃত হতে পার) মেষশাবকের জিনিস থেকে, যেমন পশম যদিও তা টেনে বের করা হয়, চুল, লোম এবং রেনেট এবং আল্লাহর ইচ্ছায় এসব ব্যতীত আর কিছু থেকে নয়।'
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ‘Asem ibn Hamid from Ali ibn al-Mughirah who has said the following: “I once said to abu ‘ Abd Allah (a.s.), ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, is it permissible to benefit from dead animals?’ He (the Imam) said, ‘No, it is not permissible.’ I then said, ‘It is narrated to us from the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, that he (the Messenger of Allah) passed by a dead sheep and said, “What was wrong with the owners of this sheep? If they could not benefit from its flesh why did they not benefit from its skin?”’ He (the Imam) said, ‘That sheep belonged to Sawdah daughter of Zam‘ah, wife of the Holy Prophet. The sheep was very skinny and weak and its flesh was not useful; so they left it until it died. The Messenger of Allah then said, “What was wrong with the owners of this sheep. If they could not benefit from its flesh why did they not benefit from its skin?”’
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আসেম ইবনু হামীদ হতে, তিনি আলী ইবনুল মুগীরাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, আমার জান আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, মৃত জন্তু থেকে উপকৃত হওয়া কি জায়িয? তিনি (ইমাম) বললেন, না, তা জায়িয নয়। আমি তখন বললাম, আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি একটি মৃত ভেড়ার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলেছিলেন, এই ভেড়াটির মালিকদের কী হলো? যদি তারা এর গোশত থেকে উপকৃত না হতে পারে, তবে কেন তারা এর চামড়া থেকে উপকৃত হলো না? তিনি (ইমাম) বললেন, ঐ ভেড়াটি ছিল রাসূলুল্লাহর স্ত্রী সাওদাহ বিনতে যাম'আহ-এর। ভেড়াটি ছিল অত্যন্ত দুর্বল ও শীর্ণ, তার গোশত কোনো উপকারে আসতো না; তাই তারা তাকে ছেড়ে দিয়েছিল যতক্ষণ না তা মারা যায়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, এই ভেড়াটির মালিকদের কী হলো? যদি তারা এর গোশত থেকে উপকৃত না হতে পারে, তবে কেন তারা এর চামড়া থেকে উপকৃত হলো না?
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn al-Hassan ibn Shammun from ‘Abd Allah ibn ‘Abd al- Rahman from Misma‘ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin (a.s.), was asked about an animal sexually molested. ’Amir al-Mu’minin (a.s.), said, ‘Its flesh is unlawful for food as well as its milk.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কতিপয় বর্ণনাকারী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনু শাম্মূন হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান হতে, তিনি মিসমা' হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম)-কে একটি যৌনভাবে অত্যাচারিত পশুর ব্যাপারে প্রশ্ন করা হয়েছিল। আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বললেন, তার গোশত এবং তার দুধ খাওয়া হারাম।
#11199al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الْفَحْلِ وَقْتَ اغْتِلَامِهِ .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, prohibited to use for food the flesh of a sexually active ram/”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যৌনভাবে সক্রিয় (কামনাগ্রস্ত) ভেড়ার গোশত খাওয়া নিষেধ করেছেন।
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “Once abu ‘ Abd Allah (a.s.), was asked about the case of a man who had sheep and cows and he separated the clean and the dead then they became mixed and about what he should do. He (the Imam) said, ‘He can sell it to one who considers dead animals lawful then use what he receives as payment; it is not unlawful.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমায়র হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি হালাবী হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে একজন ব্যক্তির ব্যাপারে প্রশ্ন করা হলো, যার ভেড়া ও গরু ছিল, সে হালাল (জবাইকৃত) ও মৃত জন্তুগুলো আলাদা করে রেখেছিল, পরে সেগুলো মিশে গেল, এখন তার কী করা উচিত। তিনি (ইমাম) বললেন, সে তা এমন কারো কাছে বিক্রি করতে পারে যে মৃত জন্তুকে হালাল মনে করে, তারপর সে যা পায় তা মূল্য হিসেবে ব্যবহার করতে পারে; এতে কোনো দোষ নেই।
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from abu al-Mighra’ from al-Halabiy who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘If clean (properly slaughtered) become mixed with the dead ones, one can sell them to one who considers dead animals as lawful and use the payment that one receives.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আবুল মিগরা' হতে, তিনি হালাবী হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, যদি হালাল (যথাযথভাবে জবাইকৃত) জন্তু মৃত জন্তুর সাথে মিশে যায়, তবে তা এমন কারো কাছে বিক্রি করা যায় যে মৃত জন্তুকে হালাল মনে করে এবং তার থেকে প্রাপ্ত মূল্য ব্যবহার করা যায়।
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from ’Isma‘il ibn ‘Umar from Shu’ayb who has said the following: “It is about the case of a man who enters a town where he finds a certain amount of meat, but does not know if it is clean (properly slaughtered) or from dead animals. He (the Imam) said, ‘He can throw it on fire. If it shrinks it is clean (properly slaughtered) but if expands it is from dead animals.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু উমার হতে, তিনি শু'আয়ব হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি এমন একজন ব্যক্তির ব্যাপারে, যে কোনো শহরে প্রবেশ করে এবং কিছু পরিমাণ গোশত পায়, কিন্তু জানে না তা হালাল (যথাযথভাবে জবাইকৃত) নাকি মৃত জন্তুর। তিনি (ইমাম) বললেন, সে তা আগুনে ফেলে দিতে পারে। যদি তা সংকুচিত হয়ে যায়, তবে তা হালাল (যথাযথভাবে জবাইকৃত); কিন্তু যদি তা প্রসারিত হয়ে যায়, তবে তা মৃত জন্তুর।
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has stated this Hadith. ‘If a rat falls in ghee and dies in it, if it is solid, it (the rat) then must be thrown away as well as whatever has come in contact with it. If it is fluid you must not use it for food but you can use it for lighting during the night and so also is the case about oil.”’
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি উমার ইবনু উযাইনাহ হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আবূ জা’ফার (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যে, “যদি কোনো ইঁদুর ঘি-তে পড়ে মারা যায়, আর তা যদি জমাট থাকে তবে ইঁদুরটি এবং তার সংস্পর্শে আসা অংশ ফেলে দিতে হবে। আর যদি তা তরল হয় তবে তা খাদ্যরূপে ব্যবহার করা যাবে না, তবে রাতের বেলা আলো জ্বালানোর জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে; তেলের ক্ষেত্রেও একই বিধান।”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Mu‘awiyah ibn Wahab who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), about the mouse that dies in ghee or oil or honey. He (the Imam) said, ‘In the case of ghee and honey the mouse and whatever has come in contact with it can be taken out; but oil can be used only for lighting during the night.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি মু’আবিয়াহ ইবনু ওয়াহাব হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে সেই ইঁদুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা ঘি, তেল অথবা মধুতে পড়ে মারা যায়। তিনি বললেন, “ঘি ও মধুর ক্ষেত্রে ইঁদুর এবং তার সংস্পর্শে আসা অংশ বের করে নেওয়া যেতে পারে; কিন্তু তেল কেবল রাতের বেলা আলো জ্বালানোর জন্যই ব্যবহার করা যাবে।”
3. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Muhammad ibn ’Isma‘il from Ali ibn al-Nu’man from Sa‘id al-A’raj who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about rat or dog that falls in ghee and oil, then it is taken out alive. He (the Imam) said, ‘It is not unlawful to use it for food.’” (In al-Tahdhib by Shaykh there is no mention of dog. It perhaps is a mistake by scribes).
এআই অনুবাদ
আবূ আলী আল-আশ’আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি আলী ইবনুন নু’মান হতে, তিনি সাঈদ আল-আ’রাজ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে সেই ইঁদুর বা কুকুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা ঘি ও তেলে পড়ে যায়, অতঃপর তা জীবিত অবস্থায় বের করা হয়। তিনি বললেন, “তা খাদ্যরূপে ব্যবহার করা অবৈধ নয়।” (শায়খের আত-তাহযীবে কুকুরের উল্লেখ নেই। সম্ভবত এটি লিপিকারদের ভুল।)
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ahmad ibn al-Hassan ibn Ali from ‘Amr ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar ibn Musa who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said that he was asked about eel and fish on roasting bars on fire. He (the Imam) said, ‘Whatever is above the eel can be used for food but not what is below; and if anything has dropped from eel, it must be thrown away.’ He (the Imam) said that he was asked about a spleen on roasting bars with meat and underneath there is bread with al-Judha’b (a kind of sandwich); if what is below can be used for food. He (the Imam) said, ‘Yes, the meat and sandwich can be used for food but the spleen must be thrown away because it has a barrier and nothing drips out of it unless a hole is made in it or a cut, in which case you must not eat the items on which drops have fallen from the spleen. 5 ”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আমর ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুসাদ্দিক ইবনু সাদাকাহ হতে, তিনি আম্মার ইবনু মূসা হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আগুনের উপর কাঠির মধ্যে থাকা বাম মাছ (ঈল) ও মাছ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, “ঈল মাছের উপরে যা থাকে তা খাদ্যরূপে ব্যবহার করা যাবে, কিন্তু নিচে যা থাকে তা নয়; আর যদি ঈল মাছ থেকে কিছু ঝরে পড়ে তবে তা ফেলে দিতে হবে।” তিনি আরও বলেন যে, তাঁকে মাংসসহ কাঠিতে থাকা প্লীহা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যার নিচে রুটি ও জুযাব (এক প্রকার স্যান্ডউইচ) রয়েছে, নিচে যা আছে তা কি খাদ্যরূপে ব্যবহার করা যাবে? তিনি বললেন, “হ্যাঁ, মাংস ও স্যান্ডউইচ খাদ্যরূপে ব্যবহার করা যাবে, কিন্তু প্লীহা ফেলে দিতে হবে, কারণ তার একটি আবরণ আছে এবং তা থেকে কিছুই ঝরে পড়ে না, তবে যদি তাতে কোনো ছিদ্র বা কাটা অংশ থাকে, সেক্ষেত্রে প্লীহা থেকে যেসব জিনিসে ফোঁটা পড়েছে তা খাওয়া যাবে না।”
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from ‘A’immah, ‘Alayhim al-Salam, who have said the following: A’immah , ‘Alayhim al-Salam, were asked about a certain amount of wheat on which the fat of pigs has melted. He (the Imam) said, ‘If they can wash it they must do so and use it for food;but if they cannot wash it then they can use it as seed to grow a plantation. 5 ”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি আইম্মাহ (আলাইহিমুস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, আইম্মাহ (আলাইহিমুস সালাম)-কে সেই গম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাতে শূকরের চর্বি গলে পড়েছে। তিনি বললেন, “যদি তারা তা ধুতে সক্ষম হয় তবে তাদের তা ধুয়ে খাদ্যরূপে ব্যবহার করা উচিত; কিন্তু যদি তারা তা ধুতে না পারে তবে তারা তা শস্য হিসেবে চাষের জন্য বীজরূপে ব্যবহার করতে পারে।”
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), about the food of the people of the book and what is lawful for food thereof. He (the Imam) said, ’It is grains.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা’আহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আহলে কিতাবের খাদ্য এবং তা থেকে কী বৈধ, তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, “তা হলো শস্যদানা।”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Sinan from ‘Ammar ibn Marwan from Sanaa ‘ah who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah (a.s.), about the food of the people of the book and what is lawful for food thereof. He (the Imam) said, ’It is grains.’”
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আম্মার ইবনু মারওয়ান হতে, তিনি সানাআহ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আহলে কিতাবের খাদ্য সম্পর্কে এবং তা থেকে কী হালাল তা জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তা হলো শস্যদানা।'"
3. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from ‘Is ibn al-Qasim who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, about eating with the Jews, Christians and Zoroastrians. He (the Imam) said, ’If the food belongs to you then make wudu (wash) and eat with them; it is not unlawful.’”
এআই অনুবাদ
৩। আবু আলী আল-আশআরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি ঈসা ইবনুল কাসিম হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ, আলাইহিস সালাম-কে ইহুদি, খ্রিস্টান ও অগ্নিপূজকদের সাথে খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'যদি খাদ্য তোমার নিজের হয় তবে ওযু করে তাদের সাথে খাও; তা অবৈধ নয়।'"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from ‘Abd Allah ibn Yahya al-Kahiliy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, about the case of a Muslim people who take food and a Zoroastrian man comes to them; if they can invite him for food. He (the Imam) said, ‘I do not eat food with Zoroastrians and I dislike making unlawful for you what you do in your lands.’”
এআই অনুবাদ
৪। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াহইয়া আল-কাহিলী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ, আলাইহিস সালাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম একদল মুসলিমের ব্যাপারে যারা খাদ্য গ্রহণ করছে এবং তাদের কাছে একজন অগ্নিপূজক ব্যক্তি আসে; তারা কি তাকে খাদ্যের জন্য আমন্ত্রণ জানাতে পারে। তিনি (ইমাম) বললেন, 'আমি অগ্নিপূজকদের সাথে খাদ্য গ্রহণ করি না এবং আমি অপছন্দ করি তোমাদের জন্য তা অবৈধ করতে যা তোমরা তোমাদের অঞ্চলে করে থাকো।'"
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub, from al-‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked abu Ja’far, Alayhi al-Salam, about the utensils of the non-Muslim taxpayer and Zoroastrians. He (the Imam) said, ’Do not eat in their utensils or from their food which they cook or in the utensils that they use for drinking wine.’”
এআই অনুবাদ
৫। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আল-আলা ইবনু রাযীন হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু জাফর, আলাইহিস সালাম-কে জিম্মি (কর প্রদানকারী অমুসলিম) এবং অগ্নিপূজকদের পাত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তাদের পাত্রে বা তাদের রান্না করা খাদ্য থেকে খেয়ো না, অথবা যে পাত্রে তারা মদ্যপান করে তাতেও খেয়ো না।'"
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from abu al-Jarud who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, about the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘The food of the people to whom the book was given is lawful for you and your food is lawful for them.’ (5:5) He (the Imam) said, ‘It is grains and vegetables.’”
এআই অনুবাদ
৬। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আবুল জারূদ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ, আলাইহিস সালাম-কে আল্লাহ, তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ 'যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল এবং তোমাদের খাদ্য তাদের জন্য হালাল।' (৫:৫) তিনি (ইমাম) বললেন, 'তা হলো শস্যদানা ও শাকসবজি।'"
7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from Ya‘qub ibn Yazid from Ali ibn Ja‘far from his brother abu al-Hassan, Musa (a.s.), who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, Alayhi al-Salam, about eating with a Zoroastrian in a bowl and sleeping with him on one furnishing and shaking hands with him. He (the Imam) said, ‘No.’”
এআই অনুবাদ
৭। আমাদের কতিপয় সঙ্গী, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি ইয়াকূব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি আলী ইবনু জাফর হতে, তিনি তাঁর ভাই আবুল হাসান, মূসা (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবুল হাসান, আলাইহিস সালাম-কে একজন অগ্নিপূজকের সাথে একই পাত্রে খাওয়া, একই বিছানায় তার সাথে ঘুমানো এবং তার সাথে হাত মেলানো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'না।'"
8. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from ’Isma‘il ibn Mehran from Muhammad ibn Ziyad from Harun ibn Kharijah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, if I can associate with Zoroastrians and eat from their food. He (the Imam) said, ‘No.’”
এআই অনুবাদ
৮. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, ইসমাঈল ইবনু মিহরান হতে, মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ হতে, হারুন ইবনু খারিজাহ হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালামকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কি অগ্নিপূজকদের সাথে মেলামেশা করতে পারি এবং তাদের খাবার থেকে খেতে পারি? তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না’।
9. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from ’Isma‘il ibn Jabir who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the people of the book and what he (the Imam) says about their food. He (the Imam) said, ‘Do not eat it.’ He (the Imam) then remained quiet then said, ‘Do not eat it’ He (the Imam) then remained quiet then said, ‘Do not eat it and do not leave it. Say that it is unlawful, however, you can leave to abstain thereof because in their utensils there is wine and flesh of pigs.’”
এআই অনুবাদ
৯. আবু আলী আল-আশ‘আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, ইসমাঈল ইবনু জাবির হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালামকে আহলে কিতাবের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তাদের খাবার সম্পর্কে তিনি কী বলেন। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তা খেয়ো না।’ তারপর তিনি নীরব থাকলেন, অতঃপর বললেন, ‘তা খেয়ো না।’ তারপর তিনি আবার নীরব থাকলেন, অতঃপর বললেন, ‘তা খেয়োও না, আবার একে হারামও বলো না, তবে এ থেকে বিরত থাকতে পারো, কারণ তাদের পাত্রে মদ ও শূকরের গোশত থাকে।’
10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Mu‘awiyah ibn Wahab from Zakariya ibn Ibrahim who has said the following: “I was a Christian, then became a Muslim and said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘People of my family are Christians. I live with them in one house and eat in their utensils. He (the Imam) asked, ‘Do they eat pork?’ I replied, ‘No, they do not eat pork.’ He (the Imam) said, ‘It is not unlawful.
এআই অনুবাদ
১০. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, আলী ইবনুল হাকাম হতে, মু‘আবিয়াহ ইবনু ওয়াহাব হতে, যাকারিয়্যা ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি একজন খ্রিস্টান ছিলাম, পরে মুসলমান হলাম এবং আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালামকে বললাম, আমার পরিবারের লোকেরা খ্রিস্টান, আমি তাদের সাথে এক ঘরে থাকি এবং তাদের পাত্রে খাই। তিনি (ইমাম) প্রশ্ন করলেন, ‘তারা কি শূকরের গোশত খায়?’ আমি উত্তর দিলাম, ‘না, তারা শূকরের গোশত খায় না।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তাহলে তা হারাম নয়।’
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from those whom he has mentioned who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), about the words of Allah, most Blessed, most High, ‘Those who are compelled without being rebels or transgressors . . (2:172) He (the Imam) said, ‘A rebel is one who rises against the Imam and a transgressor is one who cuts off the road and dead animals are not lawful for him.”’
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, ইবনু আবু নাসর হতে, তাঁর উল্লেখিত ব্যক্তিদের হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালামকে আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ - “যে ব্যক্তি বিদ্রোহী বা সীমালঙ্ঘনকারী না হয়ে বাধ্য হয়...” (২:১৭২)। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘বাগী হলো সে ব্যক্তি যে ইমামের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, এবং ‘আদী হলো সে ব্যক্তি যে রাস্তা কেটে দেয় (দস্যুতা করে), এবং তার জন্য মৃত প্রাণীও হালাল নয়।’
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from abu Yahya al-Wasitiy from a man who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ’Eating clay is unlawful in its entirety, like the flesh of pork. If one eats it and dies, I will not perform Salat (prayer) for him except the clay from the grave (of al-Husayn (a.s.) ) in which there is cure for all kinds of illnesses but if one eats it because of strong desire, then there is no cure in it.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, আবু ইয়াহইয়া আল-ওয়াসিতী হতে, এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন, ‘মাটি খাওয়া সম্পূর্ণরূপে হারাম, শূকরের গোশতের মতো। যদি কেউ তা খায় এবং মারা যায়, তাহলে আমি তার জন্য নামায পড়ব না, কেবল (ইমাম) হুসাইন আলাইহিস সালামের কবরের মাটি ব্যতীত, যাতে সকল প্রকার রোগের নিরাময় রয়েছে; কিন্তু যদি কেউ তীব্র আকাঙ্ক্ষার কারণে তা খায়, তবে তাতে কোনো নিরাময় নেই।’
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Talhah ibn Zayd who has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), has said, ’Eating clay is of the sources of hypocrisy.”’
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, ইবনু খালিদ হতে, উসমান ইবনু ঈসা হতে, তালহাহ ইবনু যায়দ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন, ‘মাটি খাওয়া মুনাফিকীর উৎসসমূহের একটি।’
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad ibn Mahbub from Ibrahim ibn Mehzam from Talhah ibn Zayd who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘One who continues eating clay has a share in his own murder.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের অনেক সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ ইবনু মাহবুব হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু মিহযাম হতে, তিনি তালহা ইবনু যায়দ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি ক্রমাগত মাটি খেতে থাকে, সে নিজের হত্যায় অংশীদার হয়।'"
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali from Hisham ibn Salim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that Allah, most Majestic, most Glorious, created Adam from clay and has made it unlawful for his offspring to eat clay.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লা আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর সন্তানদের জন্য মাটি খাওয়া হারাম করে দিয়েছেন।'"
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Faddal from ibn al-Qaddah who has said the following: “About the case of a man who ate clay ’Amir al-Mu’minin (a.s.), prohibited and said, ‘Do not eat clay; if you eat clay and die, you have helped to murder yourself.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের অনেক সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইবনু কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এক ব্যক্তির মাটি খাওয়ার বিষয়ে আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) নিষেধ করে বলেছিলেন, 'মাটি খেয়ো না; যদি তুমি মাটি খাও এবং মারা যাও, তবে তুমি নিজেকে হত্যা করতে সাহায্য করলে।'"
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Ysma‘il ibn Muhammad from his grandfather Ziyad ibn abu Ziyad who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘Wishing and longing is an act of Satan. Eating clay is of the greater part of the hunting devices of Satan. It causes illness in the body and accelerates pain. If one because of eating clay loses his power that he had before eating clay and fails to work as he did before eating clay he will be made to suffer proportionate to the amount of power that he had lost because of eating clay.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি তাঁর দাদা যিয়াদ ইবনু আবু যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আকাঙ্ক্ষা ও কামনা করা শয়তানের কাজ। মাটি খাওয়া শয়তানের শিকারের বড় উপকরণসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এটি শরীরে অসুস্থতা সৃষ্টি করে এবং ব্যথাকে ত্বরান্বিত করে। মাটি খাওয়ার কারণে যদি কেউ তার পূর্বের শক্তি হারিয়ে ফেলে এবং পূর্বের মতো কাজ করতে ব্যর্থ হয়, তবে মাটি খাওয়ার কারণে যে পরিমাণ শক্তি সে হারিয়েছে, সেই অনুপাতে তাকে কষ্ট ভোগ করতে হবে।'"
7. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Mu’ammar ibn Khallad who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about what people narrate as regards eating clay and that it is undesirable. He (the Imam) said, ‘It is clay and chunks of dirt.’”
এআই অনুবাদ
আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ মু'আম্মার ইবনু খাল্লাদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে মাটি খাওয়া সম্পর্কে মানুষ যা বর্ণনা করে এবং তা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটা মাটি ও মাটির চাঁই।'"
#11226al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَمَاتَ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ .
8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If one eats clay and dies he has helped to kill himself.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকুনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ -হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন- বলেছেন, 'যে ব্যক্তি মাটি খায় এবং মারা যায়, সে নিজেকে হত্যা করতে সাহায্য করেছে।'"
9. Ali ibn Muhammad has narrated from certain persons of our people from Ja‘far ibn Ibrahim al-Hadramiy from Sa‘d ibn Sa‘d who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about clay. He (the Imam) said, ‘ It is unlawful like dead animals, blood, flesh of pigs except the clay from the grave of al-Husayn (a.s.), in which there is cure for all kinds of illness and security from all kinds of fear.”’
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের কতিপয় সঙ্গী হতে, তিনি জা'ফর ইবনু ইবরাহীম আল-হাদরামী হতে, তিনি সা'দ ইবনু সা'দ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে মাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তা মৃত জীব, রক্ত ও শূকরের মাংসের ন্যায় হারাম, কেবল আল-হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর কবরের মাটি ব্যতীত, যাতে সকল প্রকার রোগের আরোগ্য এবং সকল প্রকার ভয় থেকে নিরাপত্তা নিহিত রয়েছে।’”
1. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Washsha’ from Dawud ibn Sarhan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Do not eat from the utensils of gold and silver.
এআই অনুবাদ
১. আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে, তিনি দাউদ ইবনু সারহান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমরা স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্র থেকে খাবার খেয়ো না।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Isma‘il ibn Bazi‘ who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), about the utensils of gold and silver which he disliked and I then said, ‘It is narrated from certain persons of our people that abu al-Hassan (a.s.), had a mirror that had a silver covering.’ He (the Imam) said, ‘No, all praise belongs to Allah. It had only a ring of silver and it is with me.’ He then said, ‘When al- ‘Abbas was circumcised a stick with a silver covering was made for him like things that are made for children. It had about ten dirham of silver and abu al-Hassan, commanded to break it.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু বাযী' হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যা তিনি অপছন্দ করতেন। তখন আমি বললাম, ‘আমাদের কতিপয় সঙ্গী থেকে বর্ণিত আছে যে আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে একটি আয়না ছিল যাতে রৌপ্যের আবরণ ছিল।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এতে কেবল একটি রৌপ্যের বলয় ছিল এবং তা আমার কাছেই আছে।’ এরপর তিনি বললেন, ‘যখন আল-আব্বাসের খাতনা করানো হয়, তখন তার জন্য রৌপ্যের আবরণযুক্ত একটি লাঠি তৈরি করা হয়েছিল, যেমন শিশুদের জন্য তৈরি করা হয়। তাতে প্রায় দশ দিরহাম রৌপ্য ছিল এবং আবুল হাসান তা ভেঙে ফেলার নির্দেশ দিলেন।’”
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Do not eat from the utensils of silver or that which is silver-coated.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমায়ের হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি আল-হালাবী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমরা রৌপ্যের পাত্র অথবা রৌপ্য-মোড়ানো পাত্র থেকে খাবার খেয়ো না।’”
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad, from ibn Mahbub from al-‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), prohibited the use of utensils of gold and silver.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের একদল সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আল-আলা ইবনু রাযীন হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।’”
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from Tha’labah from Burayd who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), disliked drinking from silver and silver-coated utensils as well as silver coated containers of perfumes and combs.’”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি সা'লাবা হতে, তিনি বুরাইদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) রৌপ্য ও রৌপ্য-মোড়ানো পাত্র থেকে পান করা এবং রৌপ্য-মোড়ানো সুগন্ধির পাত্র ও চিরুনি ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।’”
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from Salih ibn al-Sindiy from Ja‘far ibn Bashir from ‘ Arnr ibn abu Miqdam who has said the following: “I saw abu ‘Abd Allah (a.s.), when a bowl of water was brought to him (the Imam) in which there was a patch of silver, removing it with his teeth.’”
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইবরাহীম, সালিহ ইবনুস সিন্দী হতে, তিনি জা'ফার ইবনু বাশীর হতে, তিনি আমর ইবনু আবু মিকদাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে দেখেছি, যখন তাঁর কাছে এক পাত্র পানি আনা হলো যাতে রূপার একটি টুকরা ছিল, তখন তিনি তা তাঁর দাঁত দিয়ে খুলে ফেললেন।"
7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr who has said the following: “Abu al-Hassan, Musa (a.s.), has said, ‘Utensils of gold and silver are of the assets of those who do not have certainty (in the laws of Allah).”’
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু হাসসান হতে, তিনি মূসা ইবনু বাকর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবুল হাসান, মূসা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্রসমূহ তাদেরই সম্পদ, যাদের (আল্লাহর বিধানে) দৃঢ় বিশ্বাস নেই।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Harun ibn al-Jahm who has said the following: “We were with abu ‘Abd Allah (a.s.), in al-Hirah when he (the Imam) visited abu Ja‘far, al-Mansur, and one of his commanders had a circumcision feast for his child. Food was prepared and people were invited. Abu ‘Abd Allah (a.s.), was one of the people invited. When he was on the table to have food from a group of people near by, a man asked for water but a bowl of wine was brought for him. When the bowl reached the hand of the man abu ‘Abd Allah (a.s.), stood up to leave the table. He (the Imam) was asked about the reason for getting up and he (the Imam) said, ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Condemned is one who sits on a table where wine is served.’ In another Hadith it is said, ‘Condemned is he, condemned is he who sits on a table voluntarily where wine is served.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি হারুন ইবনুল জাহম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমরা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে হীরায় ছিলাম, যখন তিনি আবু জাফর আল-মানসুরের সাথে সাক্ষাৎ করতে গিয়েছিলেন এবং তাঁর একজন সেনাপতি তার সন্তানের খাতনা উপলক্ষে ভোজের আয়োজন করেছিলেন। খাবার প্রস্তুত করা হলো এবং লোকদের দাওয়াত দেওয়া হলো। আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) দাওয়াতপ্রাপ্তদের মধ্যে একজন ছিলেন। যখন তিনি খাবার খাওয়ার জন্য একদল লোকের কাছাকাছি টেবিলে বসেছিলেন, তখন একজন লোক পানি চাইলে তার জন্য মদের একটি পাত্র আনা হলো। যখন সেই পাত্রটি লোকটির হাতে পৌঁছাল, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) টেবিল ছেড়ে উঠে দাঁড়ালেন। তাঁকে উঠে যাওয়ার কারণ জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, যে ব্যক্তি এমন টেবিলে বসে যেখানে মদ পরিবেশন করা হয়, সে অভিশপ্ত।' অন্য একটি হাদীসে বলা হয়েছে, 'অভিশপ্ত সে, অভিশপ্ত সে, যে স্বেচ্ছায় এমন টেবিলে বসে যেখানে মদ পরিবেশন করা হয়।'"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa, from al-Husayn ibn Sa‘id from al-Nadr ibn Suwayd from al-Qasim ibn Sulayman from Jarrah al-Mad’iniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Whoever believes in Allah and the Day of Judgment, must not eat at a table where wine exists.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি কাসিম ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি জাররাহ আল-মাদাইনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ বিচার দিবসে বিশ্বাস করে, সে যেন এমন টেবিলে খাবার না খায় যেখানে মদ রয়েছে।'"
1. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn al-Nadr from ‘Amr ibn Shamir in a marfu‘ manner has said the following: “The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, once in one of his speeches said, ‘After me there will come a year when the believing person will eat (an amount needed) for one stomach and the unbelievers will eat (as if needed) for seven stomachs.”’
এআই অনুবাদ
১. আবু আলী আল-আশ'আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সালিম হতে, তিনি আহমাদ ইবনুন নাদর হতে, তিনি আমর ইবনু শামির হতে মারফু' সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার তাঁর এক ভাষণে বলেছিলেন, 'আমার পরে এমন এক বছর আসবে যখন মুমিন ব্যক্তি এক পেটের (প্রয়োজনীয়) পরিমাণ খাবে, আর কাফিররা সাত পেটের (প্রয়োজনের) মতো খাবে।'"
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad Muhammad ibn Sinan from ibn Muskan from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Overeating is undesirable.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ ও মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি ইবনু মুসকান হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'অতিরিক্ত খাওয়া অপছন্দনীয়।'"
#11239al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) بِئْسَ الْعَوْنُ عَلَى الدِّينِ قَلْبٌ نَخِيبٌ وَ بَطْنٌ رَغِيبٌ وَ نَعْظٌ شَدِيدٌ .
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘The most evil companion for religion is a coward heart, very spacious stomach and intense sexual desire.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আল-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘দ্বীনের জন্য সবচেয়ে নিকৃষ্ট সঙ্গী হলো ভীরু হৃদয়, অত্যধিক প্রশস্ত উদর এবং প্রবল যৌন কামনা।’”
4. Humayd ibn Ziyad has narrated from al-Hassan ibn Muhammad ibn Sama‘ah from Wuhayb ibn Hafs from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once said to me, ‘O abu Muhammad, the stomach becomes excessive in its eating. A servant is nearest to Allah, most Majestic, most Glorious, when his stomach is empty and light. The most hated condition of a servant to Allah, most Majestic, most Glorious, is when his stomach is full.’”
এআই অনুবাদ
৪. হুমাইদ ইবনু যিয়াদ আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সামা‘আহ হতে, তিনি ওহাইব ইবনু হাফস হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে বললেন, ‘হে আবু মুহাম্মাদ, পাকস্থলী খাওয়ার ব্যাপারে অতিরিক্ত হয়ে যায়। বান্দা আল্লাহ, তিনি মহান ও মহিমান্বিত, এর নিকটতম হয় যখন তার উদর খালি ও হালকা থাকে। বান্দার সবচেয়ে ঘৃণিত অবস্থা আল্লাহ, তিনি মহান ও মহিমান্বিত, এর নিকট তখন যখন তার উদর পরিপূর্ণ থাকে।’”
#11241al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَطْوَلُكُمْ جُشَاءً فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُكُمْ جُوعاً فِي الْآخِرَةِ أَوْ قَالَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. Abu Dharr, may Allah grant him mercy, has said, that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘The one among you with the longest belching will be hungry for the longest time on the Day of Judgment.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আল-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু), আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমাদের মধ্যে যার ঢেঁকুর সবচেয়ে দীর্ঘ হবে, কিয়ামতের দিন সে সবচেয়ে দীর্ঘ সময় ক্ষুধার্ত থাকবে।’”
#11242al-Majlisi: Da'if (per majority)
وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِذَا تَجَشَّأْتُمْ فَلَا تَرْفَعُوا جُشَاءَكُمْ .
6. Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith the following is narrated: ‘Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘When you belch then do not make it loud.’”
এআই অনুবাদ
৬. পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ একই সনদে বর্ণিত হয়েছে: ‘আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যখন তোমরা ঢেঁকুর তোলো, তখন তা উচ্চস্বরে করো না।’”
7. Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith the following is narrated from A number of our people from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa al-Yaqtiniy from ‘Ubayd Allah al-Dihqan from Durust from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Eating on a full stomach can cause leprosy (albinism).”’
এআই অনুবাদ
৭. পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ একই সনদে, আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি হতে, আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা আল-ইয়াকতীনী হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ আল-দিহকান হতে, তিনি দুরুস্ত হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘পরিপূর্ণ পাকস্থলীতে আহার করলে শ্বেতরোগ (আলবিনিজম) হতে পারে।’”
8. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Ali from ibn Sinan from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’Every illness is because of overeating except, fever (infection) which enters the body.’”
এআই অনুবাদ
৮. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি ইবনু সিনান হতে, তিনি যাদের উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘জ্বর (সংক্রমণ) ছাড়া, যা শরীরে প্রবেশ করে, প্রতিটি রোগ অতিরিক্ত খাওয়ার কারণে হয়।’”
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Sinan from Salih al-Niliy who has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), has said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, hates overeating.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Children of Adam must eat to keep their backs straight. When one of you eats keep one-third of your stomach for food one-third for water and one-third for breathing and never become fat like pigs to be slaughtered.’”
এআই অনুবাদ
৯. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু সিনান হতে, তিনি সালিহ আল-নিলী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ অতিরিক্ত খাওয়া অপছন্দ করেন।’ আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) আরও বলেছেন, ‘আদম সন্তানের উচিত এমনভাবে আহার করা যাতে তার পিঠ সোজা থাকে। তোমাদের কেউ যখন আহার করে, তখন যেন পেটের এক-তৃতীয়াংশ খাদ্যের জন্য, এক-তৃতীয়াংশ পানির জন্য এবং এক-তৃতীয়াংশ শ্বাস-প্রশ্বাসের জন্য রাখে এবং জবাইয়ের জন্য পালিত শূকরের মতো কখনো মোটাসোটা না হয়।’
10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn Bukayr from certain persons of his people from abu ‘Ubaydah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘When the stomach is full it rebels.’”
এআই অনুবাদ
১০. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইবনু বুকায়র হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তারা আবু উবায়দা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘পেট যখন পরিপূর্ণ হয়ে যায়, তখন তা বিদ্রোহ করে।’
11. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Sinan from abu al-Jarud who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘Nothing walks as hated in the sight of Allah, most Majestic, most Glorious, as a full stomach.’”
এআই অনুবাদ
১১. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আবুল জারূদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর দৃষ্টিতে পরিপূর্ণ পেটের চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো চলমান বস্তু নেই।’
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ‘When one of you is invited for food do not allow your children to follow you, because in doing so he eats unlawfully and enters (the house of host) as a usurper.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইব্রাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমাদের কাউকে যখন খাবারের জন্য দাওয়াত দেওয়া হয়, তখন তোমার সন্তানদের তোমার সাথে যেতে দিও না, কেননা এতে সে অবৈধভাবে আহার করে এবং অনধিকারীর মতো (মেজবানের ঘরে) প্রবেশ করে।’
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ibn Abi ‘Umayr from al-Husayn ibn Ahmad al-Minqariy from his maternal uncle who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘If one eats a food to which he is not invited he eats a piece of fire.”’
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবি উমায়র হতে, তিনি হুসাইন ইবনু আহমাদ আল-মিনকারী হতে, তিনি তাঁর মামা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যে ব্যক্তি এমন খাবার খায় যাতে তাকে দাওয়াত দেওয়া হয়নি, সে আগুনের এক টুকরা আহার করে।’
1. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Washsha’ from Aban ibn ‘Uthman from Zayd al- Shahham who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, never ate while leaning against something from the day Allah, most Majestic, most Glorious, sent him as the Messenger of Allah to the day he passed away. He (the Messenger of Allah) ate like a servant and sat like a servant.’ I then asked, ‘Why did he do so?’ He (the Imam) said, ‘He did so to show humbleness before Allah, most Majestic, most Glorious.”’
এআই অনুবাদ
১. হুসাইন মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু’আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ওয়াশশা হতে, তিনি আবান ইবনু উসমান হতে, তিনি যায়দ আশ-শাহহাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - তিনি আল্লাহ কর্তৃক রাসূল হিসেবে প্রেরিত হওয়ার দিন থেকে তাঁর ইন্তেকাল পর্যন্ত কখনো কোনো কিছুর সাথে হেলান দিয়ে আহার করেননি। তিনি (রাসূলুল্লাহ) দাসের মতো আহার করতেন এবং দাসের মতো বসতেন। আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, ‘তিনি কেন এমন করতেন?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তিনি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সামনে বিনয় প্রদর্শনের জন্য এমন করতেন।’
#11251al-Majlisi: Majhul
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ مَرَّتِ امْرَأَةٌ بَذِيَّةٌ بِرَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ هُوَ يَأْكُلُ وَ هُوَ جَالِسٌ عَلَى الْحَضِيضِ فَقَالَتْ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ لَتَأْكُلُ أَكْلَ الْعَبْدِ وَ تَجْلِسُ جُلُوسَهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنِّي عَبْدٌ وَ أَيُّ عَبْدٍ أَعْبَدُ مِنِّي قَالَتْ فَنَاوِلْنِي لُقْمَةً مِنْ طَعَامِكَ فَنَاوَلَهَا فَقَالَتْ لَا وَ اللَّهِ إِلَّا الَّذِي فِي فِيكَ فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) اللُّقْمَةَ مِنْ فِيهِ فَنَاوَلَهَا فَأَكَلَتْهَاقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَمَا أَصَابَهَا بَذَاءٌ حَتَّى فَارَقَتِ الدُّنْيَا .
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Safwan from ibn Muskan from al-Hassan al-Sayqal who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘Once an indecent woman passed by the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, when he was eating while sitting on the ground. She said, ‘O Muhammad, you eat like a slave and sit like one.’ He (the Messenger of Allah) said to her, ‘I am a slave and where is that slave who is a better slave than I am.’ She then said, ‘Give me a morsel from you food.’ He (the Messenger of Allah) gave her a morsel but she said, ‘No, by Allah, (I will not accept) until you give from what is in your mouth.’ The Messenger of Allah then took the morsel out of his mouth and gave it to her and she ate it.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that she thereafter was never affected by indecency until she left this world.’”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি ইবনু মুসকান হতে, তিনি হাসান আস-সাইকাল হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘একবার এক বেহায়া (অশ্লীল) নারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যখন তিনি মাটিতে বসে খাচ্ছিলেন। সে বলল, ‘হে মুহাম্মাদ, তুমি একজন গোলামের মতো খাও এবং গোলামের মতো বসো।’ তিনি তাকে বললেন, ‘আমি তো একজন গোলাম, আর সেই গোলাম কোথায় যে আমার চেয়ে উত্তম গোলাম!’ তখন সে বলল, ‘তোমার খাবার থেকে আমাকে এক লোকমা দাও।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে এক লোকমা দিলেন, কিন্তু সে বলল, ‘না, আল্লাহর কসম, (আমি নেব না) যতক্ষণ না তুমি তোমার মুখের মধ্যে যা আছে তা থেকে দাও।’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের মুখ থেকে লোকমা বের করে তাকে দিলেন এবং সে তা খেল।’ আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, এরপর সে দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়া পর্যন্ত আর কখনো তার মধ্যে বেহায়াপনা স্পর্শ করেনি।”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Abi al-Mughira’ from Harun ibn Kharijah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah (saww) would eat like a slave, sit like one and knew that he was a slave (of Allah).”’
এআই অনুবাদ
৩। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আবিল মুগীরা হতে, তিনি হারূন ইবনু খারিজাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন গোলামের মতো খেতেন, গোলামের মতো বসতেন এবং জানতেন যে তিনি (আল্লাহর) একজন গোলাম।”
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who eats leaning backward. Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘No, one must not lean forward also.’”
এআই অনুবাদ
৪। আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবি আব্দিল্লাহ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা‘আহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম যে হেলান দিয়ে খায়। আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘না, তবে সামনের দিকেও ঝুঁকে পড়া উচিত নয়।’”
#11254al-Majlisi: Majhul
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيِّ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ كَانَ عَبَّادٌ الْبَصْرِيُّ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَأْكُلُ فَوَضَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ فَقَالَ لَهُ عَبَّادٌ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) نَهَى عَنْ هَذَا فَرَفَعَ يَدَهُ فَأَكَلَ ثُمَّ أَعَادَهَا أَيْضاً فَقَالَ لَهُ أَيْضاً فَرَفَعَهَا ثُمَّ أَكَلَ فَأَعَادَهَا فَقَالَ لَهُ عَبَّادٌ أَيْضاً فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) لَا وَ اللَّهِ مَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْ هَذَا قَطُّ .
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from abu ’Isma‘il al-Basriy from al-Fudayl ibn Yasar who has said the following: “‘Abbad al-Basriy was once with abu ‘Abd Allah (a.s.), while eating, abu ‘Abd Allah (a.s.), placed his hand on the ground. ‘Abbad said, ‘I pray to Allah to keep you well. Do you not know that the Messenger of Allah prohibited this (manner of sitting).’ He (the Imam) raised his hand, ate, and placed his hand on the ground again. ‘Abbad said what he had said before. He (the Imam) raised his hand, then ate and placed his hand on the ground again and ‘Abbad said what he had said before. Abu ‘Abd Allah (a.s.), then said, ‘No, by Allah, the Messenger of Allah never prohibited it.’”
এআই অনুবাদ
৫। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমায়র হতে, তিনি আবু ইসমাঈল আল-বাসরী হতে, তিনি ফুদায়ল ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আব্বাদ আল-বাসরী একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সঙ্গে ছিলেন খাওয়ার সময়, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর হাত মাটিতে রাখলেন। আব্বাদ বলল, ‘আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আপনাকে সুস্থ রাখেন। আপনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই (বসার ধরন) নিষেধ করেছেন?’ তিনি (ইমাম) হাত তুললেন, খেলেন, এবং আবার হাত মাটিতে রাখলেন। আব্বাদ আবার আগের কথাই বলল। তিনি (ইমাম) হাত তুললেন, তারপর খেলেন এবং আবার হাত মাটিতে রাখলেন, আর আব্বাদ আবার আগের কথাই বলল। তখন আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘না, আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো এটি নিষেধ করেননি।’”
#11255al-Majlisi: Da'if
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَأْكُلُ أَكْلَ الْعَبْدِ وَ يَجْلِسُ جِلْسَةَ الْعَبْدِ وَ كَانَ ( صلى الله عليه وآله ) يَأْكُلُ عَلَى الْحَضِيضِ وَ يَنَامُ عَلَى الْحَضِيضِ .
6. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn al-Nadr from ‘Amr ibn Shamir from Jabir who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, would eat like a slave and sit like one. The Messenger of Allah would eat while sitting on the ground and sleep on the ground.’”
এআই অনুবাদ
৬। আবু আলী আল-আশ‘আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সালিম হতে, তিনি আহমাদ ইবনুন নাদর হতে, তিনি আমর ইবনু শামির হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু জা‘ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন গোলামের মতো খেতেন এবং গোলামের মতো বসতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাটিতে বসে খেতেন এবং মাটিতে ঘুমাতেন।”
7. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali from Ahmad ibn ‘A’idh from abu Khadijah who has said the following: “Once Bashir al-Dahhan asked abu ‘Abd Allah (a.s.), when I was present, saying, ‘Did the Messenger of Allah eat while leaning against something to his right or left?’ He (the Imam) said, ‘The Messenger of Allah never ate while leaning against something on his right or left, he (the Messenger of Allah) however, sat like slaves.’ I then asked, ‘Why did he do so?’ He (the Imam) said, ‘He did so to express humbleness before Allah.’”
এআই অনুবাদ
৭। আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ মু‘আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আ‘ইদ হতে, তিনি আবু খাদীজাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার বাশীর আদ-দাহহান আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন আমি উপস্থিত ছিলাম, বললেন, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি তাঁর ডানে বা বামে কোনো কিছুর ওপর হেলান দিয়ে খেতেন?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো তাঁর ডানে বা বামে কোনো কিছুর ওপর হেলান দিয়ে খাননি, তবে তিনি (রাসূলুল্লাহ) গোলামদের মতো বসতেন।’ আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, ‘তিনি কেন এমন করতেন?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তিনি আল্লাহর সামনে বিনম্রতা প্রকাশের জন্য এমন করতেন।’”
8. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar, from Safwan from Mu‘alla’ ibn ‘Uthman from Mu‘alla’ ibn Khunayth who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Holy Prophet never ate while leaning against something, from the time Allah, most Majestic, most Glorious, sent him as His Messenger. He (the Messenger of Allah) disliked sitting as kings, but we are not able to do so.’”
এআই অনুবাদ
৮. আবু আলী আল-আশ'আরী বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি মু'আল্লা ইবনু উসমান হতে, তিনি মু'আল্লা ইবনু খুনায়স হতে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আল্লাহ তা'আলা যেদিন থেকে তাঁকে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন, সেদিন থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো কোনো কিছুর সাথে হেলান দিয়ে খাননি। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বাদশাহদের মতো বসাকে অপছন্দ করতেন, কিন্তু আমরা তা করতে সক্ষম নই।
#11258al-Majlisi: Hasan
قَالَ وَ قَالَ مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ هُوَ مُتَّكِئٌ قَطُّ .
9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy ibn abu Sha’bah who has said the following: “Ibn abu Ayyub informed me that abu ‘Abd Allah (a.s.), would eat while sitting in a cross-legged manner. He (the narrator) has said that he saw abu ‘Abd Allah (a.s.), ate while leaning. He has said, that he has said, ‘The Messenger of Allah never ate while leaning against something.’” [Note: This account appears to be the words of narrators and not the words of the Imam]
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমায়র হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি আল-হালাবী ইবনু আবি শা'বাহ হতে, তিনি বলেছেন: ইবনু আবি আইয়ুব আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) পা গুটিয়ে বসে খাবার খেতেন। বর্ণনাকারী বলেছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) কে হেলান দিয়ে খেতে দেখেছেন। তিনি বলেছেন যে, তিনি (ইমাম) বলেছেন, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো কোনো কিছুর সাথে হেলান দিয়ে খাননি।' [টীকা: এই বর্ণনাটি বর্ণনাকারীদের কথা বলে মনে হয়, ইমামের কথা নয়]
10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said, ‘When one of you sits for food, he must sit like slaves and must not place one leg over the other or sit in a cross-legged manner; it is the kind of sitting for which Allah, most Majestic, most Glorious, hates and abhors one who sits in such manner.’”
এআই অনুবাদ
১০. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তোমাদের কেউ যখন খাবারের জন্য বসে, তখন তাকে অবশ্যই দাসদের মতো বসতে হবে এবং এক পা অন্য পায়ের উপর রাখা বা পা গুটিয়ে বসা যাবে না; এটি এমন এক বসার ধরন যার জন্য আল্লাহ তা'আলা এভাবে বসা ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন ও অপছন্দ করেন।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from al-Nadr ibn Suwayd from al-Qasim ibn Sulayman from Jarrah al-Mada’iniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that he dislikes for a man to eat with his left hand or drink with it and take something with it.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি আন-নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি জাররাহ আল-মাদায়িনী হতে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, তিনি অপছন্দ করেন কোনো ব্যক্তি বাম হাত দিয়ে খাক বা তা দিয়ে পান করুক বা তা দিয়ে কিছু গ্রহণ করুক।
2. Ahmad ibn Muhammad has narrated from al-Husayn, from al-Qasim ibn Muhammad from Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Do not eat with your left hand if you can.’”
এআই অনুবাদ
২. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনু আবি হামযাহ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যদি সম্ভব হয় তবে তুমি তোমার বাম হাত দিয়ে খেয়ো না।'
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who eats or drinks with his left hand. He (the Imam) said, ‘He must not eat with his left hand and must not drink with his left hand or lift up anything with it.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের অনেকে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবি আব্দুল্লাহ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা'আহ হতে, তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) কে সেই ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম যে বাম হাত দিয়ে খায় বা পান করে। তিনি (ইমাম) বললেন, 'সে যেন বাম হাত দিয়ে না খায় এবং বাম হাত দিয়ে পান না করে বা তা দিয়ে কিছু উঠায় না।'
#11263al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) قَبْلَ الْغَدَاةِ وَ مَعَهُ كِسْرَةٌ قَدْ غَمَسَهَا فِي اللَّبَنِ وَ هُوَ يَأْكُلُ وَ يَمْشِي وَ بِلَالٌ يُقِيمُ الصَّلَاةَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ( صلى الله عليه وآله ) .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that once the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, came out in the morning with a piece of bread in his hand which he had immersed in milk. He (the Messenger of Allah) walked while eating and Bilal said ‘Iqamah for Salat (prayer). He (the Messenger of Allah) then performed Salat (prayer) with people.”’
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সকালে হাতে এক টুকরা রুটি নিয়ে বের হলেন, যা তিনি দুধে ভিজিয়েছিলেন। তিনি খেতে খেতে হাঁটছিলেন এবং বিলাল সালাতের ইকামত দিলেন। তখন তিনি লোকদের সাথে সালাত আদায় করলেন।”
#11264al-Majlisi: Mursal
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَزْرَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) لَا بَأْسَ أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَ هُوَ يَمْشِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَفْعَلُ ذَلِكَ.
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from the one who narrated to him from ‘ Abd al- Rahman al-‘Arzamiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘It is not unlawful if a man eats while walking. The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, ate while walking.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের একদল লোক আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর নিকট বর্ণনাকারী হতে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আরযামী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘হাঁটার সময় খাওয়া নিষিদ্ধ নয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাঁটার সময় খেয়েছেন।’”
#11265al-Majlisi: Muwaththaq
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ وَ طَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الثَّلَاثَةَ وَ طَعَامُ الثَّلَاثَةِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ .
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Food for one is sufficient for two, food for two is sufficient for three and food for three is sufficient for four people.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি গিয়াস ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘একজনের খাবার দুইজনের জন্য যথেষ্ট, দুইজনের খাবার তিনজনের জন্য যথেষ্ট এবং তিনজনের খাবার চারজনের জন্য যথেষ্ট।’”
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘A food with four characteristics is complete, that it is lawful, numerousness of hands on it, mention of the name of Allah on it, and praise of Allah, most Majestic, most Glorious, at its end.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আল-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, চার বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন খাবার পরিপূর্ণ, তা হলো- এটি হালাল হওয়া, এতে বহু হাত অংশগ্রহণ করা, এর উপর আল্লাহর নাম উল্লেখ করা এবং এর শেষে মহামহিম, মহাগৌরবময় আল্লাহর প্রশংসা করা।’”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Faddal from certain persons of our people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’Allah, most Majestic, most Glorious, has never made a people to undergo suffering while eating food. Allah, most Majestic, most Glorious, is honorable. He does not give people sustenance, then make them to undergo suffering before they finish eating their food.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আমাদের কতিপয় লোক হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘মহামহিম, মহাগৌরবময় আল্লাহ কখনো কোনো জাতিকে খাবার খাওয়ার সময় দুর্ভোগে ফেলেননি। মহামহিম, মহাগৌরবময় আল্লাহ সম্মানিত। তিনি মানুষকে জীবিকা দেন না, অতঃপর তাদের খাবার শেষ করার পূর্বে দুর্ভোগে ফেলেন না।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Ibrahim al-Karkhiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If a believing man invites me for food that consists of only a hand of sheep, I accept it and that is of religion. If an idolater or hypocrite invites me for food that consists of a whole camel, I do not accept and that is of religion. Allah, most Majestic, most Glorious, disdains one’s receiving gifts from pagans and hypocrites and their food.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ইবরাহীম আল-কারখী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যদি কোনো মুমিন ব্যক্তি আমাকে শুধুমাত্র একটি ভেড়ার পায়ের অংশ সমন্বিত খাবারের জন্য দাওয়াত দেয়, আমি তা গ্রহণ করি এবং এটাই দ্বীনের অংশ। যদি কোনো মুশরিক বা মুনাফিক আমাকে একটি সম্পূর্ণ উটের খাবারের জন্য দাওয়াত দেয়, আমি তা গ্রহণ করি না এবং এটাও দ্বীনের অংশ। মহামহিম, মহাগৌরবময় আল্লাহ মুশরিক ও মুনাফিকদের নিকট হতে উপহার গ্রহণ করা এবং তাদের খাবার গ্রহণ করাকে ঘৃণা করেন।’”
2. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Ali ibn al-Hakam from Muthanna’ al-Hannat from Ishaq ibn Yazid who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It is of the rights of a Muslim on a Muslim to accept his invitation.’”
এআই অনুবাদ
২. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি মুসান্না আল-হান্নাত হতে, তিনি ইসহাক ইবনু ইয়াযীদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'একজন মুসলিমের উপর অপর মুসলিমের অধিকারসমূহের মধ্যে একটি হলো তার দাওয়াত কবুল করা।'"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Ibrahim ibn ‘Umar from Mu‘alla’ ibn Khunayth who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It is of obligatory rights of a believer that you accept his invitation.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু উমার হতে, তিনি মু'আল্লা ইবনু খুনায়স হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'একজন মু'মিনের উপর অবশ্য পালনীয় অধিকারসমূহের মধ্যে একটি হলো তুমি তার দাওয়াত কবুল করবে।'"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Mahbub from “Amr ibn abu al-Miqdam from Jabir who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, advised, ‘Those of my followers present must inform those absent to accept the invitation of a Muslim even if it is five miles away, because it is of religion.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হাসান ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আমর ইবনু আবুল মিকদাম হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - উপদেশ দিয়েছেন, 'আমার উম্মতের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে তারা যেন অনুপস্থিতদের জানিয়ে দেয় যে, একজন মুসলিমের দাওয়াত কবুল করতে হবে, যদিও তা পাঁচ মাইল দূরে হয়, কেননা এটি দ্বীনের অংশ।'"
5. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from ibn Faddal from Tha‘labah ibn Maymun from ‘Abd al-’A‘la’ Mawla Ale Sam from Mu‘alla’ ibn Khunayth who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It is of the obligatory rights of a Muslim on his brother (in faith) to accept his invitation.’”
এআই অনুবাদ
৫. আবু আলী আল-আশ'আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি সা'লাবাহ ইবনু মায়মূন হতে, তিনি আব্দুল আ'লা মাওলা আলে সাম হতে, তিনি মু'আল্লা ইবনু খুনায়স হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'একজন মুসলিমের উপর তার (দ্বীনি) ভাইয়ের অবশ্য পালনীয় অধিকারসমূহের মধ্যে একটি হলো তার দাওয়াত কবুল করা।'"
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Accept an invitation for a wedding and circumcision; but do not accept for Khafd (lowering) girls.’”
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'বিবাহ ও খাতনার দাওয়াত কবুল করো; কিন্তু মেয়েদের খাফদ (লিঙ্গ কর্তন) উপলক্ষ্যে দাওয়াত কবুল করো না।'"
#11274al-Majlisi: Majhul
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاشَانِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُقَاتِلٍ الْمَدِينِيِّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) كَانَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَمَرَّ بِهِ رَكْبٌ وَ هُوَ يُصَلِّي فَوَقَفُوا عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ سَاءَلُوهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ دَعَوْا وَ أَثْنَوْا وَ قَالُوا لَوْ لَا أَنَّا عِجَالٌ لَانْتَظَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَأَقْرِءُوهُ مِنَّا السَّلَامَ وَ مَضَوْافَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مُغْضَباً ثُمَّ قَالَ لَهُمْ يَقِفُ عَلَيْكُمُ الرَّكْبُ وَ يَسْأَلُونَكُمْ عَنِّي وَ يُبَلِّغُونِّي السَّلَامَ وَ لَا تَعْرِضُونَ عَلَيْهِمُ الْغَدَاءَ لَيَعِزُّ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ خَلِيلِي جَعْفَرٌ أَنْ يَجُوزُوهُ حَتَّى يَتَغَدَّوْا عِنْدَهُ .
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from Ali ibn Muhammad al-Qashaniy from abu Ayyub Sulayman ibn Muqatil al-Madiniy from Dawud ibn ‘Abd Allah ibn Muhammad al-Ja‘fariy from his father who has said the following: “During one of his expeditions, the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, was performing Salat (prayer) when a caravan passed by. They stopped by the companions of the Messenger of Allah and asked them about him (the Messenger of Allah), prayed, praised and said, ‘Were we not in a hurry we would have waited for the Messenger of Allah, so convey our Salam (the phrase of offering greeting of peace) to him (the Messenger of Allah); and they left. The Messenger of Allah became angry and said to them, ‘A caravan stops by and asks you about me. They ask you to convey their Salam (the phrase of offering greeting of peace) to me but you do not show any courtesy and invite them for food. Had beloved Ja‘far been present, he would not send the people away without inviting them for food.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-কাশানী হতে, তিনি আবু আইয়ূব সুলাইমান ইবনু মুকাতিল আল-মাদানী হতে, তিনি দাউদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-জা'ফারী হতে, তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এক অভিযানের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - সালাত আদায় করছিলেন, এমন সময় একটি কাফেলা সেখান দিয়ে যাচ্ছিল। তারা রাসূলুল্লাহর সাহাবীদের কাছে থামলো এবং তাঁর (রাসূলুল্লাহর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো, দোয়া করলো, প্রশংসা করলো এবং বললো, 'আমরা যদি তাড়াহুড়ায় না থাকতাম তবে রাসূলুল্লাহর জন্য অপেক্ষা করতাম, কাজেই তাঁকে আমাদের সালাম পৌঁছিয়ে দাও'; এবং তারা চলে গেল। রাসূলুল্লাহ ক্রুদ্ধ হলেন এবং তাদেরকে বললেন, 'একটি কাফেলা থামে এবং তোমাদের কাছে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। তারা তোমাদের কাছে আমাকে তাদের সালাম পৌঁছে দিতে বলে, কিন্তু তোমরা তাদের কোনো সৌজন্য দেখাওনি এবং তাদেরকে খাবারের জন্য দাওয়াত দাওনি। প্রিয় জাফর যদি উপস্থিত থাকতেন, তবে তিনি লোকদের খাবারের দাওয়াত না দিয়ে বিদায় করতেন না।'"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from a number of our people who have narrated in a marfu‘ manner the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When your brother (in belief) comes to your house, offer him food, if he did not want, then offer him water and if he did not want water offer him wudu (to wash his face or perfume).’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আমাদের কতিপয় (রাবী) হতে বর্ণনা করেছেন, যারা মারফু' সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "যখন তোমার (দ্বীনী) ভাই তোমার ঘরে আসে, তখন তাকে খাবার পরিবেশন কর; যদি সে না চায়, তবে তাকে পানি দাও; আর যদি সে পানিও না চায়, তবে তাকে ওযু করানোর ব্যবস্থা কর (তার মুখ ধোয়ার জন্য বা সুগন্ধি দেওয়ার জন্য)।"
#11276al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مِنْ تَكْرِمَةِ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ أَنْ يَقْبَلَ تُحْفَتَهُ وَ أَنْ يُتْحِفَهُ بِمَا عِنْدَهُ وَ لَا يَتَكَلَّفَ لَهُ شَيْئاً وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنِّي لَا أُحِبُّ الْمُتَكَلِّفِينَ .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Of a man’s honoring his brother (in belief) is to accept his gift and present him a gift of what he has and should not overburden himself.’ The Messenger of Allah has said, ‘I do not like those who overburden and strain themselves.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "মানুষের তার (দ্বীনী) ভাইয়ের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের একটি বিষয় হলো তার উপহার গ্রহণ করা এবং তার কাছে যা আছে তা থেকে তাকে উপহার প্রদান করা, এবং এতে অতিরিক্ত কষ্ট স্বীকার করা উচিত নয়।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যারা নিজেদের উপর অতিরিক্ত কষ্ট ও চাপ সৃষ্টি করে, আমি তাদের পছন্দ করি না।"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Jamil ibn Darraj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A believing man should not behave formally toward his brother (in belief). One will not know which is stranger; the one who overburdens his brother to be formal or the one who behaves unnecessarily formal with his brother (in belief).”’
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি জামীল ইবনু দাররাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "একজন মুমিন ব্যক্তির তার (দ্বীনী) ভাইয়ের সাথে আনুষ্ঠানিকতা প্রদর্শন করা উচিত নয়। কেউ জানে না কে অধিক বিস্ময়কর—যে তার ভাইয়ের প্রতি আনুষ্ঠানিকতা প্রদর্শনের জন্য নিজের উপর বোঝা চাপায়, নাকি যে তার (দ্বীনী) ভাইয়ের সাথে অনাবশ্যকভাবে আনুষ্ঠানিকতা প্রদর্শন করে।"
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Safwan ibn Yahya who has said the following: “Once ‘Abd Allah ibn Sinan came to me and asked, ‘Do you have anything?’ I replied, ‘Yes, I have something.’ I then sent my son and gave him two dirham to buy meat and eggs. He asked, ‘Where did you send your son?’ I then informed him about it. He said, ‘Call him back. Do you have any oil?’ I replied, ‘Yes, we have oil.’ He then said, ‘Bring it; I heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, “A man who looks down on what his brother (in belief) brings for him is ruined and so also is one who looks down on what he brings for his brother (in belief).”’
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ফাদল ইবনু শাযান হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণনা করেছেন যে, "একদা আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান আমার কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমার কাছে কিছু আছে কি?' আমি বললাম, 'হ্যাঁ, আমার কাছে কিছু আছে।' তখন আমি আমার পুত্রকে পাঠালাম এবং তাকে গোশত ও ডিম কেনার জন্য দুই দিরহাম দিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি তোমার পুত্রকে কোথায় পাঠিয়েছ?' তখন আমি তাঁকে তা জানালাম। তিনি বললেন, 'তাকে ডেকে ফিরিয়ে আনো। তোমার কাছে কি তেল আছে?' আমি বললাম, 'হ্যাঁ, আমাদের কাছে তেল আছে।' তখন তিনি বললেন, 'তা আনো; আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, \"যে ব্যক্তি তার (দ্বীনী) ভাই তার জন্য যা এনেছে তাকে তুচ্ছ মনে করে, সে ধ্বংস হয়ে যায়, এবং তেমনি যে ব্যক্তি তার (দ্বীনী) ভাইয়ের জন্য যা এনেছে তা তুচ্ছ মনে করে, সেও ধ্বংস হয়ে যায়।\"'"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn Hadid from Murazim ibn Hakim from the one who has narrated it in a marfu‘ manner saying the following: “Harith al-A‘war once came to ’Amir al-Mu’minin (a.s.), and said, ‘O ’Amir al- Mu’minin, I wish you grant me the honor of having food with me. ’Amir al-Mu’minin (a.s.), said, ‘I accept your invitation, provided, that you do not overburden yourself by acting formally’. He (the Imam) went to his house. Harith brought a piece of bread and ’Amir al-Mu’minin began to eat. Al-Harith said, ‘I have a few dirham’ and he showed them. They were in his sleeves. ‘If you give permission I like to buy something for you besides these pieces of bread.’ ’Amir al- Mu’minin (a.s.), said, ‘This is what is in your house (so it is sufficient).”’
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনু হাদীদ হতে, তিনি মুরাযিম ইবনু হাকীম হতে বর্ণনা করেছেন, যিনি এটি মারফু' সূত্রে বর্ণনা করেছেন এভাবে যে, "হারিস আল-আওয়ার একদা আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে এসে বললেন, 'হে আমীরুল মু'মিনীন, আমি চাই আপনি আমার সাথে খাবার গ্রহণ করে আমাকে সম্মানিত করুন।' আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'আমি তোমার আমন্ত্রণ গ্রহণ করছি, শর্ত থাকে যে তুমি আনুষ্ঠানিকতা প্রদর্শন করে নিজের উপর বোঝা চাপাবে না।' তিনি (ইমাম) তার ঘরে গেলেন। হারিস একটি রুটির টুকরা আনলেন এবং আমীরুল মু'মিনীন খেতে শুরু করলেন। হারিস বললেন, 'আমার কাছে কয়েকটি দিরহাম আছে' এবং তিনি তা দেখালেন। সেগুলো তার হাতার মধ্যে ছিল। 'আপনি অনুমতি দিলে আমি এই রুটির টুকরা ছাড়া আপনার জন্য কিছু কিনতে চাই।' আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'তোমার ঘরে যা আছে তাই যথেষ্ট।'"
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A man who looks down on what he has for the guest is ruined.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি মেহমানের জন্য তার কাছে যা আছে তা তুচ্ছ মনে করে, সে ধ্বংস হয়ে যায়।"
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If your brother (in belief) comes to you, then serve him with whatever you have, but if you invite him then you can act formally (as you like).”’
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "যদি তোমার দ্বীনি ভাই তোমার কাছে আসে, তাহলে তোমার কাছে যা কিছু আছে তা দিয়ে তার আপ্যায়ন কর, কিন্তু যদি তুমি তাকে দাওয়াত দাও তবে তুমি (তোমার ইচ্ছামত) আনুষ্ঠানিকভাবে কাজ করতে পার।"
1. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from ‘Abd Allah ibn Muskan from Muhammad al-Halabiy who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah (a.s.), about this verse, ’It is not unlawful for you to eat in your houses, in the houses of your fathers. . . (24:61) and I asked what is the meaning of, ‘or your friend’?’ He (the Imam) said, ‘That by Allah is the house of his friend where he can eat without his permission.’”
এআই অনুবাদ
১. আবু আলী আল-আশআরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুসকান হতে, তিনি মুহাম্মাদ আল-হালাবী হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, "তোমাদের জন্য নিজেদের ঘরে, তোমাদের পিতাদের ঘরে ... আহার করা অন্যায় নয়" (২৪:৬১), এবং আমি জিজ্ঞাসা করলাম "অথবা তোমার বন্ধুর" এর অর্থ কী। তিনি (ইমাম) বললেন, "আল্লাহর কসম, তা হল তার বন্ধুর ঘর, যেখান থেকে সে তার অনুমতি ছাড়াই খেতে পারে।"
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from his father from Safwan from Musa ibn Bakr from Zurarah who has said the following: “About the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ’. . . or the house to which you have the keys or your friend’, abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The people Allah, most Majestic, most Glorious, has mentioned in this verse can eat without the permission of the owner of the house, things such as dates and curries and so also can a woman eat from the house of her husband without his permission. However, it is not permissible for them to eat other items of food besides the ones mentioned above.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি মূসা ইবনু বাকর হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ, মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত, তাঁর বাণী "...অথবা যে ঘরের চাবি তোমাদের কাছে আছে অথবা তোমাদের বন্ধুর ঘর" সম্পর্কে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। "আল্লাহ, মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত, এই আয়াতে যাদের কথা উল্লেখ করেছেন তারা ঘরের মালিকের অনুমতি ছাড়াই খেজুর ও তরকারির মতো জিনিস খেতে পারে, এবং একজন নারীও তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার ঘর থেকে খেতে পারে। তবে উল্লিখিত জিনিসগুলো ছাড়া অন্য কোন খাদ্যদ্রব্য খাওয়া তাদের জন্য বৈধ নয়।"
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Jamil ibn Darraj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A woman can eat and give charity and a friend can eat and give charity from the house of his brother.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবি নাসর হতে, তিনি জামীল ইবনু দাররাজ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "একজন নারী তার স্বামীর ঘর থেকে খেতে পারে এবং দান করতে পারে, আর একজন বন্ধু তার ভাইয়ের ঘর থেকে খেতে পারে এবং দান করতে পারে।"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from al-Qasim ibn Muhammad ibn ‘Urwah from ‘Abd Allah ibn Bukayr from Zurarah who has narrated the following: “I once asked one of the two Imam, (abu Ja’far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, about the meaning of the words of Allah. ‘ ... it is not an offense on your part if you eat from your homes or the homes of your fathers or the homes of your mothers. . . .’ He (the Imam) said, ‘It is not an offense on your part if you eat or consume from the homes for which you have the keys as long as you do not destroy it.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উরওয়াহ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু বুকাইর হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একবার দুই ইমামের একজনকে (আবু জাফর অথবা আবু আব্দুল্লাহ) আলাইহিমাস সালাম, আল্লাহর এই বাণীর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, "...তোমাদের নিজেদের ঘরে অথবা তোমাদের পিতাদের ঘরে অথবা তোমাদের মাতাদের ঘরে আহার করা তোমাদের জন্য অন্যায় নয়..." তিনি (ইমাম) বললেন, "যে ঘরগুলোর চাবি তোমাদের কাছে আছে, সেখান থেকে যতক্ষণ তোমরা তা নষ্ট না কর ততক্ষণ পর্যন্ত খাওয়া বা ভোগ করা তোমাদের জন্য অন্যায় নয়।"
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from those whom he has mentioned who has said the following: “About the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘. . . and that to which you have the keys’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A man can be an agent who is being made the incharge person to look after certain assets, he can eat without the permission of the owner.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি যাদের কথা তিনি উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ, মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত, তাঁর বাণী "...এবং যার চাবি তোমাদের কাছে আছে" সম্পর্কে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "একজন ব্যক্তি প্রতিনিধি হতে পারে যাকে নির্দিষ্ট কিছু সম্পদের দেখাশোনার জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত করা হয়েছে, সে মালিকের অনুমতি ছাড়াই খেতে পারে।"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim who has said the following: “Once we along with ibn abu Ya‘fur visited abu ‘Abd Allah (a.s.), and we were a group. Food was prepared and we had lunch. He (the Imam) also took lunch with us. I was the youngest in the group and I made it shorter in my eating. He (the Imam) then said, ’Eat. Did you not know that one’s love for his brother (in belief) comes to light when he eats from his food?”’
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একবার আমরা ইবনু আবী ইয়া'ফুরের সাথে আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গিয়েছিলাম, আমরা একদল লোক ছিলাম। খাবার প্রস্তুত করা হলো এবং আমরা দুপুরের খাবার খেলাম। তিনিও (ইমাম) আমাদের সাথে খাবার খেলেন। আমি দলের মধ্যে সবচেয়ে ছোট ছিলাম এবং আমি খাওয়া সংক্ষিপ্ত করে ফেললাম। তখন তিনি (ইমাম) বললেন, 'খাও। তুমি কি জানো না যে, তার ভাইয়ের (দ্বীনী ভাইয়ের) প্রতি একজনের ভালোবাসা প্রকাশ পায় যখন সে তার খাবার থেকে খায়?'"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ‘Umar ibn ‘Abd ai-’Aziz from a man from ‘Abd al- Rahman ibn al-Hajj aj who has said the following: “Once we were having food with abu ’Abd Allah (a.s.), and a bowl of rice was brought but we just left it untouched. He (the Imam) (a.s.), said, ‘You did not eat anything thereof. You must take notice that the one among you with intense love for us is the one who eats our food well.’ ‘Abd al-Rahman said, ‘I then ate even the pieces that had fallen on the table-spread.’ He (the Imam) said, ‘Now this is good’ and he (the Imam) kept speaking that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, was presented with a gift of a bowl of rice from the side of al- Ansar (people of al-Madinah). He (the Messenger of Allah) called Salman, al-Miqdad and abu Dharr, may Allah be happy with them, but they did not eat thereof. He (the Messenger of Allah) said, ‘You did not eat anything thereof. The one among you of intense love for us is the one who eats our food well.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি উমার ইবনু আব্দুল আযীয হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একবার আমরা আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে খাবার খাচ্ছিলাম, এবং একটি ভাতের পাত্র আনা হলো কিন্তু আমরা তা স্পর্শ না করে রেখে দিলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তোমরা এর থেকে কিছুই খাওনি। তোমাদের জেনে রাখা উচিত যে, তোমাদের মধ্যে আমাদের প্রতি যার তীব্র ভালোবাসা আছে সে-ই আমাদের খাবার ভালোভাবে খায়।' আব্দুর রহমান বলেন, 'তখন আমি খাবারের চাদরে পড়ে যাওয়া টুকরাগুলোও খেয়ে ফেললাম।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এখন এটাই ভালো' এবং তিনি (ইমাম) বলতে থাকলেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি, আল্লাহ তাঁর ও তাঁর পরিবারের প্রাপ্য প্রতিদান দিন) আনসারদের (মদীনার অধিবাসীদের) পক্ষ থেকে ভাতের একটি পাত্র উপহারস্বরূপ পেশ করা হয়েছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ) সালমান, মিকদাদ ও আবূ যার, আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তাঁদের ডাকলেন, কিন্তু তাঁরা তা থেকে খেলেন না। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন, 'তোমরা এর থেকে কিছুই খাওনি। তোমাদের মধ্যে আমাদের প্রতি যার তীব্র ভালোবাসা আছে সে-ই আমাদের খাবার ভালোভাবে খায়।'"
3. Muhammad ibn Yahya Ahmad ibn Muhammad from af-Hassan ibn Mahbub from Yunus ibn Ya‘qub from ‘Isa ibn abu Mansur who has said the following: “I once was having food with abu ‘Abd Allah (a.s.), and he (the Imam) kept placing Kabab before me. He (the Imam) then said, ’O ‘Isa, it is said that if you like to find out how much one loves his brother (in belief), see how much he eats from the food of his brother.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ও আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, আল-হাসান ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াকুব হতে, তিনি ঈসা ইবনু আবী মানসূর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে খাবার খাচ্ছিলাম, এবং তিনি (ইমাম) আমার সামনে বার বার কাবাব রাখছিলেন। তখন তিনি (ইমাম) বললেন, 'হে ঈসা, বলা হয়ে থাকে যে যদি তুমি জানতে চাও কেউ তার ভাইকে (দ্বীনী ভাইকে) কতটা ভালোবাসে, তাহলে দেখো সে তার ভাইয়ের খাবার থেকে কতটা খায়।'"
4. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from a number of his people from Yunus ibn Ya‘qub from ‘Abd Allah ibn Sulayman al-Sayrafiy who has said the following: “I once was with abu ‘Abd Allah (a.s.), and food was brought for us with kabab and other things in it, then a bowl of rice was brought. I ate with him (the Imam). He (the Imam) said, ‘Eat.’ I said, ‘I ate.’ He (the Imam) said, ‘Eat because the love of a brother (in belief) is proportionate with how much he eats from his food.’ He (the Imam) then marked with his finger in the bowl and said to me, ‘You must eat that after you have eaten.’ I then ate it.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বুন্দার, আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর কতিপয় সহচর হতে, তারা ইউনুস ইবনু ইয়াকুব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সুলাইমান আস-সাইরাফী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে ছিলাম, এবং আমাদের জন্য খাবার আনা হলো যাতে কাবাব ও অন্যান্য জিনিস ছিল, এরপর একটি ভাতের পাত্র আনা হলো। আমি তাঁর (ইমামের) সাথে খেলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'খাও।' আমি বললাম, 'আমি খেয়েছি।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'খাও, কারণ ভাইয়ের (দ্বীনী ভাইয়ের) প্রতি ভালোবাসা তার খাবার থেকে সে কতটা খায় তার অনুপাতেই বোঝা যায়।' এরপর তিনি (ইমাম) পাত্রে তাঁর আঙুল দিয়ে চিহ্নিত করলেন এবং আমাকে বললেন, 'তুমি খাওয়ার পর অবশ্যই এটুকু খেতে হবে।' তখন আমি তা খেলাম।"
5. Ali ibn Muhammad ibn abu ‘Abd Allah has narrated from ’Isma‘il ibn Mehran from Sayf ibn ‘Amirah from abu al-Mighra’ al- ‘ Ij liy who has said that narrated to me ‘Anbasah ibn Mus’ab saying the following: “We once visited abu ‘Abd Allah (a.s.), when he (the Imam) was about to leave for Makkah. He (the Imam) ordered a package of food and it was placed before us. He (the Imam) said, ‘Eat.’ We ate. He (the Imam) said, ‘You have proved it, you have proved it, because it is said to find out a people’s love for you by means of the manner of their eating your food.’ We ate and there was no formality.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু মুহাম্মাদ, আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মিহরান হতে, তিনি সাইফ ইবনু আমীরাহ হতে, তিনি আবুল মিগরা আল-ইজলী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন আনবাসাহ ইবনু মুস'আব আমাকে বর্ণনা করেছেন এই বলে: "একবার আমরা আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গিয়েছিলাম, তখন তিনি (ইমাম) মক্কার উদ্দেশ্যে রওনা হতে যাচ্ছিলেন। তিনি (ইমাম) খাবারের একটি পোঁটলা আনতে বললেন এবং তা আমাদের সামনে রাখা হলো। তিনি (ইমাম) বললেন, 'খাও।' আমরা খেলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তোমরা তা প্রমাণ করেছ, তোমরা তা প্রমাণ করেছ, কারণ বলা হয়ে থাকে যে কোনো জাতির তোমার প্রতি ভালোবাসা তোমার খাবার খাওয়ার ধরন দেখে বোঝা যায়।' আমরা খেলাম এবং সেখানে কোনো আনুষ্ঠানিকতা ছিল না।"
6. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-ffassan ibn Ali from Yunus from abu al-Rabi’ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), asked for food. Mashed grain and meat was brought for us. He (the Imam) said, ’Come near and eat.’ He (the narrator) has said, The people went close but made the eating short. He (the Imam) said, ’Eat because it shows one’s love for his brother (in belief).’ We then ate in large morsels like hungry camels do.’”
এআই অনুবাদ
৬. আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুআল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি আবুর রবী' হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) খাবার চাইলেন। আমাদের জন্য পেষা শস্য ও গোশত আনা হলো। তিনি (ইমাম) বললেন, 'কাছে এসো এবং খাও।' তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, লোকেরা কাছে গেলেন কিন্তু খাওয়া সংক্ষিপ্ত করে দিলেন। তিনি (ইমাম) বললেন, 'খাও, কারণ এটি একজনের তার ভাইয়ের (দ্বীনী ভাইয়ের) প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করে।' এরপর আমরা ক্ষুধার্ত উটের মতো বড় বড় লোকমায় খেলাম।"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Faddal from ibn Bukayr from certain persons of our people who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), would feed us milk with sugar or a mixture of dates and bread, then give us bread and oil. It was then said to him (the Imam), ’We wish you organize and plan your affairs to balance them out.’ He (the Imam) said, ‘We do so by the command of Allah, most Majestic, most Glorious. When He expands sustenance for us, we also expand spending; and when He gives us in measures, we also spend in measures.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু ফাযযাল হতে, তিনি ইবনু বুকাইর হতে, তিনি আমাদের সম্প্রদায়ের কিছু ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তারা বলেছেন: "আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) আমাদের দুধ ও চিনি অথবা খেজুর ও রুটির মিশ্রণ খাওয়াতেন, তারপর আমাদের রুটি ও তেল দিতেন। তাঁকে (ইমামকে) বলা হলো, 'আমরা চাই আপনি আপনার বিষয়গুলো এমনভাবে সাজান ও পরিকল্পনা করুন যাতে তা সমতা বজায় থাকে।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আমরা তা আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও গৌরবময়, এর নির্দেশে করি। যখন তিনি আমাদের জীবনোপকরণ বৃদ্ধি করেন, আমরাও ব্যয় বৃদ্ধি করি; এবং যখন তিনি আমাদের পরিমিতভাবে দেন, আমরাও পরিমিতভাবে ব্যয় করি।'"
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from al-Halabiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘There are three things for which Allah does not ask a believing person for accounting. One of such item is the food that he eats, the clothes that he wears and a virtuous wife who cooperates and with her he protects his chastity.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের সম্প্রদায়ের একদল ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ইবনু রিআব হতে, তিনি আল-হালাবী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তিনটি বিষয় আছে যার হিসাব আল্লাহ একজন মুমিন ব্যক্তির কাছ থেকে চান না। তার একটি হলো সে যে খাদ্য গ্রহণ করে, যে পোশাক পরিধান করে এবং একজন সচ্চরিত্রা স্ত্রী যিনি তার সাথে সহযোগিতা করেন এবং যার সাহায্যে সে তার সতীত্ব রক্ষা করে।'"
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from abu Sa‘id from abu Hamzah who has said the following: “Once we were in a group with abu ‘Abd Allah (a.s.). He (the Imam) ordered such a food the like of which in good taste and elegance we had never seen. Thereafter dates were brought, in which we could see the reflection of our faces because of their clarity and goodness. A man then said, ‘We will be held accountable for these bounties that we have received in the house of the child of the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause. Abu ‘Abd Allah (a.s.), then said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, is honorable and glorious. Once He gives you food and makes it delicious, He then does not hold you accountable for it. However, He will ask you about what He has granted through Muhammad and Ale (of) Muhammad (SAW).’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের সম্প্রদায়ের একদল ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি আবূ সাঈদ হতে, তিনি আবূ হামযাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একদা আমরা আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এর সাথে একটি দলে ছিলাম। তিনি (ইমাম) এমন একটি খাবারের আদেশ দিলেন যার স্বাদ ও সৌকর্যের মতো আমরা আগে কখনো দেখিনি। তারপর খেজুর আনা হলো, যাতে আমরা তাদের স্বচ্ছতা ও উৎকৃষ্টতার কারণে আমাদের মুখের প্রতিচ্ছবি দেখতে পাচ্ছিলাম। এক ব্যক্তি বলল, 'রাসূলুল্লাহর সন্তানের ঘরে আমরা যে নিয়ামত পেয়েছি তার জন্য আমাদের হিসাব দিতে হবে, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তোমার পথে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দাও।' আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তখন বললেন, 'আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও গৌরবময়, সম্মানিত ও মহান। একবার তিনি তোমাদের খাদ্য দিলে এবং তা সুস্বাদু করলে, তিনি তার জন্য তোমাদের হিসাব নেন না। তবে তিনি তোমাদের জিজ্ঞাসা করবেন মুহাম্মাদ ও আলে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর মাধ্যমে তিনি যা দান করেছেন সে বিষয়ে।'"
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn al-Hakam from Shihab ibn ‘Abde Rabbihi who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Extragance (overspending) is not applicable in food.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনুল হাকাম হতে, তিনি শিহাব ইবনু আবদে রাব্বিহি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'অপচয় (অতিরিক্ত ব্যয়) খাদ্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।'"
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah, from his father from al-Qasim ibn Muhammad al-Jawhariy from al-Harith ibn Hariz from Sadir al-Sayrafiy from abu Khalid al-Kabuliy who has said the following: “I once visited abu Ja‘far (a.s.). He (the Imam) ordered food. I ate a food with him the like of which I never before had seen in cleanness and elegance. When we finished our food he (the Imam) asked, ‘O abu Khalid, how was your food’ or that he (the Imam) said, ‘Our food?’ I said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I had never seen such a food in delicacy and cleanness ever before; but I remembered the verse which is in the book of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘. . . on that day you will be asked about the bounties.’ (108:8) Abu Ja’far (a.s.), said, ‘No, you will be asked only about the truth in which you are, (belief in the divine authority of ‘A’immah).”’
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের সম্প্রদায়ের একদল ব্যক্তি আহমাদ ইবনু আবী আব্দিল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ আল-জাওহারী হতে, তিনি আল-হারিস ইবনু হারিয হতে, তিনি সাদীর আস-সাইরাফী হতে, তিনি আবূ খালিদ আল-কাবুলী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একদা আমি আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম) এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি (ইমাম) খাবারের আদেশ দিলেন। আমি তার সাথে এমন খাবার খেলাম যার পরিচ্ছন্নতা ও সৌকর্যের মতো আমি আগে কখনো দেখিনি। যখন আমরা খাবার শেষ করলাম, তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে আবূ খালিদ, তোমার খাবার কেমন লাগলো,' অথবা তিনি (ইমাম) বলেছিলেন, 'আমাদের খাবার?' আমি বললাম, 'আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন আমার প্রাণ আপনার পথে সেবায় নিয়োজিত থাকে, আমি আগে কখনো এমন সুস্বাদু ও পরিচ্ছন্ন খাবার দেখিনি; কিন্তু আমার মনে পড়ল আল্লাহর কিতাবের সেই আয়াতটি, তিনি মহিমান্বিত ও গৌরবময়, ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ অর্থাৎ, 'তারপর সেদিন তোমাদের অবশ্যই নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।' আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'না, তোমাদের কেবল সেই সত্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে যার মধ্যে তোমরা আছো, (আইম্মাদের ইলাহী কর্তৃত্বে বিশ্বাস)।'"
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn af-Hakam from Shihab ibn ‘ Abd Rabbibi who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Prepare food and make it unique; then invite your friends for it.’”
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনুল হাকাম হতে, তিনি শিহাব ইবনু আবদ রাব্বিহি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'খাবার তৈরি কর এবং তা বিশেষ ও অনন্য কর; তারপর তোমার বন্ধুদের তার জন্য দাওয়াত দাও।'"
#11299al-Majlisi: Mursal
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ أَوْلَمَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى ( عليه السلام ) وَلِيمَةً عَلَى بَعْضِ وُلْدِهِ فَأَطْعَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ الْفَالُوذَجَاتِ فِي الْجِفَانِ فِي الْمَسَاجِدِ وَ الْأَزِقَّةِ فَعَابَهُ بِذَلِكَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَبَلَغَهُ ( عليه السلام ) ذَلِكَ فَقَالَ مَا آتَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَبِيّاً مِنْ أَنْبِيَائِهِ شَيْئاً إِلَّا وَ قَدْ آتَى مُحَمَّداً ( صلى الله عليه وآله ) مِثْلَهُ وَ زَادَهُ مَا لَمْ يُؤْتِهِمْقَالَ لِسُلَيْمَانَ ( عليه السلام ) هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ وَ قَالَ لِمُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا .
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from certain persons of our people who has said the following: “Abu al-Hassan, Musa (a.s.), ordered to prepare food for the ceremony of a certain one of his children and fed people of al-Madinah with Faludhat (a certain kind of sweet) in large cooking pots for three days in Masjids and streets. Certain people of al-Madinah criticized him (the Imam) about it. The information reached him (the Imam) and he (the Imam) said, ’Everything that Allah, most Majestic, most Glorious, gave to any Prophet, He gave such things to Muhammad (SAW), and more which He did not give to the Prophets. To Sulayman (a.s.) He said, “This is our gift. You can give to others or keep it without being questioned.” He said to Muhammad, “What the messenger brings you must take and what he prohibits, you must stay away from it.’” (Deeds of ‘A’immah are of the Sunnah like the deeds of the Holy Prophet)”
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আমাদের সঙ্গীদের কিছু ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেছেন: “আবুল হাসান মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর কোন এক সন্তানের অনুষ্ঠান উপলক্ষে খাবার প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন এবং মদিনার লোকদেরকে বড় বড় ডেগে ফালুযা (এক প্রকার মিষ্টান্ন) দিয়ে মসজিদ ও রাস্তায় তিনদিন ধরে খাওয়ালেন। মদিনার কিছু লোক এ ব্যাপারে তাঁকে (ইমামকে) সমালোচনা করলো। এ সংবাদ তাঁর (ইমামের) কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন, ‘আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত, যে কোন নবীকে যা কিছু দিয়েছেন, তা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কেও দিয়েছেন, বরং আরও বেশি দিয়েছেন যা অন্য নবীদেরকে দেননি। সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-কে তিনি বলেছিলেন, “এটি আমাদের দান, তুমি তা দিতে পার অথবা রেখে দিতে পার, তোমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে না।” আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তিনি বলেছেন, “রাসূল তোমাদেরকে যা দেন তা গ্রহণ কর এবং যা নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাক।” (আইম্মাগণের কার্যাবলী পবিত্র নবীর কার্যাবলীর মতই সুন্নাহভুক্ত)”
2. Ahmad ibn Muhammad has narrated from al-Haytham ibn abu Masruq from Hisham ibn Salim who has said the following: “Inviting (people for food) is not obligatory except for four occasions. Such occasions are: weddings, the birth of a child, circumcisions, and returning from a journey.’”
এআই অনুবাদ
২। আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, আল-হাইসাম ইবনু আবু মাসরূক হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “(লোকদেরকে খাবারের জন্য) দাওয়াত দেওয়া চারটি অনুষ্ঠান ব্যতীত ওয়াজিব নয়। সেই অনুষ্ঠানগুলো হলো: বিবাহ, সন্তান জন্মগ্রহণ, খাতনা এবং সফর থেকে প্রত্যাবর্তন।”
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ’Food can be prepared for four kinds of ceremonies. It is for a wedding, birth of a child for whom ‘Aqiqah is offered and fed to deserving people, circumcision of a male child, and returning of a man from a journey, for which he invites his brothers (in belief) after his absence.’ In another Hadith it is said that it is for a new home and others.’”
এআই অনুবাদ
৩। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ, হে আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন, বলেছেন, ‘চার প্রকার অনুষ্ঠানের জন্য খাবার প্রস্তুত করা যায়। তা হলো: বিবাহের জন্য, সন্তান জন্মের জন্য যার জন্য আকীকা প্রদান করে যোগ্য লোকদের খাওয়ানো হয়, পুরুষ সন্তানের খাতনার জন্য, এবং কোন ব্যক্তির সফর থেকে প্রত্যাবর্তনের জন্য, যার জন্য সে তার (দ্বীনী) ভাইদেরকে তার অনুপস্থিতির পর দাওয়াত দেয়।’ অন্য একটি হাদীসে বলা হয়েছে যে, এটি নতুন ঘরের জন্যও এবং অন্যান্য উপলক্ষেও প্রযোজ্য।”
#11302al-Majlisi: Da'if (per majority)
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ بِإِسْنَادٍ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْ طَعَامِ وَلِيمَةٍ يُخَصُّ بِهَا الْأَغْنِيَاءُ وَ يُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ .
4. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu Ibrahim (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, prohibited feeding during a ceremony, only the rich and not the poor.’”
এআই অনুবাদ
৪। আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুআল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি যাদের উল্লেখ করেছেন তাঁদের হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ, হে আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন, কোন অনুষ্ঠান উপলক্ষে শুধুমাত্র ধনীদেরকে খাওয়ানো এবং দরিদ্রদেরকে খাওয়ানো থেকে বিরত থাকা নিষেধ করেছেন।”
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “A man once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), ‘Why do we find the aroma in a food for wedding which is not found in other food?’ He (the Imam) said, ’In every wedding for which a camel or sheep or a cow is slaughtered Allah, most Blessed, most High, sends an angel with a carat (carafe) of musk from paradise which he soaks in water in their food and that is the aroma which is felt because of it.’”
এআই অনুবাদ
৫। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি মুআবিয়া ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার এক ব্যক্তি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলো, ‘বিবাহের খাবারে কেন এমন সুগন্ধ পাওয়া যায় যা অন্য খাবারে পাওয়া যায় না?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘প্রতিটি বিবাহে যেখানে উট, ছাগল অথবা গরু যবেহ করা হয়, আল্লাহ, তিনি বরকতময় ও সর্বোচ্চ, একজন ফেরেশতাকে জান্নাত থেকে এক কারাত (পাত্র) মিশক পাঠান, যা তিনি তাদের খাবারে পানিতে ভিজিয়ে দেন, আর এ কারণেই এই সুগন্ধ অনুভূত হয়।’”
6. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from certain persons of Iraq from Ibrahim ibn ‘Uqbah from Ja‘far al-Qalanisiy who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘Why is it that we prepare good food and make it unique but we do not find the fragrance like that of the food for wedding in it?’ He (the Imam) said, ‘It is because in the food for wedding, air from paradise blows; it is a food that is prepared for a lawful matter (marriage).’ ”
এআই অনুবাদ
৬। আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার, আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি ইরাকের কিছু ব্যক্তি হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু উকবাহ হতে, তিনি জাফর আল-কালানিসী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘কেন এমন হয় যে আমরা ভালো খাবার প্রস্তুত করি এবং তা অনন্য করে তুলি, কিন্তু তাতে বিবাহের খাবারের মত সুগন্ধ পাই না?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এর কারণ হলো, বিবাহের খাবারে জান্নাত থেকে বাতাস প্রবাহিত হয়; এটি এমন এক খাবার যা একটি বৈধ বিষয়ের (বিবাহের) জন্য প্রস্তুত করা হয়।’”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘ Abd al-Rahman ibn Ishaq al-Ahmar through the chain of his narrators from those whom he has mentioned from al-Fudayl ibn Yasar who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “When a man enters a town he then is a guest of his brothers (in belief) who live there and the people of his religion until he leaves that town.”’
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ইসহাক আল-আহমার হতে, তার বর্ণনাকারীদের সূত্র ধরে তাদের কাছ থেকে যাদের কথা তিনি উল্লেখ করেছেন, ফুদাইল ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের খেদমতের উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - বলেছেন, 'যখন কোনো ব্যক্তি কোনো শহরে প্রবেশ করে, তখন সে সেই শহরে বসবাসকারী তার দ্বীনি ভাইদের ও তার ধর্মাবলম্বীদের অতিথি হয়ে থাকে, যতক্ষণ না সে সেই শহর ত্যাগ করে।'"
#11306al-Majlisi: Da'if
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ عَنِ السَّيَّارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكَرْخِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِذَا دَخَلَ رَجُلٌ بَلْدَةً فَهُوَ ضَيْفٌ عَلَى مَنْ بِهَا مِنْ أَهْلِ دِينِهِ حَتَّى يَرْحَلَ عَنْهُمْ .
2. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from al-Sayyariy from Muhammad ibn ‘Abd Allah al-Karkhiy from a man who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “When a man enters a town he is the guest of those who live there of the people of his religion until he leaves that town.’”
এআই অনুবাদ
আবু আলী আল-আশআরী, আল-সাইয়ারী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-কারখী হতে, তিনি একজন ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের খেদমতের উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - বলেছেন, "যখন কোনো ব্যক্তি কোনো শহরে প্রবেশ করে, তখন সে সেখানে বসবাসকারী তার ধর্মাবলম্বীদের অতিথি হয়ে থাকে, যতক্ষণ না সে সেই শহর ত্যাগ করে।"'"
#11307al-Majlisi: Majhul
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الضَّيْفُ يُلْطَفُ لَيْلَتَيْنِ فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ الثَّالِثَةِ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ يَأْكُلُ مَا أَدْرَكَ .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Hassan ibn af-Husayn al-Farsi from Sulayman ibn Hafs al-Basriy who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “Special treatment should be offered to a guest for the two nights; but in the third night he is of the people of the family, and he eats what he receives.’””
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-হাসান ইবনুল হুসাইন আল-ফারিসী হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু হাফস আল-বাসরী হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের খেদমতের উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - বলেছেন, 'অতিথির জন্য দুই রাত পর্যন্ত বিশেষ আপ্যায়ন করা উচিত; কিন্তু তৃতীয় রাতে সে পরিবারেরই একজন হয়ে যায় এবং সে যা পায় তা-ই খায়।'"
#11308al-Majlisi: Da'if (per majority)
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الضِّيَافَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ وَ الثَّانِيَ وَ الثَّالِثَ وَ مَا بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تُصُدِّقَ بِهَا عَلَيْهِقَالَ ثُمَّ قَالَ ( صلى الله عليه وآله ) لَا يَنْزِلُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ حَتَّى يُوثِمَهُ مَعَهُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُوثِمُهُ قَالَ حَتَّى لَا يَكُونَ عِنْدَهُ مَا يُنْفِقُ عَلَيْهِ .
2. AI-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad, from Wasil, from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Special treatment for a guest is in the first day, in the second day and on the third day. Anything beyond this is charity that you give to him.’ He (the Messenger of Allah) then said, ‘One of you must not stay with his brother (in belief) to cause him difficulties.’ It was asked, ‘O Messenger of Allah, how can he cause difficulties?’ He (the Messenger of Allah) said, ‘He stays with him until he (the host) has nothing else to spend for him.’”
এআই অনুবাদ
আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, মুয়াল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ওয়াসিল হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের খেদমতের উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - বলেছেন, 'অতিথির জন্য বিশেষ আপ্যায়ন প্রথম দিনে, দ্বিতীয় দিনে এবং তৃতীয় দিনে। এর পরে যা কিছু, তা তুমি তাকে যে সদকা দাও তা।' এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেন, 'তোমাদের কেউ যেন তার দ্বীনি ভাইয়ের কাছে এমন সময় পর্যন্ত অবস্থান না করে যা তাকে কষ্টে ফেলে দেয়।' জিজ্ঞাসা করা হলো, 'হে আল্লাহর রাসূল, সে কীভাবে কষ্টে ফেলতে পারে?' তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন, 'সে তার কাছে এতদিন থাকে যে তার (মেজবানের) কাছে তার জন্য ব্যয় করার মতো আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।'"
#11309al-Majlisi: Majhul
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَنْ ذُبْيَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ مُوسَى النُّمَيْرِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ رَأَيْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) ضَيْفاً فَقَامَ يَوْماً فِي بَعْضِ الْحَوَائِجِ فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ وَ قَامَ بِنَفْسِهِ إِلَى تِلْكَ الْحَاجَةِ وَ قَالَ ( عليه السلام ) نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْ أَنْ يُسْتَخْدَمَ الضَّيْفُ .
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Musa from Dhubyan ibn Hakim from Musa al-Numayriy from ibn abu Ya‘fur who has said the following: “I once saw a guest with abu ‘ Abd Allah (a.s.), who stood up one day to work for him (the Imam). He (the Imam) prohibited him. He (the Imam) himself stood up to do that work. He (the Imam) (a.s.), said, The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, prohibited making the guest to work. 5 ”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মূসা হতে, তিনি যুবইয়ান ইবনু হাকীম হতে, তিনি মূসা আল-নুমাইরী হতে, তিনি ইবনু আবু ইয়া'ফূর হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে একজন অতিথিকে দেখলাম, যে একদিন তাঁর (ইমামের) জন্য কাজ করতে দাঁড়াল। তিনি (ইমাম) তাকে নিষেধ করলেন। তিনি (ইমাম) নিজেই সেই কাজ করতে দাঁড়ালেন। তিনি (ইমাম) (আলাইহিস সালাম) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের খেদমতের উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - অতিথিকে কাজ করানো নিষেধ করেছেন।"
2. Al-Husayn from Muhammad has narrated from al-Sayyariy from ‘Ubayd ibn abu ‘Abd Allah al-Baghdadiy from those who narrated to him who has said the following: “Once abu al-Hassan, al-Rida’ ‘Alayhi al-Salam, had a guest who was sitting with him (the Imam) and speaking during the night. The lamp began to become dim and the man stretched his hand to repair it. Abu al-Hassan, stopped him seriously and he (the Imam) himself repaired the lamp saying, ‘We are a people who do not make the guests work.’”
এআই অনুবাদ
আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, আল-সাইয়ারী হতে, তিনি উবাইদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ আল-বাগদাদী হতে, তিনি তাঁকে বর্ণনাকারীদের কাছ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "একবার আবু আল-হাসান আল-রিদা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে একজন অতিথি ছিল, যে রাতে তাঁর (ইমামের) সাথে বসে কথা বলছিল। প্রদীপটি ম্লান হতে শুরু করলে লোকটি তা ঠিক করার জন্য হাত বাড়াল। আবু আল-হাসান তাকে কঠোরভাবে বাধা দিলেন এবং তিনি (ইমাম) নিজেই প্রদীপটি ঠিক করলেন এবং বললেন, 'আমরা এমন এক জাতি যারা অতিথিকে কাজ করাই না।'"
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Musa from Dhubyan ibn Hakim from Musa ibn ’Ukayl al-Numayriy from May sarah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘Ignoring to counter-balance a favor that one receives is one of the reasons to weaken one; and it is of injustice to make a guest to work. When a guest comes to you help him. When he leaves do not help him to leave, it is of lowliness. You must provide him supplies and make his supplies good; it is an act of generosity.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মূসা হতে, তিনি যুবইয়ান ইবনু হাকীম হতে, তিনি মূসা ইবনু ‘উকায়ল আন-নুমায়রী হতে, তিনি মায়সারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ জা‘ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘কারো নিকট প্রাপ্ত উপকারের প্রতিদান না দেওয়া মানুষকে দুর্বল করার অন্যতম কারণ; আর মেহমানকে কাজ করানো অন্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। যখন কোনো মেহমান তোমার নিকট আসে, তখন তাকে সাহায্য করো। যখন সে চলে যায়, তখন তার চলে যাওয়ায় সাহায্য করো না, কারণ এটা হীনতার অন্তর্ভুক্ত। তোমাকে অবশ্যই তার সফরের সামগ্রী দিতে হবে এবং তার সামগ্রী উত্তম করে দিতে হবে; এটি উদারতার কাজ।’”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Hassan ibn al-Husayn al-Farsiy from Sulayman ibn Hafs ibn al-Basriy who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “When a guest comes and disembarks with a people, he comes with his sustenance from the sky. When he eats Allah forgives them because of his staying with them/”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-হাসান ইবনুল হুসাইন আল-ফারিসী হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু হাফস ইবনুল বাসরী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ ‘আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “যখন কোনো মেহমান কোনো সম্প্রদায়ের কাছে আসে ও অবতরণ করে, তখন সে তার সাথে আকাশ হতে তার রিযিক নিয়ে আসে। যখন সে খায়, তখন আল্লাহ তার নিকট অবস্থানের কারণে তাদেরকে ক্ষমা করে দেন।”’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Musa ibn Bukayr who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Awwal (a.s.), has said, ‘Help descends on a people proportionate to their needs. A guest comes to a people but he comes with his sustenance in his lap.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি মূসা ইবনু বুকায়র হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান আল-আওয়াল (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘সাহায্য কোনো সম্প্রদায়ের প্রয়োজনের অনুপাতে অবতীর্ণ হয়। কোনো মেহমান কোনো সম্প্রদায়ের কাছে আসে, কিন্তু সে তার রিযিক তার কোলে নিয়ে আসে।’”
#11314al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَا مِنْ ضَيْفٍ حَلَّ بِقَوْمٍ إِلَّا وَ رِزْقُهُ فِي حَجْرِهِ .
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘There is no guest who comes to a people without his sustenance in his lap.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ ‘আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘এমন কোনো মেহমান নেই যে কোনো সম্প্রদায়ের কাছে আসে অথচ তার রিযিক তার কোলে থাকে না।’”
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Muhammad ibn Qays who has said the following: “Our people once mentioned a people and I said, ‘By Allah, I do not take lunch or dinner without one two or three of them or more or less with me.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), then said, ‘Their favor to you is more than your favor to them/ I then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, how does that happen? I feed them my food, spend on them from my assets and my servants serve them/ He (the Imam) said, ‘When they come to you they come with sustenance from Allah, most Majestic, most Glorious, and when they leave they leave forgiveness for you/”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কায়স হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমাদের সম্প্রদায়ের লোকেরা একবার একটি সম্প্রদায়ের কথা উল্লেখ করলে আমি বললাম, ‘আল্লাহর কসম, আমি এমন কোনো দুপুরের বা রাতের খাবার গ্রহণ করি না যাতে তাদের মধ্যে থেকে এক দুই বা তিনজন অথবা তার চেয়ে বেশি বা কম আমার সাথে না থাকে।’ তখন আবূ ‘আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘তোমার প্রতি তাদের অনুগ্রহ তোমার প্রতি তাদের প্রতি তোমার অনুগ্রহ অপেক্ষা বেশি।’ আমি তখন বললাম, ‘আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার সেবায় নিয়োজিত রাখেন, এটা কীভাবে হয়? আমি তাদেরকে আমার খাবার খাওয়াই, তাদের জন্য আমার সম্পদ থেকে ব্যয় করি এবং আমার খাদেমরা তাদের সেবা করে।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যখন তারা তোমার কাছে আসে, তখন তারা মহান ও গৌরবময় আল্লাহর নিকট হতে রিযিক নিয়ে আসে, আর যখন তারা চলে যায়, তখন তারা তোমার জন্য ক্ষমা রেখে যায়।’”
#11316al-Majlisi: Da'if
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَ جَمِيلٍ وَ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ مِمَّا عَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) أَنْ قَالَ لَهَا يَا فَاطِمَةُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ .
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ‘Umar ibn ‘Abd al-’Aziz from Ishaq ibn ‘Abd al-’Aziz and Jamil and Zurarah who have said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘Of the matters that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, taught to Fatimah, ‘Alayha al-Salam, was his saying, “O Fatimah, whoever believes in Allah and in the Day of Judgment, he must honor his guest.’””
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি উমার ইবনু আবদুল আযীয হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আবদুল আযীয, জামীল এবং যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেছেন: “আবূ ‘আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-কে যে বিষয়গুলো শিখিয়েছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল তাঁর এই বাণী, “হে ফাতিমা, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও কিয়ামতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তাকে অবশ্যই তার মেহমানকে সম্মান করতে হবে।”’”
#11317al-Majlisi: Majhul
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ مِمَّا عَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَلِيّاً ( عليه السلام ) قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ .
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ishaq ibn ‘Abd al-’Aziz from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘Of the matters that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, taught to Ali (a.s.), was his saying, “Whoever believes in Allah and in the Day of Judgment, he must honor his guest.’””
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আব্দুল আযীয হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু জা‘ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী (আলাইহিস সালাম)-কে যে বিষয়গুলো শিক্ষা দিয়েছিলেন তার মধ্যে একটি হলো তাঁর এই বাণী, ‘যে ব্যক্তি আল্লাহ ও কিয়ামতের দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার অতিথিকে সম্মান করে।’
#11318al-Majlisi: Majhul
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنَّ مِنْ حَقِّ الضَّيْفِ أَنْ يُكْرَمَ وَ أَنْ يُعَدَّ لَهُ الْخِلَالُ .
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Hassan ibn al-Husayn al-Farsiy from Sulayman ibn Hafs who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘It is of the rights of the guest to be honored and to prepare for him toothpicks [restroom according to another script of al-Kafi].”’
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাসান ইবনুল হুসাইন আল-ফারিসী হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু হাফস হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘অতিথির অধিকারের অন্তর্ভুক্ত হলো তাকে সম্মান করা এবং তার জন্য দাঁতন প্রস্তুত রাখা [আল-কাফীর অন্য একটি পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী: টয়লেট]।’
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, when eating food with a people would, as the first one, begin eating and the be last to stop it, so that the people complete eating.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের সঙ্গীদের একটি দল সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জা‘ফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ‘আরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো লোকদের সাথে খাবার খেতেন, তখন তিনি সর্বপ্রথম খাওয়া শুরু করতেন এবং সর্বশেষে শেষ করতেন, যাতে লোকেরা খাওয়া সম্পূর্ণ করতে পারে।
#11320al-Majlisi: Muwaththaq
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِذَا أَكَلَ مَعَ قَوْمٍ طَعَاماً كَانَ أَوَّلَ مَنْ يَضَعُ يَدَهُ وَ آخِرَ مَنْ يَرْفَعُهَا لِيَأْكُلَ الْقَوْمُ .
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal f, ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, when eating food with a people would, as the first one, begin eating and be the last to stop it, so that the people complete eating.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো লোকদের সাথে খাবার খেতেন, তখন তিনি সর্বপ্রথম খাওয়া শুরু করতেন এবং সর্বশেষে শেষ করতেন, যাতে লোকেরা খাওয়া সম্পূর্ণ করতে পারে।
3. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad from ‘Umar ibn ‘Abd al-’Aziz from Jamil ibn Darraj who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘When a visitor visits someone and eats with him, formality comes down, and when he eats with him (the visitor) feels constraint a little.’”
এআই অনুবাদ
৩. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি উমার ইবনু আব্দুল আযীয হতে, তিনি জামীল ইবনু দাররাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যখন কোনো আগন্তুক কারো কাছে আসে এবং তার সাথে খাবার খায়, তখন আনুষ্ঠানিকতা কমে যায়, আর যখন সে তার সাথে খায় তখন (আগন্তুক) কিছুটা সংকোচ বোধ করে।’
#11322al-Majlisi: Sahih (apparent)
عَنْهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى ( عليه السلام ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) كَانَ إِذَا أَتَاهُ الضَّيْفُ أَكَلَ مَعَهُ وَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَهُ مِنَ الْخِوَانِ حَتَّى يَرْفَعَ الضَّيْفُ يَدَهُ .
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Sulayman ibn Hafs from Ali ibn Ja‘far from his brother, Musa (a.s.), has said the following: “Abu al-Hassan, Musa (a.s.), has said, that when a guest would come to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, he (the Messenger of Allah) would eat with him and would not stop eating before the guest did.’”
এআই অনুবাদ
৪. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, সুলাইমান ইবনু হাফস হতে, তিনি আলী ইবনু জা‘ফর হতে, তিনি তাঁর ভাই মূসা (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবুল হাসান, মূসা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে কোনো অতিথি আসতেন, তখন তিনি তার সাথে খেতেন এবং অতিথির আগে খাওয়া বন্ধ করতেন না।
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from (from Sulayman ibn Ja‘far) from Hisham ibn Salim from Zurarah who has said the following: “Al-Abrash al-Kalbiy once asked abu Ja‘far (a.s.), about the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘On the day when the earth will be replaced with another earth.’ (14:48) He (the Imam) said, ‘It means that there will be purified bread for people to eat until Allah will clear the accounts.’ Al-Abrash has said, ‘I then said, “People on that day will already have other things to worry about instead of eating.’” Abu Ja‘far (a.s.), said, ‘If they in the fire will be eating al-Dari‘ (a terrible kind of food for those in hell) and drinking hot, filthy water in suffering instead of worrying about other things; they can also eat purified bread during the time their accounts are cleared.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি (সুলাইমান ইবনু জাফর হতে) হিশাম ইবনু সালিম হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আল-আবরাশ আল-কালবী একবার আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে আল্লাহ তা'আলার এই বাণীর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘যেদিন পৃথিবীকে অন্য পৃথিবী দিয়ে পরিবর্তন করা হবে’ (১৪:৪৮)। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এর অর্থ হলো, মানুষের খাওয়ার জন্য পবিত্র রুটি থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ হিসাব-নিকাশ শেষ করেন।’ আল-আবরাশ বলেন, ‘আমি তখন বললাম, “সেদিন মানুষের খাওয়ার চেয়ে অন্য চিন্তা থাকবে।”’ আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘যদি জাহান্নামীরা আল-দারী' (জাহান্নামের ভয়ংকর খাদ্য) খায় এবং গরম, নোংরা পানি পান করে কষ্টের মধ্যে থাকা সত্ত্বেও অন্য চিন্তায় ব্যস্ত না থাকে, তবে হিসাব-নিকাশের সময় তারা পবিত্র রুটিও খেতে পারবে।’”
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, has created the child of Adam hollow.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আল্লাহ তা'আলা আদম-সন্তানকে ফাঁপা (ফাঁকা) করে সৃষ্টি করেছেন।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn af-Hassan al-Tamimiy from Ja‘far ibn Muhammad Hakim from Ibrahim ibn ‘Abd al- Hamid from af-Wafid ibn Sabih who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The body is made out of bread (food).”’
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আলী ইবনু আল-হাসান আত-তামীমী হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ হাকীম হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবদিল হামীদ হতে, তিনি আল-ওয়াফিদ ইবনু সাবীহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘দেহ রুটি (খাদ্য) দিয়ে তৈরি।’”
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from al-Qasim ibn al-’Urwah from ‘Abd Allah ibn Bukayr from Zurarah who has said the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), about the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘On the day when the earth will be replaced with another earth.’ (14:48) He (the Imam) said, ‘It will be replaced with purified bread from which people will eat until their accounting is complete.’ Someone then said to him (the Imam), ‘People on that day will already have other things to worry about instead of eating.’ He (the Imam) said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, has created the child of Adam hollow. He must have food and drink. Will they be more seriously preoccupied on that day or those in hellfire who plead? And Allah, most Majestic, most Glorious, says, “If they plead their pleading will be responded with water like al-Muhl that roasts the faces and it is the worst kind of drink.” (18:29)’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবী আবদিল্লাহ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনুল উরওয়াহ হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু বুকাইর হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে আল্লাহ তা'আলার এই বাণীর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘যেদিন পৃথিবীকে অন্য পৃথিবী দিয়ে পরিবর্তন করা হবে’ (১৪:৪৮)। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি পবিত্র রুটি দিয়ে প্রতিস্থাপিত হবে, যা থেকে মানুষ খাবে যতক্ষণ না তাদের হিসাব সম্পূর্ণ হয়।’ কেউ তখন তাঁকে (ইমামকে) বলল, ‘সেদিন মানুষের খাওয়ার চেয়ে অন্য চিন্তা থাকবে।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আল্লাহ তা'আলা আদম-সন্তানকে ফাঁপা করে সৃষ্টি করেছেন। তার অবশ্যই খাদ্য ও পানীয় প্রয়োজন। সেদিন তারা কি বেশি চিন্তিত থাকবে, নাকি জাহান্নামীরা যারা সাহায্যের আবেদন করবে? আর আল্লাহ তা'আলা বলেন, “যদি তারা সাহায্যের আবেদন করে, তবে তাদের আবেদনের জবাবে দেওয়া হবে আল-মুহলের মতো পানি, যা মুখমণ্ডল ঝলসে দেবে এবং তা কতই না নিকৃষ্ট পানীয়!” (১৮:২৯)’”
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from those whom he has mentioned who has said the following: “About the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, quoting Musa (a.s.), ‘My Lord, I am in great need of the good things You have sent to me...’ (27:24) Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘He (Moses) asked for food.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি যাদের নাম উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আল্লাহ তা'আলার এই বাণীর অর্থ সম্পর্কে, যা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উদ্ধৃতি দিয়ে বলা হয়েছে, ‘হে আমার প্রতিপালক! আপনি আমার প্রতি যে কল্যাণই নাযিল করেন না কেন, আমি তার মুখাপেক্ষী...’ (২৭:২৪), আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তিনি (মূসা) খাদ্য চেয়েছিলেন।’”
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from abu al-Bakhtariy in a marfu‘ manner has said the following: “The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘O Lord, grant us blessings in bread and do not separate it from us. If bread had not been available, we could not fast or perform Salat (prayer) or fulfill any of our obligation toward our Lord, most Majestic, most Glorious.”’
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবী আবদিল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আবূল বাখতারী হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘হে প্রভু! আমাদের রুটিতে বরকত দিন এবং তা আমাদের থেকে বিচ্ছিন্ন করবেন না। যদি রুটি না থাকত, আমরা রোযা রাখতে পারতাম না, সালাত আদায় করতে পারতাম না, এবং আমাদের প্রতিপালক তা'আলার প্রতি আমাদের কোনো দায়িত্বই পালন করতে পারতাম না।’”
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ibn abu ‘ Umayr from Ibrahim ibn ‘ Abd al-Hamid from al-Walid ibn Sabih who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The body is built on bread only.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাইল হতে, তিনি ফাদল ইবনু শাযান হতে; এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে - উভয় সনদে ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুল হামীদ হতে, তিনি ওয়ালীদ ইবনু সাবীহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'শরীর কেবল রুটির উপরই গঠিত হয়।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from Muhammad ibn Ali from Ali ibn Asbat from Ya’qub ibn Salim from al-Muthanna’ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said Ya’qub (a.s.), had an announcer who every morning announced from his house to three miles, ‘Those who want lunch can come to the house of Ya’qub.’ In the evening the announcement said, ’Those who want dinner can come to the house of Ya’qub.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু সালিম হতে, তিনি মুসান্না হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর একজন ঘোষক ছিলেন, যিনি প্রতি সকালে তাঁর ঘর থেকে তিন মাইল দূর পর্যন্ত ঘোষণা করতেন, 'যারা দুপুরের আহার চায় তারা ইয়াকুবের ঘরে আসতে পারে।' সন্ধ্যায় ঘোষণা করা হতো, 'যারা রাতের আহার চায় তারা ইয়াকুবের ঘরে আসতে পারে।'"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa’id from al-Nadr ibn Suwayd from Ali ibn al-Salt from the son of brother of Shihab ibn ‘Abd Rabbihi who has said the following: “I once complained before abu ‘Abd Allah (a.s.), against pain and an upset stomach that I (often) experienced . He (the Imam) said to me, ‘Take lunch and dinner and do not eat anything in between because it harms the body. Have you not heard Allah, most Majestic, most Glorious, saying, “For them there is their sustenance in the early morning and evening?”(19:62)’
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি আলী ইবনু সালত হতে, তিনি শিহাব ইবনু আব্দ রাব্বিহির ভ্রাতুষ্পুত্র হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট আমার (প্রায়ই) অনুভূত ব্যথা ও পেটের অসুস্থতার অভিযোগ করলাম। তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, 'দুপুরের ও রাতের আহার গ্রহণ কর এবং এর মাঝে কিছু খাবে না, কারণ তা শরীরের জন্য ক্ষতিকর। তুমি কি শোনো নি আল্লাহ, মহান, মহিমান্বিত বলেছেন, \"وَلَهُمْ فِيهَا رِزْقُهُمْ بُكْرَةً وَعَشِيًّا\" (তাদের জন্য তাতে রয়েছে সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রিযিক - ১৯:৬২)'"
#11332al-Majlisi: Da'if
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) عَشَاءُ الْأَنْبِيَاءِ ( عليهم السلام ) بَعْدَ الْعَتَمَةِ فَلَا تَدَعُوهُ فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ خَرَابُ الْبَدَنِ .
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ’Dinner of the Prophets is after al-’Atmah (the time of late evening Salat (prayer)); so you must not ignore dinner because ignoring it leads to neglecting the body.”’
এআই অনুবাদ
আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মুমিনীন বলেছেন, 'নবীগণের রাতের আহার আতমাহ (রাতের নামাযের সময়ের) পরে হয়; সুতরাং তোমরা রাতের আহার উপেক্ষা করবে না, কারণ তা উপেক্ষা করলে শরীরের প্রতি অবহেলা করা হয়।'"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn al-Hakam who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’The origin of the ruination of body is in ignoring dinner.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু হাকাম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'শরীর বিনষ্ট হওয়ার মূল কারণ রাতের আহার উপেক্ষা করা।'"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Jamil ibn Salih who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’Neglecting dinner is senility, thus it is necessary for an aged man to go to sleep when his stomach is full of food.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি জামীল ইবনু সালিহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'রাতের আহার উপেক্ষা করা বার্ধক্যের কারণ, সুতরাং বৃদ্ধ ব্যক্তির জন্য প্রয়োজনীয় যে তার পেট খাবারে পূর্ণ থাকা অবস্থায় সে ঘুমাতে যাবে।'"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Sa‘id ibn Junah who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘When a man becomes old he must not neglect eating something during the night; it brings peaceful sleep and nicer breath.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি সাঈদ ইবনু জুনাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান, আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যখন কোনো ব্যক্তি বৃদ্ধ হয়ে যায় তখন তার রাতের বেলা কিছু না কিছু খাওয়া অবহেলা করা উচিত নয়; এতে ঘুম শান্তিপূর্ণ হয় এবং নিঃশ্বাস সুন্দর হয়।’”
5. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from Sulayman ibn Ja‘far al-Ja‘fariy who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), would not neglect dinner even if it was one cookie; and he (the Imam) would say, ‘Neglecting dinner is ruination of the body.’ He (the narrator) has said, ‘I am not certain perhaps he (the Imam) said that it is helpful in going to bed with one’s wife.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু জাফর আল-জাফারী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) কখনো নৈশভোজ ত্যাগ করতেন না, যদিও তা একটি ছোট রুটির টুকরাই হত; এবং তিনি (ইমাম) বলতেন, ‘নৈশভোজ পরিত্যাগ করা দেহের ধ্বংসের কারণ।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, ‘আমি নিশ্চিত নই, হয়তো তিনি (ইমাম) বলেছিলেন যে, এটি স্ত্রীর সাথে শয্যাগমনে সহায়ক।’”
6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Hammad ibn ‘Uthaman from al-Walid ibn Sabih who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘It is not good for one of old age to spend the night very light, instead it is better for him to pass the night with full stomach.’”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের বেশ কয়েকজন সাথী সাহল ইবনু জিয়াদ আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে, তিনি আল-ওয়ালিদ ইবনু সাবীহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘বৃদ্ধ বয়সের কারো জন্য খুব হালকা পেটে রাত কাটানো ভালো নয়, বরং তার জন্য পেট ভরা অবস্থায় রাত কাটানোই উত্তম।’”
#11338al-Majlisi: Da'if (per majority)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلَّالِ قَالَ تَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَقَالَ الْعَشَاءُ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ عَشَاءُ النَّبِيِّينَ ( عليهم السلام ) .
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Ziyad ibn abu al-Hallal who has said the following: “I once took dinner with abu ‘Abd Allah (a.s.), and he said, ‘Dinner after ‘ Isha ’ al- Akhirah (time of late evening Salat (prayer)) is like the dinner of the prophets, ‘Alayhim al-Salam.”’
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি জিয়াদ ইবনু আবুল হিলাল হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে নৈশভোজ করলাম, তখন তিনি বললেন, ‘ইশাউল আখিরার (রাতের শেষ সালাতের সময়) পরে নৈশভোজ করা নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) নৈশভোজের ন্যায়।’”
8. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah, from abu Sulayman, from Ahmad ibn al-Hassan al- Jabaliy (al-Halabiy), from his father, from Jamil ibn Darraj who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘If one does not take dinner one Saturday and Sunday nights consecutively, his strength will go away and will not come back until forty days later.’”
এআই অনুবাদ
৮. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আবু সুলাইমান হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান আল-জাবালী (আল-হালাবী) হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি জামিল ইবনু দাররাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যদি কেউ পরপর শনিবার ও রবিবার রাতে নৈশভোজ না করে, তবে তার শক্তি চলে যাবে এবং চল্লিশ দিন পর্যন্ত তা ফিরে আসবে না।’”
9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from certain persons of his people from Dharih who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ‘An old man must not neglect dinner even if it is one morsel.”’
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি তাঁর সাথীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তিনি যারীহ হতে বর্ণনা করেছেন যে: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘একজন বৃদ্ধ ব্যক্তির নৈশভোজ ত্যাগ করা উচিত নয়, যদিও তা একটি মাত্র লোকমাই হয়।’”
10. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Bakr ibn Salih from ibn Faddal from ‘Abd Allah ibn Ibrahim from Ah ibn abu Ah al-Lahbiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once asked me, ‘What do your physicians say about dinner?’ I replied, ‘They prohibit taking dinner.’ He (the Imam) said, ‘I however, command you to take dinner.’”
এআই অনুবাদ
১০. আমাদের একদল রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি বাকর ইবনু সালিহ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইবরাহীম হতে, তিনি আলী ইবনু আবু আলী আল-লাহবী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একদা আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমাদের চিকিৎসকরা রাতের খাবার সম্পর্কে কী বলে?' আমি বললাম, 'তারা রাতের খাবার নিতে নিষেধ করেন।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আমি তবে তোমাকে রাতের খাবার নেওয়ার নির্দেশ দিচ্ছি।'"
11. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from al-Hajj al from Tha’labah from a man whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Food during the night is more useful than food during the day.’”
এআই অনুবাদ
১১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি হাজ্জাল হতে, তিনি সা'লাবাহ হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'রাতের খাবার দিনের খাবারের চেয়ে বেশি উপকারী।'"
12. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from certain persons of Ahwaz who has said the following: “Al-Rida’ (a.s.), has said, ‘In the body there is a vein called ‘Isha’. If one does not take dinner, it continues praying against him until morning; and it says, ‘May Allah make you hungry just as you kept me hungry, and may Allah make you thirsty just as you kept me thirsty.’ No one of you must neglect taking dinner, even if it is one morsel of bread or a sip of water.’”
এআই অনুবাদ
১২. আমাদের একদল রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আহওয়াযের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তারা বলেছেন: "আল-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'শরীরে একটি শিরা রয়েছে যাকে 'ইশা' বলা হয়। যদি কেউ রাতের খাবার না নেয়, তবে এটি সকাল পর্যন্ত তার বিরুদ্ধে প্রার্থনা করতে থাকে; এবং এটি বলে, আল্লাহ যেন তোমাকে ক্ষুধার্ত রাখেন যেমন তুমি আমাকে ক্ষুধার্ত রেখেছ, এবং আল্লাহ যেন তোমাকে তৃষ্ণার্ত রাখেন যেমন তুমি আমাকে তৃষ্ণার্ত রেখেছ। তোমাদের মধ্যে কেউ রাতের খাবার নিতে অবহেলা করবে না, যদিও তা এক টুকরো রুটি বা এক চুমুক পানি হয়।'"
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘One who washes his hand before and after food, lives a rich life and remains safe from troubles in his body.”’
এআই অনুবাদ
১. আমাদের একদল রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশআরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি খাবারের আগে ও পরে হাত ধোয়, সে সমৃদ্ধ জীবন যাপন করে এবং তার শরীর বিভিন্ন বিপদ থেকে নিরাপদ থাকে।'"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Safwan al-Jammal from abu Hamzah al-Thumaliy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once said, ‘O abu Hamzah, Wudu (washing) before and after eating food removes poverty.’ I then said, I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, does it remove poverty?’ He (the Imam) said, ‘Yes, it removes poverty.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন তার পিতা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে, তিনি সাফওয়ান আল-জাম্মাল হতে, তিনি আবু হামযাহ আল-সুমালী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একদা বললেন, 'হে আবু হামযাহ, খাবারের আগে ও পরে ওযু (হাত ধোয়া) দারিদ্র্য দূর করে।' আমি তখন বললাম, আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার উদ্দেশ্যে সেবায় নিয়োজিত থাকে, এটি কি দারিদ্র্য দূর করে?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'হ্যাঁ, এটি দারিদ্র্য দূর করে।'"
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather Hisham ibn Salim ibn Rashid from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘Washing hands before and after eating food removes stains from clothes and clears eyesight.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তার দাদা হিশাম ইবনু সালিম ইবনু রাশিদ হতে, তিনি আবু বাসির হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমিরুল মুমিনীন বলেছেন, 'খাবারের আগে ও পরে হাত ধোয়া কাপড় থেকে দাগ দূর করে এবং দৃষ্টিশক্তি পরিষ্কার করে।'"
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one likes to see blessings in his house to increase, he must take wudu for taking food.’”
এআই অনুবাদ
৪। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি তার ঘরে বরকত বৃদ্ধি পেতে দেখতে পছন্দ করে, তাকে খাবার গ্রহণের জন্য ওযু করা উচিত।'"
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from abu ‘ Awf al-Bajaliy who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘Wudu before and after eating food increases one’s sustenance.’ It is narrated that the Messenger of Allah has said, ‘Wudu before eating food removes poverty and that which is after food removes depression.’”
এআই অনুবাদ
৫। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আবূ আওফ আল-বাজালী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'খাবার গ্রহণের আগে ও পরে ওযু করলে রিযিক বৃদ্ধি পায়।' বর্ণিত আছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'খাবারের আগের ওযু দারিদ্র্য দূর করে এবং খাবারের পরের ওযু মানসিক অবসাদ দূর করে।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Muhammad ibn ‘ Ajlan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The host must begin wudu so that no one feels shy. After eating food the person on the right of the host begins it, regardless of being a free or a slave . 5 He (the narrator) has said that in another Hadith it says, ‘The first before food and the last after food to wash should be the owner of the house, because he can remain patient with food stains. 5 ”
এআই অনুবাদ
১। আমাদের কয়েকজন সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আজলান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'গৃহকর্তার উচিত প্রথমে ওযু শুরু করা, যাতে কেউ লজ্জাবোধ না করে। খাবার গ্রহণের পর গৃহকর্তার ডান পাশের ব্যক্তি প্রথমে শুরু করবে, সে স্বাধীন হোক বা দাস হোক, তাতে কিছু যায় আসে না।' তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে অন্য একটি হাদীসে আছে, 'খাবারের আগে যে প্রথমে এবং খাবারের পরে যে সর্বশেষে হাত ধোবে সে হবে গৃহকর্তা, কারণ সে খাবারের দাগ নিয়ে ধৈর্য ধরতে পারে।'"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Khalid from Khalaf ibn Hammad from ‘Amr ibn Thabit who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Wash your hands in one utensil; it is good for the betterment of your moral behavior . 555
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি খালাফ ইবনু হাম্মাদ হতে, তিনি আমর ইবনু সাবিত হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'একই পাত্রে তোমাদের হাত ধোও; এটি তোমাদের চারিত্রিক উন্নতির জন্য কল্যাণকর।'"
#11351al-Majlisi: Majhul
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ قَالَ لَمَّا تَغَدَّى عِنْدِي أَبُو الْحَسَنِ ( عليه السلام ) وَ جِيءَ بِالطَّسْتِ بُدِئَ بِهِ ( عليه السلام ) وَ كَانَ فِي صَدْرِ الْمَجْلِسِ فَقَالَ ( عليه السلام ) ابْدَأْ بِمَنْ عَلَى يَمِينِكَ فَلَمَّا تَوَضَّأَ وَاحِدٌ أَرَادَ الْغُلَامُ أَنْ يَرْفَعَ الطَّسْتَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ ( عليه السلام ) دَعْهَا وَ اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ فِيهَا .
3. Ali ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Fadl ibn al-Mubarak from al-Fadl ibn Yunus who has said the following: “When abu al-Hassan (a.s.), had lunch and the hand-basin was brought, he (the Imam) was the first to wash his hand while he (the Imam) was sitting in the middle of the assembly room, and he (the Imam) said, ‘Begin with one who is on your right side . 5 When one made wudu the servant wanted to remove the hand-basin, but abu al-Hassan (a.s.), said to him, ‘Leave it so that you can wash your hands in it . 555
এআই অনুবাদ
৩। আলী ইবনু মুহাম্মাদ আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ফাদল ইবনু মুবারক হতে, তিনি ফাদল ইবনু ইউনুস হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যখন আবূ আল-হাসান (আলাইহিস সালাম) দুপুরের খাবার খেতেন এবং হাত ধোয়ার পাত্র আনা হতো, তখন তিনি (ইমাম) মজলিসের মাঝখানে বসা অবস্থায় প্রথমে তাঁর হাত ধুতেন এবং তিনি (ইমাম) বলতেন, 'তোমার ডান পাশের ব্যক্তি থেকে শুরু কর।' যখন একজন ওযু করে ফেলল, খাদেম হাত ধোয়ার পাত্রটি সরিয়ে নিতে চাইল, কিন্তু আবূ আল-হাসান (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন, 'এটি রেখে দাও, যাতে তুমিও এতে তোমার হাত ধুতে পার।'"
1. Ali ibn Muhammad has narrated from Muhammad ibn Ahmad from abu Mahmud from his father from a man who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ’When you wash your hand for food do not wipe it with a towel because blessings continue in the food as long as hands have moisture in them/”
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু মুহাম্মাদ মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি আবূ মাহমূদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যখন তুমি খাবারের জন্য তোমার হাত ধোও, তখন তা তোয়ালে দিয়ে মুছো না, কারণ যতক্ষণ হাতে আর্দ্রতা থাকে ততক্ষণ খাবারে বরকত অব্যাহত থাকে।'"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Um ay r from Murazim who has said the following: “I saw abu al-Hassan (a.s.), when making wudu (washing his hands) before food did not wipe his hands with a towel, but he wiped them when he (the Imam) made wudu after food.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমাইর হতে, তিনি মুরাযিম হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আমি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে দেখেছি, খাবারের পূর্বে ওযু করার সময় (হাত ধোয়ার সময়) তিনি তোয়ালে দিয়ে হাত মুছতেন না, কিন্তু খাবারের পরে ওযু করার সময় তিনি (ইমাম) তা মুছতেন।”
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from abu al-Mighra’ from Zayd al-Shahham who has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), disliked wiping his hands with a towel because of food stains due to sanctity of food, until he (the Imam) absorbed them or a child next to him (the Imam) did so.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আবুল মিগরা হতে, তিনি যায়িদ আশ-শাহহাম হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) খাবারের চিহ্নের কারণে তোয়ালে দিয়ে হাত মোছাকে অপছন্দ করতেন, খাবারের পবিত্রতার খাতিরে, যতক্ষণ না তিনি (ইমাম) তা শুষে নিতেন অথবা তাঁর পাশে থাকা কোনো শিশু তা করত।”
4. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from certain persons of his people from Ibrahim ibn ‘Uqbah in a marfu manner has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’Wiping one’s hands with a towel after wudu (washing) removes troubles and increases sustenance.’”
এআই অনুবাদ
৪. আল-হুসাইন মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু‘আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কিছু ব্যক্তি হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু ‘উকবাহ হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘ওযুর (হাত ধোয়ার) পরে তোয়ালে দিয়ে হাত মোছা দুশ্চিন্তা দূর করে এবং রিযিক বৃদ্ধি করে।’”
5. Ali ibn Muhammad in a marfu‘ manner has narrated from al-Mufaddal who has said the following: “I once visited abu ‘Abd Allah (a.s.), and complained before him (the Imam) about eye ache. He (the Imam) said, ‘Do you want something unique?’ He (the Imam) then said to me, ‘When you wash your hands after eating food, wipe your eye brows and say three times, “All praise belongs to Allah, the Benefactor, the Graceful, the Munificent, the Pre-eminent.’” He (the narrator) has said, ‘I followed the instruction and thereafter my eyes did not experience any pain and ache, all praise belongs to Allah, Cherisher of the worlds.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু মুহাম্মাদ মারফূ সূত্রে আল-মুফাদ্দাল হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁর কাছে চোখের ব্যথার অভিযোগ করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি কি একটি অনন্য জিনিস চাও?’ এরপর তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, ‘যখন তুমি খাবার খাওয়ার পর হাত ধোবে, তখন তোমার ভ্রু মুছে তিনবার বল, “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি অনুগ্রহকারী, দয়ালু, দানশীল, শ্রেষ্ঠতম।”’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, ‘আমি এই নির্দেশ অনুসরণ করলাম এবং এরপর আমার চোখে আর কোনো ব্যথা ও যন্ত্রণা অনুভব হয়নি, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি বিশ্বজগতের প্রতিপালক।’”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “When the table is spread four thousand angels surround it and when a servant of Allah says, ‘In the name of Allah’ the angels say, ‘May Allah grant you blessings in your food.’ Then they (angels) say to Satan, ‘Move away, O disobedient, you have no authority over them.’ When they complete eating their food and say, ‘All praise belongs to Allah’ the angels say, ‘They are a people to whom Allah has granted blessings and they have expressed their thanks to their Lord.’ If they do not mention the name of Allah, the angels say to Satan, ‘Come close, O disobedient and eat with them.’ When the table is removed and if they did not mention the name of Allah on it the angels say, ‘They are a people to whom Allah has granted favors but they forgot their Lord, most Majestic, most Glorious.”””
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “যখন খাবারের দস্তরখান বিছানো হয়, তখন চার হাজার ফেরেশতা তার চারপাশে ঘিরে থাকে এবং যখন আল্লাহর কোনো বান্দা বলে, ‘বিসমিল্লাহ’, তখন ফেরেশতারা বলে, ‘আল্লাহ তোমার খাবারে বরকত দিন।’ এরপর তারা (ফেরেশতারা) শয়তানকে বলে, ‘দূরে সরে যাও, হে অবাধ্য, তোমার তাদের উপর কোনো ক্ষমতা নেই।’ যখন তারা তাদের খাবার খাওয়া শেষ করে এবং বলে, ‘আলহামদুলিল্লাহ’, তখন ফেরেশতারা বলে, ‘এরা এমন একদল লোক যাদের আল্লাহ অনুগ্রহ দান করেছেন এবং তারা তাদের প্রতিপালকের কাছে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছে।’ যদি তারা আল্লাহর নাম উল্লেখ না করে, তবে ফেরেশতারা শয়তানকে বলে, ‘কাছে এসো, হে অবাধ্য, এবং তাদের সাথে খাও।’ যখন দস্তরখান তুলে নেওয়া হয় এবং যদি তারা তাতে আল্লাহর নাম উল্লেখ না করে থাকে, তখন ফেরেশতারা বলে, ‘এরা এমন একদল লোক যাদের আল্লাহ অনুগ্রহ দান করেছেন কিন্তু তারা তাদের প্রতিপালক, মহামহিম, মহাগৌরবান্বিতকে ভুলে গেছে।”’”
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When the table is prepared say, ‘In the name of Allah.’ When your eating is complete say, ‘In the name of Allah at its beginning and at its end.’ When it is removed say, ‘All praise belongs to Allah.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমাইর হতে, তিনি আলী ইবনু আবু হামযাহ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যখন দস্তরখান প্রস্তুত করা হয় তখন বল, “বিসমিল্লাহ।” যখন তোমার খাওয়া সম্পূর্ণ হয় তখন বল, “বিসমিল্লাহি আওয়ালাহু ওয়া আখিরাহু (তার শুরুতে ও শেষে আল্লাহর নামে)।” যখন তা তুলে নেওয়া হয় তখন বল, “আলহামদুলিল্লাহ।”’”
3. Ali ibn Muhammad has narrated from Salih abu Hammad from al-Washsha’ from Ahmad ibn ‘A’idh from abu Khadijah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Once the brother of my father (a.s.), ‘Abd Allah ibn Ali came to ask permission for ‘Amr ibn ‘Ubayd, Wasil and Bashir al-Rahhahl and he granted them permission. They sat down. He (the Imam) said, ‘For everything there is a limit where it ends.’ They brought food and it was made available. They said to each other, ‘We have achieved the chance we wanted.’ They said, ‘O abu Ja’far, is this table of food something?’ He (the Imam) said, ‘Yes, that is true.’ They asked, ‘What are its limits?’ He (the Imam) said, ‘Of its limits is that when it is made ready one must say, ‘In the name of Allah’, and when it is taken away one must say, ‘All praise belongs to Allah,’ that every human being must eat from what is nearest to him, and must not take from what is before the others.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু মুহাম্মাদ, সালিহ আবু হাম্মাদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আইয হতে, তিনি আবু খাদিজাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'একবার আমার পিতার ভাই আব্দুল্লাহ ইবনু আলী আমর ইবনু উবাইদ, ওয়াসিল এবং বাশীর আর-রাহহালের জন্য অনুমতি চাইতে আসলেন এবং তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। তারা বসলেন। তিনি (ইমাম) বললেন, 'প্রতিটি জিনিসের একটি সীমা আছে যেখানে তা শেষ হয়।' খাবার আনা হলো এবং তা প্রস্তুত করা হলো। তারা একে অপরকে বললেন, 'আমরা যে সুযোগ চেয়েছিলাম তা পেয়ে গেছি।' তারা বললেন, 'হে আবু জাফর, এই খাবারের টেবিল কি কিছু (নির্দিষ্ট নিয়ম-নীতি)?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'হ্যাঁ, তা সত্য।' তারা জিজ্ঞাসা করলেন, 'এর সীমাসমূহ কী?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এর সীমাসমূহের মধ্যে একটি হলো, খাবার প্রস্তুত হলে বলতে হবে, 'বিসমিল্লাহ', এবং তা সরিয়ে নেওয়ার সময় বলতে হবে, 'আলহামদুলিল্লাহ', আর প্রতিটি মানুষকে তার নিকটবর্তী স্থান থেকে খেতে হবে, এবং অন্যদের সামনে যা আছে তা থেকে নেওয়া যাবে না।'"
4. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from abu Jamilah from Muhammad ibn Marwan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When food for lunch or dinner is made ready, say, ‘In the name of Allah,’ because Satan, may Allah condemn him says to his friends, ‘Go out there is no dinner here or a place to spend the night.’ When one forgets saying, ‘In the name of Allah’, Satan says to his friends, ‘Come; there is dinner and a place here for you to spend the night.’”
এআই অনুবাদ
৪. আবু আলী আল-আশআরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি আবু জামীলাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মারওয়ান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যখন দুপুরের বা রাতের খাবার প্রস্তুত হয়, তখন বলো, 'বিসমিল্লাহ', কেননা শয়তান, আল্লাহ তাকে লানত করুন, তার সঙ্গীদের বলে, 'বেরিয়ে যাও, এখানে কোনো রাতের খাবার নেই বা রাত কাটানোর কোনো স্থান নেই।' যখন কেউ 'বিসমিল্লাহ' বলতে ভুলে যায়, তখন শয়তান তার সঙ্গীদের বলে, 'এসো, এখানে তোমাদের জন্য রাতের খাবার আছে এবং রাত কাটানোর স্থানও আছে।'"
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘One who eats food must mention the name of Allah, most Majestic, most Glorious on it; but if one forgets and remembers later, Satan, may Allah condemn him, throws up what he has eaten and one feels as if the food is not sufficient.’”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি গিয়াস ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'যে ব্যক্তি খাবার খায় তার উচিত তার উপর মহান, মহিমান্বিত আল্লাহর নাম উল্লেখ করা; কিন্তু যদি সে ভুলে যায় এবং পরে স্মরণ করে, তবে শয়তান, আল্লাহ তাকে লানত করুন, সে যা খেয়েছে তা উগরে দেয় এবং তার মনে হয় যেন খাবার যথেষ্ট নয়।'"
6. Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith the following is narrated: “He (the Imam) (a.s.), has said, ’One who mentions the name of Allah, most Majestic, most Glorious, on food, he will never be asked any questions about that blessing.’”
এআই অনুবাদ
৬. পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ একই সনদে বর্ণিত হয়েছে: "তিনি (ইমাম) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি খাবারের উপর মহান, মহিমান্বিত আল্লাহর নাম উল্লেখ করে, তাকে সেই নিয়ামত সম্পর্কে কখনো কোনো প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হবে না।'"
7. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from Kulayb al-Asadiy who has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), has said, ’When a Muslim man wants to eat food and extends his hand saying, ’In the name of Allah’ and ‘All praise belongs to Allah, Lord of the worlds’ Allah, most Majestic, most Glorious, forgives him before a morsel reaches his mouth.’”
এআই অনুবাদ
৭. আবু আলী আল-আশআরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি কুলাইব আল-আসাদী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যখন কোনো মুসলিম ব্যক্তি খাবার খেতে চায় এবং তার হাত প্রসারিত করে বলে, 'বিসমিল্লাহ' এবং 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন', তখন মহান, মহিমান্বিত আল্লাহ তার মুখে খাবারের একটি লোকমা পৌঁছানোর আগেই তাকে ক্ষমা করে দেন।'"
8. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ya’qub ibn Yazid from Ahmad ibn al-Hassan al-Mithamiy in a marfu’ manner has said, the following: “The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, when food was made available for him said, ‘O Lord, You are free of all defects, how good is Your trial for us. O Lord, You are free of all defects, and how great is what You have granted us, O Lord, You are free of all defects, how often it is that You give us good health, O Lord, expand our sustenance and for the poor believers, male and female and Muslims.’”
এআই অনুবাদ
৮. আমাদের কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান আল-মিসামী হতে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন, তাঁর জন্য খাবার প্রস্তুত করা হলে তিনি বলতেন, 'হে প্রভু, আপনি সকল ত্রুটি থেকে মুক্ত, আমাদের জন্য আপনার পরীক্ষা কতই না উত্তম। হে প্রভু, আপনি সকল ত্রুটি থেকে মুক্ত, আপনি আমাদের যা দান করেছেন তা কতই না মহান। হে প্রভু, আপনি সকল ত্রুটি থেকে মুক্ত, আপনি কতই না প্রায়ই আমাদের সুস্বাস্থ্য দান করেন। হে প্রভু, আমাদের জীবিকা প্রশস্ত করুন এবং দরিদ্র মুমিন পুরুষ ও নারী এবং মুসলিমদের জন্যও।'"
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ’Abd al-Rahman ibn al-Hajj aj who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘When the table of food is made available and a man among them says, ’In the name of Allah’, it is sufficient for all of them.’”
এআই অনুবাদ
৯. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: “আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যখন খাদ্যের দস্তরখান উপস্থিত করা হয় এবং তাদের মধ্য থেকে কোনো একজন ব্যক্তি ’বিসমিল্লাহ’ বলে, তখন তা তাদের সকলের জন্য যথেষ্ট হয়ে যায়।’”
#11366al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِذَا طَعِمَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ قَالَ لَهُمْ طَعِمَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَ أَكَلَ عِنْدَكُمُ الْأَبْرَارُ وَ صَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ الْأَخْيَارُ .
10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, when eating food with a family would say to them, “Fasting people have received food with you, virtuous people have eaten food with you and chosen angels have prayed for you.’””
এআই অনুবাদ
১০. আলী ইবনু ইবরাহীম, তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) — হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন — কোনো পরিবারের সাথে খাবার খাওয়ার সময় তাদেরকে বলতেন, ‘রোযাদারগণ তোমাদের সাথে আহার করেছেন, সৎকর্মশীলগণ তোমাদের খাদ্য ভক্ষণ করেছেন এবং মনোনীত ফেরেশতাগণ তোমাদের জন্য দোয়া করেছেন।’”
11. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from al-Husayn ibn ‘Uthman from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When you eat food say, ‘In the name of Allah’ at its beginning and at its end’; when a servant says it before he eats, Satan cannot eat with him; but if he did not mention the name of Allah, Satan eats with him. If he then says, ‘In the name of Allah’ after he begins and Satan had been eating with him, Satan then throws up what he had eaten.’”
এআই অনুবাদ
১১. আলী ইবনু ইবরাহীম, তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হুসাইন ইবনু উসমান হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যখন তোমরা খাদ্য গ্রহণ করবে, তখন তার শুরুতে ও শেষে ’বিসমিল্লাহ’ বলবে’; যখন কোনো বান্দা খাওয়ার পূর্বে তা বলে, তখন শয়তান তার সাথে খেতে পারে না; কিন্তু যদি সে আল্লাহর নাম উল্লেখ না করে, তবে শয়তান তার সাথে খায়। এরপর যদি সে খাওয়া শুরু করার পর ’বিসমিল্লাহ’ বলে এবং শয়তান তার সাথে খেয়ে থাকে, তাহলে শয়তান যা খেয়েছিল তা বমি করে ফেলে দেয়।’”
12. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Abd Allah from ‘Amr al-Mutatabbib from abu Yahya al-San‘aniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that Ali ibn al-Husayn, ‘Alayhim al-Salam, when finding food placed before him said, ‘O Lord, this is from You, from Your favor, generosity and gift. Make it a blessing for us and make it delicious for us, grant us favors in future when we finish it. Many are those who need it and You have made it available for them. O Lord, make us of those who appreciate favors.’ When the table had been taken away he (the Imam) said, ‘All praise belongs to Allah, who moves us on land and in the sea, has granted us fine sustenance and has given us preference over many of His creatures, a good preference.’”
এআই অনুবাদ
১২. আমাদের একদল ব্যক্তি, আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আমর আল-মুতাত্তাবিব হতে, তিনি আবূ ইয়াহইয়া আস-সান‘আনী হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিমাস সালাম), যখন তাঁর সামনে খাদ্য রাখা হতো, তখন বলতেন, ‘হে প্রভু, এটি আপনার পক্ষ থেকে, আপনার অনুগ্রহ, দানশীলতা ও দান থেকে। এটিকে আমাদের জন্য বরকতময় করুন এবং সুস্বাদু করুন, এবং যখন আমরা এটি শেষ করব তখন ভবিষ্যতে আমাদের অনুগ্রহ দান করুন। অনেকেই এর মুখাপেক্ষী আর আপনি তাদের জন্য এটি সহজলভ্য করেছেন। হে প্রভু, আমাদেরকে তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করুন যারা অনুগ্রহের কদর করে।’ যখন দস্তরখান উঠিয়ে নেওয়া হতো, তখন তিনি (ইমাম) বলতেন, ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদেরকে স্থলে ও সমুদ্রে চলাচল করান, আমাদেরকে উত্তম জীবিকা দান করেছেন এবং তাঁর অনেক সৃষ্টির উপর আমাদেরকে উত্তমরূপে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।’”
13. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from al-Nadr ibn Suwayd from al-Qasim ibn Sulayman from Jarrah al- Mada’iniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Mention the name of Allah, most Majestic, most Glorious, on food and when you complete eating say, ‘All praise belongs to Allah who feeds and is not fed.’”
এআই অনুবাদ
১৩. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি কাসিম ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি জাররাহ আল-মাদায়িনী হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘খাদ্যের উপর মহামহিম, পরম গৌরবান্বিত আল্লাহর নাম উল্লেখ করো এবং খাওয়া শেষ করার পর বলো, ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আহার করান কিন্তু তাঁকে আহার করানো হয় না।’”
14. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from his father from those who narrated to him from ‘Abd al-Rahman al-‘Arzamiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘One who mentions the name of Allah on food or drink at the beginning and ‘All praise belongs to Allah’ at the end, he will never be asked about the blessings of the food.’”
এআই অনুবাদ
১৪. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, যারা তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন তাদের হতে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আরযামী হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি খাদ্য বা পানীয়ের শুরুতে আল্লাহর নাম উল্লেখ করে এবং শেষে ’আলহামদুলিল্লাহ’ বলে, তাকে সেই খাদ্যের নিয়ামত সম্পর্কে কখনো জিজ্ঞাসা করা হবে না।’”
15. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn al-Hassan al-Mithamiy from Ibrahim ibn Mehzam from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, when the table was moved would say, “O Lord, you have granted a great deal, have made it very good, blessed it, made us satisfied and quenched. All praise belongs to Allah who feeds and is not fed.’””
এআই অনুবাদ
১৫। আলী ইবনু ইব্রাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান আল-মিসামী হতে, তিনি ইব্রাহীম ইবনু মিহযাম হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাবারের দস্তরখান তুলে নেওয়ার সময় বলতেন, 'হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন। হে প্রভু, তুমি প্রচুর দান করেছ, তা অতি উত্তম করেছ, তাতে বরকত দিয়েছ, আমাদের তৃপ্ত করেছ এবং পিপাসা মিটিয়েছ। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি খাওয়ান কিন্তু তাঁকে খাওয়ানো হয় না।'
16. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘My father would say, “All praise belongs to Allah who has made us satisfied with food among the hungry ones, quenched our thirst among the thirsty people. He has given us shelter among the homeless ones, given us means of transport among those who move without means of transportation, has granted us safety among the frightened ones and has serviced us among the toiling ones.’”
এআই অনুবাদ
১৬। আলী ইবনু ইব্রাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমার পিতা বলতেন, 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি ক্ষুধার্তদের মধ্যে আমাদের তৃপ্ত করেছেন, পিপাসিতদের মধ্যে আমাদের পিপাসা মিটিয়েছেন। তিনি গৃহহীনদের মধ্যে আমাদের আশ্রয় দিয়েছেন, বাহনহীনদের মধ্যে আমাদের বাহন দিয়েছেন, ভীতসন্ত্রস্তদের মধ্যে আমাদের নিরাপত্তা দিয়েছেন এবং পরিশ্রান্তদের মধ্যে আমাদের সেবা করেছেন।'
17. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn Bukayr from ‘Ubayd ibn Zurarah who has said the following: “I ate food with abu ‘Abd Allah (a.s.), and I do not know how many times he (the Imam) said, ‘All praise belongs to Allah who has made me to have the appetite for food.’”
এআই অনুবাদ
১৭। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইবনু বুকায়র হতে, তিনি উবাইদ ইবনু যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে খাবার খেয়েছিলাম, এবং আমি জানি না তিনি (ইমাম) কতবার বলেছিলেন, 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমার মধ্যে খাবারের প্রতি রুচি সৃষ্টি করেছেন।'
18. Ahmad ibn Muhammad has narrated from ibn Faddal from Dawud ibn Farqad who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin guaranteed those who mention the name of Allah on food that it will not harm them. Ibn al-Kawwa, said to ’Amir al-Mu’minin, ‘O ’Amir al-Mu’minin last night I ate a meal and I mentioned the name of Allah on it but it has given me trouble.’ He (the Imam) said, ‘Perhaps you ate several kinds. On certain ones of them you mentioned the name of Allah and not on others, O Luka ’ (suffering from weak understanding).”’
এআই অনুবাদ
১৮। আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি দাউদ ইবনু ফারকাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মুমিনীন যারা খাবারের উপর আল্লাহর নাম উল্লেখ করে তাদের জন্য নিশ্চয়তা দিয়েছিলেন যে তা তাদের ক্ষতি করবে না। ইবনুল কাওয়া আমীরুল মুমিনীনকে বলল, 'হে আমীরুল মুমিনীন, গত রাতে আমি একটি খাবার খেয়েছিলাম এবং তার উপর আল্লাহর নাম উল্লেখ করেছিলাম কিন্তু তা আমাকে কষ্ট দিয়েছে।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'সম্ভবত তুমি বিভিন্ন প্রকার খাবার খেয়েছিলে। তার কতগুলোর উপর তুমি আল্লাহর নাম উল্লেখ করেছিলে এবং অন্যগুলোর উপর করনি, হে লুকা' (দুর্বল বুদ্ধিসম্পন্ন)।
19. Ahmad ibn Muhammad has narrated from abu ‘ Abd Allah, al-Barqiy from abu Talib from Misma‘ who has said the following: “I once complained before abu ‘Abd Allah (a.s.), about the trouble I face from food. He (the Imam) said, ‘You may have eaten without mentioning the name of Allah.’ I said, ‘I had mentioned the name of Allah but it gives me trouble.’ He (the Imam) said, ‘When you discontinue mentioning the name of Allah by speaking, then return to eat, do you mention the name of Allah?’ I replied, ‘No, I do not do so.’ He (the Imam) said, ‘This is why it gives you trouble. Were you to return to eating if you mention the name of Allah, it would not harm you.’”
এআই অনুবাদ
১৯। আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, আবু আব্দুল্লাহ আল-বারকী হতে, তিনি আবু তালিব হতে, তিনি মিসমা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে খাবার থেকে আমার যে কষ্ট হয় তার অভিযোগ করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তুমি সম্ভবত আল্লাহর নাম উল্লেখ না করেই খেয়েছ।' আমি বললাম, 'আমি আল্লাহর নাম উল্লেখ করেছিলাম কিন্তু তা আমাকে কষ্ট দেয়।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'যখন তুমি কথা বলে আল্লাহর নাম উল্লেখ করা বন্ধ কর, তারপর খাওয়ায় ফিরে যাও, তখন কি তুমি আল্লাহর নাম উল্লেখ কর?' আমি বললাম, 'না, আমি তা করি না।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এই কারণেই তা তোমাকে কষ্ট দেয়। তুমি যদি আল্লাহর নাম উল্লেখ করে খাওয়ায় ফিরতে, তবে তা তোমার ক্ষতি করত না।'
20. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from Dawud ibn Farqad who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about how I should mention the name of Allah on food. He (the Imam) said, ‘If the dishes are more than one, then you should mention the name of Allah on each one.’ I then asked, ‘What happens if I forget mentioning the name of Allah?’ He (the Imam) told me to say, ‘In the name of Allah at its beginning and at its end.’”
এআই অনুবাদ
২০। আবু আলী আল-আশআরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি দাউদ ইবনু ফারকাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, খাবারের উপর আমি কীভাবে আল্লাহর নাম উল্লেখ করব। তিনি (ইমাম) বললেন, 'যদি একাধিক পাত্র থাকে, তবে প্রতিটির উপর আল্লাহর নাম উল্লেখ করবে।' তখন আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'আমি যদি আল্লাহর নাম উল্লেখ করতে ভুলে যাই তবে কী হবে?' তিনি আমাকে বলতে বললেন, 'বিসমিল্লাহি আওয়ালাহু ওয়া আখিরাহু' (এর শুরুতে ও শেষে আল্লাহর নামে)।
21. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from al-Hassan ibn Ali al-Kufiy from ‘Ubays ibn Hisham from al-Husayn ibn Ahmad al-Minqariy from Yunus ibn Zabyan who has said the following: “Once I was with abu ‘Abd Allah (a.s.), and it became the time of al-‘Isha’ Salat (prayer). I went to say Iqamah. He (the Imam) said, ‘Sit down, O abu ‘Abd Allah.’ I then sat down until food was made available. He (the Imam) mentioned the name of Allah when food was placed for eating. When he (the Imam) finished he (the Imam) said, ‘All praise belongs to Allah. This is from You and from Muhammad (SAW).’”
এআই অনুবাদ
২১. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী থেকে আল-হাসান ইবনু আলী আল-কুফী হতে, উবাইস ইবনু হিশাম হতে, আল-হুসাইন ইবনু আহমাদ আল-মিনকারী হতে, ইউনুস ইবনু যাবইয়ান হতে বর্ণিত। তিনি বলেন: "একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ছিলাম, এবং এশার সালাতের সময় হয়ে গেল। আমি ইকামত দিতে গেলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'বসো, হে আবু আব্দুল্লাহ।' আমি তখন বসে রইলাম যতক্ষণ না খাবার আনা হলো। তিনি (ইমাম) খাবার পরিবেশনের সময় আল্লাহর নাম উল্লেখ করলেন। যখন তিনি (ইমাম) শেষ করলেন তখন তিনি বললেন, 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এটা তোমার পক্ষ থেকে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে।'"
22. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from ibn Bukayr who has said the following: “Once we were with abu ‘Abd Allah (a.s.), and he (the Imam) fed us food then we stopped eating and said, ‘All praise belongs to Allah.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), then said, ‘O Lord, this is from You and from Muhammad, Your messenger, O Lord, all praise belongs to you, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause.’”
এআই অনুবাদ
২২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি ইবনু বুকাইর হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "একবার আমরা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ছিলাম, এবং তিনি (ইমাম) আমাদের খাবার খাওয়ালেন, অতঃপর আমরা খাওয়া বন্ধ করে বললাম, 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।' আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তখন বললেন, 'হে প্রভু, এটা তোমার পক্ষ থেকে এবং মুহাম্মাদ, তোমার রাসূলের পক্ষ থেকে, হে প্রভু, সমস্ত প্রশংসা তোমারই জন্য, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দাও।'"
23. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘’Amir al-Mu’minin has said, “You must mention the name of Allah, most Majestic, most Glorious, on your food and do not speak nonsense, because it is a bounty of the bounties of Allah, and it is obligatory on those to whom He grants it to thank Him, speak of Him and praise Him.’”
এআই অনুবাদ
২৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'তোমরা অবশ্যই তোমাদের খাবারের উপর আল্লাহ, সর্বমহান, সর্বমহিমান্বিতের নাম উল্লেখ করবে এবং অনর্থক কথা বলবে না, কারণ এটি আল্লাহর অনুগ্রহসমূহের একটি অনুগ্রহ, এবং যাদেরকে তিনি এটি দান করেন তাদের উপর তাঁর শোকর করা, তাঁর কথা বলা এবং তাঁর প্রশংসা করা অবশ্য কর্তব্য।'"
24. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ya‘qub ibn Yazid from ’Isma‘il al-Mada’iniy from ‘Abd Allah ibn Bukayr from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), commanded to bring meat but it became cold and later it was brought. He (the Imam) said, ‘All praise belongs to Allah who made me to have the appetite for it.’ He (the Imam) then said, ‘Bounty in good health is better than the bounty with constraints.”’
এআই অনুবাদ
২৪. আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি ইসমাঈল আল-মাদায়িনী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু বুকাইর হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) গোশত আনার নির্দেশ দিলেন কিন্তু তা ঠান্ডা হয়ে গেল এবং পরে তা আনা হলো। তিনি (ইমাম) বললেন, 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর যিনি আমাকে এর জন্য ক্ষুধা দান করেছেন।' অতঃপর তিনি বললেন, 'সুস্থতার সাথে অনুগ্রহ সংকীর্ণতার সাথে অনুগ্রহ অপেক্ষা উত্তম।'"
25. Sahl ibn Ziyad has narrated from Muhammad ibn al-Hassan ibn Shammun from al-Asamm from Misma‘ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “Allah forgives a family who come together, prepare the table of food, they all mention the name of Allah at the beginning of food and praise Allah, most Majestic, most Glorious, at the end of food.’”
এআই অনুবাদ
২৫. সাহল ইবনু যিয়াদ মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান ইবনু শাম্মূন হতে, তিনি আল-আসাম্ম হতে, তিনি মিসমা' হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'আল্লাহ সেই পরিবারকে ক্ষমা করে দেন যারা একত্রিত হয়, খাবারের দস্তরখান প্রস্তুত করে, তারা সবাই খাবারের শুরুতে আল্লাহর নাম উল্লেখ করে এবং খাবারের শেষে আল্লাহ, সর্বমহান, সর্বমহিমান্বিতের প্রশংসা করে।'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ’Do not eat from the top of Tharid but eat from its sides because blessing is on its top.’” (Tharid is loaf of bread broken in pieces in broth.)
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি গিয়াস ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'তোমরা সারীদের উপরের অংশ থেকে খেয়ো না বরং এর পাশ থেকে খাও, কারণ বরকত এর উপরের অংশে থাকে।'" (সারীদ হলো ঝোলে টুকরো টুকরো করে ভাঙা রুটি।)
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin was asked about a package of food which is found having been left on the road, in which there is a large amount of meat, bread, eggs and cheese and there is a knife in it. ’Amir al-Mu’minin said, ‘It must be evaluated and its contents used for food because it is perishable; and if someone claims it, the evaluated price must be paid to him.’ It was said, ‘O ’Amir al-Mu’minin, it is not known if it belongs to a Muslim or it is a package of a Zoroastrian.’ He (the Imam) said, ‘They are free to use it until they know.”’
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু’মিনীনকে রাস্তায় পড়ে থাকা অবস্থায় পাওয়া একটি খাদ্যের পুঁটলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাতে প্রচুর পরিমাণে গোশত, রুটি, ডিম ও পনির ছিল এবং তার মধ্যে একটি ছুরিও ছিল। আমীরুল মু’মিনীন বললেন, ‘এর মূল্য নির্ধারণ করে এর উপাদান খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা উচিত, কারণ তা পচনশীল; আর যদি কেউ তার দাবি করে, তবে নির্ধারিত মূল্য তাকে পরিশোধ করতে হবে।’ বলা হলো, ‘হে আমীরুল মু’মিনীন, এটা জানা নেই যে এটা কোনো মুসলিমের নাকি কোনো অগ্নিপূজকের পুঁটলি।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যতক্ষণ না তারা জানতে পারে, ততক্ষণ তারা এটা ব্যবহার করতে স্বাধীন।’
#11384al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ مِمَّا يَلِيهِ .
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘When you eat you must eat from what is nearest to you.’”
এআই অনুবাদ
৩। আমাদের বেশ কয়েকজন ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জা’ফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ‘আরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যখন তোমরা খাবে, তখন তোমাদের নিকটবর্তী স্থান থেকেই খাবে।’
#11385al-Majlisi: Da'if
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْخَشَّابِ عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَلْطَعُ الْقَصْعَةَ وَ يَقُولُ مَنْ لَطَعَ قَصْعَةً فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِمِثْلِهَا .
4. Humayd ibn Ziyad has narrated from al-Khashshab from ibn Baqqah from ‘Amr ibn Jami’ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The Messenger of Allah, when eating would wipe the dish clean and say, “Whoever, wipes the dish clean is as if has given charity as much.’””
এআই অনুবাদ
৪। হুমাইদ ইবনু যিয়াদ আল-খাশশাব হতে, তিনি ইবনু বাক্কাহ হতে, তিনি ‘আমর ইবনু জামি‘ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাওয়ার সময় থালা পরিষ্কার করে মুছে ফেলতেন এবং বলতেন, “যে ব্যক্তি থালা পরিষ্কার করে মুছে ফেলে, সে যেন ততটুকু সদাকা করলো।”’
5. Ali ibn Muhammad in a marfu‘ manner has said the following: “’Amir al-Mu’minin (a.s.), would brush his teeth widthwise and eat using all of his fingers.’”
এআই অনুবাদ
৫। আলী ইবনু মুহাম্মাদ মারফূ‘ সূত্রে বলেছেন: ‘আমীরুল মু’মিনীন (আলাইহিস সালাম) প্রস্থব্যাপী মিসওয়াক করতেন এবং তাঁর সকল আঙুল দিয়ে খেতেন।’
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Hassan from ‘Abd al-Rahman ibn abu Hashim from abu Khadijah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), would sit like slaves, place his hand on the ground and eat with his three fingers. The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, would also eat in the same way and not the way a tyrant one eats with his two fingers.’”
এআই অনুবাদ
৬। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান হতে, তিনি ‘আব্দুর রহমান ইবনু আবূ হাশিম হতে, তিনি আবূ খাদীজাহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) দাসদের মতো বসতেন, স্বীয় হাত মাটিতে রাখতেন এবং তিন আঙুল দিয়ে খেতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একইভাবে খেতেন, অত্যাচারীর মতো দুই আঙুল দিয়ে খেতেন না।
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “When one of you eats food he should wipe (lick) his fingers, clean with which he has eaten; Allah, most Majestic, most Glorious, says, ‘Allah grants you blessings.”””
এআই অনুবাদ
৭। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি আবূ বাসীর হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদিস বর্ণনা করেছেন। ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “তোমাদের কেউ যখন খাবার খায়, তখন সে যে আঙুল দিয়ে খেয়েছে তা চেটে পরিষ্কার করা উচিত; আল্লাহ, মহামহিম, মহাগৌরবান্বিত বলেন, ‘আল্লাহ তোমাদের বরকত দান করেন।’”’
8. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Nuh ibn Shu’ayb from Yasir al-Khadim who has said the following: “One day boys ate fruit but they did not eat them all and threw them away. Abu al-Hassan (a.s.), said to them, ’Allah is free of all defects, if you did not need them, there are people who need them. You must feed those who are needy.’”
এআই অনুবাদ
৮. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি নূহ ইবনু শু’আয়ব হতে, তিনি ইয়াসির আল-খাদিম হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “একদিন কিছু বালক ফল খাচ্ছিল, কিন্তু তারা সবটুকু খায়নি এবং বাকিটা ফেলে দিল। আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) তাদের বললেন, ‘আল্লাহ সকল ত্রুটি থেকে মুক্ত, তোমাদের যদি এগুলোর প্রয়োজন না থাকে, তবে এমন লোক আছে যাদের এগুলোর প্রয়োজন আছে। যাদের প্রয়োজন তাদের অবশ্যই খাওয়াতে হবে।’”
9. Ahmad ibn Muhammad has narrated from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah ibn Mehran who has said the following: “I once asked Abu ’Abd Allah (a.s.), about Salat (prayer) for which the time has begun and food is made available. He (the Imam) said, ‘If it is the beginning of the time for Salat (prayer), then first begin with food; but if the time has passed and you are afraid of missing Salat (prayer) for which you then must do Qadha’ (the compensatory Salat), then begin with Salat (prayer) first.’”
এআই অনুবাদ
৯. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণিত, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা’আহ ইবনু মিহরান হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে সেই সালাত (নামায) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যার সময় শুরু হয়ে গেছে এবং একই সময়ে খাবার প্রস্তুত হয়েছে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যদি সালাতের সময় সবে শুরু হয়ে থাকে, তবে প্রথমে খাবার দিয়ে শুরু কর; কিন্তু যদি সময় চলে যায় এবং সেই সালাত কাযা হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে, তবে প্রথমে সালাত দিয়ে শুরু কর।’”
10. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Nuh ibn Shu’ayb from Yasar al-Khadim and Nadir who both have said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), said to us, ‘If I stand up above you when you are eating, do not stand up until you complete eating.’ Perhaps he called a certain one of us and it was said that they are eating; he (the Imam) would say, ’Leave them until they finish.’”
এআই অনুবাদ
১০. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে বর্ণিত, তিনি নূহ ইবনু শু’আয়ব হতে, তিনি ইয়াসার আল-খাদিম ও নাদির হতে বর্ণনা করেন যে তাঁরা উভয়ে বলেছেন: “আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) আমাদের বললেন, ‘আমি যদি তোমাদের ওপর দাঁড়িয়ে থাকি যখন তোমরা খাচ্ছ, তবে খাওয়া শেষ না করা পর্যন্ত তোমরা দাঁড়িয়ো না।’ কখনো তিনি আমাদের মধ্যে কাউকে ডাকতেন এবং বলা হত যে সে খাচ্ছে; তিনি (ইমাম) বলতেন, ‘তাকে খাওয়া শেষ করা পর্যন্ত রেখে দাও।’”
11. It is narrated from Nadir al-Khadim who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), would not ask us to work when we were eating until we finished eating.’”
এআই অনুবাদ
১১. নাদির আল-খাদিম হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) আমরা যখন খাচ্ছিলাম তখন আমাদের খাওয়া শেষ না হওয়া পর্যন্ত কোনো কাজের জন্য বলতেন না।’”
#11393al-Majlisi: Mursal
وَ رَوَى نَادِرٌ الْخَادِمُ قَالَ كَانَ أَبُو الْحَسَنِ ( عليه السلام ) يَضَعُ جَوْزِينَجَةً عَلَى الْأُخْرَى وَ يُنَاوِلُنِي .
12. It is narrated from Nadir al-Khadim who has said the following “Abu al-Hassan (a.s.), would place Jawzinajah (a type of sweet) one on top of the other, and then give them to me.’”
এআই অনুবাদ
১২. নাদির আল-খাদিম হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) জাওযিনাজাহ (এক প্রকার মিষ্টান্ন) একটির উপর আরেকটি রেখে তা আমাকে দিতেন।’”
13. Ahmad has narrated from his father from Sulayman al-Ja‘fariy who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), when food was made available and certain people had not washed their hands, would say, ‘Those whose hands are clean can eat without washing their hands.’”
এআই অনুবাদ
১৩. আহমাদ হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি সুলাইমান আল-জা’ফারী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম), যখন খাবার প্রস্তুত হত এবং কিছু লোক তাদের হাত ধোয়নি, তখন বলতেন, ‘যাদের হাত পরিষ্কার তারা হাত না ধুয়ে খেতে পারে।’”
14. Ahmad has narrated from Yahya ibn Ibrahim from Muhammad ibn Yahya from ibn abu al-Balad from his father from Bazi‘ ibn ‘Umar ibn Bazi‘ who has said the following: “I once visited abu Ja’far (a.s.), when he was eating vinegar with oil in a black bowl, in the middle of which it was written, ‘Say Allah is one’. He (the Imam) said to me, ‘Come close, O Bazi’’. I went close and ate with him (the Imam). He (the Imam) sipped water three times when bread was finished; then he gave it to me and I drank the rest of the water.’”
এআই অনুবাদ
১৪. আহমাদ, ইয়াহইয়া ইবনু ইবরাহীম হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি ইবনু আবুল বালাদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি বাযী‘ ইবনু উমার ইবনু বাযী‘ হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "একদা আমি আবু জা’ফার (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গমন করলাম, তখন তিনি একটি কালো পাত্রে সিরকা ও তেল দিয়ে খাচ্ছিলেন, যার মাঝখানে লেখা ছিল ‘বলো, আল্লাহ এক’। তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, ‘কাছে এসো, হে বাযী’!’ আমি কাছে গিয়ে তাঁর (ইমামের) সাথে খেলাম। রুটি শেষ হয়ে গেলে তিনি (ইমাম) তিনবার পানি পান করলেন; তারপর তিনি আমাকে তা দিলেন এবং আমি অবশিষ্ট পানি পান করলাম।"
15. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Mu’ammar ibn Khallad who has said the following: “I once heard al-Rida’ (a.s.), saying, ‘If one eats food in his house and pieces fall, he must pick them up; but if one eats in wilderness or out of the house he can leave such pieces for the birds and beasts.’”
এআই অনুবাদ
১৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মু’আম্মার ইবনু খাল্লাদ হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আমি আল-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যদি কেউ তার ঘরে খাবার খায় এবং কিছু টুকরা পড়ে যায়, তবে তা তুলে নিতে হবে; কিন্তু যদি কেউ ঘরের বাইরে বা প্রান্তরে খায়, তাহলে সে এমন টুকরাগুলো পাখি ও জন্তুদের জন্য ছেড়ে দিতে পারে।’"
16. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthaman who has said the following: “’Isma’il prepared food for a ceremony and abu ‘ Abd Allah (a.s.), said to him, ’You must pay attention to the destitute to satisfy their hunger. Allah, most Majestic, most Glorious, says, “Falsehood is not served first or revisited for service.” (34:49)”’
এআই অনুবাদ
১৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "ইসমাঈল একটি অনুষ্ঠানের জন্য খাবার প্রস্তুত করলেন এবং আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন, ‘তোমাকে অবশ্যই দরিদ্রদের প্রতি লক্ষ্য রাখতে হবে যেন তাদের ক্ষুধা নিবারণ হয়। আল্লাহ, তিনি অতি মহান, অতি মহিমান্বিত, বলেন,
قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ
‘বলো, সত্য এসেছে এবং মিথ্যা তো নতুন কিছু সৃষ্টি করতে পারে না এবং পুনরাবৃত্তিও করতে পারে না।’ (৩৪:৪৯)’"
#11398al-Majlisi: Marfu'
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ رَفَعَهُ عَنْهُمْ ( عليهم السلام ) قَالُوا كَانَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) إِذَا أَكَلَ لَقَّمَ مَنْ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ إِذَا شَرِبَ سَقَى مَنْ عَلَى يَمِينِهِ .
17. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn Ibrahim al-Ja‘fariy from Muhammad ibn al-Fudayl in a marfu‘ manner has said, the following: “’A’immah (a.s.), have said that the Holy Prophet, when eating would eat from what was in front of (nearest to) him, and when drinking would offer water to one on his right side.’”
এআই অনুবাদ
১৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আলী ইবনু ইবরাহীম আল-জা‘ফারী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ফুদাইল হতে মারফু‘ সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আইম্মাহ (আলাইহিমুস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন খেতেন, তখন তাঁর সামনে যা থাকত তা থেকেই খেতেন, এবং যখন পান করাতেন, তখন তাঁর ডান পাশের ব্যক্তিকে পানি দিতেন।"
#11399al-Majlisi: Marfu'
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَا تُؤْوُوا مِنْدِيلَ الْغَمَرِ فِي الْبَيْتِ فَإِنَّهُ مَرْبِضٌ لِلشَّيَاطِينِ.
18. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from a number of our people have narrated from Ali ibn Asbat from Ya‘qub ibn Salim in a marfu‘ manner has said the following: “’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said that the Messenger of Allah has said, ‘Do not leave a food-stained towel at home without its being washed; it becomes plaything for Satan.’”
এআই অনুবাদ
১৮. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আবদুল্লাহ হতে বর্ণনা করেন, এবং আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি ইয়া‘কূব ইবনু সালিম হতে মারফু‘ সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আমীরুল মু’মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘খাবারের দাগযুক্ত রুমাল না ধুয়ে ঘরে রেখে দিও না; তা শয়তানের খেলনায় পরিণত হয়।’"
#11400al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَطْرِفُوا أَهَالِيَكُمْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ بِشَيْءٍ مِنَ الْفَاكِهَةِ أَوِ اللَّحْمِ حَتَّى يَفْرَحُوا بِالْجُمُعَةِ .
19. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Every Friday present fruits to your family or meat, so that they become happy because of Friday.’”
এআই অনুবাদ
১৯. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আল-সাকূনী হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) —হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের কাজের যোগ্য প্রতিদান দাও— বলেছেন, ‘প্রতি জুমুআর দিন তোমাদের পরিবারকে ফল অথবা গোশত উপহার দাও, যাতে জুমুআর দিনের কারণে তারা আনন্দিত হয়।’"
20. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Whoever builds a house should slaughter a healthy ram and feed its meat to the destitute. He then should say, ‘O Lord, drive away from me defiant ones of Jinn and men and Shayatin and bless for us our homes,’ whatever he asks will be granted.’”
এআই অনুবাদ
২০। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি ঘর নির্মাণ করবে, তার উচিত একটি সুস্থ-সবল দুম্বা জবাই করে তার গোশত অভাবী লোকদের খাওয়ানো। অতঃপর সে বলবে, হে প্রভু! আমার থেকে বিদ্রোহী জিন ও মানুষ এবং শয়তানদের দূরে রাখুন এবং আমাদের ঘরসমূহে বরকত দিন। তখন সে যা চাইবে তা তাকে দেওয়া হবে।’
21. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘When you eat [something], then lie down on your back, then place your right leg on your left leg.’”
এআই অনুবাদ
২১। আমাদের কয়েকজন সাথী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যখন তুমি (কিছু) খাবে, তখন তোমার পিঠের উপর শুয়ে পড়বে, এরপর তোমার ডান পা বাম পায়ের উপর রাখবে।’
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ’Eat what falls off of food, because in it is cure for all kinds of illness by the permission of Allah, most Majestic, most Glorious, for those who seek cures.’”
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘খাবার থেকে যা পড়ে যায় তা খাও, কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার অনুমতিক্রমে যারা আরোগ্য কামনা করে তাদের জন্য এতে সকল প্রকার রোগের নিরাময় রয়েছে।’
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from Salih ibn al-Sindiy from Ja‘far ibn Bashir from Aban ‘Uthman from Dawud ibn Kathir who has said the following: “Once I had dinner with abu ‘Abd Allah (a.s.), at ‘Atmah (time of late evening Salat (prayer)). When he (the Imam) ended his dinner, he praised Allah, most Majestic, most Glorious, and said, ‘This is my (manner of having) dinner and the dinner of my ancestors. When the table-spread was pulled out, he (the Imam) picked pieces of food fallen on it and ate them.’”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম সালিহ ইবনুস সিন্দী হতে, তিনি জাফর ইবনু বাশীর হতে, তিনি আবান উসমান হতে, তিনি দাউদ ইবনু কাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একদা আমি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ‘আতমাহ’ (রাতের শেষভাগের সালাতের সময়) রাতের খাবার খেলাম। যখন তিনি (ইমাম) তাঁর রাতের খাবার শেষ করলেন, তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রশংসা করলেন এবং বললেন, ‘এটাই আমার রাতের খাবার এবং আমার পূর্বপুরুষদের রাতের খাবার।’ যখন দস্তরখান তুলে নেওয়া হলো, তিনি (ইমাম) তাতে পড়ে থাকা খাবারের টুকরোগুলো কুড়িয়ে খেলেন।
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid from ‘Abd Allah ibn Salih al- Khath’amiy who has said the following: “I once complained before abu ‘Abd Allah (a.s.), against lower back pain. He (the Imam) said, ‘You must eat pieces of food that fall on the table-spread.’ I (the narrator) followed the instruction and the pain went away. Ibrahim has said, ‘I then found it on the left and the right side; I did the same thing again and benefited thereby.’”
এআই অনুবাদ
৩। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমাইর হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবদিল হামীদ হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু সালিহ আল-খাসআমী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একদা আমি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট কোমরের নিচের ব্যথার অভিযোগ করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তোমার উচিত দস্তরখানে পড়ে থাকা খাবারের টুকরোগুলো খাওয়া।’ আমি (বর্ণনাকারী) এই নির্দেশ অনুসরণ করলাম এবং ব্যথা চলে গেল। ইবরাহীম বলেছেন, ‘এরপর আমি এটি বাম ও ডান পাশে অনুভব করলাম; আমি আবার একই কাজ করলাম এবং এর দ্বারা উপকৃত হলাম।’
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Mansur ibn al-‘Abbas from al-Hassan ibn Wahab from his father who has said the following: “Once we ate food with abu ‘Abd Allah (a.s.). When the table-spread was collected, he (the Imam) picked up the pieces that had fallen on it and ate them then said to us, ‘This removes poverty and increases the number of children.’”
এআই অনুবাদ
৪। আমাদের কয়েকজন সাথী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মানসুর ইবনুল আব্বাস হতে, তিনি হাসান ইবনু ওয়াহাব হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একদা আমরা আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে খাবার খেলাম। যখন দস্তরখান গুটিয়ে নেওয়া হলো, তিনি (ইমাম) তাতে পড়ে থাকা টুকরোগুলো কুড়িয়ে খেলেন, অতঃপর আমাদের বললেন, ‘এটি দারিদ্র্য দূর করে এবং সন্তান-সংখ্যা বৃদ্ধি করে।’
5. Humayd ibn Ziyad has narrated from al-Khashshab from ibn Baqqah from ‘Amr ibn Jami’ who has said the following: “He (the Imam) (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “If one finds pieces of food and eats them it is one good deed, and if one finds them in unclean places, then washes them, then picks them up, he will have seventy good deeds recorded for him.’””
এআই অনুবাদ
৫. হুমাইদ ইবনু যিয়াদ, আল-খাশশাব হতে, তিনি ইবনু বাক্কাহ হতে, তিনি আমর ইবনু জামি‘ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: তিনি (ইমাম আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) —হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন— বলেছেন: “যদি কেউ খাবারের টুকরা খুঁজে পেয়ে তা খায়, তবে তার জন্য একটি নেকী লেখা হবে; আর যদি সে তা কোনো অপরিচ্ছন্ন স্থানে পায়, তারপর তা ধুয়ে নেয় এবং তুলে নেয়, তবে তার জন্য সত্তরটি নেকী লেখা হবে।”
6. Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith the following is narrated: from ‘Amr ibn Jami’ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, once entered ‘A’ishah’s home and saw pieces of food on which he was about to step. He (the Messenger of Allah) picked them up and said, ‘O Humayra’ you must honor the company of the bounties of Allah, most Majestic, most Glorious, with you; from whoever they get farther away they never then return to them.’”
এআই অনুবাদ
৬. পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ সনদে আমর ইবনু জামি‘ হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) —হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন— একবার আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ঘরে প্রবেশ করলেন এবং খাবারের কিছু টুকরা দেখতে পেলেন যার উপর তিনি পা রাখতে যাচ্ছিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) তা তুলে নিলেন এবং বললেন, “হে হুমাইরা! তোমার সঙ্গে থাকা মহান, মহিমান্বিত আল্লাহর নিয়ামতসমূহের সাহচর্যকে সম্মান করা তোমার কর্তব্য; কেননা যাদের কাছ থেকে সেগুলো দূরে সরে যায়, তারা আর কখনো তাদের কাছে ফিরে আসে না।”
7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad, from ibn Khalid from Muhammad ibn Ali from Ibrahim ibn Mehzam who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said that once a man complained before abu ‘Abd Allah (a.s.), against his lower back pain. He (the Imam) said, ‘Why do you not eat pieces of food that fall on the table-spread/”
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু মেহযাম হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, একবার এক ব্যক্তি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে তার কোমরের ব্যথার অভিযোগ করল। তিনি (ইমাম) বললেন, “তুমি দস্তরখানে পড়ে যাওয়া খাবারের টুকরাগুলো কেন খাও না?”
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Mu’ammar ibn Khallad who has said the following: “I once heard abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘If one eats food in his house and pieces of food fall off, he must pick them up and eat; but if one eats food in the wilderness or outdoors he should leave such pieces for the birds and beasts.”’ (See also Ch. 48, h 15)
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু‘আম্মার ইবনু খাল্লাদ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, “যদি কেউ তার ঘরে খাবার খায় এবং খাবারের টুকরা পড়ে যায়, তবে তা তুলে খাওয়া উচিত; কিন্তু যদি কেউ প্রান্তরে বা বাইরে খাবার খায়, তবে সে যেন সেই টুকরাগুলো পাখি ও পশুদের জন্য রেখে দেয়।” (আরও দেখুন অধ্যায় ৪৮, হাদীস ১৫)
9. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from certain persons of his people from al- Asamm from ‘ Abd Allah al-Arjaniy who has said the following: “Once I was with abu ‘Abd Allah (a.s.), and he was eating. I saw him searching for pieces of food fallen on the table-spread of the size of sesame seed. I then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, are you looking for such pieces?’ He (the Imam) said, ‘O ‘Abd Allah, it is your sustenance; do not leave them, and besides there is cure in them for all kinds of illness.’”
এআই অনুবাদ
৯. আমাদের কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি তাঁর কিছু সঙ্গী হতে, তারা আল-আসাম্ম হতে, তিনি আব্দুল্লাহ আল-আরজানী হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সঙ্গে ছিলাম এবং তিনি খাবার খাচ্ছিলেন। আমি দেখলাম তিনি দস্তরখানে পড়ে যাওয়া তিলের বীজের আকারের খাবারের টুকরাগুলো খুঁজছেন। তখন আমি বললাম, “আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন আমার প্রাণ আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকে, আপনি কি এমন টুকরাগুলো খুঁজছেন?” তিনি (ইমাম) বললেন, “হে আব্দুল্লাহ, এটা তোমার রিযিক; তা ছেড়ে দিও না, আর এছাড়াও এতে সকল প্রকার রোগের নিরাময় রয়েছে।”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘ Abd Allah ibn al-Mughirah ‘Amr ibn Shamir who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘I lick food from my fingers but I fear my servants’ seeing me and their thinking that I am greedy. That is not true. A people upon whom bounties were poured owned a very large canal. They bleached the wheat for bread for food and used it to wipe their children with it until the dumpsite became like a huge mountain. A virtuous man passed by and saw a woman wipe her child with it. He said to them, ‘Fie upon you, have fear of Allah, most Majestic, most Glorious, and do not change the bounty you enjoy.’ She said, ‘Are you frightening us of hunger? As long as we have our great canal flowing we will not be afraid of hunger.’ It angered Allah, most Majestic, most Glorious, and He made their canal to weaken, stopped the sky to rain on them and the earth to grow (anything ). He (the Imam) said, ‘They became needy of that dumpsite and divided it among them by means of balance.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ হতে, আমর ইবনু শামির হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, “আমি আমার আঙুল থেকে খাবার চেটে খাই, কিন্তু আমি ভয় পাই যে আমার চাকর-বাকররা আমাকে দেখে মনে করবে আমি লোভী। কিন্তু তা সত্য নয়। একটি সম্প্রদায় ছিল যাদের উপর নিয়ামত বর্ষিত হয়েছিল এবং তাদের একটি বিশাল খাল ছিল। তারা রুটি তৈরির জন্য গম সাদা করত এবং তা দিয়ে তাদের সন্তানদের পরিষ্কার করত, এমনকি ফেলে দেওয়া বর্জ্যের স্তূপ একটি বিশাল পাহাড়ের মতো হয়ে গেল। এক সৎ ব্যক্তি সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং দেখলেন এক নারী তার সন্তানকে তা দিয়ে পরিষ্কার করছে। তিনি তাদের বললেন, ‘ধিক তোমাদের প্রতি, মহান, মহিমান্বিত আল্লাহকে ভয় কর এবং তোমরা যে নিয়ামত ভোগ করছ তা পরিবর্তন করো না।’ সে বলল, ‘তুমি কি আমাদের ক্ষুধার ভয় দেখাচ্ছ? যতক্ষণ আমাদের বিশাল খাল প্রবাহিত থাকবে, ততক্ষণ আমরা ক্ষুধাকে ভয় করব না।’ এতে মহান, মহিমান্বিত আল্লাহ ক্রুদ্ধ হলেন এবং তাদের খালকে দুর্বল করে দিলেন, আকাশকে তাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ থেকে বিরত রাখলেন এবং জমিনকে (কিছু) উৎপন্ন করা থেকে বিরত রাখলেন।” তিনি (ইমাম) বললেন, “তারপর তারা সেই বর্জ্যের স্তূপের মুখাপেক্ষী হয়ে পড়ল এবং তা তারা দাঁড়িপাল্লা দিয়ে ভাগ করে নিল।”
2. Afi ibn Ibrahim has narrated from his father from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Sadaqah who has said the following: “It is a narration of abu ‘Abd Allah (a.s.), from the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause. He (the Messenger of Allah) once said, ‘You must treat bread with reverence because from the throne to earth and what is in it, a large number of His creatures have worked for it (to make it ready).’ He (the Messenger of Allah) then said, ‘Will you like if I tell you something?’ They replied, ‘Yes, O Messenger of Allah, we pray to Allah to keep the fathers and mothers in service for your cause.’ He (the Messenger of Allah) said, ‘Among the Prophets before you there was a Prophet called Daniel. He once gave one loaf of bread to the owner of the crossing (means) to help for crossing. He threw the bread away saying, ‘It is of no use for me. We crush bread under our foot.’ When Daniel saw it, he raised his hands to the sky and said, ‘O Lord, make bread revered because I saw what this servant just did to it and what he said.’ Allah, most Majestic, most Glorious, sent revelation to the sky and told it to withhold rain and the earth to turn into a piece of pottery.’ It did not rain and they ended up eating each other. When their condition reached the point which Allah, most Majestic, most Glorious, wanted, one woman said to the other, who each had a child, to one day eat the child of one of them. The other woman agreed and they ate the child. When they became hungry again the other woman demanded to eat the child of the other woman but she refused saying, ‘Between us there is the Prophet of Allah.’ They went to Daniel (a.s.), for judgment. He said to them, ‘I can see to what degree the condition has reached.’ They said, ‘Yes, O Prophet of Allah and it is more difficult.’ He raised his hands to the sky and said, ‘O Lord, return to us with Your generosity, and the extra of Your mercy and do not make the children to suffer because of the sins of the owner of the crossing and his disrespecting Your bounties.’ Allah, most Majestic, most Glorious, commanded the sky to send rain and earth to grow produce for His creatures what they had lost of the goodness because He had turned to them with kindness through the small child.’”
এআই অনুবাদ
২। আফী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু সাদাকাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এটি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনা যে, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দাও। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার বলেছেন, তোমরা অবশ্যই রুটির প্রতি শ্রদ্ধাশীল হবে, কেননা আরশ থেকে পৃথিবী ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তা প্রস্তুত করার জন্য তাঁর সৃষ্টির একটি বিরাট সংখ্যক পরিশ্রম করেছে। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তারপর বলেছেন, তোমরা কি চাও আমি তোমাদের কিছু বলি? তারা উত্তর দিল, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন আমাদের পিতামাতা আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকে। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, তোমাদের পূর্বে নবীগণের মধ্যে দানিয়াল নামে একজন নবী ছিলেন। তিনি একবার নদী পারাপারের মালিককে সাহায্য করার জন্য একটি রুটি দিয়েছিলেন। সে রুটিটি ফেলে দিয়ে বলল, এটি আমার কোনো কাজে আসে না। আমরা পায়ের নিচে রুটি পিষে ফেলি। দানিয়াল যখন তা দেখলেন, তিনি আকাশের দিকে হাত তুলে বললেন, হে প্রভু, রুটিকে সম্মানিত করো, কেননা আমি দেখলাম এই বান্দা এর সাথে কী করল এবং কী বলল। আল্লাহ, মহিমান্বিত ও মহিমান্বিত, আকাশে ওহী পাঠালেন এবং তাকে বৃষ্টি আটকে রাখতে বললেন এবং পৃথিবীকে মৃৎপাত্রের টুকরায় পরিণত হতে বললেন। বৃষ্টি হল না এবং তারা একে অপরকে খেতে শুরু করল। যখন তাদের অবস্থা সেই পর্যায়ে পৌঁছাল যা আল্লাহ, মহিমান্বিত ও মহিমান্বিত, চেয়েছিলেন, একজন নারী অন্য নারীকে বলল, যাদের প্রত্যেকের একটি করে সন্তান ছিল, যে একদিন তাদের একজনের সন্তানকে খাওয়া হবে। অন্য নারী রাজি হল এবং তারা সন্তানটিকে খেয়ে ফেলল। যখন তারা আবার ক্ষুধার্ত হল, অন্য নারী দাবি করল অপর নারীর সন্তানকে খাওয়ার, কিন্তু সে অস্বীকার করে বলল, আমাদের মধ্যে আল্লাহর নবী রয়েছেন। তারা বিচারের জন্য দানিয়াল (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গেল। তিনি তাদের বললেন, আমি দেখতে পাচ্ছি অবস্থা কোন পর্যায়ে পৌঁছেছে। তারা বলল, হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী, এবং এটি আরও কঠিন। তিনি আকাশের দিকে হাত তুলে বললেন, হে প্রভু, তোমার উদারতা দিয়ে আমাদের কাছে ফিরে এসো, এবং তোমার রহমতের অতিরিক্ত অংশ দিয়ে, এবং নদী পারাপারের মালিকের পাপ ও তোমার নিয়ামতের প্রতি তার অবজ্ঞার কারণে শিশুদের কষ্ট দিও না। আল্লাহ, মহিমান্বিত ও মহিমান্বিত, আকাশকে বৃষ্টি পাঠানোর এবং পৃথিবীকে তাঁর সৃষ্টির জন্য ফসল উৎপাদন করার আদেশ দিলেন, যা তারা কল্যাণের ক্ষেত্রে হারিয়েছিল, কেননা তিনি সেই ছোট শিশুর মাধ্যমে তাদের প্রতি করুণার সাথে ফিরে এসেছিলেন।
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Washsha’ from al-Mithamiy from Aban ibn Taghlib who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A loaf of bread must not be placed under the dish.”
এআই অনুবাদ
৩। আমাদের কতিপয় সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আল-মিসামী হতে, তিনি আবান ইবনু তাগলিব হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রুটি অবশ্যই থালার নিচে রাখা যাবে না।
4. Al-Husayn from Muhammad has narrated from al-Sayyariy from Ali ibn Asbat from certain persons of his people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘You must treat bread with reverence.’ It was asked, ‘What is treating it with reverence?’ He (the Imam) said, ‘When it is made available one must not wait for others.’”
এআই অনুবাদ
৪। আল-হুসাইন মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-সাইয়ারী হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি তাঁর সাথীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, তোমরা অবশ্যই রুটির প্রতি শ্রদ্ধাশীল হবে। জিজ্ঞাসা করা হল, এর শ্রদ্ধা কী? তিনি (ইমাম) বললেন, যখন তা প্রস্তুত থাকে তখন অন্যদের জন্য অপেক্ষা করা যাবে না।
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘ Abd Allah ibn al-Mughirah from Talhah ibn Zayd from certain persons of our people who has said the following: “He (the Imam) has said that the Messenger of Allah, once said, ‘You must treat bread with reverence.’ It was asked, ‘What is its reverence?’ He (the Messenger of Allah) said, ‘When it is made available one must not wait for others.’ The Messenger of Allah has said that of treating it with reverence is not to step on it or cut it.’”
এআই অনুবাদ
৫। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ হতে, তিনি তালহা ইবনু যায়দ হতে, তিনি আমাদের সাথীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: তিনি (ইমাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার বলেছেন, তোমরা অবশ্যই রুটির প্রতি শ্রদ্ধাশীল হবে। জিজ্ঞাসা করা হল, এর শ্রদ্ধা কী? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, যখন তা প্রস্তুত থাকে তখন অন্যদের জন্য অপেক্ষা করা যাবে না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন যে এর প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শনের অংশ হল এর উপর পা না রাখা এবং একে না কাটা।
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘You must never smell bread like the beasts do. Bread is blessed and Allah, most Majestic, most Glorious, has sent the sky with rain and because of it He has grown the pastures. By means of bread you perform Salat (prayer), observe fast and perform al-Hajj of the House of your Lord.’”
এআই অনুবাদ
৬। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নওফালী হতে, তিনি আল-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দাও, বলেছেন, তোমরা কখনো পশুদের মতো রুটির ঘ্রাণ নিও না। রুটি বরকতময় এবং আল্লাহ, মহিমান্বিত ও মহিমান্বিত, আকাশ থেকে বৃষ্টি পাঠিয়েছেন এবং এর মাধ্যমে তিনি চারণভূমি উৎপন্ন করেছেন। রুটির মাধ্যমে তোমরা সালাত আদায় কর, সিয়াম পালন কর এবং তোমাদের প্রভুর ঘরের হজ্জ পালন কর।
#11418al-Majlisi: Da'if (per majority)
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِذَا أُوتِيتُمْ بِالْخُبْزِ وَ اللَّحْمِ فَابْدَءُوا بِالْخُبْزِ فَسُدُّوا بِهِ خِلَالَ الْجُوعِ ثُمَّ كُلُوا اللَّحْمَ .
7. Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith the following is narrated: “He (the Imam) has said that the Messenger of Allah has said, ‘When bread and meat is brought for you, eat bread first to stop the emptiness of hunger, then eat the meat.’”
এআই অনুবাদ
৭। পূর্ববর্তী হাদীসের একই সনদসূত্রে বর্ণিত হয়েছে: তিনি (ইমাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, যখন তোমাদের জন্য রুটি ও গোশত আনা হয়, তখন ক্ষুধার শূন্যতা দূর করতে প্রথমে রুটি খাও, তারপর গোশত খাও।
#11419al-Majlisi: Sahih
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) صَغِّرُوا رُغْفَانَكُمْ فَإِنَّ مَعَ كُلِّ رَغِيفٍ بَرَكَةًوَ قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ يَقْطِينٍ رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ يَعْنِي الرِّضَا ( عليه السلام ) يَكْسِرُ الرَّغِيفَ إِلَى فَوْقُ .
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Tsa from Ya’qub ibn Yaqtin who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ ‘Alayhi al-Salam, has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Make your bread of small loaves because there is blessing with each loaf.’ Ya‘qub ibn Yaqtin has said, ‘I saw abu al-Hassan (a.s.), break the bread upward.’”
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াকতীন হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবুল হাসান আর-রিদা আলাইহিস সালাম বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "তোমরা ছোট ছোট আকারে রুটি তৈরি করো, কেননা প্রতিটি রুটিতে বরকত রয়েছে।" ইয়াকুব ইবনু ইয়াকতীন বলেন, আমি আবুল হাসান আলাইহিস সালামকে রুটি উপরের দিক থেকে ভাঙতে দেখেছি।
#11420al-Majlisi: Da'if
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ السَّيَّارِيِّ عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أُدْمٌ قَطَعَ الْخُبْزَ بِالسِّكِّينِ .
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Sayyariy from abu Ali ibn Rashid in a marfu‘ manner has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that when ’Amir al-Mu’minin did not have curry; he would cut the bread with a knife.’”
এআই অনুবাদ
৯. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আস-সাইয়ারী হতে, তিনি আবু আলী ইবনু রাশিদ হতে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: আমিরুল মু’মিনীনের কাছে যখন তরকারি থাকতো না, তখন তিনি ছুরি দিয়ে রুটি কেটে নিতেন।
#11421al-Majlisi: Da'if
السَّيَّارِيُّ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ أَدْنَى الْأُدْمِ قَطْعُ الْخُبْزِ بِالسِّكِّينِ .
10. Al-Sayyariy in a marfu‘ manner has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the least of curry is to cut the bread with a knife.’”
এআই অনুবাদ
১০. আস-সাইয়ারী মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: সর্বনিম্ন তরকারি হলো ছুরি দিয়ে রুটি কেটে নেওয়া।
11. Ali ibn Muhammad Bandar and others have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from ‘Abd Allah ibn al-Fadl al- Nawfaliy from al-Fadl ibn Yunus who has said the following: “I once had lunch with abu al-Hassan (a.s.), and the dish was brought with bread underneath the dish. He (the Imam) said, ‘You must revere bread and do not allow it to be placed under the dish.’ He (the Imam) then said to me to command the slave to take the bread from underneath the dish.”’
এআই অনুবাদ
১১. আলী ইবনু মুহাম্মাদ বান্দার ও অন্যরা আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাদল আন-নাওফালী হতে, তিনি আল-ফাদল ইবনু ইউনুস হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আবুল হাসান আলাইহিস সালামের সাথে দুপুরের খাবার খেয়েছিলাম, আর তরকারির পাত্রটি এমনভাবে আনা হয়েছিল যে রুটি ছিল পাত্রের নিচে। তিনি (ইমাম) বললেন, "তোমাদের অবশ্যই রুটির সম্মান রাখতে হবে, এবং তা পাত্রের নিচে রাখতে দেওয়া যাবে না।" এরপর তিনি আমাকে বললেন গোলামকে আদেশ দিতে যেন সে রুটিটি পাত্রের নিচ থেকে সরিয়ে ফেলে।
12. Ahmad has narrated from ibn Faddal from af-Mithamiy from abu Basir who has said the foiiowing: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), disliked placing of the loaf of bread under the dish.’”
এআই অনুবাদ
১২. আহমাদ, ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আল-মিসামী হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম রুটির টুকরা পাত্রের নিচে রাখাকে অপছন্দ করতেন।
#11424al-Majlisi: Da'if
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَا تَقْطَعُوا الْخُبْزَ بِالسِّكِّينِ وَ لَكِنِ اكْسِرُوهُ بِالْيَدِ وَ لْيُكْسَرْ لَكُمْ خَالِفُوا الْعَجَمَ .
13. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Ya’qub ibn Yazid from Muhammad ibn Jumhur from Idris ibn Yusuf who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Do not cut bread with knife but break it with your hand and others must break it for you. You must do the opposite of al-‘Ajam (non- Arabs).”’
এআই অনুবাদ
১৩. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জুমহুর হতে, তিনি ইদরীস ইবনু ইউসুফ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "ছুরি দিয়ে রুটি কেটো না, বরং তোমার হাত দিয়ে তা ভাঙো এবং অন্যরাও তোমার জন্য তা ভেঙে দিক। তোমরা অবশ্যই আজমদের (অনারবদের) বিপরীত কাজ করবে।"
14. Afi ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ’Isa from Yunus who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘Do not cut bread with knife, instead break it with the hands and do the opposite of al-Ajam (non- Arabs).”’
এআই অনুবাদ
১৪. আলি ইবনু ইবরাহীম, মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইউনুস হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান, আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘ছুরি দিয়ে রুটি কাটবে না, বরং হাত দিয়ে ভেঙো এবং আজমদের (অনারবদের) বিপরীত কাজ করো।’”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, The excellence of barley bread over wheat bread is like our excellence over the people. There had not been any Prophet, who did not ask to eat barley bread and blessed it. In whichever stomach it enters, it removes every illness thereof. It is the sustenance of the Prophets and the food of the virtuous ones. Allah, most High, disdained to make the food of His Prophets in anything other than barley.”’
এআই অনুবাদ
১. আলি ইবনু ইবরাহীম, মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইউনুস হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান, আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘গমের রুটির উপর যবের রুটির শ্রেষ্ঠত্ব তেমনই যেমন মানুষের উপর আমাদের শ্রেষ্ঠত্ব। এমন কোনো নবী ছিলেন না যিনি যবের রুটি খেতে চাননি এবং তাতে বরকতের দোয়া করেননি। এটি যে পেটেই প্রবেশ করে, তা থেকে প্রতিটি রোগ দূর করে দেয়। এটি নবীগণের খাদ্য এবং সৎকর্মশীলদের আহার। আল্লাহ, সুবহানাহু ওয়া তা’আলা, স্বীয় নবীগণের খাদ্য যবের চেয়ে অন্য কিছুতে বানাতে অপছন্দ করেছেন।’”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘Nothing more useful enters the stomach of one suffering from Tuberculosis than bread of rice.’”
এআই অনুবাদ
১. আলি ইবনু ইবরাহীম, মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইউনুস হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান, আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যক্ষ্মা রোগে আক্রান্ত ব্যক্তির পেটে চালের রুটির চেয়ে বেশি উপকারী আর কিছু প্রবেশ করে না।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa from al-Khashshab from Ali ibn Hassan from certain persons of our people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Feed bread of rice to a person suffering from diarrhea; nothing else is more useful for such a sufferer than this, it also tans (treats) the stomach and dispels the pain sufficiently.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে, তিনি আল-খাশশাব হতে, তিনি আলি ইবনু হাসান হতে, তিনি আমাদের সঙ্গী কিছু ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তারা বলেছেন: “আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘ডায়রিয়ায় আক্রান্ত ব্যক্তিকে চালের রুটি খাওয়াও; এই রোগীর জন্য এর চেয়ে বেশি উপকারী আর কিছু নেই, এটি পেটকে চর্মজাত করে (চিকিৎসা করে) এবং যথেষ্ট পরিমাণে ব্যথা দূর করে।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from af-Sayyariy from Yahya ibn abu Rafi’ and other in a marfu‘ manner has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘No other food from lunch remains inside until night except bread of rice.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আস-সাইয়ারি হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবু রাফি‘ ও অন্যান্যদের হতে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: “আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘দুপুরের খাবারের মধ্যে চালের রুটি ব্যতীত অন্য কোনো খাদ্য রাত পর্যন্ত পেটে টিকে থাকে না।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from abu Hammam from Sulayman al-Ja‘fariy who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, sawiq is a very good food. If you are hungry, it holds you. If you are full it digests your food.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আবু হাম্মাম হতে, তিনি সুলাইমান আল-জাফারি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান, আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘সাউইক অত্যন্ত ভালো একটি খাদ্য। যদি তুমি ক্ষুধার্ত থাকো, তা তোমাকে ধরে রাখে (তৃপ্ত রাখে)। আর যদি তুমি পরিপূর্ণ থাকো, তা তোমার খাবার হজম করে।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ‘Abd Allah ibn Jundab from certain persons of his people who has said the following: “Once, sawiq was mentioned before abu ‘Abd Allah (a.s.), and he (the Imam) said, ‘It was prepared by the instruction of divine revelation.’”
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জুনদাব হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কিছু লোক হতে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেছেন: "একদা আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে ছাতু (সাবীক)-এর কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন, 'এটি ওহীর নির্দেশনায় প্রস্তুত করা হয়েছিল।'"
3. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Ahmad ibn Ishaq from Bakr ibn Muhammad who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, sawiq grows flesh and strengthens the bones .’”
এআই অনুবাদ
৩। আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু ইসহাক হতে, তিনি বাকর ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ছাতু (সাবীক) মাংস বৃদ্ধি করে এবং হাড় মজবুত করে।"
4. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from ‘Uthman ibn ‘Isa Khalid ibn Najih who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, sawiq is the food of the messengers’ or he (the Imam) said, ‘the food of the Prophets.’”
এআই অনুবাদ
৪। আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার, আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা খালিদ ইবনু নাজীহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ছাতু (সাবীক) রাসূলগণের খাদ্য' অথবা তিনি (ইমাম) বলেছেন, 'নবীগণের খাদ্য।'"
5. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from A number of our people have narrated from Ali ibn Asbat from Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Sayabah from Jundab ibn ‘Abd Allah who has said the following: “I once heard abu al-Hassan, Musa (a.s.), saying, sawiq was made by the instruction from the heavens.’”
এআই অনুবাদ
৫। পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে বর্ণিত, আমাদের একদল সহচর আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সায়াবাহ হতে, তিনি জুনদাব ইবনু আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একদা আবুল হাসান, মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ছাতু (সাবীক) আকাশ হতে নির্দেশনায় প্রস্তুত করা হয়েছিল।'"
6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Yahya ibn al-Mubarak from ‘Abd Allah ibn Jabalah from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Dry sawiq removes whiteness (albinism).”’
এআই অনুবাদ
৬। আমাদের একদল সহচর সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু মুবারক হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জাবালাহ হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'শুকনো ছাতু (সাবীক) শ্বেতী (আলবিনিজম) দূর করে।'"
7. Ali ibn Muhammad ibn Bandar and others have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa from ‘Ubayd Allah ibn Muskan who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘Drinking sawiq with oil grows flesh, strengthens the bones, softens the skin and increases al-Bah (sexual desire).”’
এআই অনুবাদ
৭। আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার এবং অন্যান্যরা আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু মুসকান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একদা আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'তেলের সাথে ছাতু (সাবীক) পান করলে মাংস বৃদ্ধি পায়, হাড় মজবুত হয়, ত্বক কোমল হয় এবং যৌন আকাঙ্ক্ষা (আল-বাহ) বৃদ্ধি পায়।'"
8. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Qutaybah al-‘A’sha’ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Three handfuls of dry sawiq before breakfast absorbs phlegm and bile and it almost does not leave anything behind.’”
এআই অনুবাদ
৮. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি কুতাইবাহ আল-আ'শা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'সকালের নাশতার পূর্বে তিন মুঠো শুকনো সাবীক গ্রহণ করলে তা কফ ও পিত্ত শোষণ করে নেয় এবং প্রায় কিছুই অবশিষ্ট রাখে না।'
9. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ali ibn al-Hakam from al-Nadr ibn Qarwash who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Awwal (a.s.), has said, ‘If you turn sawiq seven times upside down and change its place from one pot into the other it then can remove fever and send power to the legs and feet.’”
এআই অনুবাদ
৯. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি নাদর ইবনু কারওয়াশ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, আবুল হাসান আল-আউয়াল (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যদি তুমি সাবীককে সাতবার উল্টিয়ে এক পাত্র থেকে অন্য পাত্রে স্থানান্তর কর, তবে তা জ্বর দূর করতে পারে এবং পা ও পায়ের পাতায় শক্তি সঞ্চার করতে পারে।'
10. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Hammad ibn ‘Uthaman and Muhammad ibn Sawqah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, sawiq digests heads (hard to digest food).”’ (See also Hadith 1 above).
এআই অনুবাদ
১০. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবী নাসর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান ও মুহাম্মাদ ইবনু সাওকাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলেছেন, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, সাবীক ভারী (হজম করা কঠিন) খাদ্য হজম করে। (উপরের হাদীস ১ দেখুন)।
11. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Musa ibn al-Qasim from Yahya ibn Musawir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, sawiq removes bitterness (bile) and phlegm from the stomach and dispels seventy kinds of illness.’”
এআই অনুবাদ
১১. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মূসা ইবনুল কাসিম হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু মুসাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, সাবীক পাকস্থলী থেকে তিক্ততা (পিত্ত) ও কফ দূর করে এবং সত্তর প্রকার রোগ দূর করে।
12. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from his father from abu ‘Abd Allah, al-Barqiy from Bakr ibn Muhammad from Khaythamah who has said the following: “If one drinks sawiq for forty mornings his shoulder will fill up with strength.’”
এআই অনুবাদ
১২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তার পিতা হতে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ আল-বারকী হতে, তিনি বাকর ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি খায়সামাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, যদি কেউ চল্লিশ সকাল সাবীক পান করে, তবে তার কাঁধ শক্তিতে পরিপূর্ণ হয়ে যাবে।
13. Muhammad ibn Yahya has narrated from Musa ibn al-Hassan from al-Sayyariy from ‘Ubayd Allah ibn abu ‘Abd Allah who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), wrote from Khurasan to al-Madinah, ‘Do not make abu Ja‘far al- Thaniy to drink sawiq with sugar because it is bad for man.’ “Al-Sayyariy has explained it from ‘Ubayd Allah that it is undesirable for men because it weakens manhood desire due to its cold nature with sugar.”
এআই অনুবাদ
১৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মূসা ইবনুল হাসান হতে, তিনি আস-সাইয়ারী হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) খুরাসান থেকে মাদীনায় লিখে পাঠিয়েছিলেন, 'আবূ জা'ফার আস-সানীকে চিনি মিশ্রিত সাবীক পান করাবে না, কারণ তা পুরুষের জন্য ক্ষতিকর।' আস-সাইয়ারী উবাইদুল্লাহ হতে এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে, চিনি মিশ্রিত সাবীক তার শীতল প্রকৃতির কারণে পুরুষত্বের কামনাকে দুর্বল করে দেয় বিধায় তা পুরুষদের জন্য অপছন্দনীয়।
14. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Ja‘far from Muhammad ibn Khalid from Sayf al-Tammar who has said the following: “One of our friends became ill in Makkah and began to hallucinate. I went to see abu ‘Abd Allah (a.s.), and informed him (the Imam) about him. He (the Imam) said, ‘Make him drink sawiq of barley; it will cure him by the will of Allah and it is the food for the stomach of patients.’ He (the narrator) has said, ‘We made him drink it for two days or he said, ‘twice’ our friend was cured.’”
এআই অনুবাদ
১৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি সাইফ আত-তাম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমাদের এক বন্ধু মক্কায় অসুস্থ হয়ে পড়ল এবং প্রলাপ বকতে শুরু করল। আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে (ইমামকে) তার বিষয়ে জানালাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তাকে যবের ছাতু পান করাও; আল্লাহর ইচ্ছায় তা তাকে সুস্থ করে দেবে এবং এটি রোগীদের পাকস্থলীর জন্য উপযুক্ত খাদ্য।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, ‘আমরা তাকে দুই দিন তা পান করালাম, অথবা তিনি বলেছেন, ‘দুইবার’ পান করানোর পর আমাদের বন্ধু সুস্থ হয়ে গেল।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa in a marfu‘ manner has said, the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, sawiq of lintels calms down thirst, makes the stomach strong and there is cure for seventy illnesses in it. It abolishes yellowish fluid and gives coolness to the stomach. He (the Imam) would not travel without it. He (the Imam) said that when blood becomes excited with any of one’s associates, he (the Imam) said, ‘Drink sawiq of lintels because it calms down the excitement of blood and extinguishes the heat.’”*
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, মসুরের ছাতু তৃষ্ণা প্রশমিত করে, পাকস্থলীকে শক্তিশালী করে এবং এতে সত্তরটি রোগের নিরাময় রয়েছে। এটি পীতাভ তরল দূর করে এবং পাকস্থলীকে শীতলতা দান করে। তিনি (ইমাম) তা ছাড়া সফর করতেন না। তিনি (ইমাম) বলেছেন, যখন কারো সঙ্গীদের কারো রক্ত উত্তেজিত হয়, তখন তিনি (ইমাম) বলেছেন, ‘মসুরের ছাতু পান কর, কারণ এটি রক্তের উত্তেজনা প্রশমিত করে এবং তাপ নিভিয়ে দেয়।’”
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn Mahziyar from who has said the following: “We had a girl whose Hayd (menses) would not stop and she was about to die. Abu Ja’far (a.s.), instructed to make her drink sawiq of lintels. She used the drink, the bleeding stopped and she was cured.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্বোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, আলী ইবনু মাহযিয়ার হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আমাদের একটি মেয়ে ছিল যার হায়েয বন্ধ হচ্ছিল না এবং সে মৃত্যুর প্রায় নিকটবর্তী হয়ে পড়েছিল। আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) তাকে মসুরের ছাতু পান করানোর নির্দেশ দিলেন। সে তা পান করল, রক্তক্ষরণ বন্ধ হয়ে গেল এবং সে সুস্থ হয়ে গেল।’”
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from al-Sayyariy from Ibrahim ibn Bitam from a man of the people of Marv who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), once sent to us someone asking for sawiq and we sent to him (the Imam) sawiq mixed with ghee or oil. He (the Imam) returned it saying, ‘If one takes dry sawiq before breakfast it dispels temperature, calms down bitterness but when it is mixed it then does not have that effect.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বেশ কয়েকজন ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আস-সাইয়ারী হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু বিতাম হতে, তিনি মার্ভের অধিবাসীদের এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) একবার আমাদের কাছে কাউকে পাঠিয়ে ছাতু চাইলেন এবং আমরা তাঁর (ইমামের) কাছে ঘি অথবা তেল মিশ্রিত ছাতু পাঠালাম। তিনি (ইমাম) তা ফেরত পাঠিয়ে বললেন, ‘যদি কেউ নাশতার পূর্বে শুকনো ছাতু গ্রহণ করে, তবে তা জ্বর দূর করে, তিক্ততা প্রশমিত করে; কিন্তু যখন তা মিশ্রিত করা হয়, তখন তার সেই প্রভাব থাকে না।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Washsha’ from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah (a.s.), about the master curries in this world and in the next life. He (the Imam) said, ‘It is meat. Have you not heard the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘. . . meat of bird from that which they desire. 5 (56:21)”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এই দুনিয়া ও পরকালের প্রধান তরকারি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তা হলো মাংস। তুমি কি আল্লাহ, মহিমান্বিত ও মহান, এর বাণী শোনোনি— وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (৫৬:২১) ‘...এবং যা তারা কামনা করবে সে ধরনের পাখীর গোশত?’’”
#11448al-Majlisi: Da'if
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) اللَّحْمُ سَيِّدُ الطَّعَامِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ .
2. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn Ali from ‘Isa ibn ‘Abd Allah al-‘Alawiy from his father from his grandfather who has said the following: “Ali (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Meat is the master food in this world and in the next life. 5 ”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার, আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি ঈসা ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আলাভী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আলী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘মাংস এই দুনিয়া ও পরকালের প্রধান খাদ্য।’”
#11449al-Majlisi: Marfu'
وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) سَيِّدُ آدَامِ الْجَنَّةِ اللَّحْمُ .
3. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ali ibn al-Rayyan in a marfu‘ manner has said, the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘The master food in paradise is meat.’”
এআই অনুবাদ
৩. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে আলী ইবনু আর-রাইয়ান থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'জান্নাতের সর্বপ্রধান খাদ্য হলো গোশত।'
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from certain persons of our people who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘The master food is meat.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আমাদের কতিপয় সঙ্গী হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'সর্বপ্রধান খাদ্য হলো গোশত।'
#11451al-Majlisi: Da'if
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وَ غَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى مَوْلَى آلِ سَامٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنَّا نُرْوَى عِنْدَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُبْغِضُ الْبَيْتَ اللَّحِمَ فَقَالَ ( عليه السلام ) كَذَبُوا إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الْبَيْتَ الَّذِي يَغْتَابُونَ فِيهِ النَّاسَ وَ يَأْكُلُونَ لُحُومَهُمْ وَ قَدْ كَانَ أَبِي ( عليه السلام ) لَحِماً وَ لَقَدْ مَاتَ يَوْمَ مَاتَ وَ فِي كُمِّ أُمِّ وَلَدِهِ ثَلَاثُونَ دِرْهَماً لِلَّحْمِ .
5. Ali ibn Muhammad ibn Bandar and others have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn Ali from al-Hassan ibn Ali ibn Yusuf from Zakariya ibn Muhammad al-Azdiy from ‘Abd al-‘A’la’ Mawla’ Ale Sam who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘We narrate among us that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Allah, most Blessed, most High, disliked the house of meat.’ He (the Imam) said, ‘They have lied. The Messenger of Allah spoke only about the house in which people backbite and eat people’s meat. My father (a.s.), liked meat and on the day he passed away, there was thirty dirham in the sleeve of the mother of his child to buy meat.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার ও অন্যরা আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু ইউসুফ হতে, তিনি যাকারিয়া ইবনু মুহাম্মাদ আল-আযদী হতে, তিনি আব্দুল আ'লা মাওলা আলে সাম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'আমাদের মধ্যে বর্ণিত হয় যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ তা'আলা গোশতের গৃহকে অপছন্দ করেন।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তারা মিথ্যা বলেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল সে গৃহের কথা বলেছেন যেখানে মানুষ পরনিন্দা করে এবং মানুষের গোশত ভক্ষণ করে (গীবত করে)। আমার পিতা (আলাইহিস সালাম) গোশত পছন্দ করতেন, এবং যেদিন তিনি মৃত্যুবরণ করেন সেদিন তার সন্তানের মায়ের হাতার মধ্যে গোশত কেনার জন্য ত্রিশ দিরহাম ছিল।'
6. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from ‘Uthman ibn ‘Isa from Misma‘ abu Sayyar who has said the following: “Once, a man said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘People before us narrate that Allah, most Majestic, most Glorious, dislikes the house of meat.’ He (the Imam) said, ‘They have spoken the truth, but not as they think it is. It is in the sense that Allah, most Majestic, most Glorious, dislikes the house in which people eat other peoples’ meat (backbite them).”’
এআই অনুবাদ
৬. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে উসমান ইবনু ঈসা থেকে, তিনি মিসমা আবু সাইয়ার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: একদা এক লোক আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলল, 'আমাদের পূর্বের লোকেরা বর্ণনা করে যে আল্লাহ তা'আলা গোশতের গৃহকে অপছন্দ করেন।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তারা সত্য বলেছে, কিন্তু তারা যেভাবে মনে করে তেমনভাবে নয়। এর অর্থ হলো, আল্লাহ তা'আলা সে গৃহকে অপছন্দ করেন যেখানে মানুষ অন্য মানুষের গোশত ভক্ষণ করে (তাদের গীবত করে)।'
#11453al-Majlisi: Hasan
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَحِماً يُحِبُّ اللَّحْمَ .
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from al-Husayn ibn abu al-‘Ala’ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, ‘Liked meat a great deal.’”
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু আবুল আলা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গোশত অত্যন্ত পছন্দ করতেন।
8. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Ali ibn al-Hakam from Sayf ibn ‘Amirah from al-Hassan ibn Harun who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Abu Ja‘far (a.s.), on the day he passed away, left thirty dirham to buy meat, because he was a man who liked meat.’”
এআই অনুবাদ
৮. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি সাইফ ইবনু আমীরাহ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু হারুন হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) যেদিন মৃত্যুবরণ করেন সেদিন গোশত কেনার জন্য ত্রিশ দিরহাম রেখে গিয়েছিলেন, কারণ তিনি গোশত পছন্দকারী ব্যক্তি ছিলেন।'
#11455al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنَّا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ قَوْمٌ لَحِمُونَ .
9. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘We members of Quraysh people like meat a great deal.’”
এআই অনুবাদ
৯. আমাদের অনেক সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ‘আরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘আমরা কুরাইশগণ গোশত অত্যধিক পছন্দ করি।’
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ‘Meat grows meat and one who does not eat meat for forty days his manners change to worse, you must say Adhan in the ears of one whose manners change to worse.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘গোশত গোশত বৃদ্ধি করে এবং যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন গোশত খায় না তার স্বভাব-চরিত্র মন্দ দিকে পরিবর্তিত হয়, যার স্বভাব-চরিত্র মন্দ দিকে পরিবর্তিত হয় তার কানে তোমরা আযান দিও।’
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from al-Husayn ibn Khalid who has said the following: “I once said to abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), ‘People say that if one does not eat meat for three days his manners change to worse.’ He (the Imam) said, ‘They have spoken lies. However, one who does not eat meat for forty days his manners change and it is because the seed (sperm) transfers (from one stage of development to another) within the duration of forty days.”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবূ নাসর হতে, তিনি হুসাইন ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘লোকেরা বলে যে, কেউ যদি তিন দিন গোশত না খায় তবে তার স্বভাব-চরিত্র মন্দ দিকে পরিবর্তিত হয়।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তারা মিথ্যা বলেছে। তবে যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন গোশত খায় না তার স্বভাব-চরিত্র পরিবর্তিত হয়, কারণ শুক্র (বীর্য) চল্লিশ দিনের মধ্যে (এক পর্যায় থেকে অন্য পর্যায়ে) স্থানান্তরিত হয়।’
3. Ali ibn Muhammad ibn Bandar and others from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah, from Muhammad ibn Ali from ibn Baqqah from al- Hakam ibn Ayman from abu ‘Usamah Zayd al-Shahham who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘One with whom forty days pass and has not eaten meat should borrow, on the credit of Allah, most Majestic, most Glorious, to buy meat to eat.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বুনদার এবং অন্যান্যরা আহমাদ ইবনু আবূ আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি ইবনু বাক্কাহ হতে, তিনি হাকাম ইবনু আইমান হতে, তিনি আবূ উসামাহ যায়দ আশ-শাহহাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যার চল্লিশ দিন অতিবাহিত হয়ে গেছে অথচ গোশত খায়নি, তার উচিত মহান ও গৌরবময় আল্লাহর দায়িত্বে ঋণ নিয়ে হলেও গোশত কিনে খাওয়া।’
1. Ali ibn Muhammad has narrated from Sahl ibn Ziyad from certain persons of his people, I think Muhammad ibn ’Isma‘il who has said the following: “Certain ones among us mentioned two kinds of meat before abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.). He said, ‘No other meat is better than the meat of goat.’ Abu al-Hassan (a.s.), looked at him and said, ‘Had Allah, most Majestic, most Glorious, created any chunk of meat finer than that of sheep He would have presented that instead (of the ram) as ransom for ’Isma‘il (a.s.).”’
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু মুহাম্মাদ সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি তাঁর সঙ্গীদের কয়েকজন হতে, আমার মনে হয় মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাদের মধ্যে কেউ কেউ আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে দুই প্রকার গোশতের কথা উল্লেখ করল। তিনি বললেন, ‘ছাগলের গোশত অপেক্ষা উত্তম আর কোনো গোশত নেই।’ আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) তার দিকে তাকিয়ে বললেন, ‘মহান ও গৌরবময় আল্লাহ যদি দুম্বার গোশত অপেক্ষা উৎকৃষ্ট কোনো গোশতের টুকরা সৃষ্টি করতেন, তবে তিনি তা-ই ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর মুক্তিপণ হিসেবে (দুম্বার পরিবর্তে) পেশ করতেন।’
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Sa‘d ibn Sa‘d who has said the following: “I once said to abu al-Hassan (a.s.), ‘My family does not like the meat of sheep.’ He (the Imam) then asked, ‘Why do they not like it?’ I replied, ‘They say that it accelerates bitterness, headache and pains.’ He (the Imam) said, ‘O Sa‘d.’ I replied, ‘Yes, my Imam.’ He (the Imam) said, ‘Had Allah, most Majestic, most Glorious, considered anything more revered than sheep He would have presented it instead (of the ram) as ransom for Ismail (a.s.).’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি সা‘দ ইবনু সা‘দ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘আমার পরিবার দুম্বার গোশত পছন্দ করে না।’ তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘কেন তারা তা পছন্দ করে না?’ আমি উত্তর দিলাম, ‘তারা বলে যে, এটি তিক্ততা, মাথাব্যথা এবং ব্যথা-বেদনা ত্বরান্বিত করে।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হে সা‘দ।’ আমি উত্তর দিলাম, ‘জি, আমার ইমাম।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘মহান ও গৌরবময় আল্লাহ যদি দুম্বা অপেক্ষা অধিক সম্মানিত কিছু গণ্য করতেন, তবে তিনি তা-ই ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর মুক্তিপণ হিসেবে (দুম্বার পরিবর্তে) পেশ করতেন।’
3. Certain persons of our people have narrated from Ja‘far ibn Ibrahim al-Hadramiy from Sa‘d ibn Sa‘d who has said the following: “I once said to abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), ‘My family eats the meat of goats but not that of sheep.’ He (the Imam) asked, ‘Why they do so?’ I replied, ‘They say that it excites bitterness (stomach acid).’ He (the Imam) said, ‘Had Allah, most Majestic, most Glorious, known anything better than sheep He would have presented it as ransom for Ishaq.’” This is how it has come in Hadith.
এআই অনুবাদ
৩। আমাদের সঙ্গীদের কয়েকজন জাফর ইবনু ইবরাহীম আল-হাদরামী হতে, তিনি সা'দ ইবনু সা'দ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘আমার পরিবার ছাগলের মাংস খায়, কিন্তু ভেড়ার মাংস খায় না।’ তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘কেন তারা এমন করে?’ আমি বললাম, ‘তারা বলে যে এটি পিত্তরস (পাকস্থলীর অম্লতা) বাড়িয়ে দেয়।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আল্লাহ, মহান, মহিমান্বিত, যদি ভেড়া অপেক্ষা উত্তম কিছু জানতেন, তবে তিনি তা ইসহাকের ফিদিয়া (মুক্তিপণ) হিসেবে পেশ করতেন।’” হাদীসে এভাবেই এসেছে।
1. Muhammad ibn Yahya Ali ibn al-Hassan al-Mithamiy, from Sulayman ibn ‘Abbad, from ‘Isa ibn abu af-Ward from Muhammad ibn Qays who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said that the Israelites complained before Musa (a.s.), against illness of whiteness (albinism) and he (Moses) complained before Allah, most Majestic, most Glorious, and Allah, most Majestic, most Glorious, sent him revelation that said, ’Command them to eat cow meat with (white) beets.”’
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আলী ইবনুল হাসান আল-মিসামী হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু আব্বাদ হতে, তিনি ঈসা ইবনু আবুল আওরাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কায়স হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, বনী ইসরাঈল মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে শ্বেতী রোগ (আলবিনিজম) সম্পর্কে অভিযোগ করেছিল, এবং তিনি (মূসা) আল্লাহ, মহান, মহিমান্বিত, তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন, আর আল্লাহ, মহান, মহিমান্বিত, তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, ‘তাদেরকে (সাদা) বীটের সাথে গরুর মাংস খাওয়ার আদেশ দাও।’”
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Yahya ibn al-Mubarak saw it to be from ‘Abd Allah ibn Jabalah from abu al-Sabbah al-Kinaniy who has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), has said, ’Broth of cow meat expels whiteness (Albinism) illness.’”
এআই অনুবাদ
২। আমাদের সঙ্গীদের কয়েকজন সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল মুবারক হতে বর্ণিত বলে দেখেছেন, যা আব্দুল্লাহ ইবনু জাবালাহ হতে, তিনি আবুস সাব্বাহ আল-কিনানী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘গরুর মাংসের ঝোল শ্বেতী রোগ (আলবিনিজম) দূর করে।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Khalid from ‘Abd Allah ibn al-Mughirah from ’Isma‘il ibn abu Ziyad who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Cow milk and ghee (or fat) are cures but their meat is illness.’”
এআই অনুবাদ
৩। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু আবু যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘গরুর দুধ ও ঘি (অথবা চর্বি) নিরাময়কারী, কিন্তু তাদের মাংস রোগ।’”
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr who has said the following: “I once heard abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘Meat grows meat, but if one sends a morsel of shahm (fat) inside it expels the same amount of illness out.’”
এআই অনুবাদ
৪। আমাদের সঙ্গীদের কয়েকজন সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু হাসান হতে, তিনি মূসা ইবনু বকর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘মাংস মাংস বৃদ্ধি করে, কিন্তু যদি কেউ এক টুকরা শাহাম (চর্বি) ভিতরে পাঠায়, তবে তা সমপরিমাণ রোগ বের করে দেয়।’”
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Hammad ibn ‘Uthaman from Muhammad ibn Sawqah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one eats a morsel of shahm (fat) it expels the same amount of illness out.’”
এআই অনুবাদ
৫। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সাওকাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ এক টুকরা শাহাম (চর্বি) খায়, তবে তা সমপরিমাণ রোগ বের করে দেয়।’”
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn ‘Abd Allah from certain persons of his people (and) brought by Zurarah who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, ‘Al-Shahmah (the fat) that expels the same amount of illness, which shahmah is it?’ He (the Imam) said, ‘It is shahmah of al-Baqar (cow) and no one before you has asked me about it.’”
এআই অনুবাদ
৬। আমাদের কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবদুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন, যা যুরারাহ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি একবার আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন আমার জীবন আপনার কল্যাণে উৎসর্গ হয়, যে চর্বি সমপরিমাণ রোগ দূর করে, তা কোন প্রাণীর চর্বি?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তা গরুর চর্বি এবং তোমার আগে কেউ আমাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেনি।'
7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn ’Isma‘il ibn Bazi‘ from Yahya ibn Musawir who has said the following: “Abu Ibrahim (a.s.), has said, sawiq and broth of cow meat remove al-Bars (Albinism) illness.’”
এআই অনুবাদ
৭। আমাদের কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু বাযী' হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু মুসাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'সাবিক (ছাতু) এবং গরুর মাংসের ঝোল বরস (শ্বেতী) রোগ দূর করে।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam from Dawud al-Riqqiy who has said the following: “I once wrote to abu al-Hassan (a.s.), and ask about the meat of camels of Khurasan and their milk. He (the Imam) said, ’It is not unlawful.”’
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি দাউদ আর-রিক্কী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট পত্র লিখে খুরাসানের উটের মাংস এবং তাদের দুধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তা নিষিদ্ধ নয়।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali from Dawud al-Riqqiy who has said the following: “I once said to abu ‘ Abd Allah (a.s.), ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, a man from the companions of abu al-Khattab prohibited eating the meat of camels of Khurasan and the meat of al-Musarwal (pigeons that have feathers on their legs). He (the Imam) said, ‘It is not unlawful to ride camel of Khurasan, drink their milk and eat the meat of al-Musarwal pigeons.’”
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি দাউদ আর-রিক্কী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন আমার জীবন আপনার কল্যাণে উৎসর্গ হয়, আবুল খাত্তাবের সঙ্গীদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি খুরাসানের উটের মাংস এবং মুসারওয়াল (যে পায়রার পায়ে পালক থাকে) এর মাংস খাওয়া নিষিদ্ধ ঘোষণা করেছে।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'খুরাসানের উটে চড়া, তাদের দুধ পান করা এবং মুসারওয়াল পায়রার মাংস খাওয়া নিষিদ্ধ নয়।'
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from ‘Amr ibn ‘Uthman in a marfu‘ manner has said the following: “’Amir al-Mu’minin has said, ’Duck is the buffalo of birds, a hen is like the pig in birds and black partridge is the turkey in birds. You should not miss the two fledgling that were brought up by the woman of Rabi’ah with the leftover of her sustenance/”
এআই অনুবাদ
১। আমাদের কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি আমর ইবনু উসমান হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'হাঁস পাখিদের মধ্যে মহিষের ন্যায়, মুরগি পাখিদের মধ্যে শূকরের ন্যায় এবং কালো তিতির পাখিদের মধ্যে টার্কির ন্যায়। তোমরা রবীয়ার স্ত্রীর দ্বারা তার অবশিষ্ট খাদ্য দিয়ে লালিত-পালিত দুই ছানা হাতছাড়া করো না।'
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from al-Sayyariy in a marfu‘ manner who has said the following: “Two kinds of meat were mentioned before ‘Umar and ’Umar said, ‘The better of the two kinds of meat is the meat of hen. ’Amir al-Mu’minin (a.s.), said, ‘No, it is like pigs in birds and the better of the two kinds of meat is the meat of the chick that has just risen or is about to rise.”’
এআই অনুবাদ
২। পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে আস-সাইয়ারী মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: উমরের সামনে দুই প্রকার মাংসের কথা উল্লেখ করা হলে উমর বললেন, 'দুই প্রকার মাংসের মধ্যে উত্তম হলো মুরগির মাংস।' আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'না, তা পাখিদের মধ্যে শূকরের ন্যায় এবং দুই প্রকার মাংসের মধ্যে উত্তম হলো সদ্য উঠতে শুরু করা বা উঠতে উদ্যত ছানার মাংস।'
#11473al-Majlisi: Da'if
السَّيَّارِيُّ عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقِلَّ غَيْظُهُ فَلْيَأْكُلْ لَحْمَ الدُّرَّاجِ .
3. Al-Sayyariy has narrated from those who narrated to him who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If reducing one’s anger makes him happy he should eat partridge meat.’”
এআই অনুবাদ
আল-সাইয়ারী তাঁর কাছে বর্ণনাকারীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - বলেছেন, 'যদি কারো ক্রোধ প্রশমিত হওয়ায় সে আনন্দিত হয়, তবে সে যেন তিতির পাখির মাংস খায়।'
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa who has said that narrated to me Ali ibn Sulayman from Ibn Abi ‘Umayr from Muhammad ibn Hakim who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Awwal (a.s.), has said, ‘Feed one who is suffering from fever with the meat of al-Qabaj (a kind of partridge) because it strengthens the legs and dispels fever completely.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আলী ইবনু সুলাইমান আমার কাছে ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হাকীম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: 'আবুল হাসান আল-আওয়াল (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, জ্বরে আক্রান্ত ব্যক্তিকে কাবজ (এক প্রকার তিতির) পাখির মাংস খাওয়াও, কারণ এটি পা মজবুত করে এবং জ্বরকে সম্পূর্ণরূপে দূর করে।'
5. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn Mahziyar from who has said the following: “I once had lunch with abu Ja’far (a.s.), and sand grouse was brought. He (the Imam) said, ‘It is blessed; my father liked it and would instruct to feed roasted to one who suffers from jaundice; it benefits him.’”
এআই অনুবাদ
পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আলী ইবনু মাহযিয়ার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: 'আমি একবার আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে দুপুরের খাবার খাচ্ছিলাম, তখন বালিমুরগী (স্যান্ড গ্রাউস) আনা হলো। তিনি (ইমাম) বললেন, এটি বরকতময়; আমার পিতা এটি পছন্দ করতেন এবং জন্ডিসে আক্রান্ত ব্যক্তিকে এর ভুনা মাংস খাওয়ানোর নির্দেশ দিতেন; এটি তার জন্য উপকারী।'
6. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ali ibn Sulayman from Marwak ibn ‘Ubayd from Nashit ibn Salih who has said the following: “I once heard abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘It is not unlawful to eat the meat of al- Habara ’ (bustard). It is good for hemorrhoids and back-pain and it helps increase the ability to go to bed with one’s wife.’”
এআই অনুবাদ
পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী আলী ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি মারওয়াক ইবনু উবাইদ হতে, তিনি নাশিত ইবনু সালিহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: 'আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, হাবারা (বাস্টার্ড পাখি)-এর মাংস খাওয়া অবৈধ নয়। এটি অর্শরোগ ও কোমর ব্যথার জন্য উপকারী এবং এটি স্ত্রীর সাথে সহবাসের সামর্থ্য বৃদ্ধি করে।'
#11477al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ نَصْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ( عليه السلام ) أَسْأَلُهُ عَنْ لُحُومِ حُمُرِ الْوَحْشِ فَكَتَبَ ( عليه السلام ) يَجُوزُ أَكْلُهُ لِوَحْشَتِهِ وَ تَرْكُهُ عِنْدِي أَفْضَلُ .
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Nasr ibn Muhammad who has said the following: “I once wrote to abu al-Hassan (a.s.), and asked about the meat of the wild donkeys. He (the Imam) wrote the answer that said, ‘It is not unlawful because of its being wild but not to eat is better to me.”’
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি নাসর ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: 'আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে বন্য গাধার মাংস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখলাম। তিনি (ইমাম) উত্তরে লিখলেন, এটি বন্য হওয়ার কারণে অবৈধ নয়, তবে না খাওয়াই আমার কাছে অধিক উত্তম।'
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from and Afi ibn Muhammad all from Ali ibn al-Husayn al-Tamimiy from Ayyub ibn Nuh from Safwan ibn Yahya from ‘Abd Allah ibn Jundab who has said the following: “I once heard abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘It is not unlawful to eat buffalo meat and the use of its milk and ghee for food.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং আফী ইবনু মুহাম্মাদ হতে - উভয়েই আলী ইবনুল হুসাইন আত-তামীমী হতে, তিনি আইয়ূব ইবনু নূহ হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জুনদাব হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: 'আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, মহিষের মাংস খাওয়া এবং খাদ্য হিসেবে এর দুধ ও ঘি ব্যবহার করা অবৈধ নয়।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn abu al-Hassan from Safwan from ‘Abd Allah ibn Jundab who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about the meat of a buffalos and its milk. He (the Imam) said, ‘It is not unlawful to use such items for food.’”
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু আবুল হাসান হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জুনদাব হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে মহিষের গোশত ও তার দুধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এগুলো খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা অবৈধ নয়।’”
#11480al-Majlisi: Hasan
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) نَهَى أَنْ يُؤْكَلَ اللَّحْمُ غَرِيضاً وَ قَالَ إِنَّمَا تَأْكُلُهُ السِّبَاعُ وَ لَكِنْ حَتَّى تُغَيِّرَهُ الشَّمْسُ أَوِ النَّارُ .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, prohibited eating fresh (raw) meat and said that beasts eat fresh meat, thus it must be used for food only after it is changed by sun or fire.’”
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি হারিয হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু জা‘ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) — হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দাও — কাঁচা (অপরিপক্ব) গোশত খেতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন যে, পশুরা কাঁচা গোশত খায়, সুতরাং তা রোদ বা আগুন দ্বারা পরিবর্তিত হওয়ার পরই খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করতে হবে।
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Hisham ibn Salim who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, about eating fresh (raw) meat. He (the Imam) said, ‘It is the food of beasts.”’
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে কাঁচা (অপরিপক্ব) গোশত খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি পশুদের খাদ্য।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Hassan ibn Ali from ‘Abd al-Samad ibn Bashir from ‘ Atiyyah brother of al-Mighra’ who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), that companions of al-Mughirah prohibit eating of meat which is dried up in the sun and fire has not touched it. He (the Imam) said, ‘It is not unlawful to eat it.’”
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আব্দুস সামাদ ইবনু বাশীর হতে, তিনি আতিয়্যাহ (আল-মুগীরার ভাই) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, আল-মুগীরার সঙ্গীরা সূর্যে শুকানো গোশত খেতে নিষেধ করেন যাতে আগুন স্পর্শ করেনি। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তা খাওয়া অবৈধ নয়।’”
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith in a marfu‘ manner who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), if meat can be dried up by salting and leaving in the shade. He (the Imam) said, ‘It is not unlawful to eat it because salt has changed it.’”
এআই অনুবাদ
২। পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে মারফূ‘ পদ্ধতিতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, লবণ দিয়ে ও ছায়ায় রেখে গোশত শুকানো যায় কিনা। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তা খাওয়া অবৈধ নয়, কেননা লবণ তা পরিবর্তন করে দিয়েছে।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Musa ibn al-Hassan from Muhammad ibn ‘Isa who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Thalith (a.s.), would say, ‘I have not used anything for food more inducing illnesses than dried up meat, that is, al-Qadid.’”
এআই অনুবাদ
৩। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মূসা ইবনুল হাসান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান আস-সালিস (আলাইহিস সালাম) বলতেন, ‘শুকানো গোশত অর্থাৎ আল-কাদীদ অপেক্ষা বেশি রোগ সৃষ্টিকারী কোনো খাদ্য আমি ব্যবহার করিনি।’”
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), would say, ‘Al-Qadid (dried up meat) is a bad kind of meat because it softens in the stomach and induces every kind of illness and it does not benefit anything, instead it harms.’”
এআই অনুবাদ
৪. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী থেকে বর্ণিত, যিনি বলেছেন: আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলতেন, ‘আল-কাদীদ (শুকনো গোশত) একটি নিকৃষ্ট প্রকারের গোশত, কারণ এটি পাকস্থলীতে নরম হয়ে যায় এবং সকল প্রকার রোগের সৃষ্টি করে, আর এটি কোনো উপকার করে না, বরং ক্ষতিই করে।’
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from certain persons of his people in a marfu ‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘There are two good things that never enter a bad stomach which they do not repair, and there are two bad things which never enter a good stomach which they do not damage. The two good things are pomegranate and warm water, and the two bad things are cheese and al-Qadid (dried up meat).”’
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘দুটি ভালো বস্তু এমন আছে যা কোনো খারাপ পাকস্থলীতে প্রবেশ করলে তা অবশ্যই তা ঠিক করে দেয়, এবং দুটি খারাপ বস্তু এমন আছে যা কোনো ভালো পাকস্থলীতে প্রবেশ করলে তা অবশ্যই ক্ষতিসাধন করে। দুটি ভালো বস্তু হলো আনার (বেদানা) ও উষ্ণ পানি, এবং দুটি খারাপ বস্তু হলো পনির ও আল-কাদীদ (শুকনো গোশত)।’
6. He has said that:Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Three things destroy the body; perhaps kill a person. One is eating of rotten meat, going to the bath with a full stomach and going to bed with old women. He has said that abu Ishaq al-Nahawandiy has added, going to bed with women when one’s stomach is full.’”
এআই অনুবাদ
৬. তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তিনটি বস্তু শরীর ধ্বংস করে, এমনকি মানুষকে হত্যাও করতে পারে। একটি হলো পচা গোশত খাওয়া, পূর্ণ পাকস্থলী নিয়ে গোসলখানায় যাওয়া এবং বৃদ্ধা স্ত্রীদের সাথে শয্যায় যাওয়া।’ তিনি বলেছেন, আবু ইসহাক আল-নাহাওয়ানদী যুক্ত করেছেন, ‘পাকস্থলী পূর্ণ থাকা অবস্থায় স্ত্রীদের সাথে শয্যায় যাওয়া।’
7. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from certain persons of his people in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Use of three things forms fat in one’s body, another three things cause weight loss. Two things benefit harmlessly and two things do all kinds of harm without any benefit. The three that can cause fatness are use of linen, perfume and lime. The ones that can cause weight loss are eating dried meat, cheese and spadix (al-Tal’). In another Hadith it is meat of the back of the camel and residue of oil.’ The two that benefit without harm are warm water and pomegranate, and the two that harm without any benefit are dried meat and cheese.’ I then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, ‘Are the ones that cause weight loss harmful?’ He (the Imam) said, ‘Have you not heard that losing weight is harmful?”’
এআই অনুবাদ
৭. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী থেকে তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণিত, যিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তিনটি বস্তুর ব্যবহার শরীরে চর্বি তৈরি করে, আরও তিনটি বস্তু ওজন কমায়। দুটি বস্তু কোনো ক্ষতি ছাড়াই উপকার করে এবং দুটি বস্তু কোনো উপকার ছাড়াই সব রকম ক্ষতি করে। যে তিনটি চর্বি তৈরি করে তা হলো লিনেন ব্যবহার, সুগন্ধি ও চুন। যেগুলো ওজন কমায় তা হলো শুকনো গোশত, পনির ও তাল গাছের মোচা (আল-তাল‘) খাওয়া। অন্য একটি হাদীসে উটের পিঠের গোশত ও তেলের অবশিষ্টাংশের কথা বলা হয়েছে।’ যে দুটি ক্ষতি ছাড়াই উপকার করে তা হলো উষ্ণ পানি ও আনার (বেদানা), এবং যে দুটি কোনো উপকার ছাড়াই ক্ষতি করে তা হলো শুকনো গোশত ও পনির।’ আমি তখন বললাম, ‘আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করি, আমার প্রাণ আপনার উদ্দেশ্যে সেবায় নিয়োজিত থাকুক, যেগুলো ওজন কমায় সেগুলো কি ক্ষতিকর?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি কি শুনো নি যে ওজন কমা ক্ষতিকর?’
#11489al-Majlisi: Marfu'
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ رَفَعَهُ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) لِمَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يُحِبُّ الذِّرَاعَ أَكْثَرَ مِنْ حُبِّهِ لِسَائِرِ أَعْضَاءِ الشَّاةِ فَقَالَ ( عليه السلام ) لِأَنَّ آدَمَ ( عليه السلام ) قَرَّبَ قُرْبَاناً عَنِ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ فَسَمَّى لِكُلِّ نَبِيٍّ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ عُضْواً عُضْواً وَ سَمَّى لِرَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الذِّرَاعَ فَمِنْ ثَمَّ كَانَ ( صلى الله عليه وآله ) يُحِبُّهَا وَ يَشْتَهِيهَا وَ يُفَضِّلُهَا .
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Rayyan in a marfu‘ manner who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), ’Why did the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, like shoulder meat more than meat from other parts of a sheep? He (the Imam) said, ‘It is because Adam offered a sacrifice for Prophets of his offspring and he for everyone named a part. The shoulder was assigned to the Messenger of Allah. For this reason he liked it, desired and preferred over the other parts.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনু আর-রাইয়ান হতে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) কেন কাঁধের গোশতকে ভেড়ার অন্যান্য অংশের গোশতের তুলনায় বেশি পছন্দ করতেন?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘কারণ আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁর বংশধরদের মধ্যকার নবীদের জন্য একটি কুরবানী করেছিলেন এবং তিনি প্রত্যেকের জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করেছিলেন। কাঁধ রাসূলুল্লাহর জন্য নির্ধারিত হয়েছিল। এই কারণে তিনি এটি পছন্দ করতেন, কামনা করতেন এবং অন্যান্য অংশের চেয়ে অগ্রাধিকার দিতেন।’
#11490al-Majlisi: Muwaththaq
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يُعْجِبُهُ الذِّرَاعُ .
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn Bukayr from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, liked shoulder meat greatly.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইবনু বুকাইর হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) কাঁধের গোশত অত্যন্ত পছন্দ করতেন।
#11491al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَمَّتِ الْيَهُودِيَّةُ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) فِي ذِرَاعٍ وَ كَانَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) يُحِبُّ الذِّرَاعَ وَ الْكَتِفَ وَ يَكْرَهُ الْوَرِكَ لِقُرْبِهَا مِنَ الْمَبَالِ .
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘The Jewish woman poisoned the Holy Prophet with shoulder meat and the Holy Prophet, liked it greatly but he disliked meat from the hip area because it is close to the urinating part.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বেশ কিছু রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি জা‘ফার ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ‘আরী থেকে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘ইয়াহুদী মহিলাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কাঁধের গোশতের মাধ্যমে বিষ প্রয়োগ করেছিল, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা অত্যন্ত পছন্দ করতেন, কিন্তু তিনি নিতম্বের অংশের গোশত অপছন্দ করতেন, কেননা তা পেশাবের স্থানের নিকটবর্তী।’”
#11492al-Majlisi: Hasan
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ اللَّحْمُ بِاللَّبَنِ مَرَقُ الْأَنْبِيَاءِ ( عليهم السلام ) .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hisham ibn Salim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Meat with milk is the sauce of Prophets, ‘Alayhim al- Salam. ’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু আবূ উমাইর থেকে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘দুধের সাথে গোশত নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম)-এর তরকারি।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather af-Hassan ibn Rashid from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘When a Muslim becomes weak, he should eat meat with milk.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘যখন কোনো মুসলিম দুর্বল হয়ে পড়ে, তখন তার উচিত দুধের সাথে গোশত খাওয়া।’”
#11494al-Majlisi: Da'if (per majority)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلَّالِ قَالَ تَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) بِلَحْمٍ بِلَبَنٍ فَقَالَ هَذَا مَرَقُ الْأَنْبِيَاءِ ( عليهم السلام ) .
3. Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Ziyad ibn abu al-Halfal who has said the following: “I once had dinner with abu ‘Abd Allah (a.s.), and it was meat with milk. He (the Imam) said, ‘It is the sauce of the Prophets, ‘Alayhim al-Salam.’”
এআই অনুবাদ
৩. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ মুহাম্মাদ ইবনু সিনান থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনু আবূ আল-হালফাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে রাতের খাবার খেয়েছিলাম এবং তা ছিল দুধের সাথে গোশত। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম)-এর তরকারি।’”
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa from ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah al-Dihqan from Durust from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘One of the prophets complained before Allah, most Majestic, most Glorious, against weakness and it was said to him, ‘Cook meat with milk; they strengthen the body.’ He (the narrator) has said that I then asked if it is al-Mudayrah (butter milk).’ He (the Imam) said, ‘No, it is meat with yogurt of milk.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের বেশ কিছু রাবী আহমাদ ইবনু আবূ আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-দিহকান থেকে, তিনি দুরুস্ত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘নবীগণের মধ্যে একজন আল্লাহ, তিনি মহামহিমান্বিত ও মহাগৌরবান্বিত, তাঁর নিকট দুর্বলতার অভিযোগ করেছিলেন এবং তাঁকে বলা হয়েছিল, দুধের সাথে গোশত রান্না কর; তা শরীরকে শক্তিশালী করে।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, তখন আমি জিজ্ঞাসা করলাম এটি কি আল-মুদাইরাহ (ঘোল)? তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না, এটি দুধের দইয়ের সাথে গোশত।’”
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn al-Walid from Yunus ibn Ya‘qub who has said the following: “He (the Imam) has said, ‘The most desirable food to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, was al-Nar Bajah (broth made of pomegranate).”’
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের বেশ কিছু রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়া‘কূব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “তিনি (ইমাম) বলেছেন, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সবচেয়ে প্রিয় খাবার ছিল, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারের প্রতি তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন, আল-নার বাজাহ (আনার দিয়ে তৈরি ঝোল)।”'
6. Muhammad ibn al-Walid has narrated from Yunus ibn Ya‘qub who has said the following: “I once sent for abu ‘Abd Allah (a.s.), a cooking pot with al-Nar Bajah in it (broth made of pomegranate). He (the Imam) ate from it and told to save the rest for him to have it twice or three times. The slave then added water in it and brought it to him. He (the Imam) said, ‘Fie upon you. You have destroyed it.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ, ইউনুস ইবনু ইয়াকূব হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট নার বাজাহ (আনার দিয়ে তৈরি ঝোল) সহ একটি রান্নার পাত্র পাঠালাম। তিনি (ইমাম) তা থেকে খেলেন এবং বললেন যে অবশিষ্টাংশ যেন তাঁর জন্য সংরক্ষণ করা হয় যাতে তিনি তা দুই বা তিনবার খেতে পারেন। এরপর দাসটি তাতে পানি মিশিয়ে তাঁর নিকট নিয়ে আসল। তিনি (ইমাম) বললেন, 'ধিক তোমার প্রতি। তুমি এটি নষ্ট করে দিয়েছ।'"
7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Khalid al-Nadr ibn Suwayd from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), liked Zabibiyah (a dish with raisins) quite well.’”
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ আন-নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি আবূ বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) যাবীবিয়্যাহ (কিসমিস দিয়ে তৈরি খাবার) খুব পছন্দ করতেন।"
#11499al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) الْأَلْوَانُ يُعَظِّمْنَ الْبَطْنَ وَ يُخَدِّرْنَ الْأَلْيَتَيْنِ .
8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: ’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said, ‘Eating many kinds of foods at the same time enlarges the belly and numbs the buttocks.’”
এআই অনুবাদ
৮. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "একই সাথে অনেক ধরনের খাবার খাওয়া পেটকে প্রসারিত করে এবং নিতম্বকে অসাড় করে দেয়।"
1. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Mansur ibn al-‘Abbas from Sulayman ibn Rashid from his father from al-Mufaddal ibn ‘Umar who has said the following: “I once ate food with abu ‘ Abd Allah (a.s.), and the food was of one kind. He (the Imam) said, ‘You can have this food but to me any other food is not as desirable as Tharid. I would have liked if al-Asfanajat was prohibited.’” (Al-Asfananjat is either spinach or something presented before the main course of food, which reduces one’s appetite.)
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মানসূর ইবনুল আব্বাস হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-মুফাদ্দাল ইবনু উমার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে খাবার খেলাম এবং খাবারটি এক ধরনের ছিল। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তুমি এই খাবার খেতে পার, কিন্তু আমার নিকট থারীদের চেয়ে অন্য কোনো খাবার এত আকাঙ্ক্ষিত নয়। আমি চাইতাম যদি আসফানাজাত নিষিদ্ধ হত।'" (আসফানাজাত হয় পালং শাক, নয়তো এমন কিছু যা মূল খাবারের আগে পরিবেশন করা হয়, যা ক্ষুধা কমিয়ে দেয়।)
#11501al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) أَوَّلُ مَنْ لَوَّنَ إِبْرَاهِيمُ ( عليه السلام ) وَ أَوَّلُ مَنْ هَشَمَ الثَّرِيدَ هَاشِمٌ .
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Holy Prophet has said, ‘The first one who made food of several kinds was Ibrahim, and the first who made Tharid was Hashim.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সর্বপ্রথম যিনি বিভিন্ন ধরনের খাবার তৈরি করেছিলেন তিনি ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম), এবং সর্বপ্রথম যিনি থারীদ তৈরি করেছিলেন তিনি হাশিম।"
#11502al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي الثَّرْدِ وَ الثَّرِيدِ قَالَ جَعْفَرٌ الثَّرْدُ مَا صَغُرَ وَ الثَّرِيدُ مَا كَبُرَ .
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘O Lord, bless for my followers al-Thard and al-Tharid.’ Ja‘far has said, that al-Thard is whatever is small and al-Tharid is whatever is large.”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'হে প্রভু, আমার উম্মতের জন্য সাছার ও থারীদে বরকত দাও।' জা'ফর বলেছেন যে সাছার হলো যা কিছু ছোট এবং থারীদ হলো যা কিছু বড়।
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Tharid is the food of Arabs.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘সারীদ (থারিদ) হলো আরবদের খাদ্য।’”
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim from Salmah ibn Muhriz who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once said to me, ‘You should eat Tharid because I do not find anything more agreeable than Tharid.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে, তিনি সালামাহ ইবনু মুহরিয হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে বললেন, ‘তোমার উচিত সারীদ খাওয়া, কেননা সারীদের চেয়ে অধিক উপাদেয় কিছু আমি পাই না।’”
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Mu‘awiyah ibn Wahab from abu ‘Usamah Zayd al-Shahham who has said the following: “I once went to visit my master abu ‘Abd Allah (a.s.), when he (the Imam) was having sikbajah (broth with vinegar) of cow meat.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি মু‘আবিয়া ইবনু ওয়াহাব হতে, তিনি আবূ উসামা যায়দ আশ-শাহহাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আমি আমার মনিব আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এর সাক্ষাতে গেলাম, তখন তিনি (ইমাম) গরুর গোশতের সিকবাজা (ভিনেগারযুক্ত ঝোল) আহার করছিলেন।”
7. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from Sa‘dan ibn Muslim from ’Isma‘il ibn Jabir who has said the following: “Once I was with ‘Abd Allah ‘Alayhi al-Salam, and he (the Imam) asked for table-spread with food. Tharid and meat was brought and he (the Imam) asked for oil which he (the Imam) poured on the meat and I ate with him (the Imam).”’
এআই অনুবাদ
৭. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি সা‘দান ইবনু মুসলিম হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু জাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আমি আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এর সাথে ছিলাম, তখন তিনি (ইমাম) খাবারসহ দস্তরখানা চাইলেন। সারীদ ও গোশত আনা হলো, আর তিনি (ইমাম) তেল চাইলেন এবং তা গোশতের উপর ঢাললেন, এবং আমি তাঁর (ইমামের) সাথে আহার করলাম।”
#11507
وَ رَوَاهُ زُرَارَةُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) الثَّرِيدُ بَرَكَةٌ .
8. Zurarah has narrated from certain persons of his people in a marfu‘ manner the following: “He (the Imam) said that the Holy Prophet, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Tharid is a blessing.’”
এআই অনুবাদ
৮. যুরারাহ তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইমাম) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘সারীদ একটি বরকত।’
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ’Do not eat from the top of Tharid but eat from its sides because blessing is in its top.’”
এআই অনুবাদ
৯. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি গিয়াস ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘সারীদের উপরিভাগ থেকে খেয়ো না, বরং এর পার্শ্ব থেকে খাও, কেননা বরকত তার উপরিভাগে নিহিত।’”
10. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad Muhammad ibn ‘Isa from ‘Umayyah ibn ‘Amr from al-Shu’ayriy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘You must extinguish the flame of malice with meat and Tharid (bread in broth).’”
এআই অনুবাদ
১০. আমাদের বেশ কিছু বন্ধু সাহল ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা থেকে, তিনি উমাইয়্যাহ ইবনু আমর থেকে, তিনি আশ-শু'আইরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তোমরা অবশ্যই গোশত ও থারীদ (ঝোলে ভেজানো রুটি) দিয়ে বিদ্বেষের অগ্নি নিভিয়ে দেবে।'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Hassan from Musa ibn ‘Umar from Ja‘far ibn Bashir from Ibrahim ibn Mehzam from abu Maryam from al-Asbagh ibn Nabatah who has said the following: “I once went to visit ’Amir al-Mu’minin and before him (the Imam) there was roasted meat. He (the Imam) said to me, ‘Come close and eat.’ I said, ‘O ’Amir al-Mu’minin, this thing is harmful for me.’ He (the Imam) said, ‘Come close. I will teach you certain words with which not even one thing will harm you of which you are afraid. Say, ‘In the name of Allah, the best of names, to the fill of the earth and sky, the Beneficent, the Merciful, the one with whose name not even one thing and illness harms.’ Now you can have lunch with us.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান থেকে, তিনি মূসা ইবনু উমার থেকে, তিনি জা'ফর ইবনু বাশির থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু মিহযাম থেকে, তিনি আবু মারইয়াম থেকে, তিনি আসবাগ ইবনু নাবাতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আমিরুল মু'মিনীনের সাথে সাক্ষাৎ করতে গেলাম, তখন তাঁর সামনে ভুনা গোশত ছিল। তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, 'কাছে এসো এবং খাও।' আমি বললাম, 'হে আমিরুল মু'মিনীন, এই জিনিসটি আমার জন্য ক্ষতিকর।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'কাছে এসো। আমি তোমাকে কিছু কথা শিখাব, যা দিয়ে তুমি যা ভয় পাও তার একটি জিনিসও তোমার ক্ষতি করবে না। বলো, 'বিসমিল্লাহি খাইরিল আসমা, মিলআল আরদি ওয়াস সামা, আর-রাহমানির রাহীম, আল্লাযি লা ইয়াদুররু মা'আ ইসমিহি শাইউন ওয়ালা দাউন (আল্লাহর নামে, শ্রেষ্ঠ নামসমূহের নামে, পৃথিবী ও আসমান পূর্ণ করে থাকা, দয়াময়, পরম দয়ালু, যাঁর নামের সাথে কোনো জিনিস ও রোগ ক্ষতি করে না)।' এখন তুমি আমাদের সাথে দুপুরের খাবার খেতে পারো।'"
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr who has said the following: “I once in al-Madinah became very weak and visited abu al-Hassan (a.s.). He (the Imam) said, ‘I can see you are very weak.’ I replied, ‘Yes, I feel weak.’ He (the Imam) said, ‘Eat kabab .’ I then ate kabab and I was cured.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের বেশ কিছু বন্ধু সাহল ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি আলী ইবনু হাসসান থেকে, তিনি মূসা ইবনু বাকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি মদীনায় খুবই দুর্বল হয়ে পড়েছিলাম এবং আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'আমি দেখছি তুমি খুবই দুর্বল।' আমি জবাব দিলাম, 'হ্যাঁ, আমি দুর্বলতা অনুভব করছি।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'কাবাব খাও।' আমি তখন কাবাব খেলাম এবং সুস্থ হয়ে গেলাম।'"
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Sinan from Musa ibn Bakr who has said the following: “Once abu al-Hassan, al- Awwal asked me, ‘Why do you look pale?’ I replied, ‘I suffer from a certain pain.’ He (the Imam) said, ‘Eat meat.’ I ate meat and the next Friday he (the Imam) saw me as pale as before and said, ‘Did I not tell you to eat meat?’ I replied, ‘Yes, I have not eaten anything other than meat from the day you instructed me.’ He (the Imam) then asked, ‘How did you eat?’ I replied, ‘I ate as mixed with other items.’ He (the Imam) said, ‘No, eat as kabab.’ I then ate kabab and he (the Imam) sent for me next Friday when my blood level had come back in my face, and he (the Imam) said to me, ‘Now it is good, you are fine.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান থেকে, তিনি মূসা ইবনু বাকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আবুল হাসান আল-আউয়াল আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, 'তোমাকে ফ্যাকাসে দেখাচ্ছে কেন?' আমি জবাব দিলাম, 'আমি একটি ব্যথায় ভুগছি।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'গোশত খাও।' আমি গোশত খেলাম এবং পরবর্তী শুক্রবার তিনি (ইমাম) আমাকে আগের মতোই ফ্যাকাসে দেখে বললেন, 'আমি কি তোমাকে গোশত খেতে বলিনি?' আমি জবাব দিলাম, 'হ্যাঁ, আপনি আমাকে নির্দেশ দেওয়ার দিন থেকে আমি গোশত ছাড়া আর কিছুই খাইনি।' তিনি (ইমাম) তখন জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কীভাবে খেয়েছ?' আমি জবাব দিলাম, 'আমি অন্যান্য জিনিসের সাথে মিশিয়ে খেয়েছি।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'না, কাবাব হিসেবে খাও।' আমি তখন কাবাব খেলাম এবং পরবর্তী শুক্রবার তিনি (ইমাম) আমার কাছে লোক পাঠালেন, যখন আমার মুখে রক্তের আভা ফিরে এসেছিল, এবং তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, 'এখন ভালো, তুমি সুস্থ।'"
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad from ibn Abu Nasr from ‘Abd Allah ibn Muhammad al-Shami from al-Husayn ibn Hanzalah who has said the following: “One of the two Imam, (Abu Ja‘far or Abu ‘Abd Allah) (a.s.) has said, eating kabab dispels fever.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনু আবু নাসর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আশ-শামী থেকে, তিনি হুসাইন ইবনু হানযালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "দুই ইমামের একজন (আবু জা'ফর অথবা আবু আব্দিল্লাহ) (আলাইহিমাস সালাম) বলেছেন, 'কাবাব খেলে জ্বর দূর হয়।'"
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Ali ibn al-Rayyan ibn al-Salt from ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah al-Wasitiy from Wasil ibn Sulayman from Durust who has said the following: “We once mentioned heads of sheep before abu ‘Abd Allah (a.s.), and he (the Imam) said, ‘The head is the place of slaughtering (intelligence), close to means for grazing and far from harms.’”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের বেশ কিছু বন্ধু আহমাদ ইবনু আবু আব্দিল্লাহ থেকে, তিনি আলী ইবনুর রাইয়ান ইবনুস সাল্ত থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী থেকে, তিনি ওয়াসিল ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি দুরুস্ত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমরা আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে ভেড়ার মাথার কথা উল্লেখ করলাম, তখন তিনি (ইমাম) বললেন, 'মাথা হলো জবাইয়ের স্থান (বুদ্ধির), যা চারণের উপকরণের কাছাকাছি এবং ক্ষতি থেকে দূরে।'"
#11515al-Majlisi: Da'if (per majority)
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُرَّةَ الْفَارِسِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ الْفَارِسِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) عَلَيْكُمْ بِالْهَرِيسَةِ فَإِنَّهَا تُنْشِطُ لِلْعِبَادَةِ أَرْبَعِينَ يَوْماً وَ هِيَ مِنَ الْمَائِدَةِ الَّتِي أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) .
1. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from Bistam ibn Murrah al-Farsiy who has said that narrated to us ‘Abd al-Rahman ibn Yazid al-Farsiy from Muhammad ibn Ma’ruf from Salih ibn Razin who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘You must eat al- Harisah (mashed grains and meat) because it energizes you for worshipping for forty days. It was of the items in the table-spread with food that was revealed to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause.’”
এআই অনুবাদ
১. আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি বিসতাম ইবনু মুররাহ আল-ফারসী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযিদ আল-ফারসী আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু মা'রূফ হতে, তিনি সালিহ ইবনু রাযীন হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'তোমরা অবশ্যই হারীসাহ (মিশ্রিত শস্য ও গোশত) খাবে, কেননা এটি চল্লিশ দিনের জন্য ইবাদতের শক্তি যোগায়। এটি ছিল সেই দস্তরখানের খাদ্য সামগ্রীর একটি, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপর অবতীর্ণ হয়েছিল। হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন।'
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Khalid from Muhammad ibn ‘Isa from al-Dihqan from Durust ibn abu Mansur from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said, ‘A Prophet of the Prophets of Allah, most Majestic, most Glorious, complained against deficiency in going to bed with one’s wife and he was commanded to eat al-Harisah (mashed grains and meat).’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের বহু সঙ্গী আহমাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আল-দিহকান হতে, তিনি দুরুস্ত ইবনু আবু মানসূর হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আল্লাহ তা'আলার নবীগণের মধ্যে এক নবী তাঁর স্ত্রীর সাথে সহবাসে দুর্বলতার অভিযোগ করেছিলেন এবং তাঁকে হারীসাহ (মিশ্রিত শস্য ও গোশত) খাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।'
#11517al-Majlisi: Da'if (per majority)
وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) شَكَا إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَجَعَ الظَّهْرِ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِ الْحَبِّ بِاللَّحْمِ يَعْنِي الْهَرِيسَةَ .
3. In another Hadith in a marfu‘ manner the following is narrated: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, complained before Allah, most Majestic, most Glorious, against back pain and He commanded him to eat grains with meat, that is, al-Harisah.”’
এআই অনুবাদ
৩. অন্য এক হাদীসে মারফূ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) — হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন — আল্লাহ তা'আলার নিকট পিঠের ব্যথার অভিযোগ করেছিলেন, আর তিনি তাঁকে গোশতসহ শস্য, অর্থাৎ হারীসাহ খাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
#11518
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَنْصُورٍ الصَّيْقَلِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) هَرِيسَةً مِنْ هَرَائِسِ الْجَنَّةِ غُرِسَتْ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَ فَرَكَهَا الْحُورُ الْعِينُ فَأَكَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَزَادَ فِي قُوَّتِهِ بُضْعَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا وَ ذَلِكَ شَيْءٌ أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَسُرَّ بِهِ نَبِيَّهُ مُحَمَّداً ( صلى الله عليه وآله ) .
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Sinan from Mansur al-Sayqal from his father from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said that Allah, most Blessed, most High, sent to His Messenger, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, al-Harisah. It was of the kind planted in gardens of paradise, which is stirred by al-Hur al- ‘iyn as a gift and the Messenger of Allah ate it. It increased his power equal to forty men. This was something with which Allah, most Majestic, most Glorious, wanted to make His Prophet, Muhammad, happy.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি মানসূর আল-সাইকাল হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তাঁর রাসূলের নিকট — হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন — হারীসাহ পাঠিয়েছিলেন। এটি ছিল জান্নাতের বাগানে রোপিত প্রকারের, যা হুরুল ঈনরা উপহার হিসেবে নাড়াচাড়া করে দিয়েছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা খেয়েছিলেন। এটি তাঁর শক্তি চল্লিশজন পুরুষের সমান বৃদ্ধি করে দিয়েছিল। এর মাধ্যমে আল্লাহ তা'আলা তাঁর নবী মুহাম্মাদকে সন্তুষ্ট করতে চেয়েছিলেন।
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Yahya ibn Ibrahim ibn abu al-Balad from his father from al-Walid ibn Sabih who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), once asked, ‘What do you feed your family in winter?’ I replied, ‘I feed them meat, if there is no meat then it is oil and ghee.’ He (the Imam) said, ‘What prevents you from using for food this al-Kar kur which is the most palatable for the body, that is, the tri-mixture.’ Certain persons of our people informed me that this mixture consists of one-third rice, one-third beans and one-third kidney beans or other grains, which then are mixed together and cooked.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বহু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ইবরাহীম ইবনু আবু আল-বালাদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনু সাবীহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) জিজ্ঞাসা করলেন, 'শীতকালে তুমি তোমার পরিবারবর্গকে কী খাওয়াও?' আমি উত্তর দিলাম, 'আমি তাদেরকে গোশত খাওয়াই, আর যদি গোশত না থাকে তবে তেল ও ঘি।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তোমাকে এই আল-কারকুর খাওয়ানো থেকে কী বাধা দেয়, যা শরীরের জন্য সবচেয়ে সুস্বাদু, অর্থাৎ তিন মিশ্রণ?' আমাদের কিছু সঙ্গী আমাকে জানিয়েছেন যে, এই মিশ্রণে এক-তৃতীয়াংশ চাল, এক-তৃতীয়াংশ ছোলা এবং এক-তৃতীয়াংশ শিমজাতীয় শস্য অথবা অন্যান্য শস্য থাকে, যা পরে একত্রে মিশিয়ে রান্না করা হয়।
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn Hadid from certain persons of our people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘al-Talbiyn (white flour cooked with oil that looks like milk) clears the sad heart, just as fingers wipe perspiration from the forehead.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আলী ইবনু হাদীদ হতে, তিনি আমাদের কিছু সঙ্গী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আল-তালবীন (তেলসহ রান্না করা সাদা আটা, যা দুধের মতো দেখায়) দুঃখিত হৃদয়কে পরিষ্কার করে দেয়, ঠিক যেমন আঙ্গুল কপাল থেকে ঘাম মুছে ফেলে।'
#11521al-Majlisi: مرسل وآخره ضعيف على المشهور
وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) لَوْ أَغْنَى عَنِ الْمَوْتِ شَيْءٌ لَأَغْنَتِ التَّلْبِينَةُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا التَّلْبِينَةُ قَالَ الْحَسْوُ بِاللَّبَنِ الْحَسْوُ بِاللَّبَنِ وَ كَرَّرَهَا ثَلَاثاً .
3. It is narrated from abu ‘Abd Allah (a.s.), who has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If anything can help one against death it can only be al- Talbinah.’ It was asked, ‘O Messenger of Allah, what is al-Talbinah?’ ‘It is al-Hasa’ (flour cooked with oil, sweet or without sweet) with milk, it is al-Hasa’ with milk,’ he (the Messenger of Allah) repeated it three times.’ “Sahl ibn Ziyad has narrated from Muhammad ibn al-Hassan ibn Shammun from al-Asamm from Misma‘ ibn ‘Abd al-Malik from abu ‘Abd Allah (a.s.), a similar Hadith.”
এআই অনুবাদ
আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যদি কোনো কিছু মৃত্যুর বিরুদ্ধে সাহায্য করতে পারে, তবে তা কেবল তালবীনাহ।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল, তালবীনাহ কী?" তিনি বললেন, "এটি হচ্ছে দুধের সাথে হাসা' (তেল দিয়ে রান্না করা ময়দা, মিষ্টি অথবা মিষ্টি ছাড়া), এটি দুধের সাথে হাসা'।" তিনি এটি তিনবার বললেন। সাহল ইবনু যিয়াদ মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনু শাম্মূন হতে, তিনি আসাম্ম হতে, তিনি মিসমা' ইবনু আব্দুল মালিক হতে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Harun ibn Muwaffaq al-Madiniy from his father who has said the following: “Once al-Madiy (the previous) abu al-Hassan ‘Alayhi al-Salam, called me for food and I ate food with him. He (the Imam) ate quite a bit of al-Halwa’ (sweet) and I said, ‘This is quite a bit of al-HalwaY He (the Imam) said, ‘I and our followers are created from sweetness; thus we like sweet.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের একদল ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু হারূন ইবনু মুওয়াফফাক আল-মাদানী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, "একবার আল-মাদী (পূর্ববর্তী) আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) আমাকে খাবারের জন্য ডাকলেন এবং আমি তাঁর সাথে খাবার খেলাম। তিনি (ইমাম) বেশ পরিমাণে হালওয়া খেলেন এবং আমি বললাম, 'এতো অনেক হালওয়া।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আমরা এবং আমাদের অনুসারীরা মিষ্টতা থেকে সৃষ্ট; তাই আমরা মিষ্টি পছন্দ করি।'"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “If one of us does not want al-Halwa’ he wants drink (which is sweet).”’
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনু আবু হামযাহ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, "আমাদের মধ্যে যদি কেউ হালওয়া না চায়, সে পানীয় (যা মিষ্টি) চায়।"
3. Ahmad ibn Muhammad narrated from Ibn Fadhal, from Yunus ibn Yaqub, from Abd al-A'la, who said: "I ate with Abu Abdullah al-Sadiq (as) one day when a chicken stuffed with khabees (a type of sweet dish) was brought to him. We took it apart and ate it." <br> Ibn Fadhal also narrated from Yunus ibn Yaqub, from Abd al-A'la, who said: "I ate with Abu Abdullah al-Sadiq (as) similarly to the first report."
এআই অনুবাদ
আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ফাদ্বাল হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াকূব হতে, তিনি আব্দুল আ'লা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, "একদিন আমি আবু আব্দুল্লাহ আস-সাদিক (আলাইহিস সালাম) এর সাথে খাবার খেলাম, যখন তাঁর কাছে খাবীস (এক প্রকার মিষ্টান্ন) দিয়ে পুর দেওয়া একটি মুরগি আনা হলো। আমরা এটি ভেঙে খেলাম।" ইবনু ফাদ্বাল আরও ইউনুস ইবনু ইয়াকূব হতে, তিনি আব্দুল আ'লা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, "আমি আবু আব্দুল্লাহ আস-সাদিক (আলাইহিস সালাম) এর সাথে প্রথম বর্ণনার অনুরূপভাবে খাবার খেলাম।"
4. Ibn Faddal has narrated from Yunus ibn Ya’qub who has said the following: “We were in al-Madinah and abu ‘Abd Allah (a.s.), sent a message to us to make for him (the Imam) Faludah (a kind of sweet) of a little quantity . We then sent it to him (the Imam) in a small bowl.’”
এআই অনুবাদ
ইবনু ফাদ্বাল ইউনুস ইবনু ইয়াকূব হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, "আমরা মাদীনায় ছিলাম এবং আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) আমাদের কাছে বার্তা পাঠালেন যেন আমরা তাঁর জন্য অল্প পরিমাণ ফালূদাহ (এক প্রকার মিষ্টান্ন) তৈরি করি। তখন আমরা এটি একটি ছোট পাত্রে করে তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলাম।"
#11526al-Majlisi: Da'if
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) أَقِرُّوا الْحَارَّ حَتَّى يَبْرُدَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) قُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ حَارٌّ فَقَالَ أَقِرُّوهُ حَتَّى يَبْرُدَ مَا كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِيُطْعِمَنَا النَّارَ وَ الْبَرَكَةُ فِي الْبَارِدِ .
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ’Leave the hot (food) until it becomes cold. The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, once was given hot food and he (the Messenger of Allah) said, “Leave it until it becomes cold. Allah, most Majestic, most Glorious, is not the one to feed us fire; the blessing is in the cold.’””
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশীদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'গরম খাবার ছেড়ে দাও যতক্ষণ না তা ঠান্ডা হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কে একবার গরম খাবার দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি বললেন, "এটি ঠান্ডা হওয়া পর্যন্ত ছেড়ে দাও। আল্লাহ, মহিমান্বিত ও মহান, আমাদেরকে আগুন খাওয়াবেন না; বরকত রয়েছে ঠান্ডায়।"'"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that once very hot food was brought to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, who said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, is not to feed us fire. Leave it until it becomes cold and possible to eat it. Hot food is without blessing and Satan has a share in it.’”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আল-সাকূনী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট অত্যন্ত গরম খাবার আনা হলো, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন, তিনি বললেন, 'মহামহিম, মহাগৌরবান্বিত আল্লাহ আমাদেরকে আগুন খাওয়াতে চান না। এটা ছেড়ে দাও যতক্ষণ না এটা ঠাণ্ডা হয় এবং খাওয়ার উপযুক্ত হয়। গরম খাবারে কোনো বরকত নেই এবং তাতে শয়তানের অংশ থাকে।'"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Muhammad ibn Hakim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that hot food is devoid of blessings.’”
এআই অনুবাদ
৩। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হাকীম হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, গরম খাবার বরকতহীন।"
#11529al-Majlisi: Muwaththaq
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) بِطَعَامٍ حَارٍّ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يُطْعِمْنَا النَّارَ نَحُّوهُ حَتَّى يَبْرُدَ فَتُرِكَ حَتَّى بَرَدَ .
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘Once, hot food was brought to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause. He (the Messenger of Allah) said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, is not the one to feed us what is similar to fire. Wait, until it becomes cold’, thus, it was left to become cold.’”
এআই অনুবাদ
৪। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাযযাল হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। 'একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট গরম খাবার আনা হলো, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, 'মহামহিম, মহাগৌরবান্বিত আল্লাহ আমাদেরকে আগুনের মতো কিছু খাওয়াবেন না। অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না এটা ঠাণ্ডা হয়', তাই এটা ঠাণ্ডা হওয়ার জন্য রেখে দেওয়া হলো।'"
5. Ahmad ibn Muhammad has narrated from ibn Mahbub from Yunus ibn Ya’qub from Sulayman ibn Khalid who has said the following: “I once attended dinner with abu ‘Abd Allah (a.s.), in the summer and they brought a table-spread with bread inside it and a bowl of Tharid (bread made in pieces in broth) and meat. He (the Imam) said, ‘Come for food.’ I went close. He (the Imam) placed his hand in it and pulled back saying, ‘I seek refuge with Allah against fire, I seek protection with Allah against fire, I seek protection with Allah against fire. We cannot bear this, how the fire will be, we cannot bear with this, how the fire will be, we cannot bear with this, how the fire will be.’ He (the Imam) kept repeating it until it became possible to eat the food. He (the Imam) ate and we ate with him.’”
এআই অনুবাদ
৫। আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণিত, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়া'কূব হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার গ্রীষ্মকালে আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এর সাথে রাতের খাবারে উপস্থিত ছিলাম এবং তারা রুটিসহ একটি দস্তরখান এবং সরিদ (ঝোলের মধ্যে রুটির টুকরো) ও গোশতের একটি পাত্র নিয়ে এলো। তিনি (ইমাম) বললেন, 'খাবারের জন্য এসো।' আমি কাছে গেলাম। তিনি (ইমাম) তাঁর হাত এতে রাখলেন এবং পিছিয়ে নিয়ে বললেন, 'আমি আগুন হতে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই, আমি আগুন হতে আল্লাহর নিকট সুরক্ষা চাই, আমি আগুন হতে আল্লাহর নিকট সুরক্ষা চাই। আমরা এটা সহ্য করতে পারি না, আগুন কেমন হবে, আমরা এটা সহ্য করতে পারি না, আগুন কেমন হবে, আমরা এটা সহ্য করতে পারি না, আগুন কেমন হবে।' তিনি (ইমাম) এটা বারবার বলতে থাকলেন যতক্ষণ না খাবার খাওয়ার উপযুক্ত হলো। তিনি (ইমাম) খেলেন এবং আমরা তাঁর সাথে খেলাম।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn Ali from Muhammad ibn al-Haytham from his father who has narrated the following: “Abu Hamzah once made food for us and we were in a group and when we were all present, a man made a bone bare and took out its marrow. He (the Imam) said to him aloud, ‘Do not do so because I heard Ali ibn al-Husayn, ‘Alayhim al-Salam, saying, “Do not remove bone marrows and make bare; in it there is a share for al-Jinn. If you remove it things better than this will go away from the house. 5 ”
এআই অনুবাদ
১। আমাদের কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হাইসাম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন: "আবূ হামযা একবার আমাদের জন্য খাবার তৈরি করলেন এবং আমরা একটি দলে ছিলাম, আর যখন আমরা সবাই উপস্থিত ছিলাম, একজন লোক একটি হাড় খালি করে ফেললো এবং তার মজ্জা বের করে নিলো। তিনি (ইমাম) তাকে জোরে বললেন, 'এমন করো না, কারণ আমি আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিমাস সালাম) কে বলতে শুনেছি, "হাড়ের মজ্জা বের করে খালি করো না; এতে জ্বিনদের একটি অংশ রয়েছে। যদি তুমি তা বের করো তবে এর চেয়ে ভালো জিনিসগুলো ঘর থেকে চলে যাবে।"'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Sa‘id ibn Janah from a Mawla of abu ‘Abd Allah (a.s.), who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once asked for dates and ate it; then said, ‘I have no appetite for it but it is because I just ate fish. He (the Imam) then said, ‘If one goes to sleep for the night and there is fish in his stomach after which he has not made a few dates or honey to follow it the vein of paralysis continues to beat on him until the morning.’”
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি সাঈদ ইবনু জানাহ হতে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এর একজন মাওলা হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার খেজুর চাইলেন এবং তা খেলেন; তারপর বললেন, 'আমার এতে কোনো রুচি নেই কিন্তু এটা এজন্য যে আমি এইমাত্র মাছ খেয়েছি। তিনি (ইমাম) তারপর বললেন, 'যদি কেউ রাতে ঘুমাতে যায় এবং তার পেটে মাছ থাকে এবং এরপর সে কয়েকটি খেজুর বা মধু না খায় তবে পক্ষাঘাতের শিরা সকাল পর্যন্ত তার মধ্যে স্পন্দিত হতে থাকে।'"
#11533al-Majlisi: Mursal
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِذَا أَكَلَ السَّمَكَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَ أَبْدِلْنَا بِهِ خَيْراً مِنْهُ .
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Nuh ibn Shu’ayb from certain persons of our people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, when eating fish would say, ’O Lord, make it a blessing for us and change it for us with what is better.’”
এআই অনুবাদ
২। আমাদের একদল সাথী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি নূহ ইবনু শুআইব হতে, তিনি আমাদের সাথীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের আপনার পথে খেদমতের যোগ্য প্রতিদান দান করুন - মাছ খাওয়ার সময় বলতেন, 'হে প্রভু, এটিকে আমাদের জন্য বরকতময় করুন এবং এর চেয়ে উত্তম কিছু দিয়ে এর পরিবর্তন করে দিন।'
3. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from Muhammad ibn Ali al-Hamadaniy from Mu‘attib who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, or abu al-Hassan, ‘Alayhim al-Salam, once said, ‘O Mu‘attib, order for us fresh fish; I want to apply cupping.’ I ordered fish and brought them. He (the Imam) said to me to cook for him (the Imam) a part of it and roast another part. He (the Imam) had lunch with it and abu al-Hassan had dinner with it.’” Ali ibn Ibrahim has narrated from (his father) and Ali ibn Muhammad ibn Bandar from his father and Ahmad ibn abu ‘Abd Allah all from Muhammad ibn Ali al-Hamadaniy has narrated a similar Hadith.”
এআই অনুবাদ
৩। আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুআল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-হামাদানী হতে, তিনি মুআত্তিব হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ অথবা আবুল হাসান (আলাইহিমাস সালাম) একবার বললেন, 'হে মুআত্তিব, আমাদের জন্য তাজা মাছ আনার ব্যবস্থা কর; আমি শিঙ্গা লাগাতে (হিজামা করতে) চাই।' আমি মাছের ব্যবস্থা করে নিয়ে এলাম। তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন যে তার (ইমামের) জন্য এর একাংশ রান্না করতে এবং অপর অংশ ভাজতে। তিনি (ইমাম) সেটি দিয়ে দুপুরের খাবার খেলেন এবং আবুল হাসান তা দিয়ে রাতের খাবার খেলেন।' আলী ইবনু ইবরাহীম তার (পিতা) হতে এবং আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বন্দার তার পিতা হতে এবং আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ - সকলেই মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-হামাদানী হতে একই ধরনের হাদীস বর্ণনা করেছেন।
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid who has said the following: I once heard abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘You must eat fish; if you eat it without bread it is sufficient; and if you eat with bread it becomes more palatable for you.’”
এআই অনুবাদ
৪। আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুল হামীদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) কে বলতে শুনেছি, 'তোমাদের অবশ্যই মাছ খাওয়া উচিত; যদি তোমরা রুটি ছাড়া তা খাও তবে তা যথেষ্ট; আর যদি রুটির সাথে খাও তবে তা তোমাদের জন্য অধিক সুস্বাদু হয়।'
#11536al-Majlisi: Da'if
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنِ ابْنِ الْيَسَعِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) لَا تُدْمِنُوا أَكْلَ السَّمَكِ فَإِنَّهُ يُذِيبُ الْجَسَدَ .
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Sadaqah from ibn al-Yasa‘ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘Do not eat fish very often; it melts the body.’”
এআই অনুবাদ
৫। আলী ইবনু ইবরাহীম, হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসাদাহ ইবনু সাদাকাহ হতে, তিনি ইবনুল ইয়াসা হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মুমিনীন বলেছেন, 'অতি ঘন ঘন মাছ খেও না; এটি শরীরকে ক্ষয় করে দেয়।'
6. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Eating fish melts the body.’”
এআই অনুবাদ
৬। আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বন্দার, মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'মাছ খাওয়া শরীরকে ক্ষয় করে দেয়।'
7. Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘Eating fresh fish melts the body.’”
এআই অনুবাদ
৭। সাহল ইবনু যিয়াদ, আলী ইবনু হাসান হতে, তিনি মূসা ইবনু বকর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তাজা মাছ খাওয়া শরীরকে ক্ষয় করে দেয়।'
8. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Uthman ibn ‘Isa in a marfu‘ manner has said the following: “He (the Imam) (a.s.), has said, ‘Fresh fish melts the fat of the eye.’”
এআই অনুবাদ
৮. আমাদের বহু রাবী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইমাম) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তাজা মাছ চোখের চর্বি গলিয়ে দেয়।'
9. Sahl ibn Ziyad has narrated from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘Fresh fish melts the fat of the eyes.’”
এআই অনুবাদ
৯. সাহল ইবনু যিয়াদ আলী ইবনু হাসসান হতে, তিনি মূসা ইবনু বাকর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তাজা মাছ চোখের চর্বি গলিয়ে দেয়।'
10. Muhammad ibn Yahya has narrated the following: “Certain persons of our people once wrote to abu Muhammad (a.s.), complaining about blood and yellowness, saying, ‘If I apply cupping, yellowness stirs up, when I delay it blood harms me, so what would you advise me in such case?’ He (the Imam) (a.s.), wrote, ‘Apply cupping and after cupping eat fresh fish as kabab.’ He (the narrator) has said, ‘I repeated exactly the same question to him (the Imam). He (the Imam) wrote, ‘Apply cupping and after cupping eat fresh fish as kabab with water and salt.’ He (the narrator) has said, ‘I followed the instruction and I lived in good health and it became my food.’”
এআই অনুবাদ
১০. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, 'আমাদের সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি একবার আবু মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট রক্ত ও পীতাভাবের অভিযোগ করে লিখেছিলেন যে, "আমি যদি শিঙ্গা লাগাই তবে পীতাভাব বেড়ে যায়, আর বিলম্ব করলে রক্ত আমার ক্ষতি করে; এমতাবস্থায় আপনি আমাকে কী পরামর্শ দেবেন?" তিনি (ইমাম) লিখলেন, 'শিঙ্গা লাগাও এবং শিঙ্গা লাগানোর পর তাজা মাছ কাবাব করে খাও।' তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, 'আমি তাঁকে হুবহু একই প্রশ্ন পুনরায় করলাম। তিনি লিখলেন, "শিঙ্গা লাগাও এবং শিঙ্গা লাগানোর পর তাজা মাছ পানি ও লবণসহ কাবাব করে খাও।"' তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, 'আমি এই নির্দেশ অনুসরণ করলাম এবং সুস্বাস্থ্যে জীবনযাপন করলাম, আর তা আমার খাদ্যে পরিণত হলো।'
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Ja‘far ibn Muhammad Hakim from Yunus from Murazim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once mentioned eggs and said, ‘It is light and it reduces the desire for meat.’ “He (the narrator) has said, ‘Muhammad ibn Tsma‘il ibn Bazi‘ has narrated from Ja‘far ibn Muhammad ibn Hakim from Murazim with an addition of, ‘it does not have the harmfulness of meat.”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বহু রাবী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ হাকীম হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি মুরাযিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, 'আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার ডিমের কথা উল্লেখ করে বলেছিলেন, "এটি হালকা এবং এটি গোশতের প্রতি আকাঙ্ক্ষা কমিয়ে দেয়।"' তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, 'মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু বাযী জাফর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাকীম হতে, তিনি মুরাযিম হতে এই সংযোজনসহ বর্ণনা করেছেন যে, "এতে গোশতের ক্ষতিকারিতা নেই।"'
2. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn al-Nadr from ‘Umar ibn abu Hasnah al-Jammal who has said the following: “I once complained before abu al-Hassan (a.s.), about not having any children. He (the Imam) said, ‘Ask forgiveness from Allah and eat eggs with onion.”’
এআই অনুবাদ
২. আবু আলী আল-আশ‘আরী মুহাম্মাদ ইবনু সালিম হতে, তিনি আহমাদ ইবনু নাদর হতে, তিনি উমার ইবনু আবু হাসনাহ আল-জাম্মাল হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, 'আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট সন্তান না হওয়ার অভিযোগ করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, "আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা কর এবং পেঁয়াজসহ ডিম খাও।"'
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa from ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah al-Dihqan from Durust from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘One of the prophets complained before Allah, most Majestic, most Glorious, about not having any children. He (Allah) told him to eat meat with egg.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বহু রাবী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-দিহকান হতে, তিনি দুরুস্ত হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, 'আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "নবীগণের একজন আল্লাহ, মহান ও পবিত্র, এর নিকট সন্তান না হওয়ার অভিযোগ করেছিলেন। তিনি (আল্লাহ) তাঁকে ডিমসহ গোশত খেতে বললেন।"'
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr who has said the following: “I once heard abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘Eating egg often increases the number of one’s children.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের অনেক সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু হাসসান হতে, তিনি মূসা ইবনু বাকর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, "আমি একদা আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'ডিম বেশি খেলে সন্তানের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়।'"
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa from his father from his grandfather and Qays ibn ‘Abd al-’Aziz who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The egg yoke is light and its white is heavy.’”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে এবং কায়স ইবনু আব্দুল আযীয হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'ডিমের কুসুম হালকা এবং এর সাদা অংশ ভারী।'"
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa from Ya‘qub ibn Yazid from ibn Faddal from certain persons of our people from ibn abu Ya‘fur who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), that a domestic hen without a roster feeds on dump site and so on and gives eggs without mating with a rooster. ‘What do you say about such an egg and if such egg is edible? He (the Imam) said to me, ‘If such egg is from an edible bird it is not unlawful and eating it is permissible.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আমাদের সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তিনি ইবনু আবু ইয়াফুর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, "আমি একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম যে, একটি গৃহপালিত মুরগি, যার সাথে মোরগ নেই, সে আবর্জনার স্থানে ও অন্যত্র খাদ্য গ্রহণ করে এবং মোরগের সাথে মিলন ছাড়াই ডিম দেয়। এমন ডিম সম্পর্কে আপনি কী বলেন এবং এটি খাওয়া কি হালাল? তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, 'যদি এমন ডিম কোনো হালাল পাখির হয়, তবে তা অবৈধ নয় এবং তা খাওয়া বৈধ।'"
7. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from certain persons of our people from ibn abu Najran from Dawud ibn Farqad who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about sheep and cows from which I may draw milk without their mating and the eggs of a hen without mating with a rooster . He (the Imam) said, ‘All of such things are lawful and fine for you if they are from edible animals. Milk, eggs, rennet all of such things are lawful and fine. Mating with a male may have taken place but is delayed and all of such things are lawful.’”
এআই অনুবাদ
৭. আবু আলী আল-আশআরী আমাদের সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তিনি ইবনু আবু নাজরান হতে, তিনি দাউদ ইবনু ফারকাদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, "আমি একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে ভেড়া ও গরু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যাদের থেকে আমি মিলন ছাড়াই দুধ দোহন করতে পারি এবং মোরগের সাথে মিলন ছাড়া মুরগির ডিম সম্পর্কে। তিনি (ইমাম) বললেন, 'এসবের সবকিছুই তোমার জন্য হালাল ও বৈধ, যদি তা হালাল প্রাণী থেকে হয়। দুধ, ডিম, রেনেট—এসব সবকিছুই হালাল ও বৈধ। মিলন হয়তো ঘটেছে কিন্তু বিলম্বিত হয়েছে, এবং এসব সবকিছুই বৈধ।'"
#11549al-Majlisi: Muwaththaq (like Sahih)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) يَا عَلِيُّ افْتَتِحْ بِالْمِلْحِ فِي طَعَامِكَ وَ اخْتِمْ بِالْمِلْحِ فَإِنَّهُ مَنِ افْتَتَحَ طَعَامَهُ بِالْمِلْحِ وَ خَتَمَهُ بِالْمِلْحِ دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ أَيْسَرُهَا الْجُذَامُ .
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam from ibn Bukayr from Zurarah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, said to ’Amir al- Mu’minin, ‘O Ali, begin taking food with salt and end it with salt. It dispels seventy kinds of troubles of which the least serious is leprosy.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি ইবনু বুকায়র হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমীরুল মু'মিনীনকে বলেছিলেন, 'হে আলী, লবণ দিয়ে খাবার শুরু কর এবং লবণ দিয়েই শেষ কর। এটি সত্তর প্রকারের বিপদ দূর করে, যার মধ্যে সবচেয়ে কম গুরুতর হলো কুষ্ঠরোগ।'
#11550al-Majlisi: Hasan
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِعَلِيٍّ ( عليه السلام ) يَا عَلِيُّ افْتَتِحْ طَعَامَكَ بِالْمِلْحِ وَ اخْتِمْ بِالْمِلْحِ فَإِنَّ مَنِ افْتَتَحَ طَعَامَهُ بِالْمِلْحِ وَ خَتَمَ بِالْمِلْحِ عُوفِيَ مِنِ اثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ مِنْهُ الْجُذَامُ وَ الْجُنُونُ وَ الْبَرَصُ .
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Um ay r from Hisham ibn Salim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, said to ’Amir al- Mu’minin, ‘O Ali, begin taking your food with salt and end it with salt. One who begins taking his food with salt and ends it with salt remains safe from seventy-two kinds of troubles of which is leprosy, insanity and albinism.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমায়র হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমীরুল মু'মিনীনকে বলেছিলেন, 'হে আলী, তোমার খাবার লবণ দিয়ে শুরু কর এবং লবণ দিয়েই শেষ কর। যে ব্যক্তি তার খাবার লবণ দিয়ে শুরু করে এবং লবণ দিয়ে শেষ করে, সে বাহাত্তর প্রকারের বিপদ থেকে নিরাপদ থাকে, যার মধ্যে রয়েছে কুষ্ঠরোগ, উন্মাদনা ও শ্বেতী রোগ।'"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from a man from Sa‘d al-Iskaf who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘In salt there is cure for seventy kinds of pains.’ He (the Imam) then said, ‘Had people known that which is in salt they would not seek treatment for an illness with anything other than salt.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি সা’দ আল-ইসকাফ হতে বর্ণিত একজন ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু জা’ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘লবণের মধ্যে সত্তর প্রকার রোগের নিরাময় রয়েছে।’ অতঃপর তিনি (ইমাম) বলেছেন, ‘মানুষ যদি জানত লবণের মধ্যে কী রয়েছে, তবে তারা লবণ ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে কোনো রোগের চিকিৎসা করত না।’
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘You must begin your food with salt. Had people known that which is in salt they would choose it before using the experimented antidote.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর পিতামহ আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘তোমরা তোমাদের খাদ্য লবণ দিয়ে শুরু করবে। মানুষ যদি জানত লবণের মধ্যে কী রয়েছে, তবে তারা পরীক্ষিত প্রতিষেধক ব্যবহারের পূর্বে এটিকেই বেছে নিত।’
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Bakr ibn Salih from al-Ja‘fariy who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘A table-spread with food in it has no blessings without salt. For good health of the body one must begin his food with salt.’”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি বাকর ইবনু সালিহ হতে, তিনি আল-জা’ফারী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যে দস্তরখানে খাদ্য থাকে তাতে লবণ ছাড়া কোনো বরকত নেই। শরীরের সুস্থতার জন্য মানুষের উচিত লবণ দিয়ে তার খাদ্য শুরু করা।’
6. Humayd ibn Ziyad has narrated from al-Hassan ibn Muhammad ibn Sama‘ah from Ahmad ibn al-Hassan al-Mithamiy from Sukayn ibn ‘Ammar from Fudayl al-Rassan from Farwah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said that Allah, most Majestic, most Glorious, sent revelation to Moses son of ‘Imran (a.s.) to command his people to begin their food with salt and end it with salt, otherwise, they must not blame anyone other than their ownselves.’”
এআই অনুবাদ
৬. হুমাইদ ইবনু যিয়াদ আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সামা’আহ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান আল-মিছামী হতে, তিনি সুকাইন ইবনু আম্মার হতে, তিনি ফুদাইল আর-রাসসান হতে, তিনি ফারওয়াহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু জা’ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আল্লাহ, মহামহিমান্বিত ও মহিমান্বিত, মূসা ইবনু ইমরান (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী পাঠিয়েছিলেন যে, তিনি যেন তাঁর সম্প্রদায়কে নির্দেশ দেন তারা যেন তাদের খাদ্য লবণ দিয়ে শুরু করে এবং লবণ দিয়ে শেষ করে, অন্যথায় তারা যেন নিজেদের ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে।
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ibrahim ibn abu Mahmud who has said the following: “Al-Rida’ (a.s.), once asked us, ‘Which food is of greater preference?’ Certain ones among us said that it is meat, others said that it is oil, yet others said it is milk. He (the Imam) said, ‘No, it is salt.’ We then went outside for freshness and a certain one of servants forgot salt. They slaughtered a sheep for us which was the most fat one and we could not benefit thereof anything until we returned back.’”
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবু মাহমুদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল-রিদা (আলাইহিস সালাম) একবার আমাদের জিজ্ঞাসা করলেন, ‘কোন খাদ্য সবচেয়ে বেশি প্রাধান্যযোগ্য?’ আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল মাংস, অন্যরা বলল তেল, আবার অন্যরা বলল দুধ। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না, এটি হলো লবণ।’ অতঃপর আমরা তাজা বাতাসের জন্য বাইরে গেলাম এবং খাদেমদের একজন লবণ আনতে ভুলে গেল। তারা আমাদের জন্য একটি ভেড়া জবাই করল যা ছিল সবচেয়ে মোটাসোটা, কিন্তু আমরা ফিরে না আসা পর্যন্ত তা থেকে কোনো উপকার পাইনি।
8. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ya’qub ibn Yazid in a marfu’ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one spreads salt on the first morsel of his food, blemish of skin goes away from his face.’”
এআই অনুবাদ
৮. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে ইয়া’কূব ইবনু ইয়াযীদ হতে মারফূ পদ্ধতিতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ তার খাদ্যের প্রথম গ্রাসে লবণ ছড়িয়ে দেয়, তবে তার মুখমণ্ডল থেকে ত্বকের কলঙ্ক দূর হয়ে যায়।’
9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from abu Ayyub al-Khazzaz from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “He (the Imam) (a.s.), has said that once scorpion bit the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, and he (the Messenger of Allah) said, ‘May Allah condemn you. You do not distinguish between a believer and unbeliever and do not know whom you can hurt’. He (the Messenger of Allah) then asked for salt and rubbed it on the bitten place and it calmed down. Abu Ja’far (a.s.), then said, ‘Had people known that which is in salt they would not seek another antidote.’”
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আবু আইয়ূব আল-খাযযায হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি (ইমাম আলাইহিস সালাম) বলেছেন, একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি বিচ্ছু দংশন করল। তিনি বললেন, 'হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে আপনার পথে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দিন', এবং তিনি বললেন, 'আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন, তুমি মু'মিন ও কাফিরের মধ্যে পার্থক্য কর না এবং জান না কাকে আঘাত করবে।' তারপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লবণ চাইলেন এবং দংশিত স্থানে তা ঘষলেন, ফলে তা শান্ত হয়ে গেল। এরপর আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'লোকেরা যদি জানত লবণে কী আছে, তবে তারা অন্য কোনো প্রতিষেধক খুঁজত না।'
10. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father and ‘Amr ibn Ibrahim all from Khalaf ibn Hammad from Ya’qub ibn Shu’ayb who has said the following: “Once, scorpion bit the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause. He (the Messenger of Allah) then threw it away, saying, ‘May Allah condemn you, both believers and unbelievers are not safe from you.’ He (the Messenger of Allah) then asked for salt, placed it on the bitten place and squeezed it with his thumb until it melted and then said, ‘Had people known that which is in salt, they would not need to seek any other antidote.’”
এআই অনুবাদ
১০. আমাদের কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা ও আমর ইবনু ইবরাহীম হতে, তাঁরা উভয়ে খালাফ ইবনু হাম্মাদ হতে, তিনি ইয়াকূব ইবনু শু'আইব হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি বিচ্ছু দংশন করল। তিনি বললেন, 'হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে আপনার পথে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দিন।' তারপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা ছুঁড়ে ফেলে বললেন, 'আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন, মু'মিন ও কাফির কেউই তোমার থেকে নিরাপদ নয়।' তারপর তিনি লবণ চাইলেন, দংশিত স্থানে তা রাখলেন এবং বৃদ্ধাঙ্গুলি দিয়ে চেপে তা গলিয়ে দিলেন, তারপর বললেন, 'লোকেরা যদি জানত লবণে কী আছে, তবে তাদের অন্য কোনো প্রতিষেধক খোঁজার প্রয়োজন হত না।'
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Khalid ibn Najih who has said the following: “I would break my fast with abu ‘ Abd Allah, and abu al-Hassan al-Awwal, ‘Alayhim al-Salam, in the month of Ramadan. First they would bring a bowl of Tharid (bread made in pieces in broth) with vinegar and oil, and at first he (the Imam) would take three morsels, then afterward a big bowl would come.”’
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি খালিদ ইবনু নাজীহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রমযান মাসে আবু আব্দুল্লাহ ও আবুল হাসান আল-আউয়াল (আলাইহিমাস সালাম)-এর সাথে ইফতার করতাম। প্রথমে সিরকা ও তেল দিয়ে এক বাটি সারীদ (ঝোলে টুকরো করা রুটি) আনা হত, প্রথমে তিনি (ইমাম) তিন লোকমা নিতেন, তারপর একটি বড় পাত্র আসত।
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from ‘Uthman ibn ‘Isa from Hammad ibn ‘Isa from Salamah al-Qalanisiy who has said the following: “I once visited abu ‘Abd Allah (a.s.), and when I spoke to him he (the Imam) asked, ‘Why do I hear your voice as weak?’ I replied, ‘Because my mouth has fallen (perhaps a tooth).’ As if it seemed to grieve him (the Imam); and then he asked, ‘What do you eat?’ I replied, ‘I eat whatever is at home.’ He (the Imam) said, ‘You must eat Tharid (bread made in pieces in broth) because there is blessing in it and if it does not have meat then vinegar and oil are fine.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি সালামা আল-কালানিসী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, এবং যখন আমি তাঁর সাথে কথা বললাম তিনি (ইমাম) জিজ্ঞেস করলেন, 'কেন তোমার কণ্ঠস্বর দুর্বল শুনছি?' আমি উত্তর দিলাম, 'কারণ আমার মুখ পড়ে গেছে (সম্ভবত একটি দাঁত)।' এতে যেন তিনি (ইমাম) ব্যথিত হলেন; তারপর জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কী খাও?' আমি উত্তর দিলাম, 'বাড়িতে যা থাকে তাই খাই।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তোমাকে সারীদ (ঝোলে টুকরো করা রুটি) খেতে হবে কারণ এতে বরকত আছে এবং যদি এতে গোশত না থাকে তবে সিরকা ও তেলই যথেষ্ট।'
#11561al-Majlisi: Majhul
عَنْهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) أَشْبَهَ النَّاسِ طِعْمَةً بِرَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) كَانَ يَأْكُلُ الْخُبْزَ وَ الْخَلَّ وَ الزَّيْتَ وَ يُطْعِمُ النَّاسَ الْخُبْزَ وَ اللَّحْمَ .
3. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from ’Isma‘il ibn Mehran from Hammad ibn ‘Uthman from Zayd ibn al-Hassan who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘’Amir al-Mu’minin was very similar to the Messenger of Allah in eating. He would eat bread with vinegar and oil and feed people bread and meat.’”
এআই অনুবাদ
৩. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মিহরান হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে, তিনি যায়দ ইবনুল হাসান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'আমীরুল মু'মিনীন খাওয়ার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে অত্যন্ত সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন। তিনি সিরকা ও তেল দিয়ে রুটি খেতেন এবং মানুষকে রুটি ও গোশত খাওয়াতেন।'
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Ubaydah al-Wasitiy from ‘Ajlan who has said the following: “I once had dinner with abu ‘Abd Allah (a.s.), after Salat (prayer) of al-‘Isha’. He (the Imam) would take dinner after Salat (prayer) of al-‘Isha’. Vinegar, oil and cold meat were brought. He began to pull pieces of meat and give them to me but himself eat vinegar and oil and left the meat. He (the Imam) said, ‘This is our food and the food of the prophets ‘Alayhim al-Salam.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি উবাইদা আল-ওয়াসিতী হতে, তিনি আজলান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার আমি ইশার সালাতের পর আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে রাতের খাবার খেলাম। তিনি (ইমাম) ইশার সালাতের পর রাতের খাবার খেতেন। সিরকা, তেল ও ঠান্ডা গোশত আনা হল। তিনি গোশতের টুকরো ছিঁড়ে ছিঁড়ে আমাকে দিতে লাগলেন কিন্তু নিজে সিরকা ও তেল খেলেন এবং গোশত ছেড়ে দিলেন। তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটাই আমাদের খাবার এবং নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম)-এর খাবার।'
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Faddal from Yunus ibn Ya‘qub from ‘Abd al-‘A’la’ who has said the following: “I once ate with abu ‘Abd Allah (a.s.), and he (the Imam) said, ‘O Jariyah (female servant), bring for us our popular food.’ She then brought a bowl with vinegar and oil in it and we ate.’”
এআই অনুবাদ
৫। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াকুব হতে, তিনি আব্দুল আ'লা হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে খাবার খাচ্ছিলাম। তিনি বললেন, ‘হে খাদেমা, আমাদের জন্য আমাদের প্রিয় খাবারটি নিয়ে এসো।’ তখন সে একটি পাত্র নিয়ে এলো যাতে সিরকা ও তেল ছিল, আর আমরা তা খেলাম।”
#11564al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ أَحَبَّ الْأَصْبَاغِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الْخَلُّ وَ الزَّيْتُ وَ قَالَ هُوَ طَعَامُ الْأَنْبِيَاءِ ( عليهم السلام ) .
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The best of dishes to the Messenger of Allah was vinegar and oil and he would say it was the food of the Prophets ‘Alayhim al-Salam.’”
এআই অনুবাদ
৬। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সবচেয়ে প্রিয় তরকারি ছিল সিরকা ও তেল, আর তিনি বলতেন যে এটি নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) খাবার।”
#11565al-Majlisi: Da'if (per majority)
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) مَا افْتَقَرَ أَهْلُ بَيْتٍ يَأْتَدِمُونَ بِالْخَلِّ وَ الزَّيْتِ وَ ذَلِكَ أُدْمُ الْأَنْبِيَاءِ ( عليهم السلام ) .
7. Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith the following is narrated: “’Amir al-Mu’minin has said, ‘A family that uses vinegar and oil as their sauce, never becomes needy; it is the sauce of the Prophets, ‘Alayhim al-Salam.’”
এআই অনুবাদ
৭। পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ সনদে বর্ণিত হয়েছে: আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, “যে পরিবার সিরকা ও তেলকে তাদের তরকারি হিসেবে ব্যবহার করে, তারা কখনো অভাবগ্রস্ত হয় না; এটি নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) তরকারি।”
8. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad al-Barqiy from his father from certain persons of his people from Ayyub ibn al-Hurr from Muhammad ibn Ali al-Halabiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about food. He (the Imam) said, ‘You must use vinegar and oil for food; it is palatable and Ali (a.s.), ate it very often. I eat it very often and it is palatable.’”
এআই অনুবাদ
৮। আমাদের কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-বারকী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তিনি আইয়ূব ইবনুল হুর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-হালাবী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে খাবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, ‘তোমাকে অবশ্যই খাবারের জন্য সিরকা ও তেল ব্যবহার করতে হবে; এটি সুস্বাদু এবং আলী (আলাইহিস সালাম) এটি প্রায়ই খেতেন। আমি প্রায়ই এটি খাই এবং এটি সুস্বাদু।’”
9. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat from his uncle Ya’qub ibn Salim who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘’Amir al-Mu’minin, would eat vinegar with oil and keep his expenses under the carpet.’”
এআই অনুবাদ
৯। আমাদের কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি তাঁর চাচা ইয়াকুব ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘আমীরুল মু'মিনীন তেলের সাথে সিরকা খেতেন এবং তাঁর ব্যয় গালিচার নিচে রাখতেন।’”
#11568al-Majlisi: Da'if (per majority)
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ كِسَراً فَقَالَ هَلْ عِنْدَكِ إِدَامٌ فَقَالَتْ لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدِي إِلَّا خَلٌّ فَقَالَ ( صلى الله عليه وآله ) نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ مَا أَقْفَرَ بَيْتٌ فِيهِ الْخَلُّ .
1. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that once the Messenger of Allah went to the house of ‘Umm Salamah, may Allah be pleased with her, and she brought pieces of bread. He (the Messenger of Allah) asked, ‘Do you have any sauce?’ She replied, ‘No, O Messenger of Allah except vinegar.’ He (the Messenger of Allah) said, ‘Yes, vinegar is the best sauce; a house which has vinegar does not become poor.’”
এআই অনুবাদ
১। হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হাসান ইবনু আলী আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মু সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর ঘরে গেলেন এবং তিনি কিছু রুটির টুকরা নিয়ে এলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমাদের কাছে কি কোনো তরকারি আছে?’ তিনি জবাব দিলেন, ‘না, হে আল্লাহর রাসূল, সিরকা ছাড়া আর কিছু নেই।’ তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন, ‘হ্যাঁ, সিরকা উত্তম তরকারি; যে ঘরে সিরকা থাকে সে ঘর দরিদ্র হয় না।’”
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim from Sulayman ibn Khalid who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Vinegar strengthens the power of understanding.’”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘সিরকা বুদ্ধির শক্তিকে মজবুত করে।’”
#11570al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَا أَقْفَرَ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ وَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) ذَلِكَ .
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ali ibn abu Hamzah who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘A house in which there is vinegar does not become needy, and the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has already said it.’”
এআই অনুবাদ
৩। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আলী ইবনু আবু হামযাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যে ঘরে সিরকা থাকে সে ঘর অভাবগ্রস্ত হয় না, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) — হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন — ইতিপূর্বে এ কথা বলে গেছেন।’”
4. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from his father from Muhammad ibn Ali al-Hamadaniy who has said the following: “A man in Khurasan once was with al-Rida’ (a.s.), and the table-spread with food inside, vinegar and salt, was brought to him. He (the Imam) began with vinegar and the man said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, have you commanded us to begin with salt?’ He (the Imam) said, ‘This is like that’, meaning vinegar, ‘and that vinegar strengthens the mind and increases the ability to understand.’”
এআই অনুবাদ
৪। আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার তাঁর পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-হামাদানী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “খুরাসানের এক ব্যক্তি একবার আল-রিদা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ছিলেন, তখন তাঁর নিকট খাবারসহ দস্তরখান আনা হলো, যাতে সিরকা ও লবণ ছিল। তিনি (ইমাম) সিরকা দিয়ে শুরু করলেন, তখন লোকটি বলল, ‘আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করি যেন আমার আত্মা আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকে, আপনি কি আমাদের লবণ দিয়ে শুরু করার নির্দেশ দিয়েছেন?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটাও তেমনই’ — অর্থাৎ সিরকা — ‘আর সিরকা মনকে মজবুত করে এবং বুঝার ক্ষমতা বৃদ্ধি করে।’”
5. Ali ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Aban ibn ‘Abd al-Malik from ’Isma‘il ibn Jabir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘We begin with vinegar which is with us as you begin with salt which is with you, and vinegar strengthens the ability to understand better.’”
এআই অনুবাদ
৫। আলী ইবনু মুহাম্মাদ আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আবান ইবনু আব্দুল মালিক হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু জাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আমরা যে সিরকা আমাদের নিকট আছে তা দিয়ে শুরু করি, যেমন তোমরা তোমাদের নিকট থাকা লবণ দিয়ে শুরু করো, আর সিরকা বুঝার ক্ষমতাকে আরও ভালোভাবে মজবুত করে।’”
#11573al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ أَحَبَّ الْأَصْبَاغِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الْخَلُّ .
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the best sauce to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, was vinegar.’”
এআই অনুবাদ
৬। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আল-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) — হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন — এর নিকট সর্বোত্তম তরকারি ছিল সিরকা।’”
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from certain persons of our people from ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman al-Asamm from Shu’ayb from abu Basir who have said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘The best sauce is vinegar, it breaks bitterness, (bile) extinguishes yellowness (gall) and brings the heart to life.’”
এআই অনুবাদ
৭। আলী ইবনু ইবরাহীম আমাদের কিছু সাথী হতে, তারা আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান আল-আসাম্ম হতে, তিনি শুয়াইব হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মুমিনীন বলেছেন, ‘সর্বোত্তম তরকারি হলো সিরকা, এটি তিক্ততা ভেঙে দেয়, (পিত্ত) হলুদ ভাব নির্বাপিত করে এবং হৃদয়কে সজীব করে তোলে।’”
#11575al-Majlisi: حسن أو موثق
عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَانٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ ذُكِرَ عِنْدَهُ خَلُّ الْخَمْرِ فَقَالَ ( عليه السلام ) إِنَّهُ لَيَقْتُلُ دَوَابَّ الْبَطْنِ وَ يَشُدُّ الْفَمَ .
8. Ali has narrated from his father from Hanan ibn Sadir from his father who has said the following: “Once, vinegar of wine (clean grape juice with vinegar in it placed in the sun to turn the whole thing into vinegar) was mentioned before abu ‘Abd Allah (a.s.). He (the Imam) said, ‘It kills dawab (the insects) in the belly and strengthens the mouth (the teeth).’”
এআই অনুবাদ
৮. আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি হানান ইবনু সাদীর হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে আঙুর রসের সিরকা (পরিষ্কার আঙুরের রস যা সূর্যের আলোতে রেখে সম্পূর্ণভাবে সিরকায় পরিণত করা হয়) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি পেটের কীটপতঙ্গ ধ্বংস করে এবং মুখ (দাঁত) মজবুত করে।’”
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Sama‘ah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Vinegar of wine strengthens tooth gum, kills dawab in the belly and strengthens the ability to understand.’”
এআই অনুবাদ
৯. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি সামা'আহ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আঙুর রসের সিরকা মাড়ি মজবুত করে, পেটের কীটপতঙ্গ ধ্বংস করে এবং বোধশক্তি বৃদ্ধি করে।’”
10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ibrahim al-Ja‘fariy from Muhammad and Ahmad sons of ‘Umar ibn Musa from their father in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Using vinegar as sauce cuts down the desire of fornication.’”
এআই অনুবাদ
১০. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, ইবরাহীম আল-জা'ফারী হতে, তিনি উমার ইবনু মূসার পুত্র মুহাম্মাদ ও আহমাদ হতে, তারা তাদের পিতা হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘সিরকা খাবারের সাথে মিশিয়ে খাওয়া ব্যভিচারের কামনা হ্রাস করে।’”
11. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Ali ibn al-Hakam from Rabi’ al-Musliy from Ahmad ibn Razin from Sufyan al-Simt who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘You must eat vinegar of wine and immerse (the morsel or use it very often) in it, because it does not leave any dawab (insects) animal in your belly without killing them.’”
এআই অনুবাদ
১১. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি রবী' আল-মুসলী হতে, তিনি আহমাদ ইবনু রাযীন হতে, তিনি সুফিয়ান আস-সিমত হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমাদের অবশ্যই আঙুর রসের সিরকা খাওয়া উচিত এবং তাতে (খাবারের গ্রাস) ডুবিয়ে নেওয়া উচিত, কারণ এটি তোমাদের পেটে যেসব কীটপতঙ্গ থাকে সেগুলোর মধ্যে একটিকেও না মেরে ছাড়ে না।’”
12. Muhammad ibn Yahya has narrated from certain persons of our people from Ali ibn Sulayman ibn Rashid from Muhammad ibn ‘Abd Allah from Sulayman al-Daylamiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Banu Israel would begin their food with vinegar and end with it but we begin with salt and end with vinegar.’”
এআই অনুবাদ
১২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের কতিপয় সঙ্গী হতে, তারা আলী ইবনু সুলাইমান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দিল্লাহ হতে, তিনি সুলাইমান আদ-দাইলামী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘বনী ইসরাঈল তাদের খাবার সিরকা দিয়ে শুরু করত এবং সিরকা দিয়েই শেষ করত, কিন্তু আমরা লবণ দিয়ে শুরু করি এবং সিরকা দিয়ে শেষ করি।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Musa ibn al-Hassan from Muhammad ibn Ahmad ibn abu Mahmud from his father in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that when Yusuf (Joseph) was in jail, he complained before his Lord, most Majestic, most Glorious, about eating bread alone and asked for sauce and there were a great deal of pieces of dry bread with him. He commanded him to place the bread in a pot, pour water on it with salt and it became Mury. He (a.s.) used it as sauce.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মূসা ইবনুল হাসান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু আবী মাহমূদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে যখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) কারাগারে ছিলেন, তিনি তাঁর মহান ও গৌরবান্বিত প্রতিপালকের কাছে শুধু রুটি খাওয়ার ব্যাপারে অভিযোগ করলেন এবং তরকারি চাইলেন, আর তাঁর কাছে প্রচুর পরিমাণে শুকনো রুটির টুকরা ছিল। তিনি (আল্লাহ) তাঁকে নির্দেশ দিলেন রুটিগুলো একটি পাত্রে রাখতে, তার উপর পানি ও লবণ ঢালতে, আর তা মুরী-তে পরিণত হলো। তিনি (আলাইহিস সালাম) তা তরকারি হিসেবে ব্যবহার করলেন।”
#11581al-Majlisi: ضعيف على المشهور وآخره موثق
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) كُلُوا الزَّيْتَ وَ ادَّهِنُوا بِالزَّيْتِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ .
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Use Olive oil for food and rubbing; it is from the blessed tree.’ Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn al-Qaddah from abu ‘Abd Allah (a.s.), has narrated from a similar Hadith.”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশআরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দাও, তিনি বলেছেন, ‘যাইতুন তেল খাদ্যে ও গায়ে মাখার জন্য ব্যবহার করো; এটি বরকতময় বৃক্ষের।’ মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
2. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from ‘Ubayd Allah al-Dihqan from Durust from Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘Of the matters that Adam said in his will to Hibbahtu Allah, his son was this: ‘You must eat olives because they are from the blessed tree.’”
এআই অনুবাদ
২. আবু আলী আল-আশআরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ আল-দিহকান হতে, তিনি দুরুস্ত হতে, তিনি ইব্রাহীম ইবনু আব্দুল হামীদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্র হিব্বাতুল্লাহকে যেসব বিষয়ে ওসিয়ত করেছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল এই যে, তোমাকে অবশ্যই যাইতুন খেতে হবে, কারণ তা বরকতময় বৃক্ষের।’
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Ya‘qub ibn Yazid from Yahya ibn al-Mubarak from ‘Abd Allah ibn Jabalah from Ishaq ibn ‘Ammar and others who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), that they say, ‘Olives stir up gas. He (the Imam) said, ‘Olives dispel gas.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল মুবারক হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জাবালাহ হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার ও অন্যান্যদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম যে, লোকেরা বলে যাইতুন গ্যাস সৃষ্টি করে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যাইতুন গ্যাস দূর করে।’
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Mansur ibn al-‘Abbas from Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Wasi’ from Ishaq ibn ’Isma‘il from Muhammad ibn Yazid from abu Dawud al-Nakha’iy who has said the following: “’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said, ‘Use olives for rubbing and as sauce; it is the rubbing oil of the virtuous people and the sauce of the chosen ones. It was touched with holiness twice and it was blessed when coming and returning (plentiful or scarce) and with it illness does not harm.”’
এআই অনুবাদ
৪. পূর্বোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী হতে মানসূর ইবনুল আব্বাস হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াসি' হতে, তিনি ইসহাক ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি আবু দাউদ আল-নাখাঈ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যাইতুন গায়ে মাখার জন্য এবং তরকারি হিসেবে ব্যবহার করো; এটি সৎলোকদের গায়ে মাখার তেল এবং মনোনীতদের তরকারি। এটি দুইবার পবিত্রতা দ্বারা স্পর্শিত হয়েছে এবং আসা-যাওয়ায় (প্রচুর বা স্বল্প) বরকতময় হয়েছে এবং এর দ্বারা রোগ ক্ষতি করে না।’
5. Mansur ibn al-‘Abbas has narrated from Ibrahim ibn Muhammad al-Zari‘ al-Basriy from a man who has said the following: “We mentioned olives before abu ‘Abd Allah (a.s.), and a man said it stirs up gas. He (the Imam) said, ‘No, it dispels gas.’”
এআই অনুবাদ
৫. মানসূর ইবনুল আব্বাস ইব্রাহীম ইবনু মুহাম্মাদ আল-যারী' আল-বাসরী হতে, তিনি একজন ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে যাইতুনের কথা উল্লেখ করলাম এবং এক ব্যক্তি বলল এটি গ্যাস সৃষ্টি করে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না, এটি গ্যাস দূর করে।’
#11586al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ الْجَرِيرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الزَّيْتُ دُهْنُ الْأَبْرَارِ وَ إِدَامُ الْأَخْيَارِ بُورِكَ فِيهِ مُقْبِلًا وَ بُورِكَ فِيهِ مُدْبِراً انْغَمَسَ بِالْقُدْسِ مَرَّتَيْنِ .
6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from al-Nawfaliy al-Jaririy from ‘Abd al-Mu’min al-Ansariy who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said that the Messenger of Allah, has said, ‘Olives are the rubbing oil of the virtuous ones and the sauce of the selected ones. It was blessed when coming as well as returning (plentiful or scarce) and immersed in holiness twice.’”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আল-নাওফালী আল-জারিরী হতে, তিনি আব্দুল মু'মিন আল-আনসারী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যাইতুন সৎলোকদের গায়ে মাখার তেল এবং মনোনীতদের তরকারি। এটি আসা ও যাওয়ায় (প্রচুর বা স্বল্প) বরকতময় হয়েছে এবং দুইবার পবিত্রতায় নিমজ্জিত হয়েছে।’
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Ja‘far in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Olives increase in water.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মারফু সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনু জা'ফর হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "যায়তুন পানি বৃদ্ধি করে।"
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Hammad ibn ‘Uthaman from Muhammad ibn Sawqah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘People are not cured as good as with honey.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় সাথী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সাওকা হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "মানুষ মধু দ্বারা যেমন সুস্থ হয় তেমন আর কিছু দ্বারা হয় না।"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘Licking honey is cure for all illnesses. Allah, most Majestic, most Glorious, has said, “From its belly, drink of many colors come out. In it there is cure for people.” Honey with reading Quran and chewing frankincense dissolves phlegm.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, "মধু চাটা সকল রোগের নিরাময়। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন,
يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ
"এদের উদর থেকে বিভিন্ন রঙের পানীয় নির্গত হয়, তাতে মানুষের জন্য রয়েছে আরোগ্য।" মধু কুরআন তিলাওয়াতের সাথে এবং কুন্দুরু (লোবান) চর্বণের সাথে কফ দ্রবীভূত করে।"
#11590al-Majlisi: Hasan
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يُعْجِبُهُ الْعَسَلُ .
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hisham ibn Salim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, liked honey a great deal.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমায়র হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাদের খেদমতের যোগ্য প্রতিদান দান করুন - মধু অত্যধিক পছন্দ করতেন।
#11591al-Majlisi: Majhul
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ سُكَيْنٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) يَأْكُلُ الْعَسَلَ وَ يَقُولُ آيَاتٌ مِنَ الْقُرْآنِ وَ مَضْغُ اللُّبَانِ يُذِيبُ الْبَلْغَمَ .
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Ja‘far from Muhammad ibn ‘Isa from Ibrahim from ‘Abd Allah al-Hamid from Sukayn who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, would (say) eating honey, reciting verses of Quran and chewing frankincense dissolve phlegm.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আবদুল্লাহ ইবনু জা'ফর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবরাহীম হতে, তিনি আবদুল হামীদ হতে, তিনি সুকায়ন হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাদের খেদমতের যোগ্য প্রতিদান দান করুন - বলতেন, মধু খাওয়া, কুরআনের আয়াত তিলাওয়াত করা এবং কুন্দুরু (লোবান) চর্বণ করা কফ দ্রবীভূত করে।
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr who has said the following: “A patient does not receive a cure as he can with honey.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় সাথী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু হাসসান হতে, তিনি মূসা ইবনু বাকর হতে বর্ণনা করেন যে, "রোগী মধু দ্বারা যেমন আরোগ্য লাভ করে তেমন আর কিছু দ্বারা করে না।"
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Awwal would eat sugar very often when going to sleep.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বন্ধুদের একটি দল সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু হাসসান হতে, তিনি মূসা ইবনু বাকর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবুল হাসান আল-আউয়াল (আলাইহিস সালাম) ঘুমাতে যাওয়ার সময় প্রায়ই চিনি খেতেন।"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ‘Abd al-’Aziz al-‘Abdiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If cheese is harmful in all things and does not benefit in anything, sugar on the other hand benefits in all things and does not harm in anything.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আব্দুল আযীয আল-আবদী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'পনির যদি সবকিছুতেই ক্ষতিকর হয় এবং কোনো কিছুতে উপকারী না হয়, তাহলে অন্যদিকে চিনি সবকিছুতে উপকারী এবং কোনো কিছুতে ক্ষতিকর নয়।'"
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Ahmad al-Azdiy from certain persons of our people in a marfu‘ manner who has said the following: “Once, a man complained before abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘I am a complaining man.’ He (the Imam) said, ‘What he needs is al-Mubarak.’ I then asked, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, what is al-Mubarak?’ He (the Imam) said, ‘It is sugar.’ I then asked, ‘What kind of sugar.’ He (the Imam) said, ‘It is your Sulaymaniy, this one.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আল-আযদী হতে, তিনি আমাদের বন্ধুদের কতিপয় ব্যক্তি হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একবার এক ব্যক্তি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট অভিযোগ করে বলল, 'আমি একজন অভিযোগকারী ব্যক্তি।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তার প্রয়োজন আল-মুবারাক।' আমি তখন জিজ্ঞেস করলাম, 'আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করছি যেন আপনার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গ থাকে, আল-মুবারাক কী?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটি চিনি।' আমি তখন জিজ্ঞেস করলাম, 'কোন ধরনের চিনি?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটি তোমাদের সুলাইমানী, এই যেটি।'"
#11596al-Majlisi: Majhul
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ عَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) أَوْ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) قَالَ السُّكَّرُ الطَّبَرْزَدُ يَأْكُلُ الْبَلْغَمَ أَكْلًا .
4. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Muhammad ibn Sahl from al-Rida’ (a.s.), or certain persons of our people from al-Rida’ who has said the following: “Al-Rida’ (a.s.), has said, the sugar which is chipped with a hammer eats away (abolishes) phlegm entirely.’”
এআই অনুবাদ
৪. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদ ইবনু সাহল হতে, আল-রিদা (আলাইহিস সালাম) হতে অথবা আমাদের বন্ধুদের কতিপয় ব্যক্তি আল-রিদা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আল-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যে চিনি হাতুড়ি দিয়ে টুকরো করা হয় তা সম্পূর্ণরূপে কফ দূর করে দেয়।'"
5. Ahmad ibn Muhammad has narrated from al-Hassan ibn Ali ibn al-Nu’man from certain persons of our people who has said the following: “I once complained before abu ‘Abd Allah (a.s.), against pain and he (the Imam) said, ‘When you lie down in your bed eat two pieces of sugar.’ He (the narrator) has said, ‘I followed the instruction and I became well. I told a physician about it, which was the best in our town. He asked me, ‘How has abu ‘Abd Allah (a.s.), learned about it? It is of our secret knowledge. However he owns books, so he may have found it in his books.’”
এআই অনুবাদ
৫. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, আল-হাসান ইবনু আলী ইবনুন নু'মান হতে, তিনি আমাদের বন্ধুদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ব্যথার অভিযোগ করলাম এবং তিনি (ইমাম) বললেন, 'যখন তুমি তোমার বিছানায় শুবে তখন দুই টুকরো চিনি খাবে।'" বর্ণনাকারী বলেছেন: "আমি নির্দেশ অনুসরণ করলাম এবং সুস্থ হয়ে গেলাম। আমি এ বিষয়ে আমাদের শহরের সবচেয়ে ভালো চিকিৎসককে বললাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, 'আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) কীভাবে এ সম্পর্কে জানলেন? এটি তো আমাদের গোপন জ্ঞানের অংশ। তবে তার কাছে বই আছে, তাই তিনি হয়তো তার বইয়ে এটি পেয়ে থাকতে পারেন।'"
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from Sa‘dan ibn Muslim from Mu‘attib who has said the following: “After abu ‘Abd Allah (a.s.), took his dinner, he said, ‘When you go in the storage look for two pieces of sugar for me.’ I said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, there is nothing there.’ He (the Imam) said, ‘Go there, fie upon you.’ He has said, ‘I went there and found two pieces of sugar and brought them to him (the Imam).”’
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের বন্ধুদের একটি দল আহমাদ ইবনু আবু আব্দিল্লাহ হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি সা'দান ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মু'আত্তিব হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তার রাতের খাবার খাওয়ার পর বললেন, 'যখন তুমি ভাণ্ডারে যাবে তখন আমার জন্য দুই টুকরো চিনি খুঁজবে।' আমি বললাম, 'আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করছি যেন আপনার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গ থাকে, সেখানে তো কিছু নেই।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'সেখানে যাও, তোমার প্রতি ধিক্কার।'" তিনি বলেছেন: "আমি সেখানে গেলাম এবং দুই টুকরো চিনি পেলাম এবং তা তার (ইমামের) নিকট নিয়ে এলাম।"
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from in a marfu‘ manner who has said the following: “Once, a man complained before abu ‘Abd Allah (a.s.), about plague. He (the Imam) said, ‘What you need is the fine and blessed.’ I then asked, ‘What is the fine and blessed?’ He (the Imam) said, ‘It is your Sulaymaniy, this one.’ He (the narrator) has said that abu ‘Abd Allah (a.s.), then said, ‘The first one who found sugar was Sulayman ibn Dawud, ‘Alayhim al-Salam . ’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত, তিনি তার পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, একদা এক ব্যক্তি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট প্লেগ (মহামারী) সম্পর্কে অভিযোগ করল। তিনি (ইমাম) বললেন, "তোমার জন্য প্রয়োজন উত্তম ও বরকতময় বস্তু।" আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, "উত্তম ও বরকতময় বস্তু কী?" তিনি বললেন, "এটি হলো তোমাদের এই সুলাইমানী (চিনি)।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, "সর্বপ্রথম যিনি চিনি আবিষ্কার করেছিলেন তিনি হলেন সুলাইমান ইবনু দাউদ, আলাইহিমাস সালাম।"
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Musa ibn al-Hassan from ‘Ubayd al-Khayyat from ‘Abd ‘Abd al-’Aziz from ibn Sinan from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If a man has one thousand dirham and he does not have anything else with him but he buys sugar with it, he is not considered a spendthrift.””
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি মূসা ইবনুল হাসান হতে, তিনি উবাইদ আল-খাইয়াত হতে, তিনি আব্দুল আযীয হতে, তিনি ইবনু সিনান হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "যদি কোনো ব্যক্তির কাছে এক হাজার দিরহাম থাকে এবং তার কাছে অন্য কিছুই না থাকে, কিন্তু সে তা দিয়ে চিনি কিনে, তাহলে তাকে অপচয়কারী গণ্য করা হবে না।"
9. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from a number of his people from Ali ibn Asbat from Yahya ibn Bashir al-Nabbal who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once said to my father, ‘O Bashir, with what do you treat your people for illnesses?’ he replied, ‘It is those bitter medicines.’ He (the Imam) said, ‘When any of you becomes ill take white sugar, make it into powder, pour cold water on it and make him drink it. The One who has made cure in bitter things has the power to make it in the sweet things also.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবি আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তার কতিপয় সঙ্গী হতে, তারা আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু বাশীর আন-নাব্বাল হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একদা আমার পিতাকে বললেন, "হে বাশীর, তুমি তোমার লোকদের অসুস্থতার চিকিৎসা কী দিয়ে করো?" তিনি জবাব দিলেন, "সেসব তিক্ত ঔষধ দিয়ে।" তিনি (ইমাম) বললেন, "তোমাদের মধ্যে কেউ অসুস্থ হলে সাদা চিনি নাও, তা গুঁড়া করো, তার উপর ঠাণ্ডা পানি ঢালো এবং তাকে তা পান করাও। যিনি তিক্ত বস্তুতে আরোগ্য রেখেছেন, তিনি মিষ্টি বস্তুতেও তা রাখার ক্ষমতা রাখেন।"
10. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Yasar who has said the following: “Al-Rida’ (a.s.), has said, ‘The sugar chipped with a small hammer dissolves phlegm entirely.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়াসার হতে বর্ণনা করেছেন যে, আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "ছোট হাতুড়ি দিয়ে ভাঙা চিনি কফকে সম্পূর্ণরূপে দ্রবীভূত করে।"
11. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn Ahmad ibn ‘Ushaym from certain persons of his people who has said the following: “Someone in our family had a fever and physicians had prescribed al-ghafith (a certain herb) and we made the patient to drink it, but it did not benefit him I then complained against it before abu ‘Abd Allah (a.s.), and he (the Imam) said, ‘Allah has not placed cure in anything which is bitter (only). Take one or one and a half piece of sugar in a bowl and pour water on it. Rub it with your hand and make the patient drink it. In the second night make it two and a half pieces of sugar, dissolve it and make the patient to drink. In the third night make it three and a half pieces and dissolve it as before.’ He (the narrator) has said, ‘I followed the instruction and Allah, most Majestic, most Glorious, granted cure to our patient.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনু আহমাদ ইবনু উশাইম হতে, তিনি তার কতিপয় লোক হতে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের পরিবারের কারো জ্বর হয়েছিল এবং চিকিৎসকরা আল-গাফিছ (একটি ভেষজ) নির্ধারণ করেছিলেন এবং আমরা রোগীকে তা পান করিয়েছিলাম, কিন্তু তাতে তার কোনো উপকার হয়নি। আমি তখন এ বিষয়ে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট অভিযোগ করলাম, তিনি (ইমাম) বললেন, "আল্লাহ কেবল তিক্ত বস্তুতেই আরোগ্য রাখেননি। একটি পাত্রে এক বা দেড় টুকরা চিনি নাও এবং তার উপর পানি ঢালো। তোমার হাত দিয়ে তা ঘষো এবং রোগীকে তা পান করাও। দ্বিতীয় রাতে দুই টুকরা ও অর্ধেক চিনি নিয়ে তা দ্রবীভূত করো এবং রোগীকে পান করাও। তৃতীয় রাতে তিন টুকরা ও অর্ধেক চিনি নিয়ে পূর্বের ন্যায় তা দ্রবীভূত করো।" বর্ণনাকারী বলেন, "আমি এ নির্দেশ অনুসরণ করলাম এবং আল্লাহ, আয্যা ওয়া জাল্ল, আমাদের রোগীকে আরোগ্য দান করলেন।"
#11604al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) سُمُونُ الْبَقَرِ شِفَاءٌ .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘In ghee from cows there is a cure. 5 ”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, "গরুর ঘি-তে আরোগ্য রয়েছে।"
#11605al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) السَّمْنُ دَوَاءٌ وَ هُوَ فِي الصَّيْفِ خَيْرٌ مِنْهُ فِي الشِّتَاءِ وَ مَا دَخَلَ جَوْفاً مِثْلُهُ .
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘In ghee there is a cure. It is better in summer than it is in winter and no other thing like it enters inside (the stomach).’”
এআই অনুবাদ
পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘ঘি-তে আরোগ্য রয়েছে। শীতকালের চেয়ে গ্রীষ্মকালে এটি অধিক উপকারী এবং এর মত অন্য কোনো কিছু (পেটের) ভেতরে প্রবেশ করে না।’”
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from al-Muttalib ibn Ziyad who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Ghee is a very fine sauce.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু আবূ আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-মুত্তালিব ইবনু যিয়াদ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘ঘি অত্যন্ত উত্তম তরকারি।’”
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthaman who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When a man becomes fifty years old he must not go to sleep with an amount of ghee in his stomach.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যখন কোনো ব্যক্তি পঞ্চাশ বছর বয়সে পৌঁছে, তখন তার উচিত নয় পেটে ঘি নিয়ে ঘুমাতে যাওয়া।’”
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Washsha’ from Hammad ibn ‘Uthaman who has said the following: “Once I was with abu ‘Abd Allah (a.s.), and an old man from Iraq spoke to him (the Imam) who asked the man, ‘Why has your voice changed?’ The man replied, ‘It is because my front teeth have gone, so there is defect in my speaking.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), said to him, ‘Certain ones of my teeth have also gone. Satan presents the temptation that what will happen if your other teeth go, how will then you eat? I say that there is no means and no power without Allah.’ He (the Imam) then said, ‘You must eat Tharid (bread made in pieces in broth), it is suitable, and stay away from ghee because it is not suitable for an old man.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “একদা আমি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন ইরাক থেকে আগত এক বৃদ্ধ লোক তাঁর সাথে কথা বললে তিনি (ইমাম) লোকটিকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমার কণ্ঠস্বর পরিবর্তিত হয়েছে কেন?’ লোকটি উত্তর দিল, ‘কারণ আমার সামনের দাঁতগুলো পড়ে গেছে, তাই আমার কথায় ত্রুটি দেখা দিচ্ছে।’ আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন, ‘আমার কিছু দাঁতও পড়ে গেছে। শয়তান এই প্ররোচনা দেয় যে, তোমার অন্য দাঁতগুলোও যদি পড়ে যায়, তখন তুমি কীভাবে খাবে? আমি বলি, আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপায় ও শক্তি নেই।’ অতঃপর তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তোমার উচিত সারীদ (ঝোলে টুকরা টুকরা করা রুটি) খাওয়া, এটি উপযুক্ত, এবং ঘি থেকে দূরে থাকা কেননা এটি বৃদ্ধ লোকের জন্য উপযুক্ত নয়।’”
6. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from those whom he has mentioned from abu Hafs al-Abbar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Nothing entering inside is (as good) as ghee but I dislike it for an old man.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার আহমাদ ইবনু আবূ আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি যাদের উল্লেখ করেছেন তাদের হতে, আবূ হাফস আল-আববার হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘ঘি-এর মত কোনো কিছুই (পেটের) ভেতরে প্রবেশ করে না, কিন্তু আমি বৃদ্ধ লোকের জন্য এটি অপছন্দ করি।’”
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from al-Rabi’ ibn Muhammad al-Musliy from ‘Abd Allah ibn Sulayman who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has stated this Hadith. ‘Whenever the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, ate food or drank a drink, he said, “O Lord, grant us blessing in it and better to replace it.” However when drinking milk he (the Messenger of Allah) would say, ‘O Lord, grant us blessing in it and increase it for us.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আর-রাবী ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুসলী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সুলায়মান হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ জা‘ফর (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম) যখনই কোনো খাবার খেতেন বা পানীয় পান করতেন, তিনি বলতেন, “হে প্রভু, এতে আমাদের জন্য বরকত দান করুন এবং এর চেয়ে উত্তম কিছু দিয়ে এর পরিবর্তে দিন।” তবে দুধ পান করার সময় তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন, ‘হে প্রভু, এতে আমাদের জন্য বরকত দান করুন এবং আমাদের জন্য এটি বৃদ্ধি করুন।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Salmah ibn al-Khattab from ‘Abbad ibn Ya’qub from ‘Ubayd ibn Muhammad from Muhammad ibn Qays who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘The milk of black sheep is better than that of the red ones; and the milk of red cows is better than that of the black ones.”’
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, সালমাহ ইবনুল খাত্তাব হতে, তিনি আব্বাদ ইবনু ইয়াকূব হতে, তিনি উবাইদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কায়স হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, কালো ভেড়ার দুধ লাল ভেড়ার দুধ অপেক্ষা উত্তম; আর লাল গাভীর দুধ কালো গাভীর দুধ অপেক্ষা উত্তম।
#11612al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) إِذَا شَرِبَ اللَّبَنَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَ زِدْنَا مِنْهُ .
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja’far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, when drinking milk would say, ‘O Lord, make it a blessing for us and increase it for us.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশআরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুধ পান করার সময় বলতেন, হে প্রভু, এটিকে আমাদের জন্য বরকতময় করো এবং আমাদের জন্য এটি বৃদ্ধি করো।
4. Al-Husayn from Muhammad has narrated from al-Sayyariy from ‘Ubayd Allah ibn abu ‘Abd Allah al-Farsiy from those whom he has mentioned who has said the following: “Once, a man said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘I eat milk products and they harm me.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), said to him, ‘No, by Allah, milk never harms; but you may have eaten something else with it which has harmed you, but you thought it is milk.’”
এআই অনুবাদ
৪. আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি আস-সাইয়ারী হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবি আব্দুল্লাহ আল-ফারসী হতে, তিনি যাদের নাম উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার এক ব্যক্তি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলল, আমি দুগ্ধজাত পণ্য খাই এবং তা আমার ক্ষতি করে। আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন, না, আল্লাহর কসম, দুধ কখনো ক্ষতি করে না; বরং তুমি হয়তো এর সাথে অন্য কিছু খেয়েছ যা তোমার ক্ষতি করেছে, কিন্তু তুমি মনে করেছ এটি দুধ।
#11614al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَيْسَ أَحَدٌ يَغَصُّ بِشُرْبِ اللَّبَنِ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ .
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘There is no one who is choked when drinking milk; Allah, most Majestic, most Glorious, says, ‘ . . .pure milk which is suitable for those who drink.’”*
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম, তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকুনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, দুধ পান করার সময় কেউ কখনো এতে দমবন্ধ হয় না; আল্লাহ, তিনি মহামহিম, মহাগৌরবান্বিত, বলেন, ‘ . . . বিশুদ্ধ দুধ যা পানকারীদের জন্য উপযোগী।’
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Uthman ibn ‘Isa from Khalid ibn Najih who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Milk is the food of the Messengers.”’
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি খালিদ ইবনু নাজীহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, দুধ হলো রাসূলগণের খাদ্য।
7. Ali ibn Muhammad ibn Bandar and others have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from al-Qasim ibn Muhammad al-Jawhariy from abu al-Hassan al-Asbahaniy who has said the following: “I once was with abu ‘Abd Allah ‘Alayhi al-Salam, and a man said to him (the Imam), when I was hearing, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I feel weakness in my body.’ He (the Imam) said, ‘You must drink milk, it grows flesh and strengthens the bones.’”
এআই অনুবাদ
৭. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার এবং অন্যান্যরা আহমাদ ইবনু আবি আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ আল-জাওহারী হতে, তিনি আবুল হাসান আল-আসবাহানী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ছিলাম, এবং এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, যখন আমি শুনছিলাম, আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার উদ্দেশ্যে সেবায় নিয়োজিত থাকে, আমি আমার শরীরে দুর্বলতা অনুভব করছি। তিনি (ইমাম) বললেন, তোমাকে দুধ পান করতে হবে, এটি মাংস বৃদ্ধি করে এবং হাড়কে শক্তিশালী করে।
8. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Nuh ibn Shu’ayb from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ’For one on whom water of the back (sexual desire) has changed milk and honey are beneficial.”’
এআই অনুবাদ
৮. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী সূত্রে নূহ ইবনু শু'আইব হতে, তিনি যাদের উল্লেখ করেছেন তাদের সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যার পিঠের পানি (যৌন আকাঙ্ক্ষা) পরিবর্তিত হয়ে গেছে, তার জন্য দুধ ও মধু উপকারী।'
9. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Ali from ‘Abd al-Rahman ibn abu Hashim from Muhammad ibn Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “We ate with abu ‘Abd Allah (a.s.). There was meat of camel (or sheep) and I thought it was from his house. We ate, and then bowls of milk were brought. He (the Imam) drank from it and said to me, ‘O abu Muhammad drink.’ I tasted it and asked, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, is it milk?’ He (the Imam) said, ‘It is al- Fitrah (nature, seed).’ Then dates were brought and we ate.’”
এআই অনুবাদ
৯. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, আব্দুর রহমান ইবনু আবু হাশিম হতে, মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু আবু হামযাহ হতে, আবু বাসীর হতে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমরা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে খাবার খেলাম। সেখানে উটের (বা ভেড়ার) গোশত ছিল এবং আমার মনে হলো এটা তাঁর ঘর থেকে এসেছে। আমরা খেলাম, এরপর দুধের পাত্র আনা হলো। তিনি (ইমাম) তা থেকে পান করলেন এবং আমাকে বললেন, 'হে আবু মুহাম্মাদ, পান কর।' আমি তা স্বাদ নিলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম, 'আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন আপনার জন্য আমার জীবন উৎসর্গ করা হয়, এটা কি দুধ?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটা আল-ফিতরাহ (প্রকৃতি, বীজ)।' এরপর খেজুর আনা হলো এবং আমরা খেলাম।
#11619al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) أَلْبَانُ الْبَقَرِ دَوَاءٌ .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ’Milk products from cows are medicine.”’
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, নাওফালী হতে, সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'গরুর দুধজাত পণ্য ওষুধস্বরূপ।'
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, from Yahya ibn Ibrahim ibn abu al-Balad, from his father from his grandfather who has said the following: “I once complained before abu Ja‘far (a.s.), about stomach trouble and he (the Imam) said, ‘What prevents you from drinking cow milk, have you ever drank it before?’ I replied, ‘Yes, many times.’ He (the Imam) asked, ‘How did you find it?’ I replied, ‘It tans the stomach, covers the kidneys with fat and increases one’s appetite for food.’ He (the Imam) then said, ‘Had it been the right time, you and I could have gone to Yanba’ so we could drink milk.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, ইয়াহইয়া ইবনু ইবরাহীম ইবনু আবুল বালাদ হতে, তাঁর পিতা হতে, তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: একবার আমি আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে পেটের সমস্যার অভিযোগ করলাম, তিনি (ইমাম) বললেন, 'তোমাকে গরুর দুধ পান করতে কী বাধা দেয়, তুমি কি আগে কখনো তা পান করেছ?' আমি জবাব দিলাম, 'হ্যাঁ, বহুবার।' তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি কেমন পেয়েছ তা?' আমি জবাব দিলাম, 'এটা পেট মজবুত করে, কিডনিতে চর্বি জমায় এবং খাবারের প্রতি ক্ষুধা বৃদ্ধি করে।' তিনি (ইমাম) তখন বললেন, 'যদি সঠিক সময় হতো, তাহলে তুমি ও আমি ইয়ানবু'তে যেতে পারতাম যাতে আমরা দুধ পান করতে পারি।'
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Aban ‘Uthman from Zurarah who has said the following: “One of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘You must drink cow milk; it mixes with every tree.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, ইবনু আবু নাসর হতে, আবান উসমান হতে, যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: দুই ইমামের একজন (আবু জা'ফর অথবা আবু আব্দুল্লাহ) আলাইহিমাস সালাম বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের আপনার পথে সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন - বলেছেন, 'তোমরা অবশ্যই গরুর দুধ পান করবে; এটা প্রতিটি বৃক্ষের সাথে মিশ্রিত।'
1. Muhammad ibn Yahya in a marfu‘ manner has narrated the following: “Once abu al-Hassan (a.s.), said, ‘If one wants to eat yogurt without harming him, he should pour al-Hadum on it.’ I then asked, ‘What is al-Hadum ?’ He (the Imam) said, ‘It is al- Nankhoxvah.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মারফু পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'যদি কেউ ক্ষতি ছাড়া দই খেতে চায়, তাহলে সে তার উপর আল-হাদূম ঢেলে দিক।' তখন আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'আল-হাদূম কী?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটা আল-নানখওয়াহ।'
#11623al-Majlisi: Da'if
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بكر بن صالح، عن الجعفري قال: سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام يقول: أبوال الابل خير من ألبانها، ويجعل الله عزوجل الشفاء في ألبانها.
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Bakr ibn Salih from al-Ja‘fariy who has said the following: “I once heard abu al-Hassan, Musa, ‘Alayhi al Salam, saying, ‘Urine of camels is better than their milk, and Allah, most Majestic, most Glorious, has placed cure in their milk products.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি বকর ইবনু সালিহ হতে, তিনি আল-জা'ফারী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবুল হাসান, মূসা, আলাইহিস সালামকে বলতে শুনেছি, 'উটের প্রস্রাব তাদের দুধের চেয়ে উত্তম, এবং আল্লাহ, মহামহিম, মহাগৌরবান্বিত, তাদের দুগ্ধজাত পণ্যে আরোগ্য রেখেছেন।'"
#11624al-Majlisi: مرسل موقو ف
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن نوح بن شعيب، عن بعض أصحابنا، عن موسى بن عبدالله بن الحسين قال: سمعت أشياخنا يقولون: ألبان اللقاح شفاء من كل داء وعاهة، ولصاحب البطن أبوالها.
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Nuh ibn Shu’ayb from certain persons of our people from Musa ibn ‘Abd Allah ibn al-Hassan who has said the following: “I have heard my shaykh’s saying, ‘The milk of camels is a cure for all kinds of illness and defects, and for one’s stomach trouble it is their urine.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কয়েকজন সহচর হতে বর্ণিত, তারা আহমাদ ইবনু আবু আবদুল্লাহ হতে, তিনি নূহ ইবনু শু'আয়ব হতে, তিনি আমাদের কিছু সহচর হতে, তারা মূসা ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল হাসান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি আমার শায়খকে বলতে শুনেছি, 'উটের দুধ সকল প্রকার রোগ ও ত্রুটির জন্য আরোগ্য, এবং পেটের সমস্যার জন্য তাদের প্রস্রাব।'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ‘Abd al-Rahman ibn abu ibn abu Najran from Safwan ibn Yahya from al-‘Is ibn al-Qasim who has said the following: “I once had lunch with abu ‘Abd Allah (a.s.), and he (the Imam) said to me, ‘Do you know what this is?’ I replied, ‘No, I do not know. 5 He (the Imam) said, ‘This is Shiraz al-’Utun (yogurt- water) that we have extracted for one of our patients. If you like to eat you can eat it.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবু নাজরান হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি আল-ঈস ইবনুল কাসিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে দুপুরের খাবার খেয়েছিলাম, আর তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, 'তুমি কি জান এটা কী?' আমি উত্তর দিলাম, 'না, আমি জানি না।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটা হলো শিরাজ আল-উতুন (দই-পানি) যা আমরা আমাদের এক রোগীর জন্য বের করেছি। তুমি যদি খেতে চাও, খেতে পার।'"
2. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Muhammad ibn Khalid from Khalaf ibn Hammad from Yahya ibn ‘Abd Allah who has said the following: “I once was with abu ‘Abd Allah (a.s.), that small bowls were brought and he (the Imam) pointed with his hand toward one of them saying, ‘This is Shiraz al-’Utun which we have extracted for a patient with us. Whoever wants to eat he can eat and whoever does not want can leave it.’”
এআই অনুবাদ
২. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি খালাফ ইবনু হাম্মাদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবদুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন কিছু ছোট পাত্র আনা হলো এবং তিনি (ইমাম) তার হাত দিয়ে একটির দিকে ইশারা করে বললেন, 'এটা শিরাজ আল-উতুন যা আমরা আমাদের এক রোগীর জন্য বের করেছি। যে খেতে চায় সে খেতে পারে এবং যে চায় না সে রেখে দিতে পারে।'"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Safwan ibn Yahya from ‘Is ibn al-Qasim who has said the following ‘I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about drinking yogurt water. He (the Imam) said, ‘You can drink it.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইব্রাহীম হতে বর্ণিত, তিনি তার পিতা হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি ঈস ইবনুল কাসিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে দই-পানি পান করার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'তুমি তা পান করতে পার।'"
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from al-Husayn ibn al-Mubarak from abu Maryam al-Ansariy who has said the following: “I once asked abu Ja’far (a.s.), about drinking yogurt water. He (the Imam) said, ‘It is not unlawful.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের কয়েকজন সহচর হতে বর্ণিত, তারা আহমাদ ইবনু আবু আবদুল্লাহ হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনুল মুবারক হতে, তিনি আবু মারইয়াম আল-আনসারী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু জা'ফার (আলাইহিস সালাম)-কে দই-পানি পান করার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'এতে কোন দোষ নেই।'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Sinan from ‘Abd Allah ibn Sulayman who has said the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), about cheese. He (the Imam) said, ’You have asked me about a food that is attractive to me. 5 He (the Imam) then gave a dirham to the boy and asked him to bring cheese. He (the Imam) asked for lunch which was brought. He (the Imam) ate and we ate with him (the Imam). When we finished lunch I asked, ‘What do you say about cheese? 5 He (the Imam) asked me, ‘Did you not see me eating it with you? 5 I replied, ‘Yes, I saw you but I like to hear it from you. 5 He (the Imam) said, ‘I will tell you about cheese and other things. Whatever has lawful in it as well as unlawful is lawful for you, until you learn that it particularly is unlawful, then you must leave it.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সুলাইমান হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু জা’ফর (আলাইহিস সালাম)-কে পনির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি আমাকে এমন একটি খাবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ যা আমার কাছে আকর্ষণীয়।’ তারপর তিনি (ইমাম) বালকটিকে একটি দিরহাম দিয়ে পনির আনতে বললেন। তিনি (ইমাম) দুপুরের খাবার চাইলেন এবং তা আনা হলো। তিনি (ইমাম) খেলেন এবং আমরা তাঁর সাথে খেলাম। আমরা দুপুরের খাবার শেষ করলে আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘পনির সম্পর্কে আপনি কী বলেন?’ তিনি (ইমাম) আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কি দেখলে না যে আমি তোমার সাথে এটা খেয়েছি?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ, আমি আপনাকে দেখেছি, কিন্তু আমি আপনার কাছ থেকে এটা শুনতে চাই।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আমি তোমাকে পনির এবং অন্যান্য বিষয়ে বলব। যে কোনো বস্তুতে হালাল ও হারাম উভয়ই থাকতে পারে, তা তোমার জন্য হালাল, যতক্ষণ না তুমি জানতে পারো যে তা নির্দিষ্টভাবে হারাম, তখন তুমি তা ছেড়ে দিবে।’”
2. Ahmad ibn Muhammad al-Kufiy has narrated from Muhammad ibn Ahmad al-Nahdiy from Muhammad ibn al-Walid from Aban ibn ‘Abd al-Rahman from ‘Abd Allah ibn Sulayman who has said the following: “About cheese abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Everything is lawful for you until two witnesses testify before you that it is dead animal.’”
এআই অনুবাদ
২. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-কূফী, মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আন-নাহদী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আল-ওয়ালীদ হতে, তিনি আবান ইবনু আব্দির রহমান হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সুলাইমান হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “পনির সম্পর্কে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘প্রতিটি বস্তু তোমার জন্য হালাল যতক্ষণ না দুই ব্যক্তি তোমার সামনে সাক্ষ্য দেয় যে তা মৃত পশুর (থেকে তৈরি)।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn Ibrahim al-Hashimiy, from his father from Muhammad ibn al- Fadl al-Naysaburiy from certain persons of our people who has said the following: “A man once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about cheese. He (the Imam) said, ‘It is an illness for which there is no cure.’ When it was al-‘Isha’ (evening) the man came to abu ‘Abd Allah (a.s.), and looked at cheese on the table-spread and said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause. At lunchtime, I asked you about cheese. You said to me that it is an illness for which there is no cure and now I see it on the table-spread.’ He (the Imam) said, ‘It is harmful at lunch and useful in dinner and it increases the water of one’s back.’ It is narrated that harmfulness of cheese is in its crust.”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আলী ইবনু ইবরাহীম আল-হাশিমী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল আন-নায়সাবূরী হতে, তিনি আমাদের কিছু লোক হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “একজন লোক একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে পনির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি এমন একটি রোগ যার কোনো প্রতিকার নেই।’ যখন এশার সময় হলো, লোকটি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে এলো এবং টেবিল-বিছানায় পনির দেখে বলল, ‘আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যে আমার প্রাণ আপনার উদ্দেশ্যে সেবায় নিয়োজিত থাকুক। দুপুরের খাবারের সময় আমি আপনাকে পনির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। আপনি আমাকে বলেছিলেন যে এটি এমন একটি রোগ যার কোনো প্রতিকার নেই, এবং এখন আমি এটি টেবিল-বিছানায় দেখছি।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি দুপুরে ক্ষতিকর এবং রাতের খাবারে উপকারী এবং এটি মানুষের পিঠের পানি বৃদ্ধি করে।’ বর্ণিত আছে যে পনিরের ক্ষতিকর অংশ তার আবরণে (খোসায়) থাকে।”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ’Eating walnut in hot weather stirs heat inside and blisters on the body; but eating it in winter warms up the kidneys and repels cold.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম, তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘গরমের সময় আখরোট খাওয়া শরীরের ভিতরে উত্তাপ ও ফোসকা সৃষ্টি করে; কিন্তু শীতকালে তা খাওয়া কিডনি উষ্ণ করে এবং ঠান্ডা দূর করে।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ‘Abd ‘Abd al-’Aziz al-‘Abdiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When cheese and walnut come together in each of them there is a cure but separately each one has an illness with it.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আব্দুল আজীজ আল-আব্দী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যখন পনির ও আখরোট একত্রিত হয়, তখন প্রতিটিতে নিরাময় থাকে, কিন্তু আলাদা আলাদাভাবে প্রত্যেকটির সাথে একটি রোগ যুক্ত থাকে।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Idris ibn al-Hassan from ‘Ubayd ibn Zurarah who has said the following: “He (the Imam) (a.s.), has said, ‘Walnut and cheese together are medicine but separately they are ailments and diseases.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইদরীস ইবনুল হাসান হতে, তিনি উবাইদ ইবনু যুরারাহ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “তিনি (ইমাম) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আখরোট ও পনির একত্রে ওষুধ, কিন্তু আলাদাভাবে তারা পীড়া ও রোগ।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from and al-Hassan ibn Ali ibn Faddal from Yunus ibn Ya’qub who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’From your area no other thing comes more desirable to me than rice and viola. I had intense pain and I was inspired to eat rice. I ordered to wash it, dry it, and pick up to grind it, then in a powder form with oil and a mixture, I drank it. Allah, most Majestic, most Glorious, removed with it that pain.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম ও হাসান ইবনু আলী ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়া'কূব হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "তোমাদের এলাকা থেকে আমার কাছে চাল ও শিমের চেয়ে অধিক পছন্দনীয় আর কিছুই আসে না। আমার তীব্র ব্যথা হয়েছিল এবং আমাকে চাল খাওয়ার প্রতি অনুপ্রাণিত করা হয়েছিল। আমি তা ধুতে, শুকাতে এবং তা গুঁড়া করার জন্য তুলে নিতে আদেশ দিলাম, তারপর গুঁড়া অবস্থায় তেল ও একটি মিশ্রণের সাথে আমি তা পান করলাম। আল্লাহ, মহামহিম, মহিমান্বিত, এর মাধ্যমে সেই ব্যথা দূর করে দিলেন।"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma’il ibn Marrar and others from Yunus from Hisham ibn al-Hakam from Zurarah who has said the following: “I once saw the nurse of abu al-Hassan, Musa (a.s.), feed him rice with morsels and threw it on him. It made me upset and I went to see abu ‘Abd Allah (a.s.), who said to me, ‘I think what you have seen from the nurse of abu al-Hassan, Musa (a.s.), has made you upset.’ I replied, ‘Yes, I pray to Allah to keep my soul in service for your cause.’ He (the Imam) said, ‘Yes, food from rice expands the intestine and cuts down hemorrhoids. We deem people of Iraq as fortunate for their eating rice and fresh dates because they expand the intestine and cut down hemorrhoids.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার ও অন্যান্যদের হতে, তারা ইউনুস হতে, তিনি হিশাম ইবনুল হাকাম হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবুল হাসান, মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর পরিচারিকাকে দেখলাম তাঁকে চালের গ্রাস খাওয়াতে এবং তা তাঁর গায়ে ফেলে দিতে। এতে আমি মর্মাহত হলাম এবং আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে দেখা করতে গেলাম, তিনি আমাকে বললেন, 'আমার মনে হয় তুমি আবুল হাসান, মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর পরিচারিকা থেকে যা দেখেছ তাতে তুমি মর্মাহত হয়েছ।' আমি বললাম, 'হ্যাঁ, আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার কাজে নিয়োজিত থাকে।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'হ্যাঁ, চালের খাবার অন্ত্র প্রসারিত করে এবং অর্শ কমিয়ে দেয়। আমরা ইরাকের লোকদের ভাগ্যবান মনে করি তাদের চাল ও তাজা খেজুর খাওয়ার জন্য, কারণ তা অন্ত্র প্রসারিত করে এবং অর্শ কমিয়ে দেয়।'"
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from abu Sulayman al-Hadhddha’ from Muhammad ibn al- Fayd who has said the following: “I once was with abu ‘Abd Allah (a.s.), that a man came to him (the Imam) and said, ‘My daughter has become weak and she is pregnant.’ He (the Imam) said, ‘What prevents you from feeding her rice with fat? Take four pieces of stone or five and place them near the fire. Cook the rice in a pot until it is cooked. Take the fresh fat of a kidney. When rice is cooked then place the fat in a pot with the stones, then cover it with another pot and stir it fairly well. Fix the pots so that no steam comes out. When the fat melts; then place it in the rice, then she can eat it (ingest it).”’
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি আবু সুলাইমান আল-হাযযা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ফাইয হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁর (ইমামের) কাছে এসে বলল, 'আমার মেয়ে দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং সে গর্ভবতী।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'তাকে চর্বিসহ চাল খাওয়াতে তোমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? চারটি বা পাঁচটি পাথরের টুকরা নিয়ে আগুনের কাছে রাখ। একটি পাত্রে চাল রান্না কর যতক্ষণ না তা রান্না হয়। কিডনির তাজা চর্বি নাও। যখন চাল রান্না হবে তখন পাথরসহ একটি পাত্রে চর্বি রাখ, তারপর অন্য একটি পাত্র দিয়ে তা ঢেকে দাও এবং তা যথেষ্ট ভালোভাবে নাড়। পাত্রগুলো এমনভাবে বন্ধ কর যেন কোনো বাষ্প বের না হয়। যখন চর্বি গলে যাবে; তখন তা চালে মিশিয়ে দাও, তারপর সে তা খেতে (গ্রহণ করতে) পারে।'"
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from those who narrated to him who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Rice is very good food and we preserve it for our people who suffer from illnesses.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেন, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি তাঁর কাছে বর্ণনাকারীদের হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "চাল অত্যন্ত ভালো খাদ্য এবং আমরা তা আমাদের অনুসারীদের জন্য সংরক্ষণ করি যারা অসুস্থতায় ভোগে।"
5. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Yahya ibn ‘Isa from those who narrated to him who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Rice is very good and we use it as medicine to cure our people from illness.’”
এআই অনুবাদ
৫. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে বর্ণিত, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ঈসা হতে, তিনি তাঁর কাছে বর্ণনাকারীদের হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "চাল অত্যন্ত ভালো এবং আমরা তা আমাদের অনুসারীদের অসুস্থতা থেকে আরোগ্য করার জন্য ওষুধ হিসেবে ব্যবহার করি।"
6. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from ‘Uthman ibn ‘Isa from Khalid ibn Najih who has said the following: “I once complained before abu ‘Abd Allah (a.s.), about pain in my belly. He (the Imam) said, ‘Take rice, wash it, then dry it in the shadow, crush it; then take one fill of your palm every morning.’ Ishaq al-Jaririy has added that it should be fried a little and taken one awqiyah to drink.”
এআই অনুবাদ
৬. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে বর্ণিত, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি খালিদ ইবনু নাজীহ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আমার পেটের ব্যথার অভিযোগ করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'চাল নাও, তা ধুয়ে নাও, তারপর ছায়ায় শুকাও, তা গুঁড়া কর; তারপর প্রতিদিন সকালে তোমার হাতের এক আঁজলা পরিমাণ নাও।' ইসহাক আল-জারিরী যোগ করেছেন যে তা সামান্য ভেজে নেওয়া উচিত এবং এক আউকিয়া পরিমাণ পান করার জন্য নেওয়া উচিত।"
7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Faddal from Tha’labah ibn Maymun from Humran who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), once experienced pain in his belly and he ordered to cook rice for him (the Imam) with sumac on it, and after eating it the pain went away from him (the Imam).’”
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের বেশ কিছু রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল থেকে, তিনি সা'লাবা ইবনু মাইমূন থেকে, তিনি হুমরান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) পেটে ব্যথায় ভুগছিলেন, তখন তিনি আদেশ দিলেন যে তার জন্য চাল রান্না করে তার উপর সুম্মাক (তেঁতুল জাতীয় মসলা) দেওয়া হোক। তা খাওয়ার পর তার (ইমামের) ব্যথা দূর হয়ে গেল।"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn Sa‘id from Nadir al-Khadim who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), would eat cooked chickpeas before and after food.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি নাদির আল-খাদিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) খাবারের আগে ও পরে সিদ্ধ ছোলা খেতেন।"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘People narrate that the Holy Prophet has said, “Seventy Prophets have blessed chickpeas.’” He (the Imam) said, ‘This is what you call chickpeas but we call it lintels.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি মু'আবিয়া ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'লোকেরা বর্ণনা করে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, সত্তরজন নবী ছোলাকে বরকতময় করেছেন।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটা তোমরা যাকে ছোলা বলো, কিন্তু আমরা একে মসুর বলি।'"
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from fadalah from Rifa‘ah who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘When Allah, most Blessed, most High, granted good health to Ayyub (a.s.), he looked to the Israelites who had their plantations. He raised his eyes to the sky and said, ‘O Lord, my Master, this is Your slave Ayyub who was in suffering and You granted him good health but he does not have any plantation. These are people of banu Israel who have their plantations.’ Allah, most Majestic, most Glorious, sent him revelation that said, ‘Take a handful from you rosary beads and use it as seed .’ His rosary beads had salt in it, Ayyub (a.s.), took a handful from it and used it as seed and what grew was this lintel. You call it chickpeas and we call it lintels.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বেশ কিছু রাবী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি ফাদালা হতে, তিনি রিফাআ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'যখন আল্লাহ, মহান বরকতময় ও সমুন্নত, আইয়্যুব (আলাইহিস সালাম)-কে সুস্থতা দান করলেন, তখন তিনি বনী ইসরাঈলের দিকে তাকালেন যাদের ক্ষেত-খামার ছিল। তিনি আকাশের দিকে চোখ তুলে বললেন, 'হে আমার প্রভু, আমার প্রতিপালক, এই যে আপনার বান্দা আইয়্যুব, যে কষ্টে ছিল এবং আপনি তাকে সুস্থতা দান করেছেন, কিন্তু তার কোনো ক্ষেত-খামার নেই। এরা বনী ইসরাঈলের লোক যাদের ক্ষেত-খামার আছে।' আল্লাহ, মহামহিম ও মহিমান্বিত, তার কাছে ওহী পাঠালেন যে, 'তোমার তসবীহ থেকে এক মুঠো নাও এবং তা বীজ হিসেবে ব্যবহার কর।' তার তসবীহতে লবণ ছিল, আইয়্যুব (আলাইহিস সালাম) তা থেকে এক মুঠো নিয়ে বীজ হিসেবে ব্যবহার করলেন এবং যা জন্মালো তা এই মসুর। তোমরা একে ছোলা বলো আর আমরা একে মসুর বলি।'"
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘Chickpeas are good cures for back pain and he (the Imam) would ask for it before and after food.’”
এআই অনুবাদ
৪. পূর্ববর্তী হাদিসের রাবী হতে, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবী নাসর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'ছোলা কোমর ব্যথার জন্য উত্তম নিরাময়', আর তিনি (ইমাম) খাবারের আগে ও পরে তা চাইতেন।"
#11646al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) أَكْلُ الْعَدَسِ يُرِقُّ الْقَلْبَ وَ يُكْثِرُ الدَّمْعَةَ .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ’Eating lintels softens the heart and increases tears.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকুনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'মসুর খাওয়া হৃদয়কে নরম করে এবং অশ্রু বৃদ্ধি করে।'"
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Furat ibn Ahnaf (in a Maqtu ’ manner) who has said the following: “A certain person of the Israelites complained before Allah, most Majestic, most Glorious, about hardheartedness and lack of tears. Allah, most Majestic, most Glorious, revealed to him to eat lintels. He followed the instruction and his tears began to flow.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের বেশ কিছু রাবী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি ফুরাত ইবনু আহনাফ হতে (মাকতু সূত্রে) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "বনী ইসরাঈলের জনৈক ব্যক্তি আল্লাহ তা'আলার নিকট অন্তরের কঠোরতা ও চোখের পানি না আসার অভিযোগ করলেন। আল্লাহ তা'আলা তার নিকট ওহী পাঠালেন যে, সে যেন মসুর ডাল খায়। তিনি তা পালন করলেন এবং তার চোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হতে লাগল।"
#11648al-Majlisi: Da'if
عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ شَكَا رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) قَسَاوَةَ الْقَلْبِ فَقَالَ لَهُ عَلَيْكَ بِالْعَدَسِ فَإِنَّهُ يُرِقُّ الْقَلْبَ وَ يُسْرِعُ الدَّمْعَةَ .
3. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Ali from Muhammad ibn al-Fudayl from ‘Abd al-Rahman ibn Zayd who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that once a man complained before the Holy Prophet, about hardheartedness. He (the Messenger of Allah) told him to eat lintels; it softens the heart and makes tears to flow quicker.’”
এআই অনুবাদ
পূর্ববর্তী হাদীসের রাবী হতে, মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, মুহাম্মাদ ইবনুল ফুযাইল হতে, আব্দুর রহমান ইবনু যায়দ হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, একবার জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অন্তরের কঠোরতার অভিযোগ করলেন। তিনি তাকে মসুর ডাল খাওয়ার নির্দেশ দিলেন; এটি অন্তরকে নরম করে এবং দ্রুত চোখের পানি প্রবাহিত করে।
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Dawud ibn Ishaq al-Hadhdha’ from Muhammad ibn al-Fayd who has said the following: “I once ate with abu ‘Abd Allah (a.s.), broth with lintels and I said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, these people say that lintels are blessed by seventy Prophets.’ He (the Imam) said, ‘They have spoken a lie, no, by Allah not even twenty Prophets have done so.’ It is narrated that it softens the heart and makes the tears to flow quicker.”
এআই অনুবাদ
পূর্ববর্তী হাদীসের রাবী হতে, দাউদ ইবনু ইসহাক আল-হাযযা হতে, মুহাম্মাদ ইবনুল ফাইয হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে মসুর ডালের ঝোল খেলাম এবং বললাম, আমি আপনার জন্য আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যে, আমার জীবন আপনার সেবায় উৎসর্গ হোক, লোকেরা বলে যে, মসুর ডালকে সত্তরজন নবী বরকতময় করেছেন। তিনি (ইমাম) বললেন, তারা মিথ্যা বলেছে, না, আল্লাহর কসম, বিশজন নবীও তা করেননি। বর্ণিত আছে যে, এটি অন্তরকে নরম করে এবং দ্রুত চোখের পানি প্রবাহিত করে।"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Musa ibn Ja‘far from Muhammad ibn al-Hassan from ‘Umar ibn Salmah from Muhammad ibn ‘Abd Allah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Eating broad beans grows bone marrows of the legs, adds in the brain and produces fresh blood.”’
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি মূসা ইবনু জা'ফর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান হতে, তিনি উমার ইবনু সালামা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "বাকলা (ব্রড বীন) খাওয়া পায়ের অস্থিমজ্জা বৃদ্ধি করে, মস্তিষ্ক বৃদ্ধি করে এবং তাজা রক্ত উৎপন্ন করে।"
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘Eating broad beans grows the bone marrow of the legs and produces fresh blood.’”
এআই অনুবাদ
পূর্ববর্তী হাদীসের রাবী হতে, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবী নাসর হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "বাকলা (ব্রড বীন) খাওয়া পায়ের অস্থিমজ্জা বৃদ্ধি করে এবং তাজা রক্ত উৎপন্ন করে।"
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from certain persons of his people from Salih ibn ‘Uqbah who has said the following: “I once, heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘Eat broad beans with its peels. It cleanses (tans) the stomach.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের বেশ কিছু রাবী আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তার সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তারা সালিহ ইবনু উকবা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'বাকলা (ব্রড বীন) তার খোসাসহ খাও। এটি পাকস্থলী পরিষ্কার করে।'"
4. Ali ibn Muhammad from Sahl ibn Ziyad from ibn abu Najran from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Kidney beans dispel gases from the belly.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু মুহাম্মাদ, সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, ইবনু আবু নাজরান হতে, যাদের নাম তিনি উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'শিমজাতীয় শস্য (কিডনি বিন) পেটের গ্যাস দূর করে।'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa from Ahmad ibn al-Hassan al-Jallab certain persons of our people who have said the following: “Once a man complained before abu al-Hassan (a.s.), about vitiligo (white spots on one’s skin) and he (the Imam) commanded him to cook al-Mash then drink it and make it a part of his food.”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে, আহমাদ ইবনুল হাসান আল-জাল্লাব হতে, আমাদের সাথীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন, যারা বলেছেন: "একবার এক ব্যক্তি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে শ্বেতী রোগের (ত্বকে সাদা দাগ) অভিযোগ করলে তিনি (ইমাম) তাকে মাশ (মুগ ডাল জাতীয় শস্য) রান্না করে পান করতে এবং তা তার খাদ্যের অংশ বানাতে নির্দেশ দিলেন।"
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ayyub ibn Nuh who has said the following: “I once ate Harisah (mashed meat and grains) with al-Jawars with abu ‘ Abd Allah (a.s.), and he (the Imam) said, ‘It is a kind of food which is not heavy or troublesome. I like it so I ordered to use it with my food, however, with milk it is more beneficial and soft on stomach.”’
এআই অনুবাদ
১. আমাদের সাথীদের একদল সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, আইয়ুব ইবনু নূহ হতে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: "একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে হারীসাহ (মাংস ও শস্য মিশ্রিত খাবার) জাওয়ারস (এক প্রকার শস্য) সহযোগে খেলাম, তখন তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটি এমন এক ধরনের খাবার যা ভারী বা কষ্টদায়ক নয়। আমি এটি পছন্দ করি, তাই আমি আমার খাবারের সাথে এটি ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছি, তবে দুধের সাথে হলে তা আরও উপকারী এবং পেটের জন্য নরম হয়।'"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from certain persons of our people from Ali ibn Hassan from ‘Abd al-Rahman ibn al-Kathir who has said the following: “I once became ill in al-Madinah because of diarrhea and abu ‘Abd Allah (a.s.), described for me how to prepare a sawiq (fried flour) of al-Jawars and commanded me to use sawiq of al- Jawars and drink it with water of al-Kamun (cumin). I followed the instruction and the diarrhea stopped.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের সাথীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে, আলী ইবনু হাসান হতে, আব্দুর রহমান ইবনুল কাসীর হতে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: "একবার আমি মদীনায় উদরাময়ের কারণে অসুস্থ হয়ে পড়লাম, তখন আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) আমার জন্য জাওয়ারসের সাউয়িক (ভাজা আটা) তৈরির পদ্ধতি বর্ণনা করলেন এবং আমাকে জাওয়ারসের সাউয়িক ব্যবহার করে জিরার পানির সাথে তা পান করার নির্দেশ দিলেন। আমি সেই নির্দেশ মেনে চললাম এবং উদরাময় বন্ধ হয়ে গেল।"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Ibrahim ibn ‘Uqbah from Muyassir from Muhammad ibn ‘Abd ‘Abd al-’Aziz from his father who has said the following: “About the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘. . . he must find clean and pure food and must bring thereof for you for your sustenance 5 (18:9) abu Ja‘far, or abu ‘Abd Allah, ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘Dates are the most pure food.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের সাথীদের একদল আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, ইবরাহীম ইবনু উকবাহ হতে, মুয়াসসির হতে, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আযীয হতে, তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার বাণী
فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ
"সে যেন লক্ষ্য করে দেখে কোন খাদ্য সবচেয়ে পবিত্র এবং তা থেকে যেন সে তোমাদের জন্য জীবিকা নিয়ে আসে" (১৮:৯) এর অর্থ সম্পর্কে আবু জাফর অথবা আবু আব্দুল্লাহ, আলাইহিমাস সালাম, বলেছেন, "খেজুরই সবচেয়ে পবিত্র খাদ্য।"
#11658al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ بِجَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ مَا قُدِّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( عليه السلام ) طَعَامٌ فِيهِ تَمْرٌ إِلَّا بَدَأَ بِالتَّمْرِ .
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from his father from ibn Sinan from Ibrahim ibn Mehzam from ‘ Anbasah ibn Bijad who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Whenever food was brought to the Messenger of Allah in which there were dates, he began with dates.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী তার পিতা হতে, ইবনু সিনান হতে, ইবরাহীম ইবনু মিহযাম হতে, আনবাসাহ ইবনু বিজাদ হতে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে খাবার আনা হতো যাতে খেজুর থাকতো, তিনি খেজুর দিয়েই শুরু করতেন।'"
#11659al-Majlisi: حسن أو موثق
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) يُحِبُّ أَنْ يَرَى الرَّجُلَ تَمْرِيّاً لِحُبِّ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) التَّمْرَ .
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hanan ibn Sadir from his father who has said the following: “Ali ibn al-Husayn, ‘Alayhim al-Salam, loved to see a man who liked (worked with) dates because of the love of the Messenger for Allah for dates.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হান্নান ইবনু সাদির হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিমাস সালাম) এমন ব্যক্তিকে দেখতে পছন্দ করতেন যে খেজুরকে ভালোবাসে (এর সাথে কাজ করে), কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর জন্য খেজুরকে ভালোবাসতেন।”
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Urn ay r from abu al-Mighra’ from certain persons of his people from ‘Uqbah ibn Bashir who has said the following: “Once we visited abu Ja‘far (a.s.), and he (the Imam) asked for dates which we then ate with him (the Imam), but quite a lot of it. The Imam then said that the Messenger of Allah has said, ‘I like a man who is a man of dates (likes dates).”’
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবূ উমাইর হতে, তিনি আবুল মিগরা হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কিছু লোক হতে, তাঁরা উকবাহ ইবনু বাশীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমরা আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গেলাম, তখন তিনি খেজুর চাইলেন এবং আমরা তাঁর সাথে তা খেলাম, বেশ ভালো পরিমাণে। তখন ইমাম বললেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘আমি এমন ব্যক্তিকে পছন্দ করি যে খেজুরের মানুষ (যে খেজুর পছন্দ করে)।’”
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Amr ibn ‘Uthman from abu ‘Amr from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The best of your dates is al- Barniy (a certain kind of date) which removes illnesses and there is no illness in it. It takes away fatigue, there is no harm in it, and it dissolves phlegm. With every date there is one good deed.’ In another Hadith it is said that dates give one delight, palatability, take away fatigue and satisfy one’s hunger.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আমর ইবনু উসমান হতে, তিনি আবূ আমর হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমাদের খেজুরের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আল-বারনি (এক প্রকার খেজুর) যা রোগ দূর করে এবং এতে কোনো রোগ নেই। এটি ক্লান্তি দূর করে, এতে কোনো ক্ষতি নেই এবং এটি কফ দ্রবীভূত করে। প্রতিটি খেজুরের সাথে একটি করে সৎকর্ম রয়েছে।’ অন্য একটি হাদীসে বলা হয়েছে যে খেজুর মানুষকে আনন্দ দেয়, সুস্বাদু হয়, ক্লান্তি দূর করে এবং ক্ষুধা মিটায়।”
#11662al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) وَ بَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرٌ بَرْنِيٌّ وَ هُوَ مُجِدٌّ فِي أَكْلِهِ يَأْكُلُهُ بِشَهْوَةٍ فَقَالَ لِي يَا سُلَيْمَانُ ادْنُ فَكُلْ قَالَ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَأَكَلْتُ مَعَهُ وَ أَنَا أَقُولُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَرَاكَ تَأْكُلُ هَذَا التَّمْرَ بِشَهْوَةٍ فَقَالَ نَعَمْ إِنِّي لَأُحِبُّهُقَالَ قُلْتُ وَ لِمَ ذَاكَ قَالَ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) كَانَ تَمْرِيّاً وَ كَانَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) تَمْرِيّاً وَ كَانَ الْحَسَنُ ( عليه السلام ) تَمْرِيّاً وَ كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ ( عليه السلام ) تَمْرِيّاً وَ كَانَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ ( عليه السلام ) تَمْرِيّاً وَ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) تَمْرِيّاً وَ كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) تَمْرِيّاً وَ كَانَ أَبِي ( عليه السلام ) تَمْرِيّاً وَ أَنَا تَمْرِيٌّ وَ شِيعَتُنَا يُحِبُّونَ التَّمْرَ لِأَنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ طِينَتِنَا وَ أَعْدَاؤُنَا يَا سُلَيْمَانُ يُحِبُّونَ الْمُسْكِرَ لِأَنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ .
6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn ’Isma‘il al-Raziy from Sulayman ibn Ja‘far al- Ja‘fariy who has said the following: “Once I visited abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), and there were barniy dates in front of him. He (the Imam) seemed assiduous in eating it with zest. He (the Imam) said, ‘O Sulayman come close and eat.’ I then went close and ate thereof saying, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I see you eat it with great zest.’ He (the Imam) said, ‘Yes, because I love it.’ He (the narrator) has said, that I asked, ‘Why is it so?’ He (the Imam) said, ‘It is because the Messenger of Allah liked dates. Ali (a.s.), liked dates. Al-Hassan liked dates, abu ‘Abd Allah, al-Husayn liked dates, Zayn al-‘Abidin liked dates, Abu Ja‘far, liked dates, abu ‘Abd Allah, liked dates, my father liked dates, I like dates and our followers like dates because they are created from our clay; and our enemies, O Sulayman like intoxicants because they are created from smokeless fire.’”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের কিছু বন্ধুবর্গ সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-রাযী হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু জাফর আল-জাফারী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবুল হাসান আল-রিদা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গেলাম, তখন তাঁর সামনে বারনি খেজুর ছিল। তিনি (ইমাম) খুব আগ্রহ ও রুচির সাথে তা খাচ্ছিলেন বলে মনে হলো। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হে সুলাইমান, কাছে এসো এবং খাও।’ তখন আমি কাছে গিয়ে তা থেকে খেলাম এবং বললাম, ‘আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন আমার প্রাণ আপনার উদ্দেশ্যে খেদমতে থাকে, আমি দেখছি আপনি এটি অনেক রুচির সাথে খাচ্ছেন।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হ্যাঁ, কারণ আমি এটি ভালোবাসি।’ বর্ণনাকারী বলেন যে আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘কেন এমন হয়?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর ভালোবাসতেন। আলী (আলাইহিস সালাম) খেজুর ভালোবাসতেন। আল-হাসান খেজুর ভালোবাসতেন, আবূ আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন খেজুর ভালোবাসতেন, যাইনুল আবিদীন খেজুর ভালোবাসতেন, আবূ জাফর খেজুর ভালোবাসতেন, আবূ আব্দুল্লাহ খেজুর ভালোবাসতেন, আমার পিতা খেজুর ভালোবাসতেন, আমি খেজুর ভালোবাসি এবং আমাদের অনুসারীরা খেজুর ভালোবাসে কারণ তারা আমাদের মাটি থেকে সৃষ্ট; আর আমাদের শত্রুরা, হে সুলাইমান, মাদক পছন্দ করে কারণ তারা ধোঁয়াবিহীন আগুন থেকে সৃষ্ট।’”
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from Hisham ibn al-Hakam from Zurarah who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ‘ Al-Barniy dates give one delight, and palatability. It is a medicine without illness. It takes away fatigue and with every date there is one good deed.’”
এআই অনুবাদ
৭. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি হিশাম ইবনুল হাকাম হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আল-বারনি খেজুর মানুষকে আনন্দ ও সুস্বাদুতা দান করে। এটি রোগবিহীন একটি ঔষধ। এটি ক্লান্তি দূর করে এবং প্রতিটি খেজুরের সাথে একটি করে সৎকর্ম রয়েছে।’”
8. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn Ali from Ali ibn Khattab al-Hallal from al-‘ Ala’ ibn Razin who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once said to me, ‘O ‘Ala’, do you know what was the first tree that grew on earth?’ I replied, ‘Allah, His Messenger and the child of His Messenger know best. He (the Imam) said, ‘It was al-‘Ajwah. What is pure is al-‘Ajwah (a certain kind of date) and whatever is other than this they are only of the similar one’s.’”
এআই অনুবাদ
৮. আমাদের কিছু বন্ধুবর্গ আহমাদ ইবনু আবূ আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি আলী ইবনু খাত্তাব আল-হাল্লাল হতে, তিনি আল-আলা ইবনু রাযীন হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে বললেন, ‘হে আলা, তুমি কি জান পৃথিবীতে সর্বপ্রথম কোন গাছ জন্মেছিল?’ আমি উত্তর দিলাম, ‘আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর রাসূলের সন্তান সবচেয়ে ভালো জানেন।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তা ছিল আল-আজওয়াহ। যা বিশুদ্ধ তা হলো আল-আজওয়াহ (এক প্রকার খেজুর) এবং এছাড়া যা কিছু আছে তা কেবল তার অনুরূপ।’”
9. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from his father from Hammad ibn ‘Isa from Rib‘iy from ‘Abd Allah ibn al- Fudayl who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, sent al-‘Ajwah and al-‘Atiq from the sky.’ I then asked, ‘What is al-‘Atiq ?’ He (the Imam) said, ‘It is the male.’”
এআই অনুবাদ
৯. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি রিবঈ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল ফুদাইল হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আল্লাহ, আযযা ওয়া জাল্লা, আকাশ থেকে আল-আজওয়া ও আল-আতীক পাঠিয়েছেন।' আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'আল-আতীক কী?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এটি পুরুষ (খেজুর গাছ)।'
10. Muhammad ibn Yahya One Hundred and Twenty Muhammad ibn al-Husayn from ‘Abd al- Rahman ibn abu Hashim from abu Khadijah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘al-‘Ajxvah is the mother of dates which Allah, most Majestic, most Glorious, sent for Adam from paradise.’”
এআই অনুবাদ
১০. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, একশত বিশ, মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবি হাশিম হতে, তিনি আবু খাদীজাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আল-আজওয়া হলো খেজুরের জননী, যা আল্লাহ, আযযা ওয়া জাল্লা, জান্নাত থেকে আদম-এর জন্য পাঠিয়েছিলেন।'
11. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Washsha’ from Ahmad ibn ‘A’idh from abu Khadijah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘al-‘Ajwah is the mother of dates. It is the date that Allah, most Majestic, most Glorious, sent from paradise for Adam (a.s.), as mentioned in His words, ‘. . . whatever you cut down of palm trees and left standing on their trunks’ is a reference to al-‘Ajwah.’”
এআই অনুবাদ
১১. আল-হুসাইন মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুআল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আইদ হতে, তিনি আবু খাদীজাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আল-আজওয়া হলো খেজুরের জননী। এটি সেই খেজুর যা আল্লাহ, আযযা ওয়া জাল্লা, জান্নাত থেকে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য পাঠিয়েছিলেন, যেমনটি তাঁর বাণীতে উল্লেখ রয়েছে: مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا (তোমরা যে খেজুর গাছ কেটে ফেলেছ অথবা যা তার মূলের উপর দাঁড়িয়ে থাকতে ছেড়ে দিয়েছ) - এটি আল-আজওয়ার প্রতি ইঙ্গিত।'
#11668al-Majlisi: Sahih
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) قَالَ كَانَتْ نَخْلَةُ مَرْيَمَ ( عليها السلام ) الْعَجْوَةَ وَ نَزَلَتْ فِي كَانُونَ وَ نَزَلَ مَعَ آدَمَ ( عليه السلام ) الْعَتِيقُ وَ الْعَجْوَةُ وَ مِنْهَا تَفَرَّقَ أَنْوَاعُ النَّخْلِ .
12. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Mu’ammar ibn Khallad who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘The palm tree of Mary was al-‘Ajwah which was sent in the month of Kanun (one of the months of winter). With Adam al-‘Atiq and al- ‘Ajwah were sent, from these other kinds of palm trees spread.’”
এআই অনুবাদ
১২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুআম্মার ইবনু খাল্লাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'মারইয়াম (আলাইহাস সালাম)-এর খেজুর গাছটি ছিল আল-আজওয়া, যা কানূন মাসে (শীতকালের একটি মাস) পাঠানো হয়েছিল। আদম-এর সাথে আল-আতীক ও আল-আজওয়া পাঠানো হয়েছিল, এগুলো থেকেই অন্যান্য প্রকারের খেজুর গাছ ছড়িয়ে পড়েছে।'
13. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from ‘Abd al-Rahman ibn abu Hashim from abu Khadijah who has said the following: “Once we took date-stones of al-‘ Ajwah from al-Madinah and a friend of us planted them in a garden. What grew thereof was al-Sukkar, al-Hirun, al-Shahriz and al-Sarfan (names of certain kinds of dates) and all kinds of dates.’”
এআই অনুবাদ
১৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবি হাশিম হতে, তিনি আবু খাদীজাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একবার আমরা মদীনা থেকে আল-আজওয়ার খেজুরের আঁটি নিয়ে এলাম এবং আমাদের এক বন্ধু সেগুলো একটি বাগানে রোপণ করলেন। তা থেকে যা উৎপন্ন হলো তা ছিল আস-সুক্কার, আল-হিরূন, আশ-শাহরীয ও আস-সারফান (নির্দিষ্ট কিছু প্রকারের খেজুরের নাম) এবং সকল প্রকারের খেজুর।
14. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn al-Hakam who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Al-Sarfan is the master of your dates.’”
এআই অনুবাদ
১৪. আলী ইবনু ইব্রাহীম তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনুল হাকাম হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আস-সারফান তোমাদের খেজুরের সর্দার।'
15. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Ishaq and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Tsma‘il all from Sa‘dan ibn Muslim from certain persons of our people who has said the following: “When abu ‘ Abd Allah (a.s.), went to al-Hirah, he (the Imam) rode a stumper and with him (the Imam) was a black slave. A man from al-Kufah who had bought a garden of palm trees saw him (the Imam). The man asked the slave, ‘Who is he?’ He replied, ‘He is Ja‘far ibn Muhammad (a.s.) .’ He then brought a large tray and placed it before him (the Imam). He (the Imam) asked, ‘What is this?’ He replied, ‘It is al-Barniy .’ He (the Imam) said, ‘In it there is a cure/ He (the Imam) then looked at al-Saberiy and asked, ‘What is this?’ He replied, ‘It is al-Saberiy .’ He (the Imam) said, ‘We call it al-Biyd .’ About al-Mushan he (the Imam) asked, ‘What is this?’ He replied, ‘It is al-Mushan .’ He (the Imam) said, ‘We call it ‘Umm Jirdhan.’ He (the Imam) looked at al-Sarfan and asked, ‘What is this?’ He replied, ‘It is al-Sarfan .’ He (the Imam) said, ‘We call it al-‘Ajwah and in it there is a cure.”’
এআই অনুবাদ
হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ আহমাদ ইবনু ইসহাক হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে বর্ণনা করেন - উভয় সূত্র সা'দান ইবনু মুসলিম হতে, তিনি আমাদের কতিপয় সঙ্গী হতে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) যখন হীরায় গমন করেন, তখন তিনি একটি খচ্চরে আরোহণ করেছিলেন এবং তাঁর সাথে একজন কৃষ্ণাঙ্গ গোলাম ছিল। কুফার জনৈক ব্যক্তি, যে একটি খেজুর বাগান ক্রয় করেছিল, তাঁকে দেখতে পেল। সে গোলামকে জিজ্ঞাসা করল, ‘ইনি কে?’ সে বলল, ‘ইনি জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)।’ তখন সে একটি বড় থালা নিয়ে এসে তাঁর সামনে রাখল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ‘এটি কী?’ সে বলল, ‘এটি আল-বারনী।’ তিনি বললেন, ‘এতে রোগ নিরাময় আছে।’ অতঃপর তিনি আস-সাবিরীর দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘এটি কী?’ সে বলল, ‘এটি আস-সাবিরী।’ তিনি বললেন, ‘আমরা একে আল-বীদ বলি।’ আল-মুশানের ব্যাপারে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ‘এটি কী?’ সে বলল, ‘এটি আল-মুশান।’ তিনি বললেন, ‘আমরা একে উম্মে জিরযান বলি।’ তিনি আস-সারফানের দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘এটি কী?’ সে বলল, ‘এটি আস-সারফান।’ তিনি বললেন, ‘আমরা একে আল-আজওয়াহ বলি এবং এতে রোগ নিরাময় আছে।’”
16. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn al-Hakam who has said the following: “Once dates were mentioned before abu ‘Abd Allah (a.s.), and he said, ‘One with you is better than one with us and all which are with us are better than all that are with you.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু আল-হাকাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে খেজুরের আলোচনা হলো, তখন তিনি বললেন, ‘তোমাদের কাছে যা আছে তার একটি আমাদের কাছে যা আছে তার একটি অপেক্ষা উত্তম, কিন্তু আমাদের কাছে যা আছে তার সমুদয় তোমাদের কাছে যা আছে তার সমুদয় অপেক্ষা উত্তম।’”
17. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Abd Allah ibn Muhammad al-Hajj al from abu Sulayman al- Hammar who has said the following: “Once we were with abu ‘Abd Allah (a.s.), and Mudayrah (a certain sauce) was brought then food, then a basket of dates of several colors was brought. He (the Imam) then picked up one by one and asked, ‘What do you call it?’ and we said that we call it so and so, until he (the Imam) picked up one more and asked, ‘What do you call this?’ We replied, ‘We call it al-Mushan .’ He (the Imam) said, ‘We call it ‘Umm Jirdhan. A certain amount of it was brought to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, and he ate a few from it and prayed because of it; therefore, no other palm tree bears as much dates as this.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-হাজ্জাল হতে, তিনি আবু সুলাইমান আল-হাম্মার হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “একবার আমরা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন মুদীরাহ (এক প্রকার তরকারি) আনা হলো, তারপর খাবার আনা হলো, তারপর বিভিন্ন রঙের খেজুরে ভরা একটি ঝুড়ি আনা হলো। তিনি একটি একটি করে তুলে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন, ‘তোমরা একে কী বলো?’ আমরা বললাম, আমরা একে এই এই নামে ডাকি, এভাবে চলতে থাকল যতক্ষণ না তিনি আরও একটি তুলে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘একে তোমরা কী বলো?’ আমরা বললাম, ‘আমরা একে আল-মুশান বলি।’ তিনি বললেন, ‘আমরা একে উম্মে জিরযান বলি। এর কিছু পরিমাণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হয়েছিল - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের আপনার পথে সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন - এবং তিনি তা থেকে কিছু আহার করেছিলেন এবং এর জন্য দোয়া করেছিলেন; তাই অন্য কোনো খেজুর গাছ এত পরিমাণ খেজুর ফলায় না।’”
18. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from ibn Faddal from Tha’labah ibn Maymun from ‘Ammar al-Sabatiy who has said the following: “I once was with abu ‘Abd Allah (a.s.), when fresh dates were brought. He (the Imam) began to eat, drink water and gave to me the bowl of water and I disliked to decline. Therefore, I drank until he (the Imam) did it several times. I then said, ‘I experience increased phlegm, and I complained about it before Ahran, the physician of al-Hajjaj and he asked me, “Do you have palm trees in the garden?” I replied, “Yes, there are.” He asked me to name them and I named until I mentioned al- Hirun (a certain tree) and he said, “Eat seven dates thereof when going to bed and do not drink water.” I followed his instruction and I did not have any moisture in my mouth to spit. I complained before him and he said drink a small amount of water and hold back from drinking more until your condition is balanced.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), said, ‘I without water do not even mind if I did not taste it.’”
এআই অনুবাদ
আবু আলী আল-আশ'আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি সা'লাবাহ ইবনু মাইমুন হতে, তিনি আম্মার আস-সাবাতী হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তাজা খেজুর আনা হলো। তিনি খেতে ও পানি পান করতে শুরু করলেন এবং আমাকে পানির পাত্র দিলেন, আমি প্রত্যাখ্যান করা অপছন্দ করলাম। তাই আমি পান করলাম, এভাবে তিনি বেশ কয়েকবার করলেন। তখন আমি বললাম, ‘আমার কফের পরিমাণ বেড়ে যায়,’ এবং আমি এ ব্যাপারে হাজ্জাজের চিকিৎসক আহরানের নিকট অভিযোগ করলাম, তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমার বাগানে খেজুর গাছ আছে কি?” আমি উত্তর দিলাম, “হ্যাঁ, আছে।” তিনি আমাকে সেগুলোর নাম বলতে বললেন এবং আমি নাম বলতে থাকলাম যতক্ষণ না আমি আল-হীরুন (এক প্রকার গাছ) উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন, “শোয়ার সময় এর সাতটি খেজুর খাও এবং পানি পান করো না।” আমি তাঁর নির্দেশ অনুসরণ করলাম এবং আমার মুখে থুতু ফেলার মতো কোনো আর্দ্রতাও ছিল না। আমি তাঁর নিকট অভিযোগ করলাম, তখন তিনি বললেন, অল্প পরিমাণ পানি পান করো এবং তোমার অবস্থা সমতায় না আসা পর্যন্ত বেশি পান করা থেকে বিরত থাকো।’ আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘পানি না থাকলে আমি এমনকি এর স্বাদ না পেলেও কিছু মনে করি না।’”
19. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa from al-Dihqan from Durust ibn abu Mansur from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one eats seven dates everyday of al-‘Ajwah of al-‘Aliyah (name of a place in al-Madinah), poison, magic and Satan do not harm him.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আদ-দিহকান হতে, তিনি দুরুস্ত ইবনু আবী মানসূর হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি প্রতিদিন আল-আলিয়ার (মদীনার একটি স্থানের নাম) আজওয়াহ খেজুর হতে সাতটি খেজুর আহার করে, বিষ, জাদু ও শয়তান তার কোনো ক্ষতি করতে পারে না।’”
20. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ya’qub ibn from Ziyad ibn Marwan al-Qandiy from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Eating seven dates of al-‘Ajwah at bed time kill the worms in one’s belly.”’
এআই অনুবাদ
পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ যিয়াদ ইবনু মারওয়ান আল-কান্দী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘শোয়ার সময় সাতটি আজওয়াহ খেজুর আহার করলে পেটের কৃমি মরে যায়।’”
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from Ahmad ibn Sulayman from Ahmad ibn Yahya al-Tahhan from those who narrated to him who has said the following: Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Five kinds of fruit are from paradise: Pomegranates of ‘Imlisiy, apples of al-Shaysaqan, quince, grapes of al-Raziqiy and fresh dates of al-Mushan.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আবদিল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আহমাদ ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি আহমাদ ইবনু ইয়াহইয়া আত-তাহহান থেকে, তিনি তাঁকে বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘পাঁচ প্রকার ফল জান্নাত থেকে এসেছে: ইমলিসির আনার (ডালিম), শাইশাকানের আপেল, বেহি ফল, রাযিকির আঙুর এবং মুশানের তাজা খেজুর।’
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Ja‘far from ‘Abd ‘Abd al-’Aziz ibn Zakariya al-Lu’lu’iy from Sulayman ibn al-Mufaddal who has said the following: “I heard abu al-Jarud narrate from abu Ja‘far (a.s.), saying, ‘Four kinds of fruit came from paradise: There were grapes of al-Raziqiy, fresh dates of al-Mushan, pomegranates of al-Tmlisiy and apples of al-Shaysaqan.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আবদুল্লাহ ইবনু জাফর থেকে, তিনি আবদুল আযীয ইবনু যাকারিয়া আল-লুলুয়ী থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনুল মুফাদ্দাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আবুল জারুদকে আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে তিনি বলেছেন, ‘চার প্রকার ফল জান্নাত থেকে এসেছিল: রাযিকির আঙুর, মুশানের তাজা খেজুর, ইমলিসির আনার এবং শাইশাকানের আপেল।’
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), disliked the peeling of fruits.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের অনেক সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) ফলের খোসা ছাড়ানো অপছন্দ করতেন।
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from al-Husayn ibn al-Mundhir from those whom he has mentioned from Furat ibn Ahnaf who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Every fruit has poison. When you get them make them touch the water or immerse them in water, that is, wash them.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আবদিল্লাহ থেকে, তিনি হুসাইন ইবনুল মুনযির থেকে, তিনি যাদের উল্লেখ করেছেন তাদের থেকে ফুরাত ইবনু আহনাফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘প্রতিটি ফলে বিষ থাকে। তোমরা যখন তা পাও, তখন তা পানিতে স্পর্শ করাও অথবা পানিতে ডুবিয়ে দাও, অর্থাৎ তা ধুয়ে নাও।’
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from al- Rabi ‘ al-Musliy from Ma‘ruf ibn Kharrabudh from those who had seen ’Amir al-Mu’minin (a.s.), eating bread with grapes.”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি রাবী‘ আল-মুসলী থেকে, তিনি মা‘রূফ ইবনু খাররাবূয থেকে তাদের থেকে বর্ণনা করেছেন যারা আমীরুল মু’মিনীন (আলাইহিস সালাম)-কে আঙুরের সাথে রুটি খেতে দেখেছিলেন।
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from al-Qasim al-Zayyat from Aban ibn ‘Uthman from Musa ibn al-‘Ala’ who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ‘When water dried up and bones of the dead bodies were unveiled, Nuh (a.s.), became extremely unhappy and sad. Allah, most Majestic, most Glorious, sent him revelation that said, ‘This is your own act. It was you who prayed against them.’ Nuh said, ‘My Lord, I ask You to forgive me and I turn to You (for kindness).’ Allah, most Majestic, most Glorious, sent him revelation to eat black grapes.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী থেকে আল-কাসিম আয-যাইয়াত থেকে, তিনি আবান ইবনু উসমান থেকে, তিনি মূসা ইবনুল আলা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যখন পানি শুকিয়ে গেল এবং মৃতদেহের হাড়গুলো প্রকাশিত হলো, তখন নূহ (আলাইহিস সালাম) অত্যন্ত অসন্তুষ্ট ও দুঃখিত হলেন। আল্লাহ, মহামহিম, মহিমান্বিত, তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, ‘এটা তোমার নিজের কাজ। তুমিই তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলে।’ নূহ বললেন, ‘হে আমার প্রভু! আমি তোমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং তোমার দিকে ফিরে আসছি।’ আল্লাহ, মহামহিম, মহিমান্বিত, তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, তিনি যেন কালো আঙুর খান।’
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hisham ibn Salim who has said the following: “Ali ibn al-Husayn, ‘Alayhim al-Salam, liked grapes. One day he fasted and when it was the time to break his fast, the first thing that was brought to him was grapes. A mother of his child brought a bunch of grapes and placed before him. A beggar came and he (the Imam) give it to him. The mother of his child managed to buy it secretly from the beggar. She then placed it before him (the Imam). Another beggar came and he (the Imam) give it to the beggar. The mother of his child again secretly bought it from the beggar. She placed it before him (the Imam). Another beggar came and he (the Imam) give it to the beggar and she again secretly bought and placed it before him (the Imam). In the fourth time he (the Imam) (a.s.), was able to eat it.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আলী ইবনুল হুসাইন আলাইহিমাস সালাম আঙ্গুর পছন্দ করতেন। একদিন তিনি রোযা রাখলেন এবং যখন ইফতারের সময় হলো, তাঁর জন্য প্রথম যা আনা হলো তা ছিল আঙ্গুর। তাঁর সন্তানের মা এক ছড়া আঙ্গুর এনে তাঁর সামনে রাখলেন। এক ভিক্ষুক এলো এবং তিনি (ইমাম) তা তাকে দিয়ে দিলেন। তাঁর সন্তানের মা গোপনে ভিক্ষুকের কাছ থেকে তা কিনে নিলেন। এরপর তিনি তা আবার তাঁর সামনে রাখলেন। আরেক ভিক্ষুক এলো এবং তিনি (ইমাম) তা তাকে দিয়ে দিলেন। তাঁর সন্তানের মা আবার গোপনে ভিক্ষুকের কাছ থেকে তা কিনে নিলেন এবং তাঁর সামনে রাখলেন। আরেক ভিক্ষুক এলো এবং তিনি (ইমাম) তা তাকে দিয়ে দিলেন এবং তিনি আবার গোপনে তা কিনে তাঁর সামনে রাখলেন। চতুর্থবারে তিনি (ইমাম আলাইহিস সালাম) তা খেতে সক্ষম হলেন।"
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Bakr ibn Salih in a marfu ‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘One of the Prophets complained before Allah, most Majestic, most Glorious, about sadness and Allah, most Majestic, most Glorious, commanded him to eat grapes.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের কতিপয় বন্ধু আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি বাকর ইবনু সালিহ হতে মারফু সনদে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'নবীগণের একজন আল্লাহ, আয্যা ওয়া জাল্লার নিকট দুঃখ-বেদনার অভিযোগ করেছিলেন এবং আল্লাহ, আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁকে আঙ্গুর খাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।'"
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Musa ibn al-Husayn from certain persons of his people from ibn al-Qaddah from Harun ibn al-Khattab from abu al-Hassan al-Rassan who has said the following: “I once was grazing my camels on the road of al-Khawarnaq (name of a place) and I saw a group of people coming. I then asked a man among them, ‘Who are these people?’ He replied, ‘They are Ja‘far ibn Muhammad (a.s.), and ‘Abd Allah ibn al-Hassan who are summoned by al-Mansur.’ Afterward I asked about them and it was said that they are in al-Hirah.’ The next morning I went to offer them greeting of peace. When I was there, I saw baskets before them with fresh dates given to them as gift from al-Kufah. The baskets were opened before them. Ja‘far ibn Muhammad, ‘Alayhim al-Salam, extended his hand and ate, then said to me, ‘Eat.’ He (the Imam) then said to ‘Abd Allah ibn al-Hassan, ‘O abu Muhammad, what do you say about these fine fresh dates?’ Ja‘far ibn Muhammad (a.s.), then turned to me and said, ‘O people of al-Kufah, you have been given preference over other people in matters of food by three things: Your fish, al-Bunaniy, your grapes, this al- Raziqiy and your fresh dates, this al-Mushan.’”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মূসা ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তাঁরা ইবনুল কাদ্দাহ হতে, তিনি হারূন ইবনুল খাত্তাব হতে, তিনি আবুল হাসান আর-রাস্সান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একবার আমি আল-খাওয়ারনাক (একটি স্থানের নাম) পথে আমার উটগুলো চরাচ্ছিলাম এবং আমি একদল লোককে আসতে দেখলাম। তখন আমি তাদের মধ্যে একজন লোককে জিজ্ঞাসা করলাম, 'এরা কারা?' তিনি জবাব দিলেন, 'তাঁরা জাফর ইবনু মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম) এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল হাসান, যাদেরকে আল-মানসূর ডেকে পাঠিয়েছেন।' এরপর আমি তাঁদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বলা হলো যে তাঁরা আল-হীরায় আছেন। পরদিন সকালে আমি তাঁদের সালাম দিতে গেলাম। সেখানে গিয়ে আমি দেখলাম তাঁদের সামনে ঝুড়ি ভরা তাজা খেজুর রাখা আছে, যা আল-কুফা থেকে তাঁদেরকে উপহার হিসেবে দেওয়া হয়েছিল। ঝুড়িগুলো তাঁদের সামনে খোলা হলো। জাফর ইবনু মুহাম্মাদ, আলাইহিমাস সালাম, তাঁর হাত বাড়িয়ে খেলেন, তারপর আমাকে বললেন, 'খাও।' এরপর তিনি (ইমাম) আব্দুল্লাহ ইবনুল হাসানকে বললেন, 'হে আবু মুহাম্মাদ, এই সুস্বাদু তাজা খেজুর সম্পর্কে তোমার কী মত?' এরপর জাফর ইবনু মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম) আমার দিকে ফিরে বললেন, 'হে কুফাবাসীগণ, খাদ্যের ব্যাপারে তোমাদেরকে অন্য লোকদের উপর তিনটি জিনিসের কারণে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে: তোমাদের মাছ, আল-বুনানী; তোমাদের আঙ্গুর, এই আর-রাযিকী; এবং তোমাদের তাজা খেজুর, এই আল-মুশান।'"
6. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad, from Ali ibn al-Sindiy who has said, that narrated to me ‘Isa ibn Ibrahim from his father from his grandfather who has said the following: “Once abu ‘Ukashah ibn Mihsan al-Asadiy visited abu Ja‘far (a.s.), then grapes were brought for him and he (the Imam) said to him, ‘An old man and small children eat one piece after one piece. Three and three pieces or four pieces at a time eating is the manner of a person who thinks that he cannot become satisfied but you can eat two pieces at a time because it is preferable.’”
এআই অনুবাদ
৬. আল-হুসাইন মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুস সিন্দী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন, ঈসা ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একবার আবু উকাশা ইবনু মিহসান আল-আসাদী আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তারপর তাঁর জন্য আঙ্গুর আনা হলো এবং তিনি (ইমাম) তাকে বললেন, 'একজন বৃদ্ধ লোক ও ছোট শিশুরা একটার পর একটা করে খায়। একসাথে তিনটি তিনটি বা চারটি চারটি টুকরা খাওয়া সেই ব্যক্তির রীতি যে মনে করে সে তৃপ্ত হতে পারবে না, কিন্তু তুমি একসাথে দুইটি করে খেতে পারো, কারণ তা অধিক উত্তম।'"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘One who eats twenty- one pieces of red raisins every morning before breakfast will not become ill except the illness to die, by the will of Allah.”’
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'যে ব্যক্তি প্রতিদিন সকালে নাশতার পূর্বে একুশটি লাল কিশমিশ খাবে, সে আল্লাহর ইচ্ছায় মৃত্যুর অসুখ ব্যতীত অন্য কোনো অসুখে আক্রান্ত হবে না।'"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘Eating twenty-one pieces of red raisins every day before breakfast dispels all kinds of illnesses except the illness of death.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'প্রতিদিন নাশতার পূর্বে একুশটি লাল কিশমিশ খাওয়া মৃত্যুর অসুখ ব্যতীত সকল প্রকার অসুখ দূর করে দেয়।'"
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr who has said the following: “A man from Egypt narrated to me that abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Raisins strengthen nerves, dispels illness and make one’s breathe pleasant.’”
এআই অনুবাদ
৩। আমাদের সঙ্গীদের একদল আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবী নাসর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “মিশরের এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘কিশমিশ স্নায়ুকে শক্তিশালী করে, রোগ দূর করে এবং নিঃশ্বাসকে সুগন্ধিময় করে তোলে।’”
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ya’qub Yazid from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Fulan al-Misriy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Raisin of Taef strengthens nerves, removes troubles and makes one’s breath pleasant.’”
এআই অনুবাদ
৪। আমাদের সঙ্গীদের একদল সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবী নাসর হতে, তিনি ফুলান আল-মিসরী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তায়েফের কিশমিশ স্নায়ুকে শক্তিশালী করে, দুশ্চিন্তা দূর করে এবং নিঃশ্বাসকে সুগন্ধিময় করে তোলে।’”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from and Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Ibn Abi ‘Umayr from Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid who has said the following: “I once heard Aba ‘Abdillah (a.s.), saying, ‘ 'You should eat pomegranate, for no one who is hungry eats it except that it will satisfy him, and no one who is full eats it except that it will make him feel more fulfilled.'"
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-ফাদল ইবনু শাযান হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুল হামীদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবা আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘তোমরা ডালিম খাও, কেননা ক্ষুধার্ত অবস্থায় যে কেউ এটি খায়, তা তাকে তৃপ্ত করে দেয়, এবং তৃপ্ত অবস্থায় যে কেউ এটি খায়, তা তার তৃপ্তিকে আরও বাড়িয়ে দেয়।’”
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Ziyad who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Fruits are of one hundred twenty colors [kinds] and the best of them is the pomegranate.’”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর... হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘ফল একশত বিশ রকমের [প্রকারের] এবং তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো ডালিম।’”
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Abi ‘Abdillah from his father from Fadhalah bin Ayyub from ‘Umar bin Aban al-Kalbi who has said the following: “I once heard Aba Ja‘far, and Aba ‘Abdillah AS, saying, ‘No other fruit on earth was as much desirable to the Messenger of Allah SAW, as pomegranate and by Allah, he [the Messenger of Allah] preferred to not share it with anyone.’”
এআই অনুবাদ
৩। আমাদের সঙ্গীদের একদল আহমাদ ইবনু আবী আব্দিল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ফাদালাহ ইবনু আইয়ূব হতে, তিনি উমার ইবনু আবান আল-কালবী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবা জাফর এবং আবা আব্দিল্লাহ (আলাইহিমাস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘পৃথিবীর অন্য কোনো ফল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ডালিমের মতো এত প্রিয় ছিল না এবং আল্লাহর শপথ, তিনি [রাসূলুল্লাহ] তা অন্য কারো সাথে ভাগ না করাকেই পছন্দ করতেন।’”
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn ‘Isa from al-Dihqan from Durust from Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘Of the matters that Adam said in his will to Hibbatullah was his saying, ‘You must eat pomegranate; if you eat it when you are hungry, it is sufficient; and if you eat when satisfied it is pleasant to you.’”
এআই অনুবাদ
৪। পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আদ-দিহকান হতে, তিনি দুরুস্ত হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুল হামীদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আদম (আলাইহিস সালাম) হিব্বাতুল্লাহকে যে বিষয়গুলো অসিয়ত করেছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল তাঁর এই বাণী, ‘তোমাকে ডালিম খেতে হবে; যদি তুমি ক্ষুধার্ত অবস্থায় তা খাও, তবে তা যথেষ্ট হবে; এবং যদি তৃপ্ত অবস্থায় খাও, তবে তা তোমার জন্য আনন্দদায়ক হবে।’”
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthaman who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘There is nothing I hate sharing more than pomegranate and in every pomegranate there is one seed from paradise, thus when an unbeliever eats it, Allah, most Majestic, most Glorious, sends an angel to take it from him.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আনার (ডালিম) ছাড়া অন্য কোনো কিছু ভাগাভাগি করা আমার কাছে এত অপছন্দনীয় নয়, আর প্রতিটি আনারে জান্নাতের একটি বীজ থাকে; সুতরাং যখন কোনো অবিশ্বাসী তা খায়, তখন আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহিমাময়, একজন ফেরেশতা পাঠান তার কাছ থেকে তা নিয়ে নিতে।’”
6. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar, from Muhammad ibn Salim, from Ahmad ibn al-Nadr from Mufaddal who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), state this Hadith. ‘I like to share with someone every food that I eat,’ or that he (the Imam) said, ‘A human being shares with me except pomegranate. In every pomegranate there is a grain from paradise.’”
এআই অনুবাদ
৬. আবূ আলী আল-আশ‘আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সালিম হতে, তিনি আহমাদ ইবনু নাদর হতে, তিনি মুফাদ্দাল হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একদিন আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এই হাদীস বলতে শুনেছি। ‘আমি যা কিছু খাই তার প্রতিটি খাবারে আমি কারো সাথে ভাগ করে নিতে পছন্দ করি,’ অথবা তিনি (ইমাম) বলেছিলেন, ‘একজন মানুষ আমার সাথে (সব খাবারে) ভাগ নেয়, শুধু আনার ছাড়া। প্রতিটি আনারে জান্নাতের একটি বীজ থাকে।’”
7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin when eating pomegranate would spread a handkerchief. He was asked about it and he replied, ‘There is a grain from paradise in it.’ It was said that Jews, Christians and others eat it. He (the Imam) said, ‘When that happens Allah, most Majestic, most Glorious, sends an angel to remove it thereof so he will not eat it.’”
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের একদল ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা‘আহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মুমিনীন (আলাইহিস সালাম) যখন আনার খেতেন তখন একটি রুমাল বিছিয়ে দিতেন। তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি জবাব দিলেন, ‘এতে জান্নাতের একটি বীজ থাকে।’ বলা হলো যে, ইহুদী, খ্রিস্টান ও অন্যরাও তো তা খায়। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যখন তা ঘটে, আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহিমাময়, একজন ফেরেশতা পাঠান তা থেকে সেই বীজ সরিয়ে নিতে, যাতে সে তা না খেতে পারে।’”
8. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from Mansur ibn Hazim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one eats a grain of pomegranate it makes the Satan of temptation sick for forty days.’”
এআই অনুবাদ
৮. আবূ আলী আল-আশ‘আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি মানসূর ইবনু হাযিম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ আনারের একটি বীজ খায়, তবে তা প্ররোচনাদানকারী শয়তানকে চল্লিশ দিনের জন্য অসুস্থ করে দেয়।’”
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn al-Hassan all from Muhammad ibn ’Isma‘il ibn Bazi‘ from Salih ibn ‘Uqbah from Yazid ibn ‘Abd al-Malik al-Nawfaliy who has said the following: “I once visited abu ‘Abd Allah (a.s.), and there was a pomegranate in his hand. He (the Imam) said, ‘O Mu‘attib give him a pomegranate; sharing of no other thing is more hateful to me than sharing a pomegranate.’ He (the Imam) then applied cupping and I also applied cupping. He (the Imam) then asked for another pomegranate. He (the Imam) then said, ‘O Yazid, if any believing person eats a pomegranate completely, Allah, most Majestic, most Glorious, dispels Satan from the brightness of his heart for forty days. If one eats two pieces completely Allah, most Majestic, most Glorious, dispels Satan from the bright part of his heart for one hundred days. If one eats three pomegranates completely, Allah, most Majestic, most Glorious, removes Satan from the brightness of his heart for one year. One from the brightness of whose heart Allah, most Majestic, most Glorious, removes Satan, he does not commit sins and one who does not commit sins enters paradise.”’*
এআই অনুবাদ
৯. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা ও আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তাঁরা মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান হতে, সকলেই মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু বাযী‘ হতে, তিনি সালিহ ইবনু উকবাহ হতে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল মালিক আন-নাওফালী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একদিন আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁর হাতে একটি আনার ছিল। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হে মু‘আত্তিব, তাকে একটি আনার দাও; আনার ভাগাভাগি করা ছাড়া অন্য কোনো কিছু ভাগাভাগি করা আমার কাছে এত অপছন্দনীয় নয়।’ এরপর তিনি (ইমাম) শিঙ্গা লাগালেন এবং আমিও শিঙ্গা লাগালাম। এরপর তিনি (ইমাম) আরেকটি আনার চাইলেন। তারপর তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হে ইয়াযীদ, যদি কোনো মুমিন ব্যক্তি একটি আনার সম্পূর্ণ খায়, আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহিমাময়, চল্লিশ দিনের জন্য তার হৃদয়ের উজ্জ্বলতা থেকে শয়তানকে দূরে রাখেন। যদি কেউ দুটি আনার সম্পূর্ণ খায়, আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহিমাময়, একশত দিনের জন্য তার হৃদয়ের উজ্জ্বল অংশ থেকে শয়তানকে দূরে রাখেন। যদি কেউ তিনটি আনার সম্পূর্ণ খায়, আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহিমাময়, এক বছরের জন্য তার হৃদয়ের উজ্জ্বলতা থেকে শয়তানকে সরিয়ে দেন। যার হৃদয়ের উজ্জ্বলতা থেকে আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহিমাময়, শয়তানকে সরিয়ে দেন, সে পাপ করে না, আর যে পাপ করে না সে জান্নাতে প্রবেশ করে।’”
10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘You must eat sweet pomegranate. Every grain that reaches the stomach of a believing person; it abolishes the illnesses and extinguishes the temptation of Satan thereof.’”
এআই অনুবাদ
১০. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একদিন আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘তোমরা অবশ্যই মিষ্টি আনার খাবে। একজন মুমিন ব্যক্তির পেটে পৌঁছানো প্রতিটি বীজ; তা রোগ দূর করে এবং তা থেকে শয়তানের প্ররোচনা নিভিয়ে দেয়।’”
11. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘If one eats a pomegranate before breakfast his heart remains bright for forty days.’”
এআই অনুবাদ
১১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যে ব্যক্তি সকালের নাশতার পূর্বে ডালিম খায়, তার হৃদয় চল্লিশ দিন উজ্জ্বল থাকে।’”
12. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from his father from Muhammad ibn Ali al-Hamadaniy from Sa‘id al-Raqqam from Salih ibn ‘Uqbah who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘Eat pomegranate with its flesh; it tans (cleans) the stomach and increases the brain’s ability.’”
এআই অনুবাদ
১২. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার তাঁর পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-হামাদানী হতে, তিনি সাঈদ আল-রাক্কাম হতে, তিনি সালিহ ইবনু উক্বাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘ডালিম তার শাঁসসহ খাও; এটি পাকস্থলী পরিষ্কার করে এবং মস্তিষ্কের ক্ষমতা বৃদ্ধি করে।’”
13. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Eat sour-sweet pomegranate with its flesh; it tans (cleanses) the stomach.’”
এআই অনুবাদ
১৩. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশআরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘টক-মিষ্টি ডালিম তার শাঁসসহ খাও; এটি পাকস্থলী পরিষ্কার করে।’”
14. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid from al-Walid ibn Sabih who has said the following: “Once sweet pomegranate was mentioned and abu ‘Abd Allah (a.s.), said, ‘Sour-sweet pomegranate is more suitable for the stomach.’” Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Ibn Abi ‘Umayr from Ibrahim ibn ‘ Abd al-Hamid from al-Walid ibn Sabih from abu ‘ Abd Allah (a.s.), has narrated from a similar Hadith.”
এআই অনুবাদ
১৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুল হামীদ হতে, তিনি আল-ওয়ালিদ ইবনু সাবীহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার মিষ্টি ডালিমের কথা উল্লেখ করা হলে আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘টক-মিষ্টি ডালিম পাকস্থলীর জন্য অধিক উপযোগী।’” মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-ফাদল ইবনু শাযান হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুল হামীদ হতে, তিনি আল-ওয়ালিদ ইবনু সাবীহ হতে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
15. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ibn Baqqah from Salih ibn ‘Uqbah al-Khayyat or al-Qammat from Yazid ibn ‘Abd al-Malik who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘If one eats pomegranate his heart becomes bright and whosoever’s heart Allah brightens Satan is kept away from him.’ I then asked, ‘What kind of pomegranate is this? I pray to Allah to keep my soul in service for your cause? He (the Imam) said, ‘It is the one from Sur (name of a place near Baghdad), this one?”
এআই অনুবাদ
১৫. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি ইবনু বাক্কাহ হতে, তিনি সালিহ ইবনু উক্বাহ আল-খাইয়াত অথবা আল-কাম্মাত হতে, তিনি ইয়াযিদ ইবনু আব্দুল মালিক হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যে ব্যক্তি ডালিম খায় তার হৃদয় উজ্জ্বল হয়ে যায়, আর আল্লাহ যার হৃদয় উজ্জ্বল করেন তার থেকে শয়তানকে দূরে রাখা হয়।’ তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘এটি কোন ধরনের ডালিম? আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার কাজে নিয়োজিত থাকে।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি সূর (বাগদাদের নিকটবর্তী একটি স্থানের নাম) থেকে আসা এই ডালিমটি।’”
16. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from al-Nuhaykiy from ‘Ubayd Allah ibn Ahmad from Ziyad ibn Marwan al- Qandiy who has said the following: “I once heard abu al-Hassan, al-Awwal (a.s.), saying, ‘If one eats pomegranate on Friday before breakfast his heart becomes bright for forty mornings. If one eats two pomegranates, it then is eighty days, if one eats three pomegranates, it then is three hundred and twenty days and temptation of Satan is kept away from him. One from whom temptation of Satan is kept away he does not disobey Allah, most Majestic, most Glorious, and one who does not disobey Allah is admitted in paradise?”
এআই অনুবাদ
১৬. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি আল-নুহাইকী হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি যিয়াদ ইবনু মারওয়ান আল-ক্বান্দী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান আল-আউয়াল (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যে ব্যক্তি জুমুআর দিন সকালের নাশতার পূর্বে ডালিম খায়, তার হৃদয় চল্লিশ সকাল উজ্জ্বল থাকে। যদি সে দুটি ডালিম খায়, তবে তা আশি দিন হয়, যদি সে তিনটি ডালিম খায়, তবে তা তিনশত বিশ দিন হয় এবং তার থেকে শয়তানের প্ররোচনা দূরে রাখা হয়। যার থেকে শয়তানের প্ররোচনা দূরে রাখা হয়, সে আল্লাহ আয্যা ওয়াজাল্লার অবাধ্য হয় না, আর যে আল্লাহর অবাধ্য হয় না, সে জান্নাতে প্রবেশ করে।’”
17. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from al-Husayn ibn Sa‘id from ‘Amr ibn Ibrahim from al-Khurasaniy who has said the following: “He (the Imam) (a.s.), has said, ‘Eating sweet pomegranate increases one’s seed and forms the child well?”
এআই অনুবাদ
১৭. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী সূত্রে আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি আমর ইবনু ইবরাহীম হতে, তিনি আল-খুরাসানী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “তিনি (ইমাম) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘মিষ্টি ডালিম খাওয়া বীর্য বৃদ্ধি করে এবং সন্তানের গঠন সুন্দর করে।’”
18. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ibrahim ibn ‘Abd al-Rahman from Ziyad who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘Smoke from the tree of pomegranate dispels vermin?”
এআই অনুবাদ
১৮. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুর রহমান হতে, তিনি যিয়াদ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘ডালিম গাছের ধোঁয়া পোকামাকড় দূর করে।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Sinan from ’Isma‘il ibn Jabir who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, The apple is a stomach cleanser.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু জাবির হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘আপেল পাকস্থলী পরিষ্কারক।’”
2. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Bakr ibn Salih from al-Ja‘fariy who has said the following: “I once heard abu al-Hassan, Musa (a.s.), saying, The apple has several benefits. It is beneficial against poison, magic and slight mental derangement, which is caused (spread) from the people of the earth and increased phlegm. No other thing is so quickly beneficial.’”
এআই অনুবাদ
২. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, বাকর ইবনু সালিহ হতে, তিনি আল-জাফারী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান, মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘আপেলের অনেক উপকারিতা রয়েছে। এটি বিষ, জাদু এবং সামান্য মানসিক বিকৃতির বিরুদ্ধে উপকারী, যা পৃথিবীর অধিবাসীদের থেকে ছড়িয়ে পড়ে এবং কফ বৃদ্ধি করে। এত দ্রুত উপকারী অন্য কোনো জিনিস নেই।’”
3. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from his father from Muhammad ibn Ali al-Hamadaniy from ‘Abd Allah ibn Sinan from Durust ibn abu Mansur who has said the following: “Al-Mufaddal ibn ’Umar once sent me to abu ‘Abd Allah (a.s.), for a favor (from the Imam). I went to him (the Imam) on a summer day and before him there was a tray with green apples in it and I by Allah could hardly wait until I asked saying, ’I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, do you eat this while people dislike it?’ He (the Imam) said, as if he still remembered me, ’Last night I had a fever so I sent for it and it was brought for me. I ate it and it cuts down the fever and calms down high temperature.’ I returned and found my family with fever. I fed them (such apples) and fever was cut off from them.”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার তাঁর পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-হামাদানী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, তিনি দুরুস্ত ইবনু আবু মানসূর হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আল-মুফাদ্দাল ইবনু উমার একবার আমাকে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে একটি অনুগ্রহের (ইমামের নিকট থেকে) জন্য পাঠালেন। আমি গ্রীষ্মের একদিন তাঁর (ইমামের) কাছে গেলাম এবং তাঁর সামনে একটি ট্রেতে সবুজ আপেল রাখা ছিল, আর আল্লাহর কসম, আমি অপেক্ষা করতে পারছিলাম না যতক্ষণ না জিজ্ঞাসা করলাম, ‘আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার আত্মা আপনার উদ্দেশ্যে সেবায় নিয়োজিত থাকে, আপনি কি এটি খান যখন লোকেরা এটি অপছন্দ করে?’ তিনি (ইমাম) বললেন, যেন তিনি এখনও আমাকে স্মরণ করছেন, ‘গত রাতে আমার জ্বর ছিল তাই আমি এর জন্য পাঠালাম এবং এটি আমার জন্য আনা হলো। আমি তা খেলাম এবং এটি জ্বর কমিয়ে দেয় এবং উচ্চ তাপমাত্রা শান্ত করে।’ আমি ফিরে গিয়ে দেখলাম আমার পরিবার জ্বরে আক্রান্ত। আমি তাদের (এমন আপেল) খাওয়ালাম এবং তাদের থেকে জ্বর কেটে গেল।”
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ya‘qub ibn Yazid from Ziyad al-Qandiy who has said the following: “I once entered al-Madinah with my brother Sayf. People suffered from nasal hemorrhage because of which a man after two days died. I returned to my lodging and found Sayf with nasal hemorrhage severely. I went to abu al-Hassan (a.s.). He (the Imam) said, ‘O Ziyad feed Sayf apples.’ I fed him apples and he got well.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি যিয়াদ আল-কান্দী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আমার ভাই সাইফের সাথে মদীনায় প্রবেশ করলাম। লোকেরা নাক দিয়ে রক্তক্ষরণে ভুগছিল, যার কারণে দুই দিন পর একজন লোক মারা গেল। আমি আমার আবাসস্থলে ফিরে এসে দেখলাম সাইফ তীব্র নাক দিয়ে রক্তক্ষরণে ভুগছে। আমি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গেলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হে যিয়াদ, সাইফকে আপেল খাওয়াও।’ আমি তাকে আপেল খাওয়ালাম এবং সে সুস্থ হয়ে গেল।’”
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Ziyad ibn Marwan who has said the following: “People in Makkah suffered plague. I wrote to abu al-Hassan (a.s.), about it and he (the Imam) wrote to me and said to eat apples.”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি যিয়াদ ইবনু মারওয়ান হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: “মক্কার লোকেরা প্লেগে আক্রান্ত হয়েছিল। আমি এ বিষয়ে আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট লিখলাম, তখন তিনি (ইমাম) আমাকে লিখে জানালেন যে, তাদেরকে আপেল খেতে বলো।”
6. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from ibn Faddal from ibn Bukayr who has said the following: “I one year suffered nasal hemorrhage in al-Madinah and our people asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about something that can stop nose bleeding. He (the Imam) said, ‘Make him drink sawiq of apples (soup of apples).’ They followed the instruction and my nose bleeding stopped.’”
এআই অনুবাদ
৬. আবূ আলী আল-আশ‘আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইবনু বুকাইর হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: “একবার মদীনায় আমার নাক দিয়ে রক্তক্ষরণ হচ্ছিল, তখন আমাদের লোকেরা আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলো এমন কিছুর ব্যাপারে যা নাক দিয়ে রক্তক্ষরণ বন্ধ করতে পারে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তাকে আপেলের সাউইক (আপেলের স্যুপ) পান করাও।’ তারা তাঁর নির্দেশ অনুসরণ করলো এবং আমার নাকের রক্তক্ষরণ বন্ধ হয়ে গেলো।”
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa from certain persons of our people in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘I do not know of anything more beneficial against poisoning than sawiq of apples.’”
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে, আমাদের সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘বিষক্রিয়ার বিরুদ্ধে আপেলের সাউইক অপেক্ষা অধিক উপকারী কোনো কিছু আমার জানা নেই।’”
8. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Ahmad ibn Muhammad ibn Yazid who has said the following: “Whenever a poisonous thing like snake or scorpion would bite anyone in the family he (the Imam) would say, ‘Make him drink sawiq of apples.’”
এআই অনুবাদ
৮. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সা‘ঈদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: “যখনই পরিবারের কাউকে সাপ বা বিচ্ছুর মতো কোনো বিষাক্ত প্রাণী দংশন করতো, তিনি (ইমাম) বলতেন, ‘তাকে আপেলের সাউইক পান করাও।’”
9. A number of our people have narrated from Ahmad Ibn abu ‘Abd Allah from Ya’qub ibn Yazid from al-Qandiy from al-Mufaddal ibn ‘Umar who has said the following: “Once, fever was mentioned before abu ‘Abd Allah (a.s.). He (the Imam) said, ‘We are the people of the family who do not use any medicine for it except pouring cold water on us and eating apples.’”
এআই অনুবাদ
৯. আমাদের সঙ্গীদের একদল আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি ইয়াকূব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি আল-কান্দী হতে, তিনি আল-মুফাদ্দাল ইবনু উমার হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: “একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে জ্বরের কথা উল্লেখ করা হলো। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আমরা এমন পরিবারের লোক যে, আমরা জ্বরের জন্য ঠান্ডা পানি ঢালা এবং আপেল খাওয়া ব্যতীত অন্য কোনো ঔষধ ব্যবহার করি না।’”
10. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Yunus from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Had people known that which is in apples they would not treat their patients with anything other than apples.’ He (the narrator) has said that certain ones have narrated from abu ‘Abd Allah (a.s.), who has said the following: “Feed apples to your people suffering from fever; no other thing is more beneficial than apples.’”
এআই অনুবাদ
১০. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, ইউনুস হতে, তিনি যাদের উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি লোকেরা জানতো যে আপেলের মধ্যে কী আছে, তবে তারা আপেল ব্যতীত অন্য কিছু দিয়ে তাদের রোগীদের চিকিৎসা করতো না।’ বর্ণনাকারী বলেছেন যে, কতিপয় ব্যক্তি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘তোমাদের জ্বরাক্রান্ত লোকদেরকে আপেল খাওয়াও; আপেল অপেক্ষা অধিক উপকারী অন্য কিছু নেই।’”
11. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn al-Hassan Shammun from ‘Abd Allah ibn ‘Abd al- Rahman from Misma‘ ibn ‘Abd al-Malik who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘Eat apples; it tans (cleanses) the stomach.’”
এআই অনুবাদ
১১. আমাদের বেশ কয়েকজন ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান শাম্মূন হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান হতে, তিনি মিসমা' ইবনু আব্দুল মালিক হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘তোমরা আপেল খাও; এটি পাকস্থলীকে পরিষ্কার (দাবাগত) করে।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ’Eating quince strengthens the weak heart, cleanses the stomach, purifies the mind and emboldens the coward/”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘বহেড়া (কুইন্স) খাওয়া দুর্বল হৃদয়কে শক্তিশালী করে, পাকস্থলী পরিষ্কার করে, মনকে বিশুদ্ধ করে এবং ভীরুকে সাহসী করে তোলে।’”
#11721al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عِنْدَ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) فَأُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) سَفَرْجَلٌ فَقَطَعَ مِنْهُ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) قِطْعَةً وَ نَاوَلَهَا جَعْفَراً فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهَا فَقَالَ خُذْهَا وَ كُلْهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّي الْقَلْبَ وَ تُشَجِّعُ الْجَبَانَوَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى كُلْ فَإِنَّهُ يُصَفِّي اللَّوْنَ وَ يُحَسِّنُ الْوَلَدَ .
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that Ja‘far ibn abu Talib was with the Holy Prophet, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, and he presented quince to the Holy Prophet. The Holy Prophet cut one piece from it and gave it to Ja‘far but he declined to eat it. The Holy Prophet said, ‘Take and eat it. It makes the heart (mind) intelligent and emboldens a coward heart.’ In another Hadith it is said, ‘Eat it; it clears the color and beautifies the child (to be born).”’
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, জা'ফর ইবনু আবু তালিব পবিত্র নবীর সাথে ছিলেন - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের আপনার পথে সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন - এবং তিনি পবিত্র নবীর কাছে বহেড়া (কুইন্স) উপস্থাপন করলেন। পবিত্র নবী তা থেকে এক টুকরো কেটে জা'ফরকে দিলেন, কিন্তু তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন। পবিত্র নবী বললেন, ‘নিয়ে খাও। এটি হৃদয়কে (মনকে) বুদ্ধিমান করে এবং ভীরু হৃদয়কে সাহসী করে তোলে।’ অন্য এক হাদীসে বলা হয়েছে, ‘তা খাও; এটি গায়ের রং পরিষ্কার করে এবং (জন্ম নিতে যাওয়া) সন্তানকে সুন্দর করে।’”
3. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one eats quince before breakfast his seed becomes fine and his child well-formed.’”
এআই অনুবাদ
৩. আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে মারফূ পদ্ধতিতে যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ সকালের নাশতার আগে বহেড়া (কুইন্স) খায়, তবে তার বীর্য উত্তম হয় এবং তার সন্তান সুগঠিত হয়।’”
#11723al-Majlisi: Sahih (apparent)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ عَمِّهِ حَمْزَةَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِجَعْفَرٍ يَا جَعْفَرُ كُلِ السَّفَرْجَلَ فَإِنَّهُ يُقَوِّي الْقَلْبَ وَ يُشَجِّعُ الْجَبَانَ .
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Isma‘il ibn Bazi‘ from his uncle Hamzah ibn Bazi‘ who has said the following: “Abu Ibrahim (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, said to Ja‘far, ‘O Ja‘far, eat quince; it strengthens the heart and emboldens the coward heart.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু বাযী' হতে, তিনি তাঁর চাচা হামযাহ ইবনু বাযী' হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আল্লাহর রাসূল - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের আপনার পথে সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন - জা'ফরকে বললেন, ‘হে জা'ফর, বহেড়া (কুইন্স) খাও; এটি হৃদয়কে শক্তিশালী করে এবং ভীরু হৃদয়কে সাহসী করে তোলে।’”
5. Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali from Jamil ibn Darraj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one eats quince Allah, most Majestic, most Glorious, makes his tongue to speak wisdom for forty mornings.’”
এআই অনুবাদ
৫. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি জামীল ইবনু দাররাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ বহেড়া (কুইন্স) খায়, তবে আল্লাহ, তিনি মহামহিমান্বিত, মহাগৌরবান্বিত, চল্লিশ সকাল পর্যন্ত তার জিহ্বাকে প্রজ্ঞাপূর্ণ কথা বলাবেন।’”
6. Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Ja‘far has narrated from his father from Ali ibn Sulayman ibn Rashid from Marwak ibn ‘Ubayd from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘There has not been any Prophet sent from Allah, most Majestic, most Glorious, who did not have the fragrance of quince.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর তাঁর পিতা হতে, তিনি আলী ইবনু সুলাইমান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি মারওয়াক ইবনু উবাইদ হতে, তিনি যাদের কথা উল্লেখ করেছেন তাঁদের হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে প্রেরিত এমন কোনো নবী ছিলেন না, যাঁর মধ্যে বনি (কুইন্স ফল) এর সুগন্ধ ছিল না।'
7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from A number of his people from Ali ibn Asbat from abu Muhammad al-Jawhariy from Sufyan ibn ‘Uyaynah who has said the following: “I once heard Ja‘far ibn Muhammad (a.s.), saying, ‘Eating quince removes the intensity of sadness just as the hand wipes perspiration from the forehead.’”
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর অনেক সঙ্গী হতে, তাঁরা আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি আবু মুহাম্মাদ আল-জাওহারী হতে, তিনি সুফইয়ান ইবনু উআইনাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একদা জাফর ইবনু মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম) কে বলতে শুনেছি, 'বনি (কুইন্স) খাওয়া দুঃখের তীব্রতা দূর করে দেয়, যেমনভাবে হাত কপাল থেকে ঘাম মুছে ফেলে।'
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida 5 (a.s.), has said, Tigs remove bad-breath (halitosis), brings firmness to the teeth and bones, grows hairs and dispels illness and with it medicine is not needed. 5 He (the Imam) has said, ‘The fig is most similar to the plants of paradise. 5 ” Sahl ibn Ziyad has narrated from Ahmad ibn al-Ash‘ath from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr a similar Hadith.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে বর্ণনা করেন যে, আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'ডুমুর মুখের দুর্গন্ধ দূর করে, দাঁত ও হাড়কে দৃঢ়তা দান করে, চুল গজায় এবং রোগ দূর করে দেয়, আর এর দ্বারা ঔষধের প্রয়োজন হয় না।' তিনি (ইমাম) আরও বলেছেন, 'ডুমুর ফল বেহেশতের গাছপালার সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।' সাহল ইবনু যিয়াদ আহমাদ ইবনু আশ'আস হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবু নাসর হতে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from abu Basir who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ‘You can eat pears; it brightens the heart (mind) and calms down pains by the permission of Allah.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তোমরা নাশপাতি খেতে পারো; এটি অন্তরকে (মনকে) উজ্জ্বল করে এবং আল্লাহর অনুমতিক্রমে ব্যথা প্রশমিত করে।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Abd Allah ibn Ja‘far from Muhammad ibn ‘Isa from al- Washsha’ from certain persons of our people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Pears tan (cleanses) the stomach and makes it strong. Pears and quince are the same. On a full stomach, it is more beneficial than before breakfast. If one feels depression and sadness in his heart he should eat pears after food.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আমাদের কিছু সঙ্গী হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'নাশপাতি পেট পরিষ্কার করে ও তাকে শক্তিশালী করে। নাশপাতি ও বনি (কুইন্স) একই রকম। পূর্ণ পেটে এটি খালি পেটে খাওয়ার চেয়ে বেশি উপকারী। যদি কেউ তার অন্তরে বিষণ্নতা ও দুঃখ অনুভব করে, তবে তার খাবারের পর নাশপাতি খাওয়া উচিত।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa from Ahmad ibn al-Hassan ibn Ali from his father from ibn Bukayr who has said the following: “I once heard abu ‘ Abd Allah (a.s.), saying, ‘The flesh of Rowan, mountain ash berry grows flesh, its bones grow bones and its peels grow skin, besides it warms up kidneys, tans (cleanses) the stomach and it is protection against hemorrhoid and al-Taqtir (intense anger, stint). It brings firmness to the legs and uproots the vein of leprosy.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু বুকাইর হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) কে বলতে শুনেছি, 'রোয়ান (পাহাড়ি ছাই বেরি) ফলের শাঁস মাংস বৃদ্ধি করে, এর বীজ হাড় বৃদ্ধি করে এবং এর খোসা ত্বক বৃদ্ধি করে, এছাড়া এটি কিডনি উষ্ণ করে, পেট পরিষ্কার করে এবং অর্শরোগ ও আত-তাকতীর (তীব্র রাগ, কার্পণ্য) থেকে সুরক্ষা দেয়। এটি পায়ে দৃঢ়তা আনে এবং কুষ্ঠরোগের শিরা উপড়ে ফেলে।'
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from Yasar al-Khadim who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ’Eating melons before breakfast causes paralysis, may Allah grant us protection against it!”’
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত, তিনি ইয়াসার আল-খাদিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "নাশতার আগে তরমুজ খেলে পক্ষাঘাত হয়, আল্লাহ আমাদেরকে এ থেকে রক্ষা করুন!"
#11732al-Majlisi: Mursal
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْخِرْبِزِ .
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from certain persons of his people who have said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, would eat fresh dates with melons.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন - তরমুজের সাথে তাজা খেজুর খেতেন।
#11733al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالتَّمْرِ .
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, would eat melons with dates.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন - খেজুরের সাথে তরমুজ খেতেন।
#11734al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) يُعْجِبُهُ الرُّطَبُ بِالْخِرْبِزِ .
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, liked fresh dates with melons.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের কতিপয় সাথী হতে বর্ণিত, তাঁরা সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশআরী হতে, তিনি ইবনু আল-কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন - তরমুজের সাথে তাজা খেজুর পছন্দ করতেন।
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa from ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah al-Dihqan from Durust from Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Awwal (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, ate melons with sugar. He (the Messenger of Allah) ate melons with fresh dates.’”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের কতিপয় সাথী হতে বর্ণিত, তাঁরা আহমাদ ইবনু আবু আবদিল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদিল্লাহ আদ-দিহকান হতে, তিনি দুরুস্ত হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবদিল হামীদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবুল হাসান আল-আউয়াল (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন - চিনির সাথে তরমুজ খেতেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) তরমুজ তাজা খেজুরের সাথেও খেতেন।
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Harun from Muwaffaq al-Madiniy from his father from his grandfather who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Madiy (a.s.), once sent for me and he made me to stay for lunch. When they brought the table-spread with food there were no herbs in it. He (the Imam) held his hand and said to the boy, ’Did you not know that I do not eat until there are green herbs on the table-spread, so bring for me fresh herbs. 5 The boy went, brought fresh herbs and placed it on the table-spread then he (the Imam) extended his hand and ate his lunch.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কতিপয় সাথী হতে বর্ণিত, তাঁরা সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু হারূন হতে, তিনি মুওয়াফফাক আল-মাদীনী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবুল হাসান আল-মাদী (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে ডেকে পাঠালেন এবং আমাকে দুপুরের খাবারের জন্য থাকতে বললেন। যখন তারা খাবারসহ দস্তরখান নিয়ে এল, তাতে কোনো শাকসবজি ছিল না। তিনি (ইমাম) তাঁর হাত থামিয়ে রাখলেন এবং বালকটিকে বললেন, "তুমি কি জান না যে, দস্তরখানে তাজা শাকসবজি না থাকলে আমি খাই না, তাই আমার জন্য তাজা শাকসবজি নিয়ে এসো।" বালকটি গেল, তাজা শাকসবজি নিয়ে এল এবং দস্তরখানে রাখল, তারপর তিনি (ইমাম) হাত বাড়িয়ে তাঁর দুপুরের খাবার খেলেন।
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hanan who has said the following: “Once I was with abu ‘ Abd Allah (a.s.), on the table-spread of food and he (the Imam) ate fresh herbs but I abstained because of a certain illness. He (the Imam) turned to me and said, ‘O Hanan, did you not know that whenever a package of food was brought to ’Amir al-Mu’minin it neccessarily had herbs in it?’ I then asked, T pray to Allah to keep my soul in service for your cause, why did it have to be as such?’ He (the Imam) said, ‘It is because the hearts of the believers are fresh, green and they incline to what is similar to it.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হান্নান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু ‘আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এর সাথে খাবারের দস্তরখানে ছিলাম, তিনি (ইমাম) তাজা শাকসবজি খেলেন কিন্তু আমি একটি নির্দিষ্ট অসুস্থতার কারণে বিরত থাকলাম। তিনি (ইমাম) আমার দিকে ফিরে বললেন, ‘হে হান্নান, তুমি কি জানতে না যে আমীরুল মু’মিনীনের কাছে যখনই খাবারের প্যাকেট আনা হত, তাতে অবশ্যই শাকসবজি থাকত?’ তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার উদ্দেশ্যে সেবায় নিয়োজিত থাকে, কেন এমনটি হতে হত?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘কারণ মুমিনদের হৃদয় তাজা, সবুজ, এবং তারা তার অনুরূপ জিনিসের প্রতি ঝুঁকে পড়ে।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from al-Muthanna’ ibn al-Walid who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ’If one goes to sleep with seven leaves of endives in his belly he will remain safe from colic (colitis) pain that night by the will of Allah.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আল-মুসান্না ইবনুল ওয়ালীদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু ‘আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ তার পেটে সাতটি এন্ডাইভ পাতা নিয়ে ঘুমাতে যায়, আল্লাহর ইচ্ছায় সে সেই রাতে পেটের ব্যথা (কোলাইটিস) থেকে নিরাপদ থাকবে।’”
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Khalid ibn Muhammad from his grandfather, Sufyan ibn al-Simt who has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), has said, ’If one likes to increase his seed and children he should eat endives very often.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি খালিদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি তাঁর দাদা সুফইয়ান ইবনুস সিমত হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু ‘আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ তার বংশ ও সন্তান বৃদ্ধি পেতে পছন্দ করে, তার উচিত প্রায়ই এন্ডাইভ খাওয়া।’”
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’If one likes to increase his seed and children he should eat endives very often.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আল-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু ‘আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ তার বংশ ও সন্তান বৃদ্ধি পেতে পছন্দ করে, তার উচিত প্রায়ই এন্ডাইভ খাওয়া।’”
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The endive is a very good herb. On every one of its leaves there is a drop of paradise, so you should eat it and do not shake it off when eating.’ He (the Imam) has said, ’My father (a.s.), prohibited us from shaking off when we were eating it.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আল-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু ‘আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘এন্ডাইভ একটি অতি উত্তম শাক। এর প্রতিটি পাতায় জান্নাতের একটি ফোঁটা রয়েছে, তাই তোমরা তা খাও এবং খাওয়ার সময় তা ঝেড়ে ফেলো না।’ তিনি (ইমাম) বলেছেন, ‘আমার পিতা (আলাইহিস সালাম) আমাদেরকে তা খাওয়ার সময় ঝেড়ে ফেলতে নিষেধ করেছিলেন।’”
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Sadaqah from Ziyad who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The endive is the master of herbs.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু সাদাকাহ হতে, তিনি যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু ‘আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘এন্ডাইভ শাকসবজির সর্দার।’”
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar all from al-Hajj al from Tha’labah from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once said, ‘You must eat endives because it increases one’s seed and forms children well. It is hot, soft and increases male children.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে এবং আবূ আলী আল-আশআরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে বর্ণনা করেছেন, উভয়ে আল-হাজ্জাল হতে, তিনি ছালাবাহ হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার বলেছেন, তোমরা অবশ্যই কাসনি শাক খাবে, কেননা তা বীর্য বৃদ্ধি করে এবং সন্তানকে সুন্দরভাবে গঠন করে। তা উষ্ণ, কোমল এবং পুত্র সন্তানের সংখ্যা বৃদ্ধি করে।
7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from abu Sulayman al-Hadhdha’ al-Jabaliy from Muhammad ibn al-Fayd who has said the following: “I once had lunch with abu ‘Abd Allah (a.s.), and on the table-spread there were herbs and with us: there was an old man who avoided endive. Abu ‘Abd Allah (a.s.), said, ‘You think that endive is of cold nature, in fact, it is not the way you think it is. It is balanced and its excellence over other herbs is like our excellence over other people.’”*
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের কতিপয় সাথী আহমাদ ইবনু আবূ আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আবূ সুলাইমান আল-হাযযা আল-জাবালী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ফায়েয হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: একবার আমি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে দুপুরের আহার করছিলাম, দস্তরখানে শাক-সবজি ছিল এবং আমাদের সাথে একজন বৃদ্ধ লোক ছিলেন যিনি কাসনি শাক এড়িয়ে চলছিলেন। আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, তুমি মনে করো কাসনি শাক ঠান্ডা প্রকৃতির, কিন্তু বাস্তবে তুমি যেমনটি ভাবছ তেমন নয়। তা সুষম এবং অন্যান্য শাক-সবজির উপর তার শ্রেষ্ঠত্ব ঠিক তেমনি যেমন অন্য মানুষের উপর আমাদের শ্রেষ্ঠত্ব।
#11745al-Majlisi: Da'if
عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنِ الْأَصَمِّ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) كُلُوا الْهِنْدَبَاءَ فَمَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَّا وَ تَنْزِلُ عَلَيْهَا قَطْرَةٌ مِنَ الْجَنَّةِ فَإِذَا أَكَلْتُمُوهَا فَلَا تَنْفُضُوهَاقَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) كَانَ أَبِي ( عليه السلام ) يَنْهَانَا أَنْ نَنْفُضَهَا إِذَا أَكَلْنَاهَا .
8. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from certain persons of our people from al-Asamm from Shu’ayb from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘You should eat endives. Every morning one drop descends on it from paradise and when you eat it do not shake it off.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘My father (a.s.), prohibited us from shaking off when we ate endives.’”
এআই অনুবাদ
৮. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে আমাদের কতিপয় সাথী, তারা আল-আসাম্ম হতে, তিনি শুআইব হতে, তিনি আবূ বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, তোমরা কাসনি শাক খাবে। প্রতি সকালে তার উপর জান্নাত থেকে একটি ফোঁটা অবতীর্ণ হয় এবং তোমরা যখন তা খাবে, তখন তা ঝেড়ে ফেলো না। আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আমার পিতা (আলাইহিস সালাম) আমাদেরকে কাসনি শাক খাওয়ার সময় তা ঝেড়ে ফেলতে নিষেধ করেছিলেন।
9. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn ’Isma‘il who has said the following: “I once heard al-Rida’ (a.s.), saying, ‘The endive is cure for a thousand illnesses. There is no illness in the belly of the sons of Adam that endives cannot dispel.’ He (the narrator) has said, ‘One day he asked for it because one of the servants suffered from fever and headache. He ordered to make it thin, spread it on a piece of paper then a certain amount of viola oil was poured on it and placed on his forehead. He (the Imam) then said, ‘This removes fever and is beneficial in headaches and to dispel it off.’”
এআই অনুবাদ
৯. আমাদের কতিপয় সাথী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আর-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, কাসনি শাক এক হাজার রোগের নিরাময়। আদম সন্তানের পেটে এমন কোনো রোগ নেই যা কাসনি শাক দূর করতে পারে না। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, একদিন তিনি তা চেয়েছিলেন কারণ একজন খাদেম জ্বর ও মাথাব্যথায় ভুগছিল। তিনি তা পাতলা করে বানাতে এবং একটি কাগজের টুকরার উপর ছড়িয়ে দিতে নির্দেশ দিলেন, এরপর তার উপর কিছু পরিমাণ বেগুনি ফুলের তেল ঢালা হলো এবং তা তার কপালে রাখা হলো। এরপর তিনি (ইমাম) বললেন, এটি জ্বর দূর করে এবং মাথাব্যথায় উপকারী এবং তা দূর করতে সহায়ক।
#11747al-Majlisi: Da'if
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ بَقْلَةُ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الْهِنْدَبَاءُ وَ بَقْلَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) الْبَاذَرُوجُ وَ بَقْلَةُ فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) الْفَرْفَخُ .
10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from abu Yahya al-Wasitiy from certain persons of our people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The endive is the herb of the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause. The herb of ’Amir al-Mu’minin (a.s.), is al-Badharuj (sweet basil) and the herb of Fatimah, ‘Alayha al-Salam, is al -Farfakh (purslane).
এআই অনুবাদ
১০. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আবূ ইয়াহইয়া আল-ওয়াসিতী হতে, তিনি আমাদের কতিপয় সাথী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, কাসনি শাক হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শাক। হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের আপনার পথে সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন। আমীরুল মু’মিনীন (আলাইহিস সালাম)-এর শাক হলো আল-বাযারূজ (মিষ্টি তুলসী) এবং ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-এর শাক হলো আল-ফারফাখ (কুলফা শাক)।
#11748al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) كَانَ يُعْجِبُ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مِنَ الْبُقُولِ الْحَوْكُ .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, liked sweet basil. 5 ”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের আপনার পথে সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন - মিষ্টি তুলসী পছন্দ করতেন।
#11749al-Majlisi: Sahih
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( صلوات الله عليه ) يُعْجِبُهُ الْبَاذَرُوجُ .
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthaman who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin (a.s.), liked al- Badharuj (sweet basil).’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু’মিনীন (আলাইহিস সালাম) বাধারূজ (সুগন্ধি তুলসী) পছন্দ করতেন।”
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ayyub ibn Nuh who has said the following: “I once was with abu al-Hassan, al-Awwal on a table of food and he asked for sweet basil saying, ‘I like to begin my food with it because it opens up blockages, and strengthens one’s appetite for food and takes away al-Subul (the paths). If I begin my food with it I then do not mind what I eat thereafter of food; I will not be afraid of illness or calamity.’ When we completed eating, he (the Imam) asked for it again and I saw him searching on the table-spread for its leaves. He (the Imam) ate them and gave to me saying, ‘Finish eating with this; it makes what you ate pleasant, strengthens your appetite for what you may eat thereafter, takes away heaviness and makes burps pleasant as well as one’s breath.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বেশ কয়েকজন সাথী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আইয়ূব ইবনু নূহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবুল হাসান আল-আউয়াল (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে খাবারের দস্তরখানে ছিলাম এবং তিনি সুগন্ধি তুলসী চাইলেন এবং বললেন, ‘আমি আমার খাবার এটি দিয়ে শুরু করতে পছন্দ করি, কারণ এটি বাধা দূর করে, খাবারের প্রতি রুচি বাড়ায় এবং সুবুল (পথসমূহ) দূর করে। যদি আমি আমার খাবার এটি দিয়ে শুরু করি, তবে এরপর যা কিছু খাই তাতে আমার কোনো সমস্যা হয় না; আমি অসুস্থতা বা বিপদের ভয় করি না।’ যখন আমরা খাওয়া শেষ করলাম, তিনি (ইমাম) আবার এটি চাইলেন এবং আমি দেখলাম তিনি দস্তরখানে এর পাতা খুঁজছেন। তিনি (ইমাম) তা খেলেন এবং আমাকে দিয়ে বললেন, ‘এটি দিয়ে খাওয়া শেষ করো; এটি তুমি যা খেয়েছ তা সুস্বাদু করে, এরপর যা খাবে তার প্রতি তোমার রুচি বাড়ায়, ভারীভাব দূর করে এবং ঢেঁকুরকে সুস্বাদু করে, সেইসাথে নিঃশ্বাসকেও সতেজ করে।’”
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa from ’Ishkib ibn ‘Abdah al-Hamadaniy through his chain of narrators who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Al-Hawk (sweet basil) is the herb of the Prophets. There are eight qualities in it; It is pleasant, opens up blockages, makes burping pleasant, freshens one’s breath, increases appetite for food, pulls out illness and it is protection against leprosy and when it settles down in one’s stomach it suppresses illness.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে, তিনি ইশকিব ইবনু আব্দাহ আল-হামাদানী হতে তার সনদসূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আল-হাওক (সুগন্ধি তুলসী) নবীগণের শাকসবজি। এতে আটটি গুণ রয়েছে; এটি সুস্বাদু, বাধা দূর করে, ঢেঁকুরকে সুস্বাদু করে, নিঃশ্বাস সতেজ করে, খাবারের প্রতি রুচি বাড়ায়, অসুস্থতা টেনে বের করে এবং কুষ্ঠরোগের বিরুদ্ধে সুরক্ষা দেয় এবং যখন এটি পেটে স্থির হয়, তখন তা অসুস্থতাকে দমন করে।’”
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr who has said the following: “Once, a slave of abu al-Hassan complained of illness. He (the Imam) asked about him and it was said that he has spleen trouble. He (the Imam) said, Teed him leeks for three days.’ We fed him, blood formed and he became well.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বেশ কয়েকজন সাথী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু হাসসান হতে, তিনি মূসা ইবনু বাকর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর একজন দাস অসুস্থতার অভিযোগ করল। তিনি (ইমাম) তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বলা হলো যে তার প্লীহার সমস্যা আছে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তাকে তিন দিন লিক (পেঁয়াজ জাতীয় শাক) খাওয়াও।’ আমরা তাকে খাওয়ালাম, রক্ত তৈরি হলো এবং সে সুস্থ হয়ে গেল।”
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith has said the following: “One who had seen abu al-Hassan (a.s.), narrated to me that abu al-Hassan (a.s.), ate leeks from the carriage from the farm and washed it with water.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদিসের বর্ণনাকারী হতে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: “যিনি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে দেখেছিলেন তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) খামারের গাড়ি থেকে লিক খেলেন এবং তা পানি দিয়ে ধুয়ে নিলেন।”
3. Sahl ibn Ziyad has narrated from Muhammad ibn al-Walid from Yunus ibn Ya’qub who has said the following: “I saw abu al-Hassan (a.s.), cut leeks from their roots, wash with water and eat.”
এআই অনুবাদ
৩. সাহল ইবনু যিয়াদ, মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াকূব হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে দেখলাম যে তিনি লিক তার মূল থেকে কেটে, পানি দিয়ে ধুয়ে খেলেন।”
4. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from his father from Muhammad ibn Ali al-Hamadaniy from ‘Amr ibn ‘Isa from Furat ibn Ahnaf who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), was asked about leeks and he (the Imam) said, Tat it because it has four qualities. It refreshes one’s breath, dispels gases, cuts down hemorrhoids and it is protection against leprosy for one who eats it very often.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার তার পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-হামাদানী হতে, তিনি আমর ইবনু ঈসা হতে, তিনি ফুরাত ইবনু আহনাফ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে কুররাস (leek) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, 'তোমরা এটা খাও, কেননা এতে চারটি গুণ রয়েছে। এটা মুখের দুর্গন্ধ দূর করে, বায়ু নিরসন করে, অর্শরোগ নিরাময় করে এবং যে ব্যক্তি এটি নিয়মিত খায় তার জন্য কুষ্ঠরোগ থেকে সুরক্ষা প্রদান করে।'"
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa or others from ‘Abd al-Rahman from Hammad ibn Zakariya who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that herbs were mentioned before the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, he (the Messenger of Allah) said, Tat leeks because its likeness in herbs is like bread in other foods’ or he said ‘sauce.’” Uncertainty is from Muhammad ibn Ya‘qub.
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় ব্যক্তি আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা অথবা অন্য কারো হতে, তিনি আব্দুর রহমান হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু যাকারিয়া হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে শাকসবজির কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন, 'তোমরা কুররাস খাও, কেননা শাকসবজির মধ্যে এর দৃষ্টান্ত হলো অন্যান্য খাদ্যের মধ্যে রুটির মতো' অথবা তিনি বলেছেন 'তরকারির মতো'।" এই সন্দেহ মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকুবের পক্ষ থেকে।
6. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Dawud ibn abu Dawud who has said the following: “A man had seen abu al-Hassan (a.s.), in Khurasan eating leeks from the garden as it was and it was said to him (the Imam), ‘There is fertilizer with it.’ He (the Imam) said, ‘It does not stick to it and it is very good for hemorrhoids.’”
এআই অনুবাদ
পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে দাউদ ইবনু আবু দাউদ হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "এক ব্যক্তি খুরাসানে আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বাগান থেকে সরাসরি কুররাস খেতে দেখল, তখন তাঁকে বলা হলো, 'এতে সার মেশানো আছে।' তিনি বলেন, 'এটা এর সাথে লেগে থাকে না এবং এটা অর্শরোগের জন্য অত্যন্ত উপকারী।'"
7. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from certain persons of his people from Hanan ibn Sadir who has said the following: “I once was with abu ‘Abd Allah (a.s.), around the table-spread of food. I reached for the endives and he (the Imam) said to me, ‘O Hanan, why do you not eat leeks?’ I replied, ‘It is because of what is narrated from you in the Hadith about endives.’ He (the Imam) then asked, ‘What is narrated about it from us?’ I replied, ‘It is narrated from you as having said, “Every day one drop falls on it.’” He (the Imam) said, ‘On leeks it is seven drops.’ I then asked, ‘How should I eat it?’ He (the Imam) said, ‘Cut their roots and throw away their heads.’”
এআই অনুবাদ
পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে তার সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে হানান ইবনু সাদির হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে খাবারের দস্তরখানে ছিলাম। আমি এন্ডিভ নেওয়ার জন্য হাত বাড়ালাম, তখন তিনি আমাকে বললেন, 'হে হানান, তুমি কুররাস খাও না কেন?' আমি বললাম, 'কারণ এন্ডিভ সম্পর্কে আপনার থেকে যে হাদীস বর্ণিত হয়েছে সে কারণে।' তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'আমাদের থেকে এ ব্যাপারে কী বর্ণিত হয়েছে?' আমি বললাম, 'আপনার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আপনি বলেছেন, "প্রতিদিন এর উপর এক ফোঁটা পড়ে।"' তিনি বললেন, 'কুররাসের উপর সাত ফোঁটা পড়ে।' তখন আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'আমি কীভাবে এটা খাব?' তিনি বললেন, 'এর মূল কেটে ফেল এবং এর মাথা ফেলে দাও।'"
#11759al-Majlisi: Marfu'
عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) يَأْكُلُ الْكُرَّاثَ بِالْمِلْحِ الْجَرِيشِ .
8. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from certain persons of his people in a marfu‘ manner who has said the following: “’Amir al-Mu’minin (a.s.), would eat leeks with not so finely powdered salt.’”
এআই অনুবাদ
পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে তার সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে মারফু সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) মিহি না করা লবণের সাথে কুররাস খেতেন।"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa or others from Qutaybah ibn Mehran from Hammad ibn Zakariya who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘You must eat celery because it is the food of Elias, al-Yasa‘ and Usha‘ ibn Nun (names of Israelite prophets).”’
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় ব্যক্তি আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা অথবা অন্য কারো হতে, তিনি কুতাইবা ইবনু মেহরান হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু যাকারিয়া হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'তোমরা কারাফস (সেলারি) খাও, কেননা এটা ইলিয়াস (আলাইহিস সালাম), আল-ইয়াসা' (আলাইহিস সালাম) এবং ঊশা' ইবনু নূন (আলাইহিস সালাম)-এর খাদ্য (বনী ইসরাঈলের নবীগণের নাম)।'"
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith Nuh ibn Shu’ayb al-Naysaburiy from Muhammad ibn al-Hassan ibn Ali Yaqtin as I know from Nadir al-Khadim who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), once mentioned celery and said, ‘You desire to eat celery and there is no living thing that does not rub against it.’” (It can be for or against it depending on if, they rub for cure or to leave poison).
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী নূহ ইবনু শু’আইব আল-নায়সাবুরী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনু আলী ইয়াকতীন হতে, যেমনটি আমি নাদির আল-খাদিম হতে জেনেছি, তিনি বলেছেন: আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) একবার সালারির (সেলেরি) কথা উল্লেখ করে বললেন, ‘তোমরা সালারি খেতে চাও, অথচ এমন কোনো জীবিত প্রাণী নেই যা এর সাথে ঘষা খায় না।’ (এটি এর পক্ষে বা বিপক্ষে হতে পারে তা নির্ভর করে তারা নিরাময়ের জন্য ঘষে নাকি বিষ দূর করার জন্য তার উপর।)
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Dihqan from Durust from Ibrahim from ‘Abd al- Hamid who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ’Eating apple and coriander causes forgetfulness.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আল-দিহকান হতে, তিনি দুরুস্ত হতে, তিনি ইবরাহীম হতে, তিনি আবদুল হামীদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আপেল ও ধনিয়া খেলে বিস্মৃতি সৃষ্টি হয়।’
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad, from ‘Uthman ibn ‘Isa, from Furat ibn Ahnaf who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ’On the face of earth there is no herb more beneficial and graceful than al-Farfakh (purslane) and it is the herb of Fatimah, ‘Alayha al-Salam .’ He (the Imam) then said, ‘May Allah condemn banu ’Umayyah who named it foolish herb due to their animosity toward Fatimah, Alayhi al-Salam.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি ফুরাত ইবনু আহনাফ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘পৃথিবীর বুকে আল-ফারফাখ (পার্সলেইন) থেকে বেশি উপকারী ও সম্মানজনক কোনো শাক নেই, আর এটি ফাতিমা আলাইহাস সালামের শাক।’ তারপর তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আল্লাহ বনু উমাইয়্যাকে ধিক্কার দিন, যারা ফাতিমা আলাইহাস সালামের প্রতি শত্রুতাবশত এর নাম রেখেছিল মূর্খের শাক।’
#11764al-Majlisi: Hasan
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وَطِئَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الرَّمْضَاءَ فَأَحْرَقَتْهُ فَوَطِئَ عَلَى الرِّجْلَةِ وَ هِيَ الْبَقْلَةُ الْحَمْقَاءُ فَسَكَنَ عَنْهُ حَرُّ الرَّمْضَاءِ فَدَعَا لَهَا وَ كَانَ يُحِبُّهَا ( صلى الله عليه وآله ) وَ يَقُولُ مِنْ بَقْلَةٍ مَا أَبْرَكَهَا .
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from certain persons of our people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said that once the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, set foot on a sun- baked ground which burned him. He (the Messenger of Allah) then set foot on purslane and it calmed down the heat and he (the Messenger of Allah) prayed for the herb. He liked it and would say, ‘How blessed an herb it is!”’
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আমাদের সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন যে, একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) —হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের আপনার পথে সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন— একটি রোদে পোড়া মাটিতে পা রাখলেন যা তাঁকে জ্বালিয়ে দিল। তারপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) পার্সলেইনের উপর পা রাখলেন এবং এতে তাপ প্রশমিত হয়ে গেল, আর তিনি (রাসূলুল্লাহ) এই শাকের জন্য দোয়া করলেন। তিনি এটি পছন্দ করতেন এবং বলতেন, ‘এটি কত বরকতময় একটি শাক!’
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘ Abd Allah from his father from certain persons of his people from abu Hafs ibn al-Abbar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘You must eat lettuce because it cleanses blood.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের সম্প্রদায়ের কয়েকজন, আহমাদ ইবনু আবী আবদিল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তিনি আবু হাফস ইবনুল আব্বার হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমাদের অবশ্যই লেটুস খাওয়া উচিত, কারণ এটি রক্ত পরিষ্কার করে।’
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ya’qub ibn ‘Amir from a man who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘Al-Sadab (Rue herb of grace) increases the power of understanding.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু আমির হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আল-সাদাব (রুই শাক) বুদ্ধিমত্তার শক্তি বৃদ্ধি করে।’
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Musa from Ali ibn al-Hassan al-Hamadaniy from Muhammad ibn ‘Amr ibn Ibrahim who has said the following: “Abu Ja’far, or abu al-Hassan, ‘Alayhim al-Salam, -uncertainty is from Muhammad ibn Musa- has said, ‘Once al-Sadab was mentioned and He (the Imam) said, ‘There are benefits in it. It increases the power of understanding, increases in the brain except that it putrefies one’s back’s water.’ It is narrated that it is very good for ear ache.”
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে, আলী ইবনুল হাসান আল-হামাদানী হতে, মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত। তিনি বলেন: আবু জা'ফর অথবা আবুল হাসান আলাইহিমাস সালাম -সন্দেহ মুহাম্মাদ ইবনু মূসার পক্ষ থেকে- বলেছেন, একবার সাদাব (এক প্রকার শাক) এর কথা উল্লেখ করা হলে তিনি (ইমাম) বললেন, 'এতে উপকারিতা রয়েছে। এটি বোধশক্তি বৃদ্ধি করে, মস্তিষ্কে বৃদ্ধি ঘটায়, তবে এটি পিঠের পানি (বীর্য) নষ্ট করে দেয়।' বর্ণিত আছে যে, কানের ব্যথার জন্য এটি অত্যন্ত উপকারী।
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa and others from Qutaybah al- A’sha’ or he said, Qutaybah ibn Mehran from Hammad ibn Zakariya who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one fills himself up with watercress after performing Salat (prayer) of al-‘Isha’ he will spend the night while his soul invites him to leprosy. 5 ”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা ও অন্যান্যদের হতে, তারা কুতাইবাহ আল-আশ'আ অথবা তিনি বলেছেন কুতাইবাহ ইবনু মিহরান হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু যাকারিয়া হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন, 'কেউ ইশার সালাত আদায়ের পর যদি জলকুম্ভি (watercress) দিয়ে নিজেকে পরিপূর্ণ করে ফেলে, তাহলে সে রাত অতিবাহিত করবে এমন অবস্থায় যে তার আত্মা তাকে কুষ্ঠরোগের দিকে আহ্বান করবে।'
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If one eats watercress during the night the vein of leprosy will hit him from his nose and blood will flow thereof.”’
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন, 'কেউ যদি রাতের বেলা জলকুম্ভি খায়, তাহলে কুষ্ঠরোগের শিরা তার নাক থেকে আঘাত করবে এবং তা থেকে রক্ত প্রবাহিত হবে।'
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Musa ibn al-Hassan from Ahmad ibn Sulayman from his father from abu Basir who has said the following: “Once, a man asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about endives, sweet basil and watercress. He (the Imam) said, ‘Endives and sweet basil are for us and watercress is for banu ’Umayyah.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মূসা ইবনুল হাসান হতে, তিনি আহমাদ ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: একবার এক ব্যক্তি আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালামকে এন্ডিভ (endives), মিষ্টি তুলসী (sweet basil) ও জলকুম্ভি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি (ইমাম) বললেন, 'এন্ডিভ ও মিষ্টি তুলসী আমাদের জন্য এবং জলকুম্ভি বনু উমাইয়ার জন্য।'
#11771al-Majlisi: Majhul
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن نصير مولى أبي عبد الله عليه السلام، عن موفق مولى أبي الحسن عليه السلام قال: كان مولاي أبو الحسن عليه السلام إذا أمر بشراء البقل يأمر بالاكثار منه ومن الجرجير فيشترى له وكان يقول عليه السلام: ما أحمق بعض الناس يقولون إنه ينبت في واد في جهنم والله عز وجل يقول:وقودها الناس والحجارة فكيف تنبت البقل.
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn Sa‘id from Nusayr Mawla’ abu ‘Abd Allah (a.s.), from Muwaffaq Mawla’ abu al-Hassan (a.s.), who has said the following: “When my master ordered buying herbs he ordered quite a large amount and also watercress. It then would have been purchased for him and he (the Imam) would say, ‘How dimwitted certain people are when they say that it grows in a valley of hell and Allah, most Majestic, most Glorious, says, ‘Its fuel is people and stones’ (2:24); then how can herbs grow therein?”’
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি নুসাইর মাওলা আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম হতে, তিনি মুওয়াফফাক মাওলা আবুল হাসান আলাইহিস সালাম হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: যখন আমার মনিব শাকসবজি কেনার আদেশ দিতেন তখন তিনি বেশ পরিমাণে কেনার আদেশ দিতেন এবং তার মধ্যে জলকুম্ভিও থাকত। তখন তাঁর জন্য তা ক্রয় করা হতো এবং তিনি (ইমাম) বলতেন, 'কতিপয় লোক কতই না অজ্ঞ, যারা বলে যে এটি জাহান্নামের এক উপত্যকায় জন্মায়, অথচ আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেন, وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ (এর জ্বালানি হলো মানুষ ও পাথর) [সূরা আল-বাকারা: ২৪]; তাহলে সেখানে শাকসবজি কীভাবে জন্মাতে পারে?'
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘ Abd Allah from al-Hassan ibn Ali from abu ‘Uthman in a marfu ‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, removed leprosy from Jews because of their eating beets and their cutting the veins.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আবু উসমান হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন, 'আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা ইহুদীদের থেকে কুষ্ঠরোগ দূর করে দিয়েছিলেন তাদের বীট (beets) খাওয়া এবং তাদের শিরা কাটার কারণে।'
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn ‘Abd al-Hamid from Safwan ibn Yahya who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘The white beet is a very good vegetable.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল হামীদ হতে, সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "সাদা বীট একটি অতি উত্তম সবজি।"
3. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ali ibn al-Hassan al-Tamimiy from Sulayman ibn ‘Abbad from ‘Isa ibn abu al-Ward from Muhammad ibn Qays who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said that banu Israel complained before Musa (a.s.), because of whiteness (albinism ) they experienced and he complained about it before Allah, most Blessed, most High. Allah sent him revelation that said, ‘Command them to eat cow meat with beets.’”
এআই অনুবাদ
৩. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আলী ইবনুল হাসান আত-তামীমী হতে, সুলাইমান ইবনু আব্বাদ হতে, ঈসা ইবনু আবুল ওয়ার্দ হতে, মুহাম্মাদ ইবনু কায়স হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, বনী ইসরাঈল মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট তাদের গায়ে দেখা দেওয়া শ্বেতী রোগ (আলবিনিজম) নিয়ে অভিযোগ করেছিল, আর তিনি সেই বিষয়ে আল্লাহ, সর্বাধিক বরকতময় ও সর্বোচ্চ মহিমান্বিত, এর নিকট অভিযোগ করেন। আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন যাতে বলা হলো, "তাদেরকে বীটসহ গরুর মাংস খাওয়ার নির্দেশ দাও।"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Ja‘far from Muhammad ibn ‘Isa who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), has said, ‘Feed your patients beets, the leaves, because there is cure in it without illness or shock and it makes sleep of a patient more relaxing; but abstain from its roots because it stirs up al-Sawada ’ (a certain illness).”’
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর হতে, মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "তোমাদের রোগীদেরকে বীটের পাতা খাওয়াও, কেননা তাতে কোনো অসুস্থতা বা ধকল ছাড়াই আরোগ্য রয়েছে এবং তা রোগীর ঘুমকে আরো আরামদায়ক করে তোলে; তবে এর মূল থেকে বিরত থাকো, কারণ তা আস-সাওয়াদা (একটি নির্দিষ্ট রোগ) উস্কে দেয়।"
5. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn ‘Isa from certain al-Husayniyin who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said, ‘Beets uproot the vein of leprosy and no other thing is as beneficial as leaves of beets that enter the belly of one suffering from leprosy.’”
এআই অনুবাদ
৫. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, কতিপয় হুসাইনিয়্যীন হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "বীট কুষ্ঠরোগের শিরা উপড়ে ফেলে এবং কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত ব্যক্তির উদরে প্রবেশকারী বীটের পাতার মতো উপকারী আর কিছুই নেই।"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam, from Aban ibn ‘Uthman from abu Basir from Fatimah daughter Ali from ’Umamah daughter of abu al-‘Ass ibn al-Rabi‘ and her mother, Zaynab daughter the Messenger of Allah who has said the following: “Once ’Amir al-Mu’minin, Ali (a.s.), in the month of Ramadan came to me. For dinner, he brought dates and truffles. He (the Imam) ate it and he liked truffles.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, আলী ইবনুল হাকাম হতে, আবান ইবনু উসমান হতে, আবু বাসীর হতে, ফাতিমা বিনতে আলী হতে, উমামা বিনতে আবুল আস ইবনুর রাবী' এবং তাঁর মাতা যয়নব বিনতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: একবার আমীরুল মু'মিনীন আলী (আলাইহিস সালাম) রমাদান মাসে আমার নিকট এলেন। রাতের খাবারের জন্য তিনি খেজুর ও ছত্রাক (কুমা'আহ/ট্রাফল) নিয়ে এলেন। তিনি (ইমাম) তা খেলেন এবং তিনি ছত্রাক পছন্দ করলেন।
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn Ali from Muhammad ibn al-Fudayl from ‘Abd al-Rahman ibn Zayd who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘The truffle is from Manna (honeydew, a kind of tree sap) which is from paradise and its water is cure for the eye.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের সঙ্গীদের একদল আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, মুহাম্মাদ ইবনুল ফুদাইল হতে, আব্দুর রহমান ইবনু যায়দ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দিন, বলেছেন, "ছত্রাক (কুমা'আহ) মান্না (জান্নাত হতে আগত মধু জাতীয় বৃক্ষরস) থেকে উদ্ভূত এবং এর পানি চোখের জন্য আরোগ্য।"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin was asked about squash if it needs to be slaughtered. He (the Imam) said, ‘Squash does not need slaughtering. Do not slaughter it and do not allow Satan, may Allah condemn him, to seduce you.’”
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু’মিনীনকে লাউ (স্কোয়াশ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তা যবেহ করার প্রয়োজন আছে কিনা। তিনি (ইমাম) বলেছেন, ‘লাউয়ের যবেহ করার প্রয়োজন নেই। তোমরা তা যবেহ করো না এবং শয়তানকে, আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত করুন, তোমাদের প্রলুব্ধ করতে দিও না।’"
#11780al-Majlisi: Da'if (per majority)
وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ فِي الْقُدُورِ وَ هُوَ الْقَرْعُ .
2. Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith, the following is narrated: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, liked calabash, gourd in the cooking pot. It is squash.”’
এআই অনুবাদ
২। পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ সনদে বর্ণিত হয়েছে: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রান্নার পাত্রে কুমড়া, লাউ পছন্দ করতেন। তা হলো স্কোয়াশ।"
#11781al-Majlisi: Muwaththaq
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ وَ يَلْتَقِطُهُ مِنَ الصَّحْفَةِ .
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Tsa from ibn Faddal from ‘Abd Allah ibn Maymun al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah liked gourd, calabash, and picked it up from the dish.’”
এআই অনুবাদ
৩। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাইমূন আল-কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুমড়া, লাউ পছন্দ করতেন এবং তা পাত্র থেকে তুলে নিতেন।"
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from ‘Abd Allah ibn Muhammad al-Shamiy from al-Husayn ibn Hanzalah who has said the following: “One of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘Gourd, squash increases al-Damagh (abilities of the brain).”’
এআই অনুবাদ
৪। আমাদের কয়েকজন সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আশ-শামী হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু হানযালাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "দুই ইমামের একজন, (আবু জা‘ফর অথবা আবু আব্দুল্লাহ), আলাইহিমাস সালাম, বলেছেন, ‘কুমড়া, লাউ মস্তিষ্কের ক্ষমতা বৃদ্ধি করে।’"
5. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr who has said the following: “I once heard abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘Squash, gourd increases power of reason.’”
এআই অনুবাদ
৫। পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আলী ইবনু হাসসান হতে, তিনি মূসা ইবনু বাকর হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আল-হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘লাউ, কুমড়া বুদ্ধিশক্তি বৃদ্ধি করে।’"
6. Al-Husayn from Muhammad has narrated from al-Sayyariy in a marfu‘ manner who has said the following: “The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, liked gourd and would order his wives to increase gourd when they cooked a dish. It is squash.”
এআই অনুবাদ
৬। আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি আস-সাইয়ারী হতে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুমড়া পছন্দ করতেন এবং তাঁর স্ত্রীদের নির্দেশ দিতেন যে, যখন তাঁরা কোনো তরকারি রান্না করবেন, তখন তাতে কুমড়ার পরিমাণ বাড়িয়ে দেবেন। তা হলো লাউ।"
#11785al-Majlisi: Mursal
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ فِيمَا أَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَلِيّاً ( عليه السلام ) أَنَّهُ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ عَلَيْكَ بِالدُّبَّاءِ فَكُلْهُ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ وَ الْعَقْلِ .
7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from certain persons of our people who has said the following: “Abu al-Hassan, Musa (a.s.), has stated this Hadith. ‘Of the things about which the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, recommended Ali (a.s.), was his saying, ‘O Ali, you must eat gourd, squash; it increases, al-Damagh, the abilities of the brain and the power of reason.’”
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের বহু বন্ধু আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আমাদের কতিপয় বন্ধু হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আবুল হাসান মূসা (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী (আলাইহিস সালাম)-কে যেসব বিষয়ে উপদেশ দিয়েছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল তাঁর এই বাণী: 'হে আলী, তোমাকে অবশ্যই লাউ, মিষ্টি কুমড়া খেতে হবে; এটি মস্তিষ্কের ক্ষমতা ও বিচার-বুদ্ধির শক্তি বৃদ্ধি করে।'
1. Ali ibn Muhammad ibn Bandar from his father from Muhammad ibn Ali al-Hamadaniy from Hanan who has said the following: “I once heard abu ‘ Abd Allah (a.s.), saying; when I was with him at the table of food, he gave me a piece of radish and said, ‘O Hanan, you must eat radish because there are three qualities in it; its leaves repel gas, its essence quickens urine, and its root cuts off phlegm.’ In another Hadith it is said that its leaves make it pleasant.”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার তাঁর পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-হামাদানী হতে, তিনি হান্নান হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি; যখন আমি তাঁর সাথে খাবারের টেবিলে ছিলাম, তিনি আমাকে মূলার একটি টুকরা দিয়ে বললেন, 'হে হান্নান, তোমাকে অবশ্যই মূলা খেতে হবে কারণ এতে তিনটি গুণ রয়েছে; এর পাতা বায়ু দূর করে, এর সারাংশ প্রস্রাবকে দ্রুত করে, এবং এর মূল কফ কেটে দেয়।' অন্য একটি হাদীসে বলা হয়েছে যে এর পাতা এটিকে সুস্বাদু করে।
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from al-Sayyariy from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ibn al- Mubarak from abu ‘ Uthman from Durust who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The essence, roots of radish cuts off phlegm, its core helps digest food and its leaves quicken urine fast.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আল-সায়্যারী হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি ইবনুল মুবারক হতে, তিনি আবু উসমান হতে, তিনি দুরুস্ত হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'মূলার সারাংশ, মূল কফ কেটে দেয়, এর কেন্দ্র খাদ্য হজমে সাহায্য করে এবং এর পাতা দ্রুত প্রস্রাব করায়।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali and others from Dawud ibn Farqad who has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), has said, ’Eating carrot warms up the kidneys and causes erection.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী ও অন্যান্যদের হতে, তিনি দাউদ ইবনু ফারকাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'গাজর খাওয়া কিডনি গরম করে এবং উত্থান ঘটায়।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa from Ahmad ibn al-Hassan al-Jallab from Musa ibn ’Isma‘il from Ibn Abi ‘Umayr from certain persons of our people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’Carrot is protection against colic pain, hemorrhoid, and helps in going to bed with one’s wife.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান আল-জাল্লাব হতে, তিনি মূসা ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি আমাদের কতিপয় বন্ধু হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'গাজর কোলিক ব্যথা, অর্শরোগ থেকে রক্ষা করে এবং স্ত্রীর সাথে শয্যাগমনে সাহায্য করে।'
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ibrahim ibn ‘Abd al-Rahman from his father from Dawud ibn Farqad who has said the following: “I once heard abu al-Hassan (a.s.), saying, ’Eating carrot warms up the kidneys and causes erection.’ He (the narrator) has said that he asked, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, how should I eat it when I have no teeth?’ He (the Imam) said, ’Order the girl to boil it, then eat.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বহু বন্ধু সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুর রহমান হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি দাউদ ইবনু ফারকাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'গাজর খাওয়া কিডনি গরম করে এবং উত্থান ঘটায়।' তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন যে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি আপনার কল্যাণে আমার প্রাণ উৎসর্গ করার জন্য, আমার দাঁত না থাকলে আমি এটা কীভাবে খাব?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'দাসীকে আদেশ দাও এটা সিদ্ধ করতে, তারপর খাও।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Ja‘far from Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn Musayyib who has said the following: “The virtuous servant (of Allah) has said, ‘You must eat al-Luft, that is, turnips; everyone has a vein of leprosy and al-Luft dissolves it.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আলী ইবনুল মুসাইয়িব হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “সৎ বান্দা (আল্লাহর) বলেছেন, ‘তোমরা অবশ্যই আল-লুফত অর্থাৎ শালগম খাবে; প্রত্যেক মানুষের মধ্যে কুষ্ঠরোগের একটি শিরা রয়েছে এবং আল-লুফত তা দ্রবীভূত করে দেয়।’”
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from ‘Abd ‘Abd al-’Aziz al-Muhtadiy in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Everyone has a vein of leprosy, so you should dissolve it with turnips.’ ”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের অনেকে আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আব্দুল আযীয আল-মুহতাদী হতে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘প্রত্যেক মানুষের মধ্যে কুষ্ঠরোগের একটি শিরা রয়েছে, তাই তোমরা শালগম দিয়ে তা দ্রবীভূত করবে।’”
3. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ya‘qub ibn Yazid from Yahya ibn al-Mubarak [from ‘Abd Allah ibn al- Mubarak] from ‘Abd Allah ibn Jabalah from Ali ibn abu Hamzah who has said the following: “Abu al-Hassan or abu ‘Abd Allah, ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘Everyone has a vein of leprosy so you should dissolve it with turnips.’”
এআই অনুবাদ
৩. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল মুবারক হতে [আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক হতে], তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জাবালাহ হতে, তিনি আলী ইবনু আবু হামযাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান অথবা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিমাস সালাম) বলেছেন, ‘প্রত্যেক মানুষের মধ্যে কুষ্ঠরোগের একটি শিরা রয়েছে, তাই তোমরা শালগম দিয়ে তা দ্রবীভূত করবে।’”
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from al-Hassan ibn al-Husayn from Muhammad ibn Sinan from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘You must eat turnips and continue to do so. You must keep it a secret except from its people; all people have a vein of leprosy so you must dissolve it with turnips.’”
এআই অনুবাদ
৪. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আল-হাসান ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি যাদের নাম উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমরা অবশ্যই শালগম খাবে এবং তা অব্যাহত রাখবে। তোমরা এর গুণাগুণ তার অধিকারীদের ছাড়া গোপন রাখবে; সকল মানুষের মধ্যে কুষ্ঠরোগের একটি শিরা রয়েছে, তাই তোমরা শালগম দিয়ে তা দ্রবীভূত করবে।’”
#11795al-Majlisi: Mursal
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالْمِلْحِ .
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Hajj al from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, would eat cucumber with salt.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের অনেকে আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাজ্জাল হতে, তিনি যাদের নাম উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) — হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন — লবণ দিয়ে শসা খেতেন।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Ja‘far from Muhammad ibn ‘Isa from ‘Abd Allah al-Dihqan from Durust al- Wasitiy from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said, ‘When you eat cucumber, eat it from the bottom because it is greater for blessing.”’
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ আল-দিহকান হতে, তিনি দুরুস্ত আল-ওয়াসিতী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যখন তোমরা শসা খাবে, তখন তা নিচের দিক থেকে খাবে, কারণ তাতে বরকত বেশি।’”
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘ Abd Allah ibn Ali ibn ‘Amir from Ibrahim ibn al-Fadl from Ja‘far ibn Yahya from his father who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Eat eggplant because it removes illnesses and does not cause any illness/”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আলী ইবনু আমির হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনুল ফাদল হতে, তিনি জা'ফর ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তোমরা বেগুন খাও, কারণ তা রোগ দূর করে এবং কোনো রোগ সৃষ্টি করে না।'
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from certain persons of our people who have said the following: “Abu al-Hassan, al-Thalith (a.s.), would say to certain ones of his workers, ‘Bring more eggplant for us because it is warm in hot season and it is cool in cold season and it is balanced in all seasons. It is fine in all conditions/”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আমাদের কতিপয় সঙ্গী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেছেন: আবুল হাসান আস-সালিস (আলাইহিস সালাম) তাঁর কোনো কোনো কর্মচারীকে বলতেন, 'আমাদের জন্য বেশি করে বেগুন নিয়ে এসো, কারণ তা গরম মৌসুমে গরম এবং ঠান্ডা মৌসুমে ঠান্ডা থাকে এবং সব মৌসুমে ভারসাম্যপূর্ণ থাকে। এটি সব অবস্থায়ই উপযোগী।'
3. Al-Husayn from Muhammad from Mu‘alla’ ibn Muhammad, from Ahmad ibn Muhammad, from and ‘Abd Allah ibn al-Qasim from ‘Abd al-Rahman al-Hashimiy who has said the following: “He (the Imam), Alayhi al-Salam, once said to a certain one of his servants, ‘You must bring for us less onion and more eggplant/ He inquired saying, ‘Do you mean eggplant? 5 He (the Imam) said, ‘Yes, eggplant, it is wholesome in taste, removes illness, is suitable for one’s health, balanced in its condition and it is suitable for the old people. It is balancing in hot and cold seasons; it is hot in hot places and it is cool in cold places/”
এআই অনুবাদ
৩. হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল কাসিম হতে, তিনি আব্দুর রহমান আল-হাশিমী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি (ইমাম), আলাইহিস সালাম, একবার তাঁর কোনো এক খাদেমকে বললেন, 'তুমি অবশ্যই আমাদের জন্য কম পেঁয়াজ এবং বেশি বেগুন নিয়ে এসো।' সে জিজ্ঞাসা করলো, 'আপনি কি বেগুনের কথা বলছেন?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'হ্যাঁ, বেগুন, এটি স্বাদে উপাদেয়, রোগ দূর করে, স্বাস্থ্যের জন্য উপযোগী, স্বভাবে ভারসাম্যপূর্ণ এবং বৃদ্ধ লোকদের জন্য উপযুক্ত। এটি গরম ও ঠান্ডা মৌসুমে ভারসাম্য রক্ষা করে; গরম স্থানে এটি গরম এবং ঠান্ডা স্থানে এটি ঠান্ডা থাকে।'
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Mansur ibn al-‘Abbas from ‘Abd ‘Abd al-’Aziz ibn Hassan from Salih ibn ‘Uqbah from ‘Abd Allah ibn Muhammad al-Al-Ju‘fiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once mentioned onion and said, ‘It is well flavored and it dissolves phlegm and increases one’s ability to go to bed with his wife.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মানসূর ইবনুল আব্বাস হতে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনু হাসসান হতে, তিনি সালিহ ইবনু উকবাহ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-জু'ফী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার পেঁয়াজের কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন, 'এটি সুস্বাদু এবং কফ দূর করে এবং স্ত্রীর সাথে সহবাসের সামর্থ্য বৃদ্ধি করে।'
2. Abu Ah al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn abu al-Nadr from ‘Amr ibn Shamir from Jabir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Onion removes illness, strengthens nerves, increases the ability to walk, increases one’s seed and removes fever.’”
এআই অনুবাদ
২. আবু আলী আল-আশ'আরী মুহাম্মাদ ইবনু সালিম হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আবিন নাদর হতে, তিনি আমর ইবনু শামির হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'পেঁয়াজ রোগ দূর করে, স্নায়ু মজবুত করে, হাঁটার সামর্থ্য বৃদ্ধি করে, বীর্য বৃদ্ধি করে এবং জ্বর দূর করে।'
3. Ali ibn Muhammad ibn Bandar from his father from Muhammad ibn Ah al-Hamadaniy from al-Hassan ibn Ah al-Kaslan from Muyassir Bayya’ al-Zuttiy who was his maternal uncle has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘You must eat onion; it has three qualities; it is well flavored, brings firmness to one’s gums, increases one’s seeds and the ability to go to bed with one’s wife.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার তাঁর পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আল-হামাদানী হতে, তিনি হাসান ইবনু আহমাদ আল-কাসলান হতে, তিনি মুয়াসসির বাইয়া' আয-যুত্তী হতে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁর মামা ছিলেন, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'তোমরা অবশ্যই পেঁয়াজ খাবে; এতে তিনটি গুণ আছে; এটি সুস্বাদু, মাড়ি মজবুত করে, বীর্য এবং স্ত্রীর সাথে সহবাসের সামর্থ্য বৃদ্ধি করে।'
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from al-Sayyariy from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Ahmad ibn al- Mubarak al-Daynawariy from abu ‘Uthman from Durust who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Onion gives fine flavor, strengthens one’s back and clears the skin.’”
এআই অনুবাদ
৪. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আল-সাইয়ারী হতে, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, আহমাদ ইবনুল মুবারক আল-দাইনাওয়ারী হতে, আবু উসমান হতে, দুরুস্ত হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'পেঁয়াজ সুঘ্রাণ দেয়, পিঠকে শক্তিশালী করে এবং ত্বক পরিষ্কার করে।'
#11804al-Majlisi: Da'if
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِذَا دَخَلْتُمْ بِلَاداً فَكُلُوا مِنْ بَصَلِهَا يَطْرُدْ عَنْكُمْ وَبَاءَهَا .
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Muhammad ibn Ahmad from ‘Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘When you enter a town eat its onion, it keeps plague away from you.’”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের একদল ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, আব্দুর রহমান ইবনু যায়দ ইবনু আসলাম হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'তোমরা যখন কোনো শহরে প্রবেশ করবে, তখন সেখানকার পেঁয়াজ খাও, এটি তোমাদের থেকে মহামারী দূরে রাখে।'
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), about garlic. He (the Imam) said, ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, prohibited it only because of its smell, saying, “Whoever eats this filthy vegetable must not come near our Masjid, however, for those who eat it and do not come to the Masjid it is not unlawful.’””
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, ইবনু আবী উমাইর হতে, উমার ইবনু উযাইনাহ হতে, মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম)-কে রসুন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল এর গন্ধের কারণেই এটি নিষেধ করেছিলেন, তিনি বলেছেন, "যে এই দুর্গন্ধযুক্ত সবজি খায় সে যেন আমাদের মসজিদের কাছে না আসে," তবে যারা এটি খায় এবং মসজিদে আসে না তাদের জন্য এটি অবৈধ নয়।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Hammad from Shu’ayb from abu Basir who has said the following: “Once abu ‘Abd Allah (a.s.), was asked about garlic, onion and leek. He (the Imam) said, ‘Eating them is not unlawful and in cooking pots, or for treating illnesses with garlic, however, if anyone of you eats it he must not go out to Masjid.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, হাম্মাদ হতে, শু'আইব হতে, আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে রসুন, পেঁয়াজ ও পিয়াজকলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি (ইমাম) বললেন, 'এগুলো খাওয়া অবৈধ নয় এবং রান্নার পাত্রে অথবা রসুন দিয়ে অসুস্থতার চিকিৎসা করাও অবৈধ নয়, তবে যদি তোমাদের কেউ এটি খায়, তবে সে যেন মসজিদে না যায়।'
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from ‘Abd Allah ibn Muskan from al-Hassan al-Zayyat who has said the following: “I completed the acts of al-Hajj or ‘Umrah, I passed by al-Madinah and asked about abu Ja’far (a.s.). He said that he (the Imam) is in Yanbu’. I then went there and he (the Imam) asked, ‘O Hassan, have you come walking here?’ I replied, ‘Yes, I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I disliked leaving without visiting you.’ He (the Imam) said, ‘I had eaten this vegetable, that is, garlic, so I wanted to keep away from the Masjid of the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause”’
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের একদল ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, উসমান ইবনু ঈসা হতে, আব্দুল্লাহ ইবনু মুসকান হতে, আল-হাসান আল-যাইয়াত হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি হজ্জ অথবা উমরার কার্যাবলী সম্পন্ন করলাম, মদীনার পাশ দিয়ে গেলাম এবং আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। বলা হলো যে তিনি (ইমাম) ইয়ানবু'-তে আছেন। তখন আমি সেখানে গেলাম এবং তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে হাসান, তুমি কি হেঁটে এখানে এসেছ?' আমি উত্তর দিলাম, 'হ্যাঁ, আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার উদ্দেশ্যে সেবায় নিয়োজিত থাকে, আপনার সাথে সাক্ষাৎ না করে চলে যেতে আমার অপছন্দ হলো।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আমি এই সবজি, অর্থাৎ রসুন খেয়েছিলাম, তাই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মসজিদ থেকে দূরে থাকতে চেয়েছিলাম।'
#11808al-Majlisi: Muwaththaq
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ دَوَاءُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) السَّعْتَرَ وَ كَانَ يَقُولُ إِنَّهُ يَصِيرُ لِلْمَعِدَةِ خَمْلًا كَخَمْلِ الْقَطِيفَةِ .
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ziyad al-Qandiy who has said the following: “Abu al-Hassan, al-Awwal (a.s.), has said that the medicine of ’Amir al-Mu’minin was wild thyme, ’Amir al-Mu’minin would say, Thyme becomes fuzz and fluff for the stomach like that of velvet.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, যিয়াদ আল-কানদী হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবুল হাসান আল-আওয়াল (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীনের ঔষধ ছিল বন্য থাইম, আমীরুল মু'মিনীন বলতেন, 'থাইম পেটের জন্য মখমলের মতো নরম তুলতুলে হয়ে যায়।'
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Musa ibn al-Hassan from Ali ibn Sulayman from certain ones of al-Wasit who has said the following: “I once complained before abu al-Hassan (a.s.), about rutubah (acidity) and he (the Imam) commanded me to eat thyme complete and uncrushed.”
এআই অনুবাদ
২। পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, মূসা ইবনু আল-হাসান হতে, আলী ইবনু সুলাইমান হতে, ওয়াসিতের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণিত। তিনি বলেন: “আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট আর্দ্রতা (রুতুবাহ)-এর অভিযোগ করলাম, তখন তিনি (ইমাম) আমাকে গোটা ও অচূর্ণ অবস্থায় থাইম খাওয়ার নির্দেশ দিলেন।”
#11810al-Majlisi: Hasan
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) عَلَيَّ بِالْخِلَالِ .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hisham ibn Salim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah (s.a.w) has said, ‘ Jibril came to me with the toothpick.’”
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘জিবরীল আমার নিকট মিসওয়াক নিয়ে এসেছিলেন।’”
#11811al-Majlisi: Da'if
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) بِالسِّوَاكِ وَ الْخِلَالِ وَ الْحِجَامَةِ .
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from abu Jamilah who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), once said to me, ‘Jibril came to the Messenger of Allah (s.a.w) with the toothbrush, toothpick and cupping.’”
এআই অনুবাদ
২। আমাদের বেশ কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আবূ জামীলাহ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে বললেন, ‘জিবরীল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট মিসওয়াক, টুথপিক এবং শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) নিয়ে এসেছিলেন।’”
#11812al-Majlisi: Sahih
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَتَخَلَّلُ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) كَانَ يَتَخَلَّلُ وَ هُوَ يُطَيِّبُ الْفَمَ .
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Mahbub from Wahab ibn ‘Abd Rabbibhi who has said the following: “I once saw abu ‘Abd Allah (a.s.), using toothpicks and I looked at him (the Imam). He (the Imam) said, ‘The Messenger of Allah would use a toothpick; it cleanses the mouth.’”
এআই অনুবাদ
৩। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ওয়াহব ইবনু আব্দ রব্বিহি হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: “আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে টুথপিক ব্যবহার করতে দেখলাম এবং তাঁর (ইমামের) দিকে তাকালাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) টুথপিক ব্যবহার করতেন; এটি মুখ পরিষ্কার করে।’”
#11813al-Majlisi: Majhul
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ نَاوَلَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السلام ) خِلَالًا فَقَالَ لَهُ يَا جَعْفَرُ تَخَلَّلْ فَإِنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِلْفَمِ أَوْ قَالَ لِلِّثَةِ وَ مَجْلَبَةٌ لِلرِّزْقِ .
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ibrahim al-Hadhdha’ from Ahmad ibn ‘Abd Allah al-Asadiy from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah (s.a.w) once gave a toothpick to Ja‘far ibn abu Talib (a.s.), and said, ‘O Ja‘far use a toothpick. It is beneficial for the mouth’ or he said, ‘It is beneficial for the gums and attracts sustenance.’”
এআই অনুবাদ
৪। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবরাহীম আল-হাযযা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আসাদী হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার জাফর ইবনু আবী তালিবকে একটি টুথপিক দিলেন এবং বললেন, ‘হে জাফর, টুথপিক ব্যবহার কর। এটি মুখের জন্য উপকারী’ অথবা তিনি বললেন, ‘এটি মাড়ির জন্য উপকারী এবং রিযিক আকর্ষণ করে।’”
#11814al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) تَخَلَّلُوا فَإِنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِلِّثَةِ وَ النَّوَاجِدِ .
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah (s.a.w) has said, ‘You must use a toothpick it is beneficial for the gums and the molars.’”
এআই অনুবাদ
৫। আমাদের বেশ কয়েকজন ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ‘আরী হতে, তিনি ইবনু আল-কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমরা অবশ্যই টুথপিক ব্যবহার করবে, এটি মাড়ি ও দাঁতের জন্য উপকারী।’”
#11815al-Majlisi: Da'if (per majority)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) تَخَلَّلُوا فَإِنَّهُ يُنَقِّي الْفَمَ وَ مَصْلَحَةٌ لِلِّثَةِ .
6. A group of our companions narrated from Sahl ibn Ziyad, from Ja'far ibn Muhammad al-Ash'ari, from Ibn al-Qaddah, from Abu Abdullah (a.s.), who said: "The Prophet (s.a.w.) said: 'Use a toothpick, for it cleans the mouth and is beneficial for the gums.'"
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের সঙ্গীদের একদল সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশআরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে, তিনি আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'মিসওয়াক ব্যবহার কর, কারণ তা মুখ পরিষ্কার করে এবং মাড়ির জন্য উপকারী।'"
7. A group of our companions narrated from Ahmad ibn Abi Abdullah, from his father, from Ali ibn al-Nu’man, from Ya'qub ibn Shu'ayb, from someone who informed him that Abu al-Hasan (a.s.) was brought a selection of prepared toothpicks while he was in the house of Fadl ibn Yunus. He took one piece from them and discarded the rest.
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের সঙ্গীদের একদল আহমাদ ইবনু আবি আবদুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আলী ইবনুন নু'মান হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু শু'আয়ব হতে বর্ণনা করেছেন, কেউ একজন তাঁকে জানিয়েছেন যে, আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) যখন ফাদল ইবনু ইউনুসের গৃহে ছিলেন, তখন তাঁর কাছে প্রস্তুতকৃত মিসওয়াকের একটি সংগ্রহ আনা হয়েছিল। তিনি তা থেকে একটি টুকরা নিলেন এবং বাকিগুলো ফেলে দিলেন।
8. Ali ibn Ibrahim narrated from his father, from Ibn Abi Umayr, from Ibrahim ibn Abdul-Hamid, from Abu al-Hasan (a.s.), who said: "Do not use a basil twig or a pomegranate branch as a toothpick, for they both can stimulate the nerve of leprosy."
এআই অনুবাদ
৮. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমায়র হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবদুল হামিদ হতে, তিনি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তুলসী গাছের ডাল অথবা ডালিমের শাখা দিয়ে মিসওয়াক করো না, কারণ এ দুটোই কুষ্ঠরোগের স্নায়ুকে উদ্দীপিত করতে পারে।"
9. Ali narrated from Muhammad ibn Isa, from Yunus ibn Abd al-Rahman, from someone who mentioned it from Abu Abdullah (a.s.), who said: "Whoever uses a reed as a toothpick will not have any of their wishes fulfilled for six days."
এআই অনুবাদ
৯. আলী মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইউনুস ইবনু আবদুর রহমান হতে বর্ণনা করেছেন, কেউ একজন তা আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি বাঁশের কাঠি দিয়ে মিসওয়াক করবে, তার কোনো ইচ্ছাই ছয় দিন পূর্ণ হবে না।"
#11819al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَنْ يُتَخَلَّلَ بِالْقَصَبِ وَ الرَّيْحَانِ .
10. Ali ibn Ibrahim narrated from his father, from al-Nawfali, from al-Sukuni, from Abu Abdullah (a.s.), who said: "The Messenger of Allah (s.a.w.) forbade the use of reeds and basil twigs as toothpicks."
এআই অনুবাদ
১০. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সুকুনী হতে, তিনি আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাঁশের কাঠি ও তুলসী গাছের ডাল দিয়ে মিসওয়াক করতে নিষেধ করেছেন।"
#11820al-Majlisi: Da'if
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) يَتَخَلَّلُ بِكُلِّ مَا أَصَابَ مَا خَلَا الْخُوصَ وَ الْقَصَبَ .
11. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from certain ones who narrated who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah (s.a.w.a) used to use anything he could find to clean between his teeth, except for palm leaves and reeds.'”
এআই অনুবাদ
১১. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে কিছু বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলেছেন: "আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দাঁতের মাঝে যা কিছু পেতেন তা দিয়েই পরিষ্কার করতেন, তবে খেজুর পাতা ও বাঁশের কাঠি ব্যতীত।"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Ishaq ibn Jarir who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), about the meat that remains between the teeth. He (the Imam) said, ’What is between the front teeth you can eat; but what is between the back teeth you must throw it away.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইসহাক ইবনু জারীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে দাঁতের ফাঁকে থেকে যাওয়া গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘সামনের দাঁতের মাঝে যা থাকে তা তুমি খেতে পার; কিন্তু পেছনের দাঁতের মাঝে যা থাকে তা তোমাকে ফেলে দিতে হবে।’”
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from ibn Mahbub from ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘What is in gingival (front gums) swallow it and what is between the other teeth throw it away.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, ইবনু মাহবূব হতে, ইবনু সিনান হতে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘মাড়ির (সামনের মাড়ির) মধ্যে যা থাকে তা গিলে ফেল, আর অন্য দাঁতের মাঝে যা থাকে তা ফেলে দাও।’”
3. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from his father from ‘Abd Allah ibn al-Fadl al-Nawfaliy from al-Fadl ibn Yunus who has said the following: “Once, abu al-Hassan (a.s.), had lunch with me. When lunch was complete, toothpicks were brought and I asked, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, what are the limits of toothpicks?’ He (the Imam) said, ‘O Fadl, whatever remains in your mouth when you turn your tongue on it you can eat it; but whatever does not come out with the tongue, then take it out with a toothpick; and you have the choice to eat or throw it away.’”
এআই অনুবাদ
৩. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তাঁর পিতা হতে, আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাদল আন-নাওফালী হতে, আল-ফাদল ইবনু ইউনুস হতে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: “একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) আমার সাথে দুপুরের খাবার খেলেন। খাওয়া শেষ হলে দাঁত খিলাল করার কাঠি আনা হলো, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার উদ্দেশ্যে সেবায় নিয়োজিত থাকে, দাঁত খিলাল করার সীমা কী?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হে ফাদল, মুখের মধ্যে যা থাকে এবং জিহ্বা দিয়ে ঘুরালে যা বের হয়ে আসে তা তুমি খেতে পার; কিন্তু জিহ্বা দিয়ে যা বের হয় না, তা খিলাল দ্বারা বের করে নাও; এবং তা খাওয়া বা ফেলে দেওয়ার ব্যাপারে তোমার ইচ্ছাধীন।’”
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Do not take light what you use as a toothpick, it can cause a boil in one’s belly (that may cause one’s death).”’
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মারফূ সূত্রে আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তুমি যা দিয়ে দাঁত খিলাল কর তা হালকাভাবে নিও না, তা পেটে ফোঁড়া সৃষ্টি করতে পারে (যা মানুষের মৃত্যুর কারণ হতে পারে)।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Ahmad ibn Yazid who has said the following: “Abu al-Hassan al-Awwal (a.s.), has said, ’Eating saltwort disinfects the mouth.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু ইয়াযীদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবুল হাসান আল-আউয়াল (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘উশনান (ক্ষার জাতীয় গাছ) খাওয়া মুখকে জীবাণুমুক্ত করে।’”
2. Certain persons of our people have narrated from Ja‘far ibn Ibrahim al-Hadramiy from Sa‘d ibn Sa‘d who has said the following: “I once said to abu al-Hassan (a.s.), ‘I eat saltwort.’ He (the Imam) said, ‘Abu al-Hassan (a.s.), when washing his hands and mouth (with saltwort) would keep his lips closed. There is a quality in it, which is disliked. It can cause tuberculoses, it takes away the water of the back and weakens the knees.’ I then asked about clay. He (the Imam) said, ‘Eating clay is unlawful like dead bodies, blood and pork except the clay and soil of the grave of al-Husayn (a.s.), in which there is cure for all illnesses, however, do not be excessive, and there is immunity in it against all kinds of fear.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের অনেক সঙ্গী জাফর ইবনু ইবরাহীম আল-হাদরামী হতে, সাদ ইবনু সাদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘আমি উশনান খাই।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) যখন হাত ও মুখ (উশনান দিয়ে) ধুতেন, তখন ঠোঁট বন্ধ রাখতেন। এতে একটি গুণ আছে যা অপছন্দনীয়। এটি যক্ষ্মা সৃষ্টি করতে পারে, এটি পিঠের রস দূর করে এবং হাঁটুকে দুর্বল করে দেয়।’ এরপর আমি কাদামাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘কাদামাটি খাওয়া মৃত জন্তু, রক্ত ও শূকরের গোশতের মতো হারাম, তবে হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর কবরের কাদামাটি ও মৃত্তিকা ব্যতীত, যাতে সকল রোগের নিরাময় রয়েছে, তবে অতিরিক্ত করো না, এবং এতে সকল প্রকার ভয়ের বিরুদ্ধে নিরাপত্তা রয়েছে।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn al-Hassan ibn Ali from Ahmad ibn al-Husayn ibn ‘Umar from his uncle Muhammad ibn ‘Umar from a man who has said the following: “If one washes the outlet of his feces and his mouth after food with cyperus no illness will occur in his mouth and hewill have no fear of gases or hemorrhoid.’”
এআই অনুবাদ
৩। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আলী ইবনুল হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হুসাইন ইবনু উমার হতে, তিনি তাঁর চাচা মুহাম্মাদ ইবনু উমার হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি কেউ খাবারের পর মিস্ওয়াক ঘাস (সা'দ) দিয়ে তার মলদ্বার ও মুখ পরিষ্কার করে, তবে তার মুখে কোনো রোগ হবে না এবং সে বায়ু বা অর্শ রোগের ভয় করবে না।"
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from abu al-Khazraj al-Hassan ibn al-Zabarqan al-Ansariy from al-Fadl ibn ‘Uthman from abu ’Aziz al-Muradiy who is maternal uncle of my mother who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘Keep cyperus in your teeth; it gives the mouth pleasant smell and increases one’s ability to go to bed with his wife.’”
এআই অনুবাদ
৪। আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ হতে, তিনি আবুল খাযরাজ আল-হাসান ইবনুয যাবারকান আল-আনসারী হতে, তিনি আল-ফাদল ইবনু উসমান হতে, তিনি আবূ আযীয আল-মুরাদী হতে বর্ণনা করেছেন - যিনি আমার মায়ের মামা ছিলেন - তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'তোমরা তোমাদের দাঁতে সা'দ (মিস্ওয়াক ঘাস) রাখো; তা মুখকে সুগন্ধিময় করে এবং স্ত্রীর সাথে মিলনের ক্ষমতা বৃদ্ধি করে।'"
#11829al-Majlisi: مرسل موقو ف
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن إبراهيم بن أبي البلاد قال: أخذني العباس بن موسى فأمر فوجئ فمي (1) فتزعزعت أسناني فلا أقدر أن أمضغ الطعام فرأيت أبي في المنام ومعه شيخ لا أعرفه فقال أبي رحمه الله: سلم عليه فقلت: يا أبه من هو؟ فقال: هذا أبو شيبة الخراساني (2) قال: فسلمت عليه فقال: مالي أراك هكذا؟ قال:قلت: إن الفاسق العباس بن موسى أمرني فوجئ فمي فتزعزعت أسناني: فقال لي شدها بالسعد، فأصبحت فتمضمضت بالسعد فسكنت أسناني.
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from certain persons of his people from Ibrahim ibn Ibrahim ibn abu al-Balad who have said the following: “Al-‘ Abbas ibn Musa took me and commanded to hit my mouth, so my teeth became shaky and I could not chew food. I then saw my father in my dream. There was an old man with him whom I could not recognize. My father, may Allah grant him mercy, said to me to offer greeting of peace to him.’ I then asked, ‘Father, who is he?’ He replied, ‘He is abu Shaybah al-Khurasaniy (of companions of abu Ja‘far (a.s.)).’ I offered him greeting of peace and he asked, ‘Why do I see you in this condition?’ I replied, ‘Sinful al-‘Abbas ibn Musa commanded to hit on my mouth and my teeth have become shaky.’ He said, ‘Tie them down with cyperus.’ In the morning I rinsed my teeth with al-Sa‘d and my teeth calmed down.’”
এআই অনুবাদ
৫। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি তাঁর কিছু সঙ্গী হতে, তারা ইবরাহীম ইবনু ইবরাহীম ইবনু আবিল বালাদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আল-আব্বাস ইবনু মূসা আমাকে ধরে আমার মুখে আঘাত করার নির্দেশ দিলেন, ফলে আমার দাঁতগুলো নড়বড়ে হয়ে গেল এবং আমি খাবার চিবাতে পারলাম না। এরপর আমি স্বপ্নে আমার পিতাকে দেখলাম। তাঁর সাথে একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি ছিলেন, যাকে আমি চিনতে পারলাম না। আমার পিতা, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, আমাকে বললেন যে, আমি যেন তাঁকে সালাম দিই। আমি জিজ্ঞেস করলাম, 'পিতা, তিনি কে?' তিনি বললেন, 'তিনি আবূ শাইবাহ আল-খুরাসানী (আবূ জা'ফর (আলাইহিস সালাম)-এর সাহাবীদের একজন)।' আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং তিনি জিজ্ঞেস করলেন, 'কেন আমি তোমাকে এই অবস্থায় দেখছি?' আমি বললাম, 'পাপী আল-আব্বাস ইবনু মূসা আমার মুখে আঘাত করার নির্দেশ দিয়েছে এবং আমার দাঁত নড়বড়ে হয়ে গেছে।' তিনি বললেন, 'সা'দ দিয়ে সেগুলো বেঁধে রাখো।' সকালে আমি সা'দ দিয়ে আমার দাঁত ধুয়ে নিলাম এবং আমার দাঁত স্থির হয়ে গেল।'"
6. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from ibn Mahbub from abu Wallad who has said the following: “I once saw abu al-Hassan sitting in al-Hijr (near al-Ka‘bah) along with a group of his family members and I heard him saying, ‘I had a toothache so I took cyperus and rubbed with it my teeth, it benefited me and the pain calmed down.’” End of the Book of Foods followed by the Book of Drinks, by the will of Allah, and all praise belongs to Allah alone, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause."
এআই অনুবাদ
৬। পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, ইবনু মাহবূব হতে, আবূ ওয়াল্লাদ হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর পরিবারের একদল সদস্যসহ আল-হিজরে (কাবার নিকটে) বসে থাকতে দেখলাম এবং তাঁকে বলতে শুনলাম, 'আমার দাঁতে ব্যথা ছিল, তাই আমি সা'দ নিয়ে আমার দাঁতে ঘষলাম, তা আমার উপকার করল এবং ব্যথা কমে গেল।'" খাদ্য অধ্যায় সমাপ্ত, এরপর আল্লাহর ইচ্ছায় পানীয় অধ্যায় শুরু হবে, সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন।