1 - معلى بن خنيس، مولى أبي عبد الله (عليه السلام). كان أول أمره مغيريا، ثم دعا إلى محمد بن عبد الله بن الحسن، وفي هذه الظنة أخذه داوود بن علي فقتله. والغلاة يضيفون إليه كثيرا. ولا أرى الاعتماد على شيء من حديثه.
1 – Muʿallā b. Khunays, client of Abū ʿAbdillāh عليه السلام . The beginning of his affair was variable, then he called towards Muahmmad b. ʿAbdullāh b. al-Ḥasan, and in this supposition Dāwud b. ʿAlī took him and killed him. The ghulāt attached much to him. I do not regard anything of his ḥadīth to be credible.
এআই অনুবাদ
১ – মুআল্লা ইবনু খুনায়স, আবূ আব্দিল্লাহ আলাইহিস সালাম-এর মুক্তদাস। তার বিষয়টি প্রথমে পরিবর্তনশীল ছিল, পরে সে মুহাম্মাদ ইবনু আব্দিল্লাহ ইবনুল হাসানের দিকে আহ্বান করে, এবং এই ধারণাতেই দাউদ ইবনু আলী তাকে ধরে হত্যা করে। গুলাতগণ তার প্রতি অত্যধিক আসক্ত ছিল। আমি তার হাদীসের কোনো অংশকে নির্ভরযোগ্য মনে করি না।
#118
2 - المفضل بن عمر، الجعفي، أبو عبد الله. ضعيف، متهافت، مرتفع القول، خطابي. وقد زيد عليه شىء كثير، وحمل الغلاة في حديثه حملا عظيما. ولا يجوز أن يكتب حديثه. وروى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن (عليهما السلام).
2 – al-Mufaḍḍal b. ʿUmar, al-Juʿfī, Abū ʿAbdillāh. Weak, collapsed, a proponent of irtifāʿ in doctrine, a Khaṭṭābī. Many things have been added (i.e. attributed) upon him, and his ḥadīth carry a great amount of weight with the ghulāt. It is not permissible to write his ḥadīth. He narrated from Abū ʿAbdillāh عليه السلام and Abū al-Ḥasan . عليه السلام
এআই অনুবাদ
২ – মুফাদ্দাল ইবনু উমার, আল-জুফী, আবূ আব্দিল্লাহ। দুর্বল, বিধ্বস্ত, মতবাদে ইরতিফা'র (অতিরঞ্জনের) সমর্থক, একজন খাত্তাবী। তার ওপর অনেক কিছু জুড়ে দেওয়া হয়েছে, এবং গুলাতদের কাছে তার হাদীসের বিরাট গুরুত্ব রয়েছে। তার হাদীস লেখা জায়েয নয়। সে আবূ আব্দিল্লাহ আলাইহিস সালাম এবং আবূল হাসান আলাইহিস সালাম হতে বর্ণনা করেছে।
#119
3 - المفضل بن صالح، أبو جميلة، الأسدي، مولاهم النخاس. ضعيف، كذاب، يضع الحديث. حدثنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علي بن محمد بن الزبير، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال، قال: (سمعت معاوية بن حكيم يقول:) سمعت أبا جميلة يقول: أنا وضعت " رسالة معاوية إلى محمد ابن أبي بكر ". وقد روى مفضل، عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام).
3 – al-Mufaḍḍal b. Ṣāliḥ, Abū Jamīla, al-Asadī, their client, al-Nakhkhās (the slave trader, or: cattle dealer). Weak, a liar, he fabricates ḥadīth. Aḥmad b. ʿAbd al-Wāḥid narrated to us, he said: ʿAlī b. Muḥammad b. Zubayr narrated to us, he said: ʿAlī b. al-Ḥasan b. Faḍḍāl narrated to us, he said: [I heard Muʿawiya b. Ḥakīm saying:] I heard Abū Jamīla saying: I forged the epistle of Muʿawiya to Muḥammad b. Abū Bakr. And Mufaḍḍal had narrated from Abū ʿAbdillāh عليه السلام and Abū al-Ḥasan . عليه السلام
এআই অনুবাদ
৩ – মুফাদ্দাল ইবনু সালিহ, আবূ জামীলা, আল-আসাদী, তাদের মুক্তদাস, আন-নাখখাস (দাস ব্যবসায়ী, অথবা: পশু ব্যবসায়ী)। দুর্বল, একজন মিথ্যাবাদী, সে হাদীস জাল করত। আহমাদ ইবনু আব্দিল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু যুবায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল হাসান ইবনু ফাদ্দাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: [আমি মুআবিয়া ইবনু হাকীমকে বলতে শুনেছি:] আমি আবূ জামীলাকে বলতে শুনেছি: আমি মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকরের কাছে মুআবিয়ার পত্র জাল করেছিলাম। এবং মুফাদ্দাল আবূ আব্দিল্লাহ আলাইহিস সালাম এবং আবূল হাসান আলাইহিস সালাম হতে বর্ণনা করেছিল।
#120
4 - محمد بن أبي زينب، أبو الخطاب، الأجدع، الزراد، مولى بني أسد، لعنه الله. أمره شهير. وأرى ترك ما يقول أصحابنا: " حدثنا أبو الخطاب في حال استقامته ".
4 – Muḥammad b. Abū Zaynab, Abū al-Khaṭṭāb, the maimed, al-Zarrād (the maker of mail), the client of the Banū Asad, may God curse him. His affair is famous. And I regard (that one must) abandon what our companions say: Abū al-Khaṭṭāb narrated to us during the state of his being upright.
এআই অনুবাদ
৪ – মুহাম্মাদ ইবনু আবী যায়নাব, আবূল খাত্তাব, খোঁড়া, আয-যাররাদ (বর্মনির্মাতা), বানূ আসাদের মুক্তদাস, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিন। তার বিষয়টি সুবিদিত। এবং আমার মতে আমাদের সাথীদের এই বক্তব্য পরিত্যাগ করা উচিত যে: আবূল খাত্তাব তার সরলতার অবস্থায় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
#121
5 - محمد بن عبد الله، الجعفري. لا نعرفه إلا من جهة علي بن محمد صاحب الزنج، ومن جهة عبد الله ابن محمد البلوي. والذي يحمل عليه فسائره فاسد.
5 – Muḥammad b. ʿAbdullāh, al-Jaʿfarī. We do not recognize him except from the direction of ʿAlī b. Muḥammad the Ṣāḥib of the Zanj, and from the direction of ʿAbdullāh b. Muḥammad alBalawī. And that which is he is charged with, then the rest of it is corrupt.
এআই অনুবাদ
৫ – মুহাম্মাদ ইবনু আব্দিল্লাহ, আল-জাফারী। আমরা তাকে শুধুমাত্র আলী ইবনু মুহাম্মাদ, যিনি যাঞ্জের নেতা ছিলেন, এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-বালাওয়ীর সূত্র থেকে চিনি। আর যে অভিযোগ তার বিরুদ্ধে আনা হয়েছে, তার বাকি অংশও দূষিত।
#122
6 - منخل بن جميل، بياع الجواري. روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن (عليهما السلام). كوفي، ضعيف، في مذهبه غلو.
6 – Munakhkhal b. Jamīl, the seller of slave girls. He narrated from Abū ʿAbdillāh عليه السلام and Abū al-Ḥasan عليه السلام . Kufan, weak, in his madhhab there is ghulw.
এআই অনুবাদ
৬ – মুনাখখাল ইবনু জামীল, দাসী বিক্রেতা। সে আবূ আব্দিল্লাহ আলাইহিস সালাম এবং আবূল হাসান আলাইহিস সালাম হতে বর্ণনা করেছে। কূফী, দুর্বল, তার মাযহাবে গুলু (অতিরঞ্জন) রয়েছে।
#123
7 - مياح، المدائني. روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ومفضل بن عمر. ضعيف جدا، غالي المذهب.
7 – Mayyāḥ, al-Madā’inī. He narrated from Abū ʿAbillah عليه السلام and Mufaḍḍal b. ʿUmar. Very weak, a ghālī in madhhab.
এআই অনুবাদ
৭ – মাইয়াহ, আল-মাদাইনী। তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) ও মুফাদ্দাল ইবনু উমার হতে বর্ণনা করেছেন। অত্যন্ত দুর্বল, মাযহাবে গালী (অতিরঞ্জনকারী)।
#124
8 - موسى بن سعدان، الحناط، كوفي. روى عن أبي الحسن (عليه السلام). ضعيف، في مذهبه غلو.
8 – Mūsā b. Suʿdan, al-Ḥannāṭ (the wheat dealer), Kufan. He narrated from Abū al-Ḥasan عليه السلام. Weak, in his madhhab there is ghulw.
এআই অনুবাদ
৮ – মূসা ইবনু সুদান, আল-হান্নাত (গম বিক্রেতা), কুফী। তিনি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন। দুর্বল, তার মাযহাবে গুলু (বাড়াবাড়ি) রয়েছে।
#125
9 - مصادف، مولى أبي عبد الله (عليه السلام). روى عنه. ضعيف.
9 – Muṣādif, client of Abū ʿAbdillāh عليه السلام . He narrated from him. Weak.
এআই অনুবাদ
৯ – মুসাদিফ, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর আযাদকৃত গোলাম। তিনি তাঁর হতে বর্ণনা করেছেন। দুর্বল।
#126
10 - محبوب بن حكيم. روى عن عمر بن توبة " كتاب إنا أنزلناه ". ولا نعرفه.
10 – Maḥbūb b. Ḥukaym. He narrated the book “Innā anzalnāhu” from ʿUmar b. Tawba. We do not recognize him.
এআই অনুবাদ
১০ – মাহবূব ইবনু হুকাইম। তিনি উমার ইবনু তাওবা হতে "ইন্না আনযালনাহু" গ্রন্থটি বর্ণনা করেছেন। আমরা তাকে চিনি না।
#127
11 - موسى بن زنجويه، أبو عمران، الأرمني. ضعيف. له كتاب.
11 – Mūsā b. Janjawayh, Abū ʿImrān, al-Urmanī. Weak. He has a book.
এআই অনুবাদ
১১ – মূসা ইবনু জানজাওয়াইহ, আবু ইমরান, আল-উরমানী। দুর্বল। তার একটি গ্রন্থ রয়েছে।
#128
12 - محمد بن سليمان بن زكريا، الديلمي، أبو عبد الله. ضعيف (في حديثه، مرتفع في مذهبه، لا يلتفت إليه).
12 – Muḥammad b. Sulaymān b. Zakariyya, al-Daylamī, Abū ʿAbdillāh. Weak (in his ḥadīth, a proponent of irtifāʿ in his madhhab, he is not turned to.)
এআই অনুবাদ
১২ – মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান ইবনু যাকারিয়্যা, আদ-দাইলামী, আবু আব্দিল্লাহ। দুর্বল (তার হাদীসের ক্ষেত্রে, নিজ মাযহাবে ইরতিফা' (বাড়াবাড়ি)-এর সমর্থক, তার প্রতি ফেরা হয় না)।
#129
13 - محمد بن مصادف، مولى أبي عبد الله (عليه السلام). روى عن أبيه، ضعيف.
13 – Muḥammad b. Muṣādif, client of Abū ʿAbdillāh عليه السلام . He narrated from his father, weak.
এআই অনুবাদ
১৩ – মুহাম্মাদ ইবনু মুসাদিফ, আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর আযাদকৃত গোলাম। তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, দুর্বল।
#130
14 - محمد بن فرات بن أحنف. روى عن أبيه، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام). ضعيف ابن ضعيف، لا يكتب حديثه.
14 – Muḥammad b. Furāt b. Aḥnaf. He narrated from his father, from Abū Jaʿfar عليه السلام and Abū ʿAbdillāh عليه السلام . Weak son of a weak. His ḥadīth are not to be written.
এআই অনুবাদ
১৪ – মুহাম্মাদ ইবনু ফুরাত ইবনু আহনাফ। তিনি তাঁর পিতা হতে, তাঁর পিতা আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম) ও আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন। দুর্বলের দুর্বল পুত্র। তাঁর হাদীস লিপিবদ্ধ করা যাবে না।
#131
15 - محمد بن سنان، أبو جعفر، الهمداني، مولاهم - هذا أصح ما ينتسب إليه -. ضعيف، غال، يضع (الحديث) لا يلتفت إليه.
15 – Muḥammad b. Sinān, Abū Jaʿfar, al-Hamdānī, their client – this is the most correct of what he is related to. Weak, a ghālī, he fabricates (ḥadīth). He is not turned to.
এআই অনুবাদ
১৫ – মুহাম্মাদ ইবনু সিনান, আবূ জাফর, আল-হামদানী, তাঁদের আযাদকৃত গোলাম – এটিই তাঁর সম্পর্কে সবচেয়ে সঠিক বর্ণনা। দুর্বল, একজন গুলাত, তিনি (হাদীস) জাল করেন। তাঁর দিকে ফিরে তাকানো হয় না।
#132
16 - محمد بن جمهور، أبو عبد الله، العمي. غال، فاسد الحديث، لا يكتب حديثه. رأيت له شعرا يحلل فيه محرمات الله عز وجل.
16 – Muḥammad b. Jumhūr, Abū ʿAbdillāh, the blind. A ghālī, corrupt in ḥadīth, his ḥadīth are not to be written. I saw that he has a poem wherein he deems lawful the prohibitions of God O .عزO وجل
এআই অনুবাদ
১৬ – মুহাম্মাদ ইবনু জুমহুর, আবূ আব্দিল্লাহ, অন্ধ। একজন গুলাত, হাদীসে দুর্নীতিগ্রস্ত, তাঁর হাদীস লিপিবদ্ধ করা যাবে না। আমি দেখেছি যে তাঁর একটি কবিতা আছে যাতে তিনি আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লের নিষিদ্ধ বিষয়গুলোকে বৈধ ঘোষণা করেছেন।
#133
17 - محمد بن خالد، البرقي بن عبد الرحمان بن محمد بن علي، أبو عبد الله، مولى جرير بن عبد الله. حديثه يعرف وينكر. يروي عن الضعفاء كثيرا ويعتمد المراسيل.
17 – Muḥammad b. Khālid al-Barqī b. ʿAbd al-Raḥmān b. Muḥammad b. ʿAlī, Abū ʿAbdillāh, client of Jarīr b. ʿAbdullāh. His ḥadīth are recognized and denied. He narrates a lot from the weak (narrators) and relies on the mursal traditions.
এআই অনুবাদ
১৭ – মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ আল-বারকী ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী, আবূ আব্দিল্লাহ, জারীর ইবনু আব্দিল্লাহর আযাদকৃত গোলাম। তাঁর হাদীস কখনো স্বীকৃত, কখনো অস্বীকৃত। তিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে প্রচুর বর্ণনা করেন এবং মুরসাল বর্ণনার উপর নির্ভর করেন।
#134
18 - محمد بن أورمة، أبو جعفر، القمي. اتهمه القميون بالغلو، وحديثه نقي لا فساد فيه، وما رأيت شيئا ينسب إليه تضطرب فيه النفس، إلا أوراقا في " تفسير الباطن " وما يليق بحديثه، وأظنها موضوعة عليه. ورأيت " كتابا " خرج من أبي الحسن، علي بن محمد (عليهما السلام) إلى القميين في براءته مما قذف به (وحسن عقيدته، وقرب) منزلته. وقد حدثني الحسن بن محمد بن بندار، القمي (رحمه الله) قال: سمعت مشايخي يقولون: إن محمد بن أورمة لما طعن عليه بالغلو (اتفقت) الأشاعرة ليقتلوه، فوجدوه يصلي الليل من أوله إلى آخره، ليالي عديدة، فتوقفوا عن اعتقادهم.
18 – Muḥammad b. Awrama, Abū Jaʿfar, al-Qummī. The Qummis accused him of ghulw, but his ḥadīth are pure, there is no corruption in them. I have not seen anything attributed to him that confounds the soul, except for pages in Tafsīr al-Bāṭin and what befits its ḥadīth, and I suspect it is a forgery upon him. I saw a writing that came out from Abū al-Ḥasan ʿAlī b. Muḥammad عليه السلام to the Qummis regarding his disassociation (barā’a) from what they defamed him by [and deemed good his beliefs and the nearness] of his station. Al-Ḥasan b. Muḥammad b. Bundar al-Qummī رضي اP عنه has narrated to me, he said: I heard my elders sayings: When (the accusation of) ghulw was lunged against Muḥammad b. Awrma, the Ashāʿira agreed upon killing him, but they found him praying at night from its beginning to its end, numerous nights, so they halted from their belief.
এআই অনুবাদ
১৮ – মুহাম্মাদ ইবনু আওরামা, আবূ জাফর, আল-কুম্মী। কুম্মীগণ তাঁকে গুলুর অভিযোগ করেছিলেন, কিন্তু তাঁর হাদীস বিশুদ্ধ, তাতে কোনো দুর্নীতি নেই। তাঁর প্রতি আরোপিত এমন কিছু আমি দেখিনি যা মনকে বিভ্রান্ত করে, কেবল তাফসীর আল-বাতিনের কিছু পৃষ্ঠা ছাড়া এবং যা তার হাদীসের উপযুক্ত, আর আমার সন্দেহ হয় যে এটি তাঁর নামে জালিয়াতি। আমি আবুল হাসান আলী ইবনু মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম) থেকে কুম্মীদের কাছে প্রেরিত একটি লিখিত পত্র দেখেছি, যাতে তারা তাঁকে যে অপবাদ দিয়েছিল তা থেকে তাঁর নির্দোষিতা [এবং তাঁর বিশ্বাসের ভালোত্ব ও] তাঁর মর্যাদার নৈকট্য উল্লেখ করা হয়েছিল। আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বুন্দার আল-কুম্মী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমাদের বড়দের বলতে শুনেছি: যখন মুহাম্মাদ ইবনু আওরামার বিরুদ্ধে গুলুর অভিযোগ আনা হলো, তখন আশাইরাগণ তাঁকে হত্যা করার ব্যাপারে একমত হলো, কিন্তু তারা তাঁকে বহু রাত ধরে রাতের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত নামাজ পড়তে দেখল, ফলে তারা তাদের বিশ্বাস থেকে বিরত হলো।
#135
19 - محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد، الصيرفي - ابن أخت خلاد، المقرئ - أبو جعفر، الملقب بأبي سمينة، كوفي. كذاب، غال. دخل قم واشتهر أمره بها، ونفاه أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري (رحمه الله) عنها. وكان شهيرا في الارتفاع، لا يلتفت إليه، ولا يكتب حديثه.
19 – Muḥammad b. ʿAlī b. Ibrāhīm b. Muḥammad al-Ṣayrafī – the son of the sister of Khallād – Abū Jaʿfar, who had the laqab of Abū Samīna. Kufan. A liar, a ghālī. He entered Qum and his affair became famous in it, and Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā al-Ashʿarī رضي اP عنه expelled him from it. He was renowned in irtifāʿ, he is not turned to, and his ḥadīth are not to be written.
এআই অনুবাদ
১৯ – মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ আল-সাইরাফী – খাল্লাদের বোনের ছেলে – আবু জাফর, যার উপনাম ছিল আবু সামীনা। কূফী। একজন মিথ্যাবাদী, গালী (বাড়াবাড়িকারী)। সে কুম নগরীতে প্রবেশ করে এবং তার বিষয়টি সেখানে প্রসিদ্ধ হয়ে যায়, আর আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা আল-আশআরী রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে সেখান থেকে বের করে দেন। সে ইরতিফা (বাড়াবাড়ি)-তে সুপরিচিত ছিল, তার দিকে ফিরে তাকানো হয় না এবং তার হাদীস লেখা হয় না।
#136
20 - محمد بن علي بن إبراهيم، الهمذاني، أبو جعفر. كانت لأبيه وصلة بأبي الحسن (عليه السلام). وحديثه يعرف وينكر. ويروي عن الضعفاء كثيرا، ويعتمد المراسيل.
20 – Muḥammad b. ʿAlī b. Ibrāhīm, al-Hamdānī, Abū Jaʿfar. His father had a connection to Abū al-Ḥasan عليه السلام . His ḥadīth are recognized and denied. He narrates from the weak narrators a lot, and relies on the mursal narrations.
এআই অনুবাদ
২০ – মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু ইবরাহীম, আল-হামদানী, আবু জাফর। তার পিতার আবুল হাসান আলাইহিস সালামের সাথে সংযোগ ছিল। তার হাদীস কখনো স্বীকৃত, কখনো অস্বীকৃত। সে দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে অনেক বর্ণনা করে এবং মুরসাল বর্ণনার উপর নির্ভর করে।
#137
21 - محمد بن موسى بن عيسى، السمان، أبو جعفر، الهمداني. ضعيف، ويروي عن الضعفاء، ويجوز أن يخرج شاهدا. تكلم القميون فيه بالرد، فأكثروا، واستثنوا من كتاب " نوادر الحكمة " ما رواه.
21 – Muḥammad b. Mūsā b. ʿĪsā, al-Sammān (the butter merchant), Abū Jaʿfar, al-Hamdānī. Weak, he narrates from the weak narrators, and it is permissible for him to be brought out as a witness. The Qummis spoke of him with reprobation, doing so for much (?), and they excluded what he narrated from the book “Nawādir al-Ḥikma”.
এআই অনুবাদ
২১ – মুহাম্মাদ ইবনু মূসা ইবনু ঈসা, আল-সাম্মান (ঘি ব্যবসায়ী), আবু জাফর, আল-হামদানী। দুর্বল, সে দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করে, তবে তাকে সাক্ষী হিসেবে উপস্থাপন করা জায়েয। কুমবাসীরা তার সম্পর্কে নিন্দাসূচক কথা বলেছেন, তা অনেক ক্ষেত্রে করেছেন, এবং তারা তার “নাওয়াদির আল-হিকমা” গ্রন্থ থেকে বর্ণিত বিষয়গুলো বাদ দিয়েছেন।
#138
22 - محمد بن الحسن بن شمون، أبو جعفر، أصله بصري. واقف، ثم غلا، ضعيف، متهافت، لا يلتفت إليه، ولا إلى مصنفاته، وسائر ما ينسب إليه.
22 – Muḥammad b. al-Ḥasan b. Shammūn, Abū Jaʿfar, his origin was Basran. A wāqifī, then he became a ghālī. Weak, collapsed, he is not turned to nor is his writings and the rest of what is attributed to him.
এআই অনুবাদ
২২ – মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনু শাম্মূন, আবু জাফর, মূলত বসরাবাসী। প্রথমে ওয়াকিফী ছিল, পরে গালী (বাড়াবাড়িকারী) হয়ে যায়। দুর্বল, বিধ্বস্ত, তার দিকে ফিরে তাকানো হয় না, না তার লেখনীর দিকে, না তার প্রতি আরোপিত অন্যান্য বিষয়ের দিকে।
#139
23 - محمد بن حسان، الرازي، أبو جعفر. ضعيف.
23 – Muḥammad b. Ḥassān, al-Rāzī, Abū Jaʿfar. Weak.
এআই অনুবাদ
২৩ – মুহাম্মাদ ইবনু হাসসান, আল-রাযী, আবু জাফর। দুর্বল।
#140
24 - محمد بن عبد الله بن مهران، الكرخي، أبو جعفر. غال، ضعيف، كذاب. له كتاب في الممدوحين والمذمومين يدل على خبثه وكذبه.
24 – Muḥammad b. ʿAbdullāh b. Mihrān, al-Karkhī, Abū Jaʿfar. A ghālī, weak, a liar. He has a book regarding the notables and the defamed that gives evidence upon his filth and his lying.
এআই অনুবাদ
২৪ – মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু মিহরান, আল-কারখী, আবু জাফর। একজন গালী (বাড়াবাড়িকারী), দুর্বল, মিথ্যাবাদী। তার একটি গ্রন্থ আছে বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ ও নিন্দিতদের বিষয়ে, যা তার নোংরামি ও মিথ্যাচারের প্রমাণ বহন করে।
#141
25 - محمد بن الحسن بن سعيد، الصائغ، أبو جعفر، كوفي. غال، ضعيف، لا يلتفت إليه.
25 – Muḥammad b. al-Ḥasan b. Saʿīd, al-Ṣā’igh (the jeweler), Abū Jaʿfar. Kufan. A ghālī, weak, he is not turned to.
এআই অনুবাদ
২৫ – মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনু সাঈদ, আস-সাইগ (স্বর্ণকার), আবু জাফর। কুফী। তিনি গুলুওতে (বাড়াবাড়িতে) লিপ্ত, দুর্বল, তাঁর দিকে ফিরে তাকানো হয় না।
#142
26 - المعلى بن محمد، البصري، أبو محمد. يعرف حديثه، وينكر. ويروي عن الضعفاء ويجوز أن يخرج شاهدا.
26 – al-Muʿallā b. Muḥammad, al-Baṣrī, Abū Muḥammad. His ḥadīth are recognized and denied. He narrates from the weak narrators. It is permissible for him to be brought out as a witness.
এআই অনুবাদ
২৬ – আল-মুআল্লা ইবনু মুহাম্মাদ, আল-বাসরী, আবু মুহাম্মাদ। তাঁর হাদীসসমূহ কিছু গ্রহণযোগ্য এবং কিছু অস্বীকৃত। তিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন। তাঁকে সাক্ষী হিসেবে উপস্থাপন করা জায়েয।
#143
27 - محمد بن سالم بن أبي سلمة، الكندي، السجستاني. يروي عن أبيه، في حديثه ضعف.
27 – Muḥammad b. Sālim b. Abū Salama, al-Kindī, al-Sijistānī. He narrates from his father, in his ḥadīth there is weakness.
এআই অনুবাদ
২৭ – মুহাম্মাদ ইবনু সালিম ইবনু আবু সালামা, আল-কিন্দী, আস-সিজিস্তানী। তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর হাদীসে দুর্বলতা রয়েছে।
#144
28 - محمد بن أحمد بن خاقان، النهدي، أبو جعفر، القلانسي، الملقب " حمدان "، كوفي. ضعيف. يروي عن الضعفاء.
28 – Muḥammad b. Aḥmad b. Khāqān, al-Nahdī, Abū Jaʿfar, al-Qalānisī, who had the laqab of “Ḥamdān”. Kufan. Weak. He narrates from the weak narrators.
এআই অনুবাদ
২৮ – মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু খাকান, আন-নাহদী, আবু জাফর, আল-কালানিসী, যাঁর উপাধি ছিল “হামদান”। কুফী। দুর্বল। তিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন।
#145
29 - محمد بن أحمد، الجاموراني، أبو عبد الله، الرازي. ضعفه القميون، واستثنوا من كتاب " نوادر الحكمة " ما رواه. وفي مذهبه ارتفاع.
29 – Muḥammad b. Aḥmad, al-Jāmūrānī, Abū ʿAbdillāh, al-Rāzī. The Qummis weakened him, and they excluded what he narrated from the book “Nawādir al-Ḥikma”. In his madhhab there is irtifāʿ.
এআই অনুবাদ
২৯ – মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ, আল-জামুরানী, আবু আব্দিল্লাহ, আর-রাযী। কুম্মীগণ তাঁকে দুর্বল বলেছেন, এবং তাঁর “নাওয়াদিরুল হিকমাহ” গ্রন্থ থেকে বর্ণিত বিষয়সমূহ তাঁরা বাদ দিয়েছেন। তাঁর মাযহাবে ইরতিফা’ (বাড়াবাড়ি) রয়েছে।
#146
30 - معلى بن راشد، العمي، بصري. ضعيف، غال.
30 – Muʿallā b. Rāshid, the blind. Basran. Weak. ā ghālī.
এআই অনুবাদ
৩০ – মুআল্লা ইবনু রাশিদ, অন্ধ। বাসরী। দুর্বল। তিনি একজন গুলাত (বাড়াবাড়িকারী)।
#147
31 - محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير، البرمكي، أبو جعفر، المعروف بصاحب الصومعة. ضعيف.
31 – Muḥammad b. Ismāʿīl b. Aḥmad b. Bashīr, al-Barmakī, Abū Jaʿfar, the one who is known as the possessor of the hermitage. Weak.
এআই অনুবাদ
৩১ – মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু আহমাদ ইবনু বাশীর, আল-বারমাকী, আবূ জাফার, যিনি সাওমাআ (নির্জন কুটির) এর অধিকারী নামে পরিচিত। দুর্বল (দ্বঈফ)।
#148
32 - محمد بن بحر، الرهنى، الشيباني، أبو الحسين، النرماشيري. ضعيف، في مذهبه ارتفاع.
32 – Muḥammad b. Baḥr, al-Ruhanī, al-Shaybānī, Abū al-Ḥusayn, al-Narmāshīrī. Weak, in his madhhab there is irtifāʿ.
এআই অনুবাদ
৩২ – মুহাম্মাদ ইবনু বাহর, আর-রুহানী, আশ-শাইবানী, আবূ আল-হুসাইন, আন-নারমাশীরী। দুর্বল, তাঁর মাযহাবে বাড়াবাড়ি (ইরতিফা) রয়েছে।
#149
33 - محمد بن القاسم، المفسر، الإسترآبادي. روى عنه أبو جعفر ابن بابويه. ضعيف، كذاب. روى عنه تفسيرا يرويه عن رجلين مجهولين: أحدهما يعرف بيوسف بن محمد بن زياد، والآخر: علي بن محمد بن يسار عن أبيهما، عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام). والتفسير موضوع عن سهل الديباجي، عن أبيه بأحاديث من هذه المناكير.
33 – Muḥammad b. al-Qāsim, al-Mufassir, al-Astarābādī. Abū Jaʿfar b. Bābawayh narrated from him. Weak, a liar. He narrated a tafsīr from him that he narrated from two unknown men: one of them known as Yūsuf b. Muḥammad b. Ziyād, and the other: ʿAlī b. Muḥammad b. Yasār, from their father from Abū al-Ḥasan the Third عليه السلام . The tafsīr is fabricated from Sahl alDībājī from his father with ḥadīths from these reprobates.
এআই অনুবাদ
৩৩ – মুহাম্মাদ ইবনু আল-কাসিম, আল-মুফাসসির, আল-আসতারাবাদী। আবূ জাফার ইবনু বাবাওয়াইহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। দুর্বল, একজন মিথ্যাবাদী। তিনি তাঁর থেকে একটি তাফসীর বর্ণনা করেছেন, যা তিনি দুই অজ্ঞাতনামা ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন: তাদের একজন ইউসুফ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ নামে পরিচিত, এবং অপরজন: আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াসার, তাদের পিতা থেকে, আবূ আল-হাসান তৃতীয় আলাইহিস সালাম পর্যন্ত। এই তাফসীরটি সাহল আদ-দীবাজী কর্তৃক তাঁর পিতা থেকে এসব দুশ্চরিত্র ব্যক্তিদের হাদীসসহ জাল করা হয়েছে।
#150
34 - محمد بن عبد الله بن محمد بن المطلب، الشيباني، أبو المفضل. وضاع، كثير المناكير. رأيت كتبه، وفيها الأسانيد من دون المتون، والمتون من دون الأسانيد. وأرى ترك ما ينفرد به.
34 – Muḥammad b. ʿAbdullāh b. Muḥammad b. al-Muṭṭalib, al-Shaybānī, Abū Mufaḍḍal. A fabricator, (he narrated) much that is denied. I saw his books and in them are isnads without texts and texts without isnads. I regard (that one must) abandon what he exclusively (narrates).
এআই অনুবাদ
৩৪ – মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুত্তালিব, আশ-শাইবানী, আবূ মুফাদ্দাল। একজন জালকারী, (তিনি) অনেক প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) বর্ণনা করেছেন। আমি তাঁর গ্রন্থসমূহ দেখেছি এবং তাতে মূল পাঠ ছাড়া সনদ এবং সনদ ছাড়া মূল পাঠ রয়েছে। আমি মনে করি (একজনকে অবশ্যই) তাঁর একক বর্ণনাসমূহ পরিত্যাগ করতে হবে।
#151
35 - محمد بن نصير. قال لي أبو محمد ابن طلحة بن علي بن عبد الله بن علاله: قال لنا أبو بكر الجعابي: كان محمد بن نصير من أفاضل أهل البصرة علما. وكان ضعيفا. بدء النصيرية، وإليه ينسبون. (انتهى. وهذا كلام السيد (رحمه الله). ولعله قد سقط من عدتها المذكورة أولا؛ إذ لا غلط أن الموجود هنا أربعة وثلاثون).
35 – Muḥammad b. Nuṣayr. Abū Muḥammad b. Ṭalḥa b. ʿAlī b. ʿAbdullāh b. ʿAlālah said to me: Abū Bakr al-Jaʿābī said to us: Muḥammad b. Nuṣayr was from the virtuous folks of Basra in knowledge. And he was weak. He started the Nusayriyya, and to him they are attributed – the end (of this section), and this is from the speech of the sayyid رضي اP عنه . And maybe he dropped from its aforementioned number first of all, then there is no mistake that what is found here is thirty four.
এআই অনুবাদ
৩৫ – মুহাম্মাদ ইবনু নুসাইর। আবূ মুহাম্মাদ ইবনু তালহা ইবনু আলী ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আলালাহ আমাকে বলেছেন: আবূ বাকর আল-জাআবী আমাদের বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু নুসাইর জ্ঞানে বসরার সৎ লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এবং তিনি দুর্বল ছিলেন। তিনি নুসাইরিয়্যাহ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, এবং তাঁর দিকেই তাদের সম্বন্ধ করা হয় - (এই অংশের) সমাপ্তি, এবং এটি সাইয়িদের বাণী থেকে, রাদিয়াল্লাহু আনহু। এবং হয়তো তিনি পূর্বোল্লিখিত সংখ্যা থেকে প্রথমেই বাদ দিয়েছিলেন, তারপর এতে কোনো ভুল নেই যে এখানে যা পাওয়া যায় তা চৌত্রিশ।