1 - أبان بن أبي عياش، واسم أبي عياش: فيروز. تابعي، روى عن أنس بن مالك. وروى عن علي بن الحسين (عليهما السلام). ضعيف، لا يلتفت إليه. وينسب أصحابنا وضع "كتاب سليم بن قيس "إليه.
1 – Abān b. Abī ʿAyyāsh, Abī ʿAyyāsh’s name is Fayrūz. A tābiʿī, he narrated from Anas b. Mālik. And he narrated from ʿAlī b. al-Ḥusayn عليهما السلام . Weak, he is not to be turned to. Our companions ascribe to him the fabrication of the book of Sulaym b. Qays.
এআই অনুবাদ
১ – আবান ইবনু আবী আয়্যাশ, আবী আয়্যাশের নাম ফাইরূয। তিনি একজন তাবিঈ, আনাস ইবনু মালিক হতে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন। দুর্বল, তার দিকে ফিরে যাওয়া যাবে না। আমাদের সঙ্গীগণ তার প্রতি সুলাইম ইবনু কায়স-এর কিতাব জালকরণের অভিযোগ আরোপ করেন।
#4
2 - إبراهيم بن عمر، الصنعاني، اليماني، يكنى أبا إسحاق. ضعيف جدا. روى عن أبي جعفر، وأبي عبد الله (عليهما السلام). وله كتاب.
2 – Ibrāhīm b. ʿUmar, al-Ṣanʿānī, al-Yamānī, known by the kunya Abū Isḥāq. Very weak. He narrated from Abū Jaʿfar عليه السلام and Abū ʿAbdillāh عليه السلام . He has a book.
এআই অনুবাদ
২ – ইবরাহীম ইবনু উমার, আল-সানআনী, আল-ইয়ামানী, উপনামে আবু ইসহাক। অত্যন্ত দুর্বল। তিনি আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) এবং আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন। তার একটি কিতাব রয়েছে।
#5
3 - إسحاق بن عبد العزيز، البزاز، كوفي، يكنى أبا يعقوب، ويلقب أبا السفاتج. روى عن أبي عبد الله (عليه السلام). يعرف حديثه تارة، وينكر أخرى، ويجوز أن يخرج شاهدا.
3 – Isḥāq b. ʿAbd al-ʿAzīz, al-Bazzāz (the drapper), Kufan, known by the kunya Abū Yaʿqūb, and by the laqab Abū al-Safātij. He narrated from Abū ʿAbdillāh عليه السلام . His ḥadīth are sometimes recognized, and other times rejected. It is permissible to bring him out as a witness.
এআই অনুবাদ
৩ – ইসহাক ইবনু আবদিল আযীয, আল-বাযযায (কাপড় বিক্রেতা), কুফী, উপনামে আবু ইয়াকুব, এবং উপাধি আবুস সাফাতিজ। তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন। তার হাদীসসমূহ কখনো স্বীকৃত, কখনো প্রত্যাখ্যাত। তাকে সাক্ষী হিসেবে উপস্থাপন করা জায়েয।
#6
4 - أحمد بن رشد بن خثيم، العامري، الهلالي. زيدي، يدخل حديثه في حديث أصحابنا، ضعيف، فاسد.
4 – Aḥmad b. Rashad b. Khuthaym, al-ʿĀmirī, al-Hilālī. Zaydī, his ḥadīth are included amongst the ḥadīth of our companions. Weak, corrupt.
এআই অনুবাদ
৪ – আহমাদ ইবনু রাশাদ ইবনু খুছাইম, আল-আমিরী, আল-হিলালী। যাইদী মতাদর্শের, তার হাদীসসমূহ আমাদের সঙ্গীদের হাদীসের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। দুর্বল, বিকৃত।
#7
5 - إبراهيم بن عبيد الله بن العلاء، المدني. لا يعرف إلا بما ينسب إليه عبد الله بن محمد البلوي. وينسب إلى أبيه عبيد الله بن العلاء عمارة بن زيد. وما يسند إليه إلا الفاسد المتهافت. وأظنه اسما موضوعا على غير واحد.
5 – Ibrāhīm b. ʿUbaydullāh b. al-ʿAlā, al-Madanī. Not recognized except for what is attributed to him by ʿAbdullāh b. Muḥammad al-Balawī. His father, ʿUbaydullāh b. al-ʿAlā is related to ʿAmāra b. Zayd. Chains of narrations do not go back to him but through the corrupt and confused. I suspect that his name has been assigned to more than one.
এআই অনুবাদ
৫ – ইবরাহীম ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনুল আলা, আল-মাদানী। আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-বালাবী তার প্রতি যা আরোপ করেছেন তা ছাড়া তিনি পরিচিত নন। তার পিতা উবাইদিল্লাহ ইবনুল আলা আমারা ইবনু যাইদ-এর সাথে সম্পর্কিত। বিকৃত ও বিভ্রান্তিকর সূত্র ব্যতীত তার দিকে কোনো সনদ ফিরে যায় না। আমার সন্দেহ হয় যে তার নাম একাধিক ব্যক্তির প্রতি আরোপ করা হয়েছে।
#8
6 - أمية بن علي، القيسي، يكنى أبا محمد. في عداد القميين، ضعيف الرواية، في مذهبه ارتفاع.
6 – Umayya b. ʿAlī, al-Qaysī, known by the kunya Abū Muḥammad. Amongst a number of the Qummis. Weak narrations. In his madhhab there is irtifāʿ.
এআই অনুবাদ
৬ – উমাইয়া ইবনু আলী, আল-কায়সী, উপনামে আবু মুহাম্মাদ। তিনি কুম্মীদের একজন। দুর্বল বর্ণনা। তার মাযহাবে বাড়াবাড়ি (ইরতিফা') বিদ্যমান।
#9
7 - إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر، السكوني، يكنى أبا محمد. ليس حديثه بالنقي، يضطرب تارة ويصلح أخرى. ويروي عن الضعفاء كثيرا، ويجوز أن يخرج شاهدا.
7 – Ismāʿīl b. Mihrān b. Muḥammad b. Abī Naṣr, al-Sakūnī, known by the kunya Abū Muḥammad. His ḥadīths are not pure, sometimes they are disturbed, and others are upright. He narrates from weak narrators a lot. It is permissible to bring his (ḥadīth) out as a witness.
এআই অনুবাদ
৭ – ইসমাঈল ইবনু মিহরান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী নাসর, আল-সাকূনী, যিনি আবু মুহাম্মাদ উপনামে পরিচিত। তাঁর হাদীসগুলো বিশুদ্ধ নয়, কখনো তা বিঘ্নিত, আর কখনো তা সঠিক। তিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে অনেক বর্ণনা করেন। তাঁর (হাদীস) সাক্ষী (শাহিদ) হিসেবে উপস্থাপন করা জায়েয।
#10
8 - إدريس بن زياد، يكنى أبا الفضل، الكفرثوثائي، خوزي الأم. يروي عن الضعفاء.
8 – Idrīs b. Ziyād, known by the kunya Abū al-Faḍl, al-Kafarthawthā’ī. Khūzī on his mother’s side. Narrates from weak narrators.
এআই অনুবাদ
৮ – ইদরীস ইবনু যিয়াদ, যিনি আবুল ফাদল উপনামে পরিচিত, আল-কাফারথাউথাঈ। মাতৃকুলের দিক থেকে খুযী। তিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন।
#11
9 - إبراهيم بن إسحاق، الأحمري، يكنى أبا إسحاق، النهاوندي. في حديثه ضعف، وفي مذهبه ارتفاع. ويروي الصحيح والسقيم، وأمره مختلط.
9 – Ibrāhīm b. Isḥāq, al-Aḥmarī, known by the kunya Abū Isḥāq. al-Nahāwandī. In his ḥadīths there is weakness, and in his madhhab there is irtifāʿ. He narrates both the authentic and the weak, and his matter is mixed.
এআই অনুবাদ
৯ – ইবরাহীম ইবনু ইসহাক, আল-আহমারী, যিনি আবু ইসহাক উপনামে পরিচিত। আল-নাহাওয়ানদী। তাঁর হাদীসে দুর্বলতা রয়েছে, এবং তাঁর মাযহাবে বাড়াবাড়ি (ইরতিফা) রয়েছে। তিনি সহীহ ও দুর্বল উভয়ই বর্ণনা করেন, এবং তাঁর ব্যাপারটি মিশ্রিত।
#12
10 - أحمد بن محمد بن خالد بن محمد بن علي، البرقي، يكنى أبا جعفر. طعن القميون عليه، وليس الطعن فيه، إنما الطعن في من يروي عنه؛ فإنه كان لا يبالي عمن يأخذ، على طريقة أهل الأخبار. وكان أحمد بن محمد بن عيسى أبعده عن قم، ثم أعاده إليها واعتذر إليه.
10 – Aḥmad b. Muḥammad b. Khālid b. Muḥammad b. ʿAlī, al-Barqī, known by the kunya of Abū Jaʿfar. The Qummis spoke against him, but the defamation is not about him. The defamation was only with regards to whom he narrated from, for he was not mindful of whom he took from, upon the manner of the people of reports (ahl al-akhbār). Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā banished him from Qum, but he brought him back later and apologized to him.
এআই অনুবাদ
১০ – আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী, আল-বারকী, যিনি আবু জাফর উপনামে পরিচিত। কুম্মীরা তাঁর বিরুদ্ধে কথা বলেছে, কিন্তু নিন্দাটি তাঁর সম্পর্কে নয়। নিন্দাটি ছিল কেবল তিনি কার থেকে বর্ণনা করেছেন তা নিয়ে, কারণ তিনি আখবার-পন্থীদের রীতি অনুসরণ করে কার থেকে গ্রহণ করছেন সে বিষয়ে সতর্ক ছিলেন না। আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা তাঁকে কুম থেকে নির্বাসিত করেছিলেন, কিন্তু পরে তাঁকে ফিরিয়ে এনে তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন।
#13
11 - أحمد بن محمد بن سيار، يكنى أبا عبد الله، القمي، المعروف بالسياري. ضعيف، متهالك، غال، منحرف. استثنى شيوخ القميين روايته من كتاب " نوادر الحكمة ". وحكى علي بن محمد بن محبوب عنه في كتاب " النوادر " المصنف أنه قال بالتناسخ.
11 – Aḥmad b. Muḥammad b. Sayyār, known by the kunya Abū ʿAbdillāh. al-Qummī. Known as al-Sayyāri. Weak. Careless. Ghālī. Deviated. The Shaykhs of Qum excluded his narrations in the book “Nawādir al-Ḥikma”. In the book which was compiled, “al-Nawādir”, ʿAlī b. Muḥammad b. Maḥbūb spoke about him and said that he was a proponent of reincarnation.
এআই অনুবাদ
১১ – আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সাইয়ার, যিনি আবু আবদিল্লাহ উপনামে পরিচিত। আল-কুম্মী। আল-সাইয়ারী নামে পরিচিত। দুর্বল। উদাসীন। গালী (বাড়াবাড়িকারী)। বিচ্যুত। কুমের শায়খগণ “নাওয়াদিরুল হিকমা” গ্রন্থে তাঁর বর্ণনাগুলো বাদ দিয়েছিলেন। যে গ্রন্থটি সংকলিত হয়েছিল, “আল-নাওয়াদির”-এ, আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু মাহবুব তাঁর ব্যাপারে কথা বলেছেন এবং বলেছেন যে তিনি পুনর্জন্মের (তানাসুখ) সমর্থক ছিলেন।
#14
12 - أحمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران، يكنى أبا جعفر. روى عن أكثر رجال أبيه، وقالوا: " سائرهم إلا حماد بن عيسى ". وقال القميون: كان غاليا. وحديثه - في ما رأيته - سالم. والله أعلم. وهو الملقب " دندان ".
12 – Aḥmad b. al-Ḥusayn b. Saʿīd b. Ḥammād b. Saʿīd b. Mihrān, known by the kunya Abū Jaʿfar. Narrated from most of the rijāl of his father. They said: All of them except for Ḥammād b. ʿĪsā. The Qummis said he was a ghālī. What I have seen of his ḥadīths is sound, and God knows best. He has the laqab of Dandān.
এআই অনুবাদ
১২ – আহমাদ ইবনুল হুসাইন ইবনু সাঈদ ইবনু হাম্মাদ ইবনু সাঈদ ইবনু মিহরান, যিনি আবু জাফর উপনামে পরিচিত। তিনি তাঁর পিতার অধিকাংশ রিজাল (বর্ণনাকারী) থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন: হাম্মাদ ইবনু ঈসা ব্যতীত সকলে থেকেই। কুম্মীরা বলেছে তিনি গালী (বাড়াবাড়িকারী) ছিলেন। আমি তাঁর যে হাদীসগুলো দেখেছি তা সহীহ, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উপনাম ছিল দান্দান।
#15
13 - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان، الهمداني، الخزاز، النهمي، يكنى أبا إسحاق. يروي عن الضعفاء كثيرا. وفي مذهبه ضعف.
13 – Ibrāhīm b. Sulaymān b. ʿAbdullāh b. Hayyan, al-Hamdānī, al-Khazzāz, al-Nihmī, known by the kunya Abū Isḥāq. He narrates from weak narrators a lot, and in his madhhab there is weakness.
এআই অনুবাদ
১৩ – ইবরাহীম ইবনু সুলাইমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু হাইয়ান, আল-হামদানী, আল-খাযযায, আন-নিহমী, যিনি আবূ ইসহাক কুনিয়াতে পরিচিত। তিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে অনেক বর্ণনা করেন, এবং তাঁর মাযহাবে দুর্বলতা রয়েছে।
#16
14 - إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار، يكنى أبا يعقوب، الأحمر. فاسد المذهب، كذاب في الرواية، وضاع للحديث لا يلتفت إلى ما رواه، ولا يرتفع بحديثه. وللعياشي معه خبر - في وضعه للحديث - مشهور.
14 – Isḥāq b. Muḥammad b. Aḥmad b. Abān b. Marrār, known by the kunya Abū Yaʿqūb, al-Aḥmar. Corrupt in madhhab. Liar in narration. Fabricator of ḥadīths. What he narrates is not regarded, and his ḥadīth are not to be given importance. Al-ʿAyyāshī has an incident with him regarding his fabrication of ḥadīths that is famous.
এআই অনুবাদ
১৪ – ইসহাক ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু আবান ইবনু মাররার, যিনি আবূ ইয়াকূব আল-আহমার কুনিয়াতে পরিচিত। মাযহাবে বিকৃত। বর্ণনায় মিথ্যাবাদী। হাদীস জাল করতেন। তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়, এবং তাঁর হাদীসকে গুরুত্ব দেওয়া হয় না। আল-আইয়াশীর সাথে তাঁর হাদীস জালকরণ সংক্রান্ত একটি বিখ্যাত ঘটনা রয়েছে।
#17
15 - أحمد بن مهران. روى عنه الكليني في كتاب " الكافي ". ضعيف.
15 – Aḥmad b. Mihrān. al-Kulaynī narrated from him in the book “Al-Kāfī”. Weak.
এআই অনুবাদ
১৫ – আহমাদ ইবনু মিহরান। আল-কুলাইনী তাঁর থেকে "আল-কাফী" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। দুর্বল।
#18
16 - أحمد بن محمد، الطبري، أبو عبد الله، الخليلي، (الذي يقال له: غلام خليل، الآملي). كذاب، وضاع للحديث، فاسد [المذهب] لا يلتفت إليه.
16 – Aḥmad b. Muḥammad, al-Ṭabarī, Abū ʿAbdillāh, al-Khalīlī, [of whom it is said: Ghulām Khalil, al-Āmulī]. Liar, fabricator of ḥadīth. Corrupt (in madhhab). He is not turned to.
এআই অনুবাদ
১৬ – আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, আত-তাবারী, আবূ আবদিল্লাহ, আল-খালীলী, [যাকে বলা হয়: গুলাম খালীল, আল-আমুলী]। মিথ্যাবাদী, হাদীস জালকারী। বিকৃত (মাযহাবে)। তাঁর দিকে ফেরা হয় না।
#19
17 - إسماعيل بن علي بن علي، الدعبلي (ابن أخي دعبل). كان بواسط مقامه، وولي الحسبة بها. كان كذابا وضاعا للحديث، لا يلتفت إلى ما رواه عن أبيه، عن الرضا (عليه السلام) ولا غير ذلك، ولا ما صنف.
17 – Ismāʿīl b. ʿAlī b. ʿAlī, al-Diʿbilī [ibn Akhī Diʿbil]. He resided in Wāsiṭ, and was responsible for its treasury. He was a liar, fabricator of ḥadīths. What he narrates from his father from al-Riḍā عليه السلام is not regarded, nor is other than that (to be regarded), nor what he authored.
এআই অনুবাদ
১৭ – ইসমাঈল ইবনু আলী ইবনু আলী, আদ-দিবলী [ইবনু আখী দিবল]। তিনি ওয়াসিতে বসবাস করতেন এবং তার কোষাগারের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি ছিলেন মিথ্যাবাদী, হাদীস জালকারী। তাঁর পিতা থেকে আল-রিদা আলাইহিস সালাম হতে যা তিনি বর্ণনা করেন তা গ্রহণযোগ্য নয়, এবং অন্য যা কিছুও নয়, এমনকি তাঁর রচিত গ্রন্থও নয়।
#20
18 - أحمد بن علي، أبو العباس، الرازي، صاحب كتاب " الشفاء والجلاء ". كان ضعيفا. وحدثني أبي (رحمه الله) أنه كان في مذهبه ارتفاع. وحديثه يعرف تارة، وينكر أخرى.
18 – Aḥmad b. ʿAlī, Abū al-ʿAbbās, al-Rāzī. Author of the book “al-Shifā wa al-Jalā”. He was weak. My father رحمه الله informed me that in his madhhab was irtifāʿ. His ḥadīth is sometimes recognized, and other times rejected.
এআই অনুবাদ
১৮ – আহমাদ ইবনু আলী, আবূ আল-আব্বাস, আর-রাযী। "আশ-শিফা ওয়াল জালা" গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি দুর্বল ছিলেন। আমার পিতা রাহিমাহুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন যে তাঁর মাযহাবে ইরতিফা (অতিরঞ্জন) ছিল। তাঁর হাদীস কখনো স্বীকৃত, আবার কখনো প্রত্যাখ্যাত।