1 - قال: أخبرني أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي قال: حدثنا أبو الحسن علي ابن مهرويه القزويني سنة اثنتين وثلاثمائة قال: حدثنا داود بن سليمان الغازي قال: حدثنا علي بن موسى عليهما السلام، عن أبيه العبد الصالح موسى بن جعفر، عن أبيه الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه الباقر محمد بن علي، عن أبيه زين العابدين علي ابن الحسين، عن أبيه الشهيد الحسين بن علي، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه، وغزو لا غلول فيه، وحج مبرور. وأول من يدخل الجنة عبد مملوك أحسن عبادة ربه ، ونصح لسيده، ورجل عفيف متعفف ذو عبادة.
1. He said: Abu Hafs Umar ibn Muhammad al-Sayrafi reported to me from Abul Hasan ‘Ali ibn Mahrawayh al-Qazwini, in the year 302, reporting from Dawood ibn Suleiman al-Ghazi, that ‘Ali ibn Musa, peace be upon him, reported from his saintly father Musa ibn Ja’far, from his father al-Sadiq Ja’far ibn Muhammad, from his father al-Baqir Muhammad ibn ‘Ali, from his father Zainul Abideen ‘Ali ibn al-Husayn, from his father al-Shaheed Al-Husayn ibn ‘Ali, from his father Amirul Mu’mineen ‘Ali ibn Abi Talib, peace be upon them all, that: The Prophet, peace be upon him and his progeny, said: "The best act in the estimation of Allah, is to have faith unblemished by any doubt, and to fight in His way, without being dishonest about the spoils, and to perform Hajj, which is accepted into the grace of Allah. And the slave who worships Allah in the best manner, remains sincere to his master and the one who is chaste, incorruptible and worshipful, will be the first to enter Paradise."
এআই অনুবাদ
১. তিনি বলেন: আবু হাফস উমার ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাইরাফী আমার নিকট আবুল হাসান আলী ইবনু মাহরাওয়াইহ আল-কাযভীনী হতে, ৩০২ হিজরি সালে, তিনি দাউদ ইবনু সুলাইমান আল-গাযী হতে বর্ণনা করেছেন যে, আলী ইবনু মূসা, আলাইহিস সালাম তাঁর পবিত্র পিতা মূসা ইবনু জাফর হতে, তিনি তাঁর পিতা আস-সাদিক জাফর ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি তাঁর পিতা আল-বাকির মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি তাঁর পিতা যাইনুল আবিদীন আলী ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি তাঁর পিতা আশ-শহীদ আল-হুসাইন ইবনু আলী হতে, তিনি তাঁর পিতা আমিরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবি তালিব হতে বর্ণনা করেছেন, আলাইহিমুস সালাম, যে নবী, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি বলেছেন: "আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম আমল হলো এমন ঈমান যা কোনো সন্দেহে কলুষিত নয়, তাঁর পথে জিহাদ করা গনিমতের মালে অসততা না করে, এবং হজ্জ পালন করা যা আল্লাহর অনুগ্রহে কবুল হয়। আর যে বান্দা সর্বোত্তমভাবে আল্লাহর ইবাদত করে, তার প্রভুর প্রতি আন্তরিক থাকে এবং যে পবিত্র, অবিনশ্বর ও ইবাদতগুজার, সে জান্নাতে সর্বপ্রথম প্রবেশ করবে।"
#115
2 - قال، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن قال: حدثني أبي، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن حديد بن حكيم الأزدي قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقول: اتقوا الله وصونوا دينكم بالورع، وقووه بالتقية والاستغناء بالله عز وجل عن طلب الحوائج إلى صاحب سلطان الدنيا، واعلموا أنه من خضع لصاحب سلطان الدنيا أو من يخالفه في دينه طلبا لما في يديه من دنياه أخمله الله ومقته عليه ووكله إليه، فإن هو غلب على شئ من دنياه فصار إليه منه شئ نزع الله البركة منه، ولم يؤجره على شئ ينفقه منه في حج ولا عتق ولا بر.
2. He said: Abul Hasan Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hasan reported to me from his father, from Sa’d ibn Abdillah, from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, from al-Hasan ibn Mahboob, from Hadeed ibn Hakeem al-Azadi who said: I have heard Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him say: "Guard yourselves from the sins fearing Allah and protect your religion with piety. And lend it strength by dissimulation (where necessary) and by relying solely on Allah for your needs, rather than on those who possess worldly power. And know you all, that whoever submits to the one possessing worldly authority, or to the one who is opposed to his faith, in order to gain something from his transitory bounties, Allah will weaken his force, subject him to His utter displeasure and entrust all his affairs to that person. And, if at all he acquires something from that man, Allah will not bless that gain with His benediction and will not reward him from whatever he spends for Hajj, or for freeing a slave or for any good deed."
এআই অনুবাদ
২. তিনি বলেন: আবুল হাসান আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আমার নিকট তাঁর পিতা হতে, তিনি সা'দ ইবনু আবদিল্লাহ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি হাসান ইবনু মাহবুব হতে, তিনি হাদীদ ইবনু হাকীম আল-আযাদী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আবু আবদিল্লাহ জাফর ইবনু মুহাম্মাদ, আলাইহিস সালামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহকে ভয় করে গুনাহ হতে নিজেদের রক্ষা করো এবং তাকওয়া দিয়ে তোমাদের দ্বীনকে সুরক্ষিত রাখো। আর প্রয়োজনে তাকিয়া (কৌশলী গোপনতা) দ্বারা এবং তোমাদের প্রয়োজনে কেবল আল্লাহর উপর নির্ভর করে, দুনিয়াবী ক্ষমতার অধিকারীদের উপর নয়, তা শক্তিশালী করো। আর তোমরা সকলে জেনে রাখো, যে ব্যক্তি দুনিয়াবী কর্তৃত্বের অধিকারী কারো নিকট, অথবা তার দ্বীনের বিরোধী কারো নিকট, তার ক্ষণস্থায়ী দানের কিছু লাভের আশায় আত্মসমর্পণ করে, আল্লাহ তার শক্তি দুর্বল করে দেবেন, তাকে তাঁর সম্পূর্ণ অসন্তুষ্টির শিকার করবেন এবং তার সমস্ত বিষয়াদি সেই ব্যক্তির হাতেই সঁপে দেবেন। আর সে যদি সেই ব্যক্তির কাছ থেকে কিছু অর্জনও করে, আল্লাহ সেই অর্জনে বরকত দেবেন না এবং হজ্জ, দাস মুক্তি বা যেকোনো সৎকর্মে সে যা কিছু ব্যয় করবে তার প্রতিদানও দেবেন না।"
#116
3 - قال: حدثنا أبو الحسن علي بن بلال المهلبي رحمه الله يوم الجمعة لليلتين بقيتا من شعبان سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة قال: حدثنا محمد ابن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي قال: حدثنا سليمان بن الربيع النهدي قال: حدثنا نصر بن مزاحم المنقري قال: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن علي ابن الحزور ، عن الأصبغ بن نباتة رحمه الله قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بالبصرة فقال: يا أمير المؤمنين هؤلاء القوم الذين نقاتلهم، الدعوة واحدة، والرسول واحد، والصلاة واحدة، والحج واحد، فبم نسميهم؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: سمهم بما سماهم الله عز وجل [به] في كتابه ، أما سمعته تعالى يقول: " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا، فمنهم من آمن ومنهم من كفر " . فلما وقع الاختلاف كنا أولى بالله، وبدينه، وبالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبالكتاب، وبالحق. فنحن الذين آمنوا، وهم الذين كفروا، وشاء الله منا قتالهم فقاتلناهم بمشيئته وأمره و إرادته .
3. He said: Abul Hasan ‘Ali ibn Bilal al-Mahalabi - may Allah bless him with His mercy, reported to me on Friday, of the last two days of Sha’ban, in the year 353, from Muhammad ibn al-Hussain ibn Hameed ibn al-Rabee’ al-Lakhmi, reporting from Suleiman ibn al-Rabee’ al-Nahdi, who reported from Nasr ibn Mazahim al-Munqari, who reported from Yahya ibn Ya’la al-Aslami, who reported from ‘Ali ibn al-Huzawwar, from Al-Asbagh ibn Nubatah - may Allah bless him with His mercy, that once a man called upon Amirul Mu’mineen ‘Ali ibn Abi Talib (A.S.) at Basra and said: "O Amirul Mu’mineen, between us and these people against whom we are fighting, the call is one, the Prophet is one, the daily prayer is one, Hajj is one, then how shall we classify them?" Amirul Mu’mineen, peace be upon him, said: "Classify them the same way as Allah, Most High, has classified them in His Book. Have you not heard the verse: ’Those messengers We excel some above the others, among them is he to whom Allah spoke, and some He raised in rank, and We gave Jesus the son of Mary the clear signs and strengthened him with the holy spirit. And if Allah had pleased, those who came after them would not have fought one against the other, after the clear signs had come to them, but they fell into variance and some of them believed and some disbelieved....’(al-Baqrah 2:253) So, when the confrontation occurred, we were worthier with Allah, His faith, the Prophet, peace be upon him and his progeny, the Book and the Truth. We are the ones who believed and they are the ones who disbelieved. And Allah willed that we fought against them, so we fought in accordance with His will, His command and His pleasure."
এআই অনুবাদ
৩. তিনি বলেন: আবুল হাসান আলী ইবনু বিলাল আল-মাহালাবী - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, আমার নিকট শা'বান মাসের শেষ দুই দিনের একটি শুক্রবারে, ৩৫৩ হিজরি সালে, মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন ইবনু হামীদ ইবনুর রাবী' আল-লাখমী হতে, তিনি সুলাইমান ইবনুর রাবী' আন-নাহদী হতে, তিনি নাসর ইবনু মাযাহিম আল-মুনকারী হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'লা আল-আসলামী হতে, তিনি আলী ইবনুল হুযাওয়ার হতে, তিনি আল-আসবাগ ইবনু নুবাতাহ হতে - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন - বর্ণনা করেছেন যে, একবার এক ব্যক্তি বসরায় আমিরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবি তালিব (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গিয়ে বলল: "হে আমিরুল মু'মিনীন, আমাদের ও যাদের বিরুদ্ধে আমরা যুদ্ধ করছি তাদের মধ্যে, ডাক একই, নবী একই, নামায একই, হজ্জ একই, তাহলে আমরা তাদের কীভাবে শ্রেণিবিভক্ত করব?" আমিরুল মু'মিনীন, আলাইহিস সালাম বললেন: "তাদের সেভাবেই শ্রেণিবিভক্ত করো যেভাবে আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে তাদের শ্রেণিবিভক্ত করেছেন। তুমি কি এই আয়াতটি শোনোনি: 'এই রাসূলদের আমি একে অপরের উপর মর্যাদা দিয়েছি; তাদের মধ্যে কেউ আছেন যাঁর সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন, আর কাউকে তিনি মর্যাদায় উন্নীত করেছেন, এবং আমি মারইয়াম-পুত্র ঈসাকে স্পষ্ট নিদর্শন দিয়েছি ও পবিত্র রূহ দ্বারা তাঁকে শক্তিশালী করেছি। আর আল্লাহ চাইলে, তাদের পরে যারা এসেছে তারা স্পষ্ট নিদর্শন আসার পর একে অপরের সাথে যুদ্ধ করত না, কিন্তু তারা মতভেদে জড়িয়ে পড়ল, তাদের কেউ ঈমান আনল আর কেউ কুফরী করল...' (আল-বাকারা ২:২৫৩)। সুতরাং যখন সংঘর্ষ ঘটেছিল, তখন আমরাই আল্লাহর নিকট, তাঁর দ্বীনের নিকট, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহির নিকট, কিতাবের নিকট ও সত্যের নিকট অধিক উপযুক্ত ছিলাম। আমরাই তারা যারা ঈমান এনেছি আর তারাই কুফরী করেছে। আর আল্লাহ চেয়েছিলেন যে আমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি, তাই আমরা তাঁর ইচ্ছা, তাঁর নির্দেশ ও তাঁর সন্তুষ্টি অনুযায়ী যুদ্ধ করেছি।"
#117
4 - قال: أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين المقري البصير قال: حدثنا عبد الله بن يحيى القطان قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن سعيد القرشي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الحسين بن مخارق، عن عبد الصمد بن علي عن أبيه، عن عبد الله بن العباس رضي الله عنه قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تولى غسله [أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب عليه السلام، والعباس معه والفضل بن العباس، فلما فرغ علي عليه السلام من غسله كشف الإزار عن وجهه ثم قال: بأبي أنت وأمي طبت حيا وطبت ميتا، انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت أحد ممن سواك من النبوة والإنباء ، خصصت حتى صرت مسليا عمن سواك، وعممت حتى صار الناس فيك سواء ولولا أنك أمرت بالصبر، ونهيت عن الجزع لأنفدنا عليك ماء الشؤون [ولكن ما لا يرفع كمد وغصص محالفان، وهما داء الأجل وقلا لك] ، بأبي أنت وأمي اذكرنا عند ربك، واجعلنا من همك . ثم أكب عليه فقبل وجهه ومد الإزار عليه.
4. He said: Abu Nasr Muhammad ibn al-Husayn al-Muqri al-Baseer reported to me from Abdullah ibn Yahya al-Qattan, who reported from Ahmad ibn al-Husayn ibn Saeed al-Qarshi, who reported from his father, who reported from al-Husayn ibn Mukhariq, from Abdul Samad ibn ‘Ali, from his father, from Abdullah ibn Abbas - may Allah be pleased with him, who said: When the Prophet, peace be upon him and his progeny, passed away, Amirul Mu’mineen ‘Ali ibn Abi Talib, together with al-Abbas and al-Fadhl ibn al-Abbas, washed him. And when they had finished washing him, he (‘Ali) removed the wrap-cloth from his face and said: "My father and my mother be your ransom, you have been pure in your life and in your death. With your passing away, there has been a cessation, which has no parallel in anyone else’s death; the cessation of Prophethood and the Divine revelations. You are so exalted that, your death has become a source of solace and consolation for all other bereavements and (at the same time) your death has such a common aspect, that all men all equally grieved by it. And, had it not been that you ordered forbearance and forbade restless grief, we would have shed incessant tears over you. (But deep sorrow and grief, both are too trivial to give any consolation on your parting). May my father and my mother be your ransom, do remember us (well) when you are in the presence of your Sustainer, and keep us in your mind." Then he fell over him, kissed his face and drew the cloth over him.
এআই অনুবাদ
৪. তিনি বলেন: আবু নাসর মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-মুকরি আল-বাসীর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াহইয়া আল-কাত্তান হতে, তিনি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল হুসাইন ইবনু সাঈদ আল-কুরাশী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি হুসাইন ইবনু মুখারিক হতে, তিনি আবদুস সামাদ ইবনু আলী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন, তখন আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবি তালিব, আব্বাস ও ফাদল ইবনু আব্বাসের সাথে মিলে তাঁকে গোসল দেন। গোসল সম্পন্ন করার পর তিনি (আলী) তাঁর মুখমণ্ডল থেকে কাপড় সরিয়ে বলেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি আপনার জীবন ও মৃত্যুতে পবিত্র ছিলেন। আপনার প্রস্থানের সাথে সাথে এমন একটি অবসান ঘটেছে, যার তুলনা অন্য কারো মৃত্যুতে নেই; তা হলো নবুওয়াত ও ওহীর অবসান। আপনি এত মহান যে, আপনার মৃত্যু অন্যান্য সকল শোকের জন্য সান্ত্বনা ও আশ্বাসের উৎস হয়ে গেছে, আর একই সাথে আপনার মৃত্যুতে সকল মানুষ সমানভাবে শোকাহত। এবং যদি আপনি ধৈর্য ধারণের নির্দেশ না দিতেন এবং অস্থির শোক প্রকাশে নিষেধ না করতেন, তাহলে আমরা আপনার জন্য অবিরাম অশ্রুপাত করতাম। (কিন্তু গভীর দুঃখ ও শোক উভয়ই আপনার বিদায়ে কোনো সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য অতি নগণ্য)। আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি যখন আপনার প্রতিপালকের সান্নিধ্যে থাকবেন, তখন আমাদের কথা (ভালোভাবে) স্মরণ করবেন এবং আমাদের মনে রাখবেন।" এরপর তিনি তাঁর উপর ঝুঁকে পড়ে তাঁর মুখমণ্ডলে চুম্বন করেন এবং তাঁর উপর কাপড় টেনে দেন।
#118
5 - قال: حدثني أبو الحسن علي بن بلال المهلبي قال: حدثنا علي ابن عبد الله بن أسد الإصفهاني قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الثقفي قال: حدثنا إسماعيل بن يسار قال: حدثنا عبد الله بن ملح، عن عبد الوهاب بن إبراهيم الأزدي، عن أبي صادق، عن مزاحم بن عبد الوارث، عن محمد بن زكريا، عن شعيب بن واقد المزني، عن محمد بن سهل مولى سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس، عن أبيه، عن قيس مولى علي بن أبي طالب عليه السلام قال: إن عليا أمير المؤمنين عليه السلام كان قريبا من الجبل بصفين فحضرت صلاة المغرب، فأمعن بعيدا، ثم أذن، فلما فرغ من أذانه إذا رجل مقبل نحو الجبل، أبيض الرأس واللحية والوجه، فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، مرحبا بوصي خاتم النبيين، قائد الغر المحجلين ، والأغر المأمون ، والفاضل الفائز بثواب الصديقين، وسيد الوصيين. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: وعلي�� السلام كيف حالك؟ فقال: بخير، أنا منتظر روح القدس، ولا أعلم أحدا أعظم في الله عز وجل اسمه بلاء، ولا أحسن ثوابا منك، ولا أرفع عند الله مكانا، اصبر يا أخي على ما أنت فيه حتى تلقى الحبيب، فقد رأيت أصحابنا ما لقوا بالأمس من بني إسرائيل، نشروهم بالمناشير، وحملوهم على الخشب، ولو يعلم هذه الوجوه التربة الشايهة وأومأ بيده إلى أهل الشام ما أعد لهم في قتالك من عذاب وسوء نكال لأقصروا، ولو تعلم هذه الوجوه المبيضة وأومأ بيده إلى أهل العراق ماذا لهم من الثواب في طاعتك لودت أنها قرضت بالمقاريض، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. ثم غاب من موضعه. فقام عمار بن ياسر، وأبو الهيثم بن التيهان، وأبو أيوب الأنصاري وعبادة بن الصامت، وخزيمة بن ثابت، وهاشم المرقال في جماعة من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام وقد كانوا سمعوا كلام الرجل فقالوا: يا أمير المؤمنين من هذا الرجل؟ فقال لهم أمير المؤمنين عليه السلام: هذا شمعون وصي عيسى عليه السلام، بعثه الله يصبرني على قتال أعدائه، فقالوا له: فداك آباؤنا وأمهاتنا والله لننصرنك نصرنا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا يتخلف عنك من المهاجرين والأنصار إلا شقي، فقال لهم أمير المؤمنين عليه السلام معروفا.
5. Abul Hasan ‘Ali ibn Bilal al-Mahlabi reported to me from ‘Ali ibn Abdillah ibn Asad al-Ishfahani, who reported from Ibrahim ibn Muhammad al-Thaqafi, who reported from Ismail ibn Yasar, who reported from Abdullah ibn Milh, from Abdul Wahhab ibn Ibrahim al-Azdi, from Abu Sadiq, from Mazahim ibn Abdul Warith, from Muhammad ibn Zakariyya, from Shoaib ibn Waqid al-Muzni, from Muhammad ibn Sahl, the client of Sulaiman ibn ‘Ali ibn Abdillah ibn Abbas, from his father, from Qais, the servant of ‘Ali ibn Abi Talib, peace be upon him, who said: Once when ‘Ali, Amirul Mu’mineen was near the mountain at Siffin, the time for maghrib prayers set in. So he went farther away and called for the prayers. When he finished the Adhan, a man appeared from near the mountain, having grey hair and beard, with a bright, white face. He said: "Peace be upon you, O Amirul Mu’mineen and mercy and blessings from Allah! Welcome to the successor of the last of the Prophets, leader of the ones with bright, brilliant faces, (on the Day of Judgement) magnanimous and protected, excellent one and one who has the reward of the Truthfuls, master of all the successors!" So, Amirul Mu’mineen, peace be upon him, said: "And peace be upon you, how are you?" He replied: "I am well, waiting for the holy spirit. I do not know of any name, which is greater in the estimation of Allah, at the time of ordeal, than yours, nor of any who has earned more rewards than you, nor of anyone who has an elevated place higher than yours. Put up with all that you are in, O my brother, till you meet the al-Habib (the beloved Prophet, peace be upon him and his progeny). Verily, I have witnessed whatever befall our colleagues in the past at the hands of the children of Israel. They cut them apart with the saw and carried them over the bier." And then pointing towards the people of Syria, he said: "And if these poor, ugly faces know what chastisement and exemplary punishment awaits them for fighting against you, they would withdraw." And then pointing to the people of Iraq, he said: "And if these bright faces knew what award awaits them for having obeyed you, they would love to be cut by the scissors. And peace and His mercy and blessings be upon you." Then he disappeared. At that time, Ammar ibn Yasir, Abdul Haytham ibn al-Teehan, Abu Ayyub al-Ansari, Ubadah ibn al-Samit, Khuzaima ibn Thabit and Hashim al-Marqal, a group from his followers stood up and said: "O, Amirul Mu’mineen, (for they heard what the man had said) who is this man?" Amirul Mu’mineen said: "He is Sham’oon, the successor of Isa, peace be upon him. Allah sent him to me to give me solace for this confrontation with His enemies!" They said: "May our parents be your ransom, By Allah, we will help you the way we helped the messenger of Allah, peace be upon him and his progeny, and none from the al-Muhajir nor al-Ansar shall desert you, except the unfortunate one." (Upon hearing this), Amirul Mu’mineen spoke to them kind words."
এআই অনুবাদ
৫. আবুল হাসান আলী ইবনু বিলাল আল-মাহলাবী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আবদিল্লাহ ইবনু আসাদ আল-ইসফাহানী হতে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাকাফী হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু ইয়াসার হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মিলহ হতে, তিনি আবদুল ওয়াহহাব ইবনু ইবরাহীম আল-আযদী হতে, তিনি আবু সাদিক হতে, তিনি মাযাহিম ইবনু আবদুল ওয়ারিস হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যাকারিয়্যা হতে, তিনি শুআইব ইবনু ওয়াকিদ আল-মুযানী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সাহল হতে - যিনি সুলাইমান ইবনু আলী ইবনু আবদিল্লাহ ইবনু আব্বাসের মুক্তদাস ছিলেন - তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি কাইস হতে - যিনি আলী ইবনু আবি তালিব আলাইহিস সালামের সেবক ছিলেন - বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একবার আমীরুল মু'মিনীন আলী সিফফীনের পার্বত্য এলাকার কাছাকাছি ছিলেন, তখন মাগরিবের নামাযের সময় হলো। তাই তিনি একটু দূরে গিয়ে আযান দিলেন। আযান শেষ করার পর পাহাড়ের কাছ থেকে এক ব্যক্তি আবির্ভূত হলেন, যার চুল ও দাড়ি ধূসর এবং মুখমণ্ডল উজ্জ্বল সাদা। তিনি বললেন: "আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে আমীরুল মু'মিনীন, এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত! শেষ নবীর উত্তরাধিকারী, উজ্জ্বল দীপ্তিমান মুখমণ্ডলের অধিকারীদের নেতা, (কিয়ামতের দিন) মহানুভব ও সুরক্ষিত, উৎকৃষ্ট এবং সত্যবাদীদের সওয়াবের অধিকারী, সকল উত্তরাধিকারীদের নেতাকে স্বাগতম!" তখন আমীরুল মু'মিনীন আলাইহিস সালাম বললেন: "আপনার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক, আপনি কেমন আছেন?" তিনি জবাব দিলেন: "আমি ভালো আছি, পবিত্র আত্মার অপেক্ষায় আছি। আমি জানি না, বিপদের সময় আল্লাহর দৃষ্টিতে আপনার চেয়ে বেশি মর্যাদাসম্পন্ন কোনো নাম আছে কিনা, না আছে এমন কেউ যে আপনার চেয়ে বেশি সওয়াব অর্জন করেছে, না আছে এমন কেউ যার মর্যাদা আপনার চেয়ে উঁচু। হে আমার ভাই, আপনি যা কিছুর মধ্যে আছেন তা সহ্য করুন, যতক্ষণ না আপনি হাবীবের (প্রিয়তম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম) সাক্ষাৎ পান। নিশ্চয়ই আমি প্রত্যক্ষ করেছি আমাদের অতীত সহকর্মীদের প্রতি বনী ইসরাঈলের হাতে যা ঘটেছিল। তারা তাদের করাত দিয়ে টুকরো টুকরো করেছিল এবং খাটিয়ায় করে বহন করেছিল।" এরপর সিরিয়ার লোকদের দিকে ইঙ্গিত করে তিনি বললেন: "আর যদি এই দুর্ভাগা, কুৎসিত মুখমণ্ডলের অধিকারীরা জানত যে আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য তাদের জন্য কী শাস্তি ও দৃষ্টান্তমূলক দণ্ড অপেক্ষা করছে, তবে তারা পিছু হটত।" এরপর ইরাকের লোকদের দিকে ইঙ্গিত করে তিনি বললেন: "আর যদি এই উজ্জ্বল মুখমণ্ডলের অধিকারীরা জানত আপনার আনুগত্য করার কারণে তাদের জন্য কী পুরস্কার অপেক্ষা করছে, তারা কাঁচি দিয়ে কাটা পছন্দ করত। আপনার উপর শান্তি ও তাঁর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।" এরপর তিনি অদৃশ্য হয়ে গেলেন। তখন আম্মার ইবনু ইয়াসির, আবদুল হাইসাম ইবনুত তাইহান, আবু আইয়ুব আল-আনসারী, উবাদাহ ইবনুস সামিত, খুযাইমাহ ইবনু সাবিত এবং হাশিম আল-মারকাল, তাঁর অনুসারীদের একটি দল দাঁড়িয়ে বলল: "হে আমীরুল মু'মিনীন, (কারণ তারা লোকটি যা বলেছিল তা শুনেছিল) এই ব্যক্তি কে?" আমীরুল মু'মিনীন বললেন: "তিনি হলেন শাময়ূন, ঈসা আলাইহিস সালামের উত্তরাধিকারী। আল্লাহ তাঁকে আমার নিকট পাঠিয়েছেন তাঁর শত্রুদের বিরুদ্ধে এই সংঘর্ষে আমাকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য!" তারা বলল: "আমাদের পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আল্লাহর কসম, আমরা আপনাকে সাহায্য করব যেভাবে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামকে সাহায্য করেছিলাম, এবং মুহাজির বা আনসারদের কেউই আপনাকে ত্যাগ করবে না, শুধু হতভাগ্য ব্যক্তি ছাড়া।" (এটা শুনে) আমীরুল মু'মিনীন তাদের সাথে দয়ালু কথা বললেন।
#119
6 - قال: حدثنا أبو الحسن علي بن بلال المهلبي قال: حدثنا أبو أحمد العباس بن الفضل بن جعفر الأزدي المكي بمصر قال: حدثنا علي بن سعيد ابن بشير الرازي قال: حدثنا علي بن عبد الواحد، عن محمد بن أبان قال: حدثنا محمد بن تمام بن سابق قال: حدثنا عامر بن سيار، عن أبي الصباح، عن أبي تمام، عن كعب الخير قال: جاء عبد الله بن سلام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يسلم فقال: يا رسول الله [ص] ما اسم علي فيكم؟ فقال له النبي [صلى الله عليه وآله وسلم]: علي عندنا الصديق الأكبر، فقال عبد الله: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، [و] إنا لنجد في التوراة: " محمد نبي الرحمة، وعلي مقيم الحجة ".
6. He said: Abul Hasan ‘Ali ibn Bilal al-Mahlabi reported to me from Abu Ahmad al-Abbas ibn al-Fadhl ibn Ja’far al-Azadi al-Makki, in Egypt, who reported from ‘Ali ibn Saeed Ibn Basheer al-Razi, who reported from ‘Ali ibn Abdul Wahid, from Muhammad ibn Aban, who reported from Muhammad ibn Tamam ibn Sabiq, who reported from Amir ibn Sayyar, from Abu al-Sabah, from Abu Tamam, from Ka’b al-Habr, who said: Abdullah ibn Salaam came to the Prophet before he had embraced Islam, and said: "O Messenger of Allah! What appellation does ‘Ali have among you?" The Prophet, peace be upon him and his progeny, said: "‘Ali is al-Siddiq al-Akbar among us." Abdullah said: "I testify that there is no god but Allah and that Muhammad is His Prophet. Surely, we have read in Torah: Muhammad is the Prophet of Mercy and ‘Ali is the upholder of Proof."
এআই অনুবাদ
৬. তিনি বলেন: আবুল হাসান আলী ইবনু বিলাল আল-মাহলাবী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মিসরে আবু আহমাদ আল-আব্বাস ইবনুল ফাদল ইবনু জা'ফর আল-আযাদী আল-মাক্কী হতে, তিনি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু সাঈদ ইবনু বাশীর আর-রাযী হতে, তিনি আলী ইবনু আবদুল ওয়াহিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবান হতে, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু তামাম ইবনু সাবিক হতে, তিনি বর্ণনা করেছেন আমির ইবনু সাইয়ার হতে, তিনি আবুস সাবাহ হতে, তিনি আবু তামাম হতে, তিনি কা'ব আল-আহবার হতে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনু সালাম ইসলাম গ্রহণের আগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আলীর কী উপাধি আপনাদের মাঝে আছে?" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আলী আমাদের মাঝে আস-সিদ্দীক আল-আকবার (মহান সত্যবাদী)।" আবদুল্লাহ বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর নবী। নিশ্চয়ই আমরা তাওরাতে পড়েছি: মুহাম্মাদ রহমতের নবী এবং আলী প্রমাণের ধারক।"
#120
7 - قال: حدثنا أبو الحسن علي بن مالك النحوي قال: حدثنا محمد بن الفضل قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب قال: حدثنا يموت بن المزرع قال: حدثنا عيسى بن إسماعيل قال: حدثنا الأصمعي قال: حدثنا عيسى بن عمر قال: كان ذو الرمة الشاعر يذهب إلى النفي في الأفعال، وكان رؤبة بن العجاج يذهب إلى الاثبات فيها، فاجتمعا في يوم من أيامهما عند بلال بن أبي بردة وهو والي البصرة، وبلال يعرف ما بينهما من الخلاف، فحضهما على المناظرة فقال رؤبة: والله ما يفحص طايرا أفحوصا، ولا يقرمص سبع قرموصا إلا كان ذلك بقضاء الله وقدره. فقال له ذو الرمة: والله ما أذن الله للذئب أن يأخذ حلوبة عالة عيائل ضرائك . فقال له رؤبة: أفبمشيئته أخذها أم بمشيئة الله؟ فقال: ذو الرمة: بل بمشيئته وإرادته. فقال رؤبة: هذا والله الكذب على الذئب ! فقال ذو الرمة: والله الكذب على الذئب أهون من الكذب على رب الذئب . فقال : وأنشدني أبو الحسن علي بن مالك النحوي في أثر هذا الحديث لمحمود الوراق: أعاذل لم آت الذنوب على جهل * ولا أنها من فعل غيري ولا فعلي ولا جرأة مني على الله جئتها * ولا أن جهلي لا يحيط به عقلي ولكن يحسن الظن مني بعفو من * تفرد بالصنع الجميل وبالفضل فإن صدق الظن الذي قد ظننته * ففي فضله ما صدق الظن من مثلي وإن نالني منه العقاب فإنما * أتيت من الإنصاف في الحكم والعدل
7. He said: Abul Hasan ‘Ali ibn Malik al-Nahwi reported to me from Muhammad ibn al-Fadhl, who reported from Abu Abdillah Muhammad ibn Ahmed ibn Ibrahim al-Katib who reported from Yamoot ibn al-Muzarra’, who reported from Isa ibn Ismail who reported from Al-Asma’ee who reported from Isa ibn Amru that Dhur Rummah, the poet, believed that there was no divine intervention in the acts. And Ibn al-Ajjaj believed otherwise. One day, they were together at the governor of Basrah, Bilal ibn Abi Bardah, who knew of the difference in their beliefs, so he instigated a debate between them. Ro’bah (i.e. Ibn al-Ajjaj) said: "By Allah, a bird does not find out its nesting place and a predator does not find its victim’s hiding place, except by that which has been destined by Allah." So, Dhur Rummah replied him:"By Allah, it is not Allah Who guides a wolf to run away with a poor, afflicted man’s milker." Ro’bah said: "Then, did the wolf snatch it away by the will of Allah or by its own will?" Dhur Rummah said: "Of course, (the wolf snatched it away) by its own will and desire." Ro’bah said: "That, By Allah, is a lie imputed against the wolf." Dhur Rummah retorted: "By Allah, imputing a lie against the wolf is lesser (evil) than imputing a lie against the Creator of the wolf." He (i.e. Sheikh al-Mufid) said: Then Abul Hasan ‘Ali ibn Malik al-Nahwi recited for me the verses by Mahmood al-Warraq, following the above narration: "I am censured (because) I did not commit sins by ignorance, Nor were they the doing of the other, nor mine, And I did not do so because of my insolence towards Allah, Nor because my sensitivity did not get the better of my ignorance, I committed them with favourable expectation of the forgiveness, From the One Who is peerless in His graces and favours, So, if my good expectations are confirmed by Him, Then in that grace is included everyone like me, And if He subjects me to the chastisement, Then that has come to me by way of justice."
এআই অনুবাদ
৭. তিনি বলেন: আবুল হাসান আলী ইবনু মালিক আন-নাহভী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল হতে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু আবদিল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু ইবরাহীম আল-কাতিব হতে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়ামুত ইবনুল মুযাররা হতে, তিনি বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-আসমাঈ হতে, তিনি বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু আমর হতে যে, কবি যুর রুম্মাহ বিশ্বাস করতেন যে, কাজে কোনো ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপ নেই। আর ইবনুল আজ্জাজ এর বিপরীত বিশ্বাস করতেন। একদিন তারা বসরার শাসক বিলাল ইবনু আবি বুরদার নিকট একত্রিত ছিলেন, যিনি তাদের বিশ্বাসের পার্থক্য জানতেন, তাই তিনি তাদের মধ্যে বিতর্কের সূচনা করলেন। রু'বাহ (অর্থাৎ ইবনুল আজ্জাজ) বললেন: "আল্লাহর কসম, একটি পাখি তার বাসস্থান খুঁজে পায় না এবং একটি শিকারি প্রাণী তার শিকারের লুকানো স্থান খুঁজে পায় না, তবে আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন তা ব্যতীত।" তখন যুর রুম্মাহ তাকে জবাব দিলেন: "আল্লাহর কসম, এটা আল্লাহ নন যিনি একটি নেকড়েকে একজন দরিদ্র, দুর্ভাগা ব্যক্তির দুধেল পশু নিয়ে পালাতে পথ দেখান।" রু'বাহ বললেন: "তাহলে, নেকড়ে কি আল্লাহর ইচ্ছায় তা ছিনিয়ে নিয়েছে, নাকি নিজের ইচ্ছায়?" যুর রুম্মাহ বললেন: "অবশ্যই, (নেকড়ে তা ছিনিয়ে নিয়েছে) নিজের ইচ্ছা ও আকাঙ্ক্ষায়।" রু'বাহ বললেন: "সেটা, আল্লাহর কসম, নেকড়ের প্রতি আরোপিত একটি মিথ্যা।" যুর রুম্মাহ জবাব দিলেন: "আল্লাহর কসম, নেকড়ের প্রতি মিথ্যা আরোপ করা নেকড়ের সৃষ্টিকর্তার প্রতি মিথ্যা আরোপ করার চেয়ে কম (মন্দ)।" তিনি (অর্থাৎ শাইখ আল-মুফীদ) বলেন: এরপর আবুল হাসান আলী ইবনু মালিক আন-নাহভী উপরোক্ত বর্ণনার পর আমার জন্য মাহমুদ আল-ওয়াররাকের কবিতাগুলো আবৃত্তি করলেন: "আমি তিরস্কৃত হই (কারণ) আমি অজ্ঞতাবশত পাপ করিনি, না সেগুলো অন্যের কাজ ছিল, না আমার, আর আমি তা করিনি আল্লাহর প্রতি আমার ঔদ্ধত্যের কারণে, না এই কারণে যে আমার সংবেদনশীলতা আমার অজ্ঞতার উপর জয়ী হয়নি, আমি সেগুলো করেছি ক্ষমার অনুকূল প্রত্যাশা নিয়ে, তাঁর কাছ থেকে যিনি তাঁর অনুগ্রহ ও অনুকম্পায় অতুলনীয়, সুতরাং, যদি আমার সৎ প্রত্যাশা তাঁর দ্বারা নিশ্চিত হয়, তবে সেই অনুগ্রহে আমার মতো প্রত্যেকেই অন্তর্ভুক্ত, আর যদি তিনি আমাকে শাস্তি দেন, তবে তা ন্যায়বিচারের মাধ্যমেই আমার কাছে এসেছে।"
#121
8 - قال: أخبرني أبو الحسن علي بن مالك النحوي قال: حدثنا محمد بن الفضل بإسناده الأول إلى الأصمعي، عن عيسى بن عمر قال: سأل رجل أبا عمرو بن العلاء حاجة فوعده، ثم إن الحاجة تعذرت على أبي عمرو، فلقيه الرجل بعد ذلك، فقال له: يا أبا عمرو وعدتني وعدا فلم تنجزه! قال أبو عمرو: فمن أولى بالغم أنا أو أنت؟ فقال الرجل: أنا، فقال أبو عمرو: لا والله بل أنا، فقال له الرجل: وكيف ذاك؟ فقال: لأنني وعدتك وعدا فأبت بفرح الوعد، وأبت بهم الإنجاز، وبت فرحا مسرورا، وبت ليلتي مفكرا مغموما، ثم عاق القدر عن بلوغ الإرادة، فلقيتني مذلا، ولقيتك محتشما .
8. He said: Abul Hasan ‘Ali ibn Malik al-Nahwi reported to me from Muhammad ibn al-Fadhl, by his former chain of narrations till al-Asmaee’, from Isa ibn Amru, who said: A man once sought help from Abu Amru ibn al-Ala’ for his needs and Abu Amru promised him. But then, it became impossible for Abu Amru to fulfil the promise. Later, when the man met him, he said: "O Abu Amru, you promised me something, but never fulfilled it!’ Abu Amru said: "Who do you think deserves to be sorry about it, you or I?" The man said: "I deserve." Abu Amru said: "No, by Allah, I deserve it." The man asked: "Why is that so?" Abu Amru said: "Well, I made a promise to you; so you went away happy with the hope and I remained worried about its fulfillment. Surely, you must have slept that night peacefully and with delight while I spent the night, thoughtful and anxious. Then the circumstances prevented me from reaching my intention, so you meet me while I am ashamed and I meet you totally humbled."
এআই অনুবাদ
৮. তিনি বলেন: আবুল হাসান আলী ইবনু মালিক আন-নাহভী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল হতে, তাঁর পূর্বের সনদ অনুসারে আল-আসমাঈ পর্যন্ত, তিনি ঈসা ইবনু আমর হতে, তিনি বলেন: একবার এক ব্যক্তি তার প্রয়োজনের জন্য আবু আমর ইবনুল আলা'র কাছ থেকে সাহায্য চাইলেন এবং আবু আমর তাকে প্রতিশ্রুতি দিলেন। কিন্তু পরে আবু আমরের পক্ষে সেই প্রতিশ্রুতি পূরণ করা অসম্ভব হয়ে গেল। পরে যখন লোকটি তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তিনি বললেন: "হে আবু আমর, আপনি আমাকে কিছুর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, কিন্তু কখনো তা পূরণ করেননি!" আবু আমর বললেন: "আপনার কী মনে হয়, এ ব্যাপারে কে দুঃখিত হওয়ার বেশি যোগ্য, আপনি নাকি আমি?" লোকটি বলল: "আমি যোগ্য।" আবু আমর বললেন: "না, আল্লাহর কসম, আমিই যোগ্য।" লোকটি জিজ্ঞেস করল: "কেন এমন?" আবু আমর বললেন: "আসলে, আমি আপনার কাছে একটি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম; তাই আপনি আশা নিয়ে খুশি হয়ে চলে গেলেন, আর আমি তা পূরণের জন্য চিন্তিত থাকলাম। নিশ্চয়ই সেই রাতে আপনি শান্তিতে ও আনন্দে ঘুমিয়েছেন, আর আমি রাতটি চিন্তাযুক্ত ও উদ্বিগ্ন হয়ে কাটিয়েছি। এরপর পরিস্থিতি আমাকে আমার লক্ষ্য পূরণ করতে বাধা দিল, তাই আপনি আমার সাথে সাক্ষাৎ করছেন যখন আমি লজ্জিত, আর আমি আপনার সাথে সাক্ষাৎ করছি সম্পূর্ণ অবনত অবস্থায়।"
#122
9 - قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي يوم الاثنين لخمس بقين من شعبان سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: حدثني الرضا علي بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي بكم يفتح هذا الأمر، وبكم يختم ، عليكم بالصبر، فإن العاقبة للمتقين، أنتم حزب الله، وأعداؤكم حزب الشيطان، طوبى لمن أطاعكم، وويل لمن عصاكم، أنتم حجة الله على خلقه، والعروة الوثقى، من تمسك بها اهتدى، ومن تركها ضل. أسأل الله لكم الجنة، لا يسبقكم أحد إلى طاعة الله، فأنتم أولى بها.
9. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi reported to me on Monday, when five days of Shaban remained, in the year 353, from Abu Ja’far Muhammad ibn Abdillah ibn ‘Ali ibn al-Husayn ibn Zayd ibn ‘Ali ibn Al-Husayn ibn ‘Ali Abi Talib (peace be upon him) who said: It was related to me by al-Ridha ‘Ali ibn Musa from his father Musa ibn Ja’far, from his father Ja’far ibn Muhammad, from his father Muhammad ibn ‘Ali, from his father ‘Ali ibn al-Husayn, from his father al-Husayn ibn ‘Ali from his father Amirul Mu’mineen ‘Ali ibn Abu Talib, Peace be upon them all, that: The Prophet, peace be upon him and his progeny said: "O ‘Ali! With you (all) has Allah begun this matter (i.e. Imamat) and with you (all) shall He end it. So remain patient, for the good end is for those who guard against evil, fearing Allah. You are the army of Allah, and your enemies are the army of Satan. Blessed is he who obeys you and woe unto those who oppose you. You are the divine authority over His creation and the strong rope (of Allah). Whoever adheres to it finds true guidance, and whoever discards it, goes astray. I beseech Allah to grant you Paradise; no one precedes you in your absolute obedience to Allah, and therefore, you are worthier for it."
এআই অনুবাদ
৯. তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনু উমার আল-জি'আবী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সোমবার, ৩৫৩ হিজরি সনের শা'বান মাসের পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকা অবস্থায়, আবু জা'ফর মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল্লাহ ইবনু আলী ইবনুল হুসাইন ইবনু যাইদ ইবনু আলী ইবনুল হুসাইন ইবনু আলী আবি তালিব আলাইহিস সালাম হতে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আর-রিদা আলী ইবনু মুসা তাঁর পিতা মুসা ইবনু জা'ফর হতে, তিনি তাঁর পিতা জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি তাঁর পিতা আলী ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি তাঁর পিতা আল-হুসাইন ইবনু আলী হতে, তিনি তাঁর পিতা আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবি তালিব হতে - তাঁদের সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক - যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আলী! আপনাদের (সকলের) মাধ্যমে আল্লাহ এই বিষয়টি (অর্থাৎ ইমামত) শুরু করেছেন এবং আপনাদের (সকলের) মাধ্যমেই তিনি তা সমাপ্ত করবেন। সুতরাং ধৈর্য ধারণ করুন, কেননা শুভ পরিণতি তাদের জন্যই যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, আল্লাহকে ভয় করে। আপনারা আল্লাহর বাহিনী, আর আপনাদের শত্রুরা শয়তানের বাহিনী। ধন্য সেই যে আপনাদের আনুগত্য করে এবং দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা আপনাদের বিরোধিতা করে। আপনারা তাঁর সৃষ্টির উপর ঐশ্বরিক কর্তৃত্ব এবং শক্ত রশি (আল্লাহর)। যে এতে দৃঢ়ভাবে ধরে থাকবে সে সঠিক পথ পাবে, আর যে তা পরিত্যাগ করবে সে পথভ্রষ্ট হবে। আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি আপনাদের জান্নাত দান করেন; আল্লাহর প্রতি আপনাদের সম্পূর্ণ আনুগত্যে কেউ আপনাদের থেকে অগ্রগামী নয়, তাই আপনারাই এর অধিক যোগ্য।"
#123
10 - قال: أخبرني أحمد بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة الثمالي قال: كان علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام يقول: ابن آدم إنك لا تزال بخير ما كان لك واعظ من نفسك، وما كانت المحاسبة لها من همك،، وما كان الخوف لك شعارا، والحزن لك دثارا . إنك ميت ومبعوث موقوف بين يدي الله عز وجل [فأعد جوابا]. وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما.
10. He said: Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hasan reported to me from his father, who reported from Muhammad ibn al-Hasan al-Saffar, from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, from al-Hasan ibn Mahboob, from Malik ibn Atiyyah, from Abu Hamza al-Thumali, who said: ‘Ali ibnal-Husayn Zainul Abedeen, peace be upon him, used to say: "O son of Adam, you will always be on the right path as long as you have an admonisher from your inner self; and as long as you remain concerned about taking your own account; and as long as the fear of Allah and the repentance (for your lapses) remain your apparel. You will surely die one day, to stand before Allah the Most High, (so be ready with your answers)." And may Allah bless our master Muhammad, the Prophet and his progeny.
এআই অনুবাদ
১০. তিনি বলেন: আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা হতে, যিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আস-সাফফার হতে, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, আল-হাসান ইবনু মাহবুব হতে, মালিক ইবনু আতিয়্যাহ হতে, আবু হামযা আস-সুমালী হতে, তিনি বলেন: আলী ইবনুল হুসাইন যাইনুল আবেদীন আলাইহিস সালাম বলতেন: "হে আদম-সন্তান! তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত সঠিক পথে থাকবে যতক্ষণ তোমার অন্তরে একজন উপদেষ্টা থাকবে; এবং যতক্ষণ তুমি নিজের হিসাব নেওয়ার প্রতি সচেতন থাকবে; এবং যতক্ষণ আল্লাহর ভয় ও তাওবা তোমার পোশাক হয়ে থাকবে। নিশ্চয়ই তুমি একদিন মৃত্যুবরণ করবে এবং আল্লাহ তা'আলার সামনে দাঁড়াতে হবে, তাই (উত্তর দেওয়ার জন্য) প্রস্তুত থেকো।" আল্লাহ আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, নবী ও তাঁর বংশধরদের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।